Los dichos famosos de Confucio

Saber es saber, no saber es no saber, esto es saber.

Si soy el autor sin saberlo, entonces no soy el autor.

Si oyes mucho, elige lo bueno y síguelo; si ves mucho, lo reconocerás.

Si eres santo, no puedo hacerlo. Nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar.

Si no aprendes lo suficiente, tienes miedo de perderlo.

Inteligente y con muchas ganas de aprender, y sin vergüenza de hacer preguntas.

Utiliza el poder para hacer preguntas sobre los incompetentes, haz demasiadas preguntas sobre los pocos, si hay algo ahí, si no hay nada, si es verdad, será falso, y cometerás; errores sin corregirlos. Si no aprendes la etiqueta, no podrás levantarte.

Haz a los demás lo que no quieres que hagan los demás.

Si quieres establecerte a ti mismo, puedes establecer a los demás; si quieres alcanzarte a ti mismo, puedes lograr a los demás.

Si eres generoso contigo mismo pero no culpas a los demás, estarás lejos del rencor.

Cuando ves a una persona virtuosa, piensas en ella; cuando ves a una persona virtuosa, te introspectas.

Cuando tres personas caminan juntas, deben tener un maestro: elige a los buenos y síguelos, y elige a los malos y cámbialos.

Me examino tres veces al día: ¿Estoy siendo infiel a los demás? ¿Alguna vez le has dejado una carta a un amigo? ¿No estás acostumbrado?

Sé respetuoso dondequiera que vivas, sé respetuoso en tu trabajo y sé leal con los demás.

Un caballero es respetuoso y cortés, y es respetuoso y cortés con los demás. Es un hermano en el mundo.

Es leal en palabras y respetuoso en los hechos. Esto es cierto incluso en un país bárbaro. Si no eres fiel en las palabras y respetuoso en las obras, ¿cómo podrás hacerlo aunque vivas en el estado?

Una persona que se comporta a su manera con vergüenza y que puede servir en todas direcciones sin deshonrar las órdenes del emperador, puede ser llamada erudito.

Confucio dijo: "Aquel que puede hacer las cinco cosas es benévolo en el mundo". Dijo: "Gong, generosidad, confianza, sensibilidad y beneficio. Ser respetuoso significa no insultar, ser indulgente significa ganarse a la gente, ser digno de confianza significa poder hacer lo que quieras, ser sensible significa tener éxito y ser misericordioso significa poder hacer lo que quieras". ganarse a los demás."

Un caballero toma como prenda la justicia, la conduce con decoro, la desarrolla como nieto y la cumple por la fe. ¡Qué caballero!

¡Cometer errores sin corregirlos es cometer errores!

Si se aprueba, se cambiará rápidamente.

No expreses tu enfado, no te equivoques dos veces.

¡Tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre corriente no puede apoderarse de la voluntad!

Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas.

Sin afán de prisa, no hay pequeña ganancia a la vista. Si quieres prisa, no conseguirás nada; si ves pequeñas ganancias, no conseguirás grandes cosas.

Un estudioso debe ser ambicioso y tener un largo camino por recorrer. ¿No es importante considerar la benevolencia como responsabilidad propia? ¿No es demasiado lejos morir antes que uno mismo?

Si no defiendes tus virtudes y no crees profundamente, ¿cómo podrás vivir o morir?

Cuando hagas amigos, cumple tu palabra.

Utilice la literatura para hacer amigos y utilice a los amigos para ayudar a la benevolencia.

Tres amigos te beneficiarán y tres amigos te perjudicarán. Los amigos heterosexuales, comprensivos y conocedores son beneficiosos. Si tienes amigos, serás valiente. Si eres amigable, serás gentil. Si tienes amigos, serás adulador, lo cual es una pérdida.

Un caballero quiere ser lento en palabras pero rápido en hechos.

Un caballero que no tiene nada que comer ni nada para vivir, que es sensible a las cosas pero cuidadoso en sus palabras, es taoísta y recto, y se puede decir que tiene muchas ganas de aprender.

Las palabras habladas confunden la moralidad.

Las palabras inteligentes y las palabras encantadoras son frescas y benévolas.

Fuerteza, perseverancia, amaderada, indiferencia y benevolencia.

Los que son virtuosos deben educarse con las palabras, pero los que son elocuentes no necesitan cultivar las virtudes.

Escucha sus palabras y observa sus acciones.

No usas tus palabras para animar a la gente, ni tampoco usas a la gente para destrozar tus palabras.

Los antiguos no podían decir nada, y no podían captarlo avergonzados.

El nombre de un caballero debe ser algo que decir, y lo que diga debe ser factible. Un caballero debe ser inescrupuloso en sus palabras.

Si puedes hablar con alguien pero no le hablas, extrañarás a alguien; si hablas con alguien con quien no puedes hablar, extrañarás tus palabras. El que sabe no pierde personas, ni pierde palabras.

Decir algo sin mencionarlo se llama impaciencia; decir algo pero no decir nada se llama ocultamiento; decirlo sin ver el color se llama ceguera.

Si amas la benevolencia pero no aprendes, serás un tonto; si amas el conocimiento pero no aprendes, serás ciego; si amas la fe pero no aprendes, lo harás; sé un ladrón; si amas la franqueza pero no aprendes, entonces serás ciego; si amas ser valiente pero no aprendes, entonces serás ciego. Si amas aprender, estarás confundido; eres rígido y no quieres aprender, te volverás loco.

Si eres respetuoso pero grosero, estarás cansado; si eres cauteloso pero grosero, te avergonzarás; si eres valiente pero grosero, serás caótico; serás estrangulado.

Sirve al rey, respeta sus deberes y luego cómelos.

En cuanto a la etiqueta, la armonía es lo más preciado.

Quienes actúan en pro del beneficio tendrán muchas quejas.

Texto original

Confucio dijo: "Si no estás enojado, no te culparás, y si no estás enojado, no te enojarás. Si tomas una esquina y No le des la vuelta con tres esquinas, nunca te recuperarás."

"

Traducción

Confucio dijo: "No lo ilumines hasta que se esfuerce por entenderlo pero no pueda; no lo ilumines hasta que lo entienda en su corazón pero no pueda; No puedo expresarlo perfectamente. Si no puede sacar conclusiones de un ejemplo, no le dé ejemplos una y otra vez. ”

Dichos y explicaciones famosos de Confucio

Aprende y practica de vez en cuando

Dichos famosos de Confucio Las palabras provienen de "Las Analectas·Xueer". : "Confucio dijo: 'Aprende y practica' Cuando te acostumbras, ¿no dices también que eres feliz? ’” Nota de Wang Su: “Si lo recitas y practicas con el tiempo, no desperdiciarás tu aprendizaje, así que es un placer. "Wang explicó que "aprender" y "xi" tienen el mismo significado, que parece referirse específicamente a la recitación. Sin embargo, Confucio enseñó a la gente a aprender "seis artes", incluyendo etiqueta, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y matemáticas. La "recitación" es sólo un extremo (ver "Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan). Huang Kanshu "Shi Xi" dijo: "Hay tres períodos de aprendizaje". "Uno se refiere al año, el segundo a la estación y el tercero a la mañana y la tarde. El contemporáneo Jiang Boqian creía que "aprender es conocer lo nuevo y aprender es revisar el pasado" ("Introducción a los Trece Clásicos").

Sé sensible a las cosas y sé cauteloso. Yu Yan

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Xueer": "Confucio dijo: ' Un caballero no tiene nada que comer ni nada para vivir, y es rápido en las cosas y cuidadoso en sus palabras. '" También en "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Un caballero quiere ser lento en palabras pero rápido en los hechos". El significado es el mismo. Significa ser diligente y rápido en hacer las cosas, pero cauteloso al hablar. Nota de Zhu Xi: "Quienes son rápidos en hacer las cosas no hacen lo que quieren". Quienes son cautelosos con lo que dicen no se atreven a utilizar todos los recursos que les quedan. " ("Analectas de Confucio") también explica: "Las cosas son difíciles de hacer, por eso hay que ser rápido; las palabras son fáciles de decir, así que hay que tener cuidado. " (Volumen 22 de "Zhu Zi Yu Lei") Además, en "Xunzi·Zidao", "Hanshi Waizhuan", "Shuoyuan·Miscellaneous Words" y otros capítulos, hay registros de Confucio diciendo que Zilu "tenga cuidado de no exagerar lo que dice".

Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: para la política". : "Confucio dijo: 'Aprender sin pensar conducirá al peligro'. No importa, pensar sin aprender es peligroso". '" "甔" significa confundido. Nota de Zheng Xuan: "甔" significa "甔甔" sin ninguna apariencia. "甔" tiene dos significados: uno es crítico y la duda no se puede determinar. El otro está agotado y el espíritu está agotado y no hay ganancia. Deberíamos explicarlo desde el pasado. Esta frase se puede combinar con el capítulo "Revisar el pasado para aprender lo nuevo". El reciente erudito Yang Shuda señala: "Aquellos que revisan el pasado y fracasan". aprender lo nuevo está aprendiendo sin pensar; aquellos que no revisan el pasado pero quieren aprender lo nuevo están pensando sin aprender." "("Las Analectas de Confucio") Confucio primero abogó por prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, lo que tuvo una profunda influencia en los discípulos confucianos. Por ejemplo, Zixia habló recientemente sobre el aprendizaje y el pensamiento, y "La Doctrina del Medio" habló sobre aprender y pensar cuidadosamente, los cuales creían que el aprendizaje y el pensamiento no deben descuidarse.

Si una persona no tiene fe, no sabe lo que puede hacer.

Confucio. Un dicho famoso proviene de "Las Analectas de Confucio: para la política": "Confucio dijo: 'Si un hombre no tiene fe, no sabe lo que puede hacer'. '” Nota de Zheng Xuan: “Aquellos que no saben lo que es posible no podrán decir lo que es factible”. Nota de Kong Kong Anguo: “Si la gente no cree lo que dice, el resto será inútil”. Xi dijo: “Si una persona no tiene un corazón verdadero y sincero, todo lo que diga será falso. " (Volumen 24 de "Zhu Zi Yu Lei") El contemporáneo Jiang Boqian distinguía entre confianza y sus dos significados: "Lo que dices debe ser verdad; lo que dices debe cumplirse. "("Yu Yi Guang Jie") Confucio y los eruditos confucianos posteriores pusieron gran énfasis en la confianza. "Ser leal en palabras y sincero en los hechos" ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong") es el principio de vida de Confucio.

Ne Yu Yan Y rápido en acción

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'Un caballero quiere ser lento en el habla pero rápido en acción'". Nota de Bao Xian: "Lentitud significa lentitud". Se retrasa el discurso y se retrasan los hechos. "Zhu Xi citó la nota de Xie Liangzuo: "Es fácil hablar, por eso quieres ser lento; es difícil hacerlo, por eso quieres ser rápido. "Hay muchas frases sinónimas en "Las Analectas de Confucio": "Si dices el resto con cuidado, no te arrepentirás" ("Wei Zheng"), "Los antiguos no podían decir lo que decían y no serían capaces de expresar su vergüenza" ("Li Ren"), "Un caballero se avergüenza de sus palabras y supera sus acciones" ("Xian Wen"), etc., todos los cuales pueden reflejar el pensamiento constante de Confucio de dar importancia a las acciones y ser cauteloso con las palabras Ver "Sé sensible con las cosas pero cauteloso con las palabras".

La virtud no está sola; debe haber vecinos

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de". Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'La virtud no está aislada, debe haber vecinos. ’”

Escuche sus palabras y observe sus acciones

El famoso dicho de Confucio Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio Gongye Chang": "Zaiyu día y noche. Confucio dijo: 'No se puede tallar madera podrida, ni se puede alisar una pared de tierra de estiércol. ¿Yu Yu y él lo castigaron? ’ El Maestro dijo: ‘Desde el principio, cuando se lo di a otros, escuché sus palabras y creí en sus obras. ’” "Shuo Yuan Zun Xian" registra que Confucio dijo: "La manera de aprender de los demás es observar sus palabras y luego observar sus acciones... Por lo tanto, primero observe sus palabras y luego observe sus acciones". ""El Libro de los Ritos de las Virtudes de los Grandes Dai·Cinco Emperadores": "El Maestro dijo: 'Quiero ganar a la gente con sus palabras y luego cambiarlas. ’” Ése es el significado de este capítulo.

Zhu Xi citó la nota de Hu y dijo: Confucio dijo que escucha las palabras y observa las acciones, "por eso estableció una enseñanza para advertir a los discípulos, para que puedan ser cuidadosos al hablar y rápidos en los hechos ("Analectas de". Confucio")

Sensible y con ganas de aprender. , No te avergüences de hacer preguntas

Los dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Gongye Chang": "Zi Gong preguntó: '¿Cómo lo llama Confucio Wenzi Wen?'. Confucio dijo: 'Es rápido y está ansioso por aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas. Así llama a Wen." Confucio Wenzi, Doctor Wei. "Wen" es su título póstumo. Nota de Zhu Xi: "La gente común es ingeniosa y tiene dificultades para aprender, y aquellos que ocupan puestos altos a menudo se avergüenzan de hacer preguntas. Por lo tanto, la ley póstuma tiene como texto a quienes utilizan 'Estudiar diligentemente y hacer preguntas', lo cual también es difícil para otros." ("Analectas de Confucio") también dijo: "Las leyes póstumas de los antiguos eran muy indulgentes", "Confucio ciertamente no es bueno, pero este beneficio se debe sólo a que puede aprender rápidamente y hacer preguntas , que también es su ventaja". Esto muestra que Confucio es "clemente indulgente y generoso, por lo que también es indulgente en sus responsabilidades" ("Zhu Xi Yu Lei", volumen 29).

Sé amable y educado, y luego sé un caballero.

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Yong Ye": "Confucio dijo: 'Si la calidad es mejor que la literatura, entonces serás salvaje; si la literatura es mejor que la calidad, serás historia; si la literatura es mejor que la calidad , entonces serás un caballero'." Según el significado de la palabra, Wen, talento literario; calidad, sencillez; Binbin, apariencia mixta. . Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en Anotaciones a las Analectas de Confucio: "Un estudioso de la elocuencia debe compensar lo que ha perdido y lo que le falta. En cuanto a volverse virtuoso, sucede inesperadamente". "Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan de la dinastía Qing: "La etiqueta tiene calidad y escritura. La calidad es la base. El ritual no tiene fundamento y no puede establecerse sin escritura. Si se puede establecer e implementar, esto es lo que significa ." Las palabras de Confucio "wen" se refieren a la manifestación externa de conformidad con la propiedad; "calidad" se refiere a la benevolencia interna. Sólo poseyendo el carácter interno de "benevolencia" y siendo capaz de expresarlo de conformidad con la "propiedad" se puede convertirse en un "caballero". La relación entre literatura y calidad es la relación entre propiedad y benevolencia. Uno de ellos encarna la personalidad ideal del "caballero" que Confucio se esfuerza por defender; el otro refleja su pensamiento coherente sobre el justo medio: es decir, no defiende la parcialidad sobre la literatura, ni defiende la parcialidad sobre la calidad; Si es imparcial, debería ser imparcial. No es fácil hacer ambas cosas, pero no es fácil hacerlo hasta el extremo. "Confucio dijo: 'La calidad de la escritura de Yu Xia es tan buena como la de la dinastía Yin y Zhou. La escritura de Yu Xia no es tan buena como su calidad; la calidad de la escritura de Yin y Zhou no es tan buena como su escritura.

Respeta a los fantasmas y dioses y mantenlos a distancia

Confucio. dichos famosos. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Yong Ye": "Fan Chi le preguntó a Zhi, y Confucio dijo: 'El significado de servir a la gente es respetar a los fantasmas y dioses y mantenerlos a distancia. Se puede decir que esto es conocido.'" Nota de Zhu Xi: "Dedica tus esfuerzos a lo que es apropiado para la humanidad, y no te dejes confundir por las cosas incognoscibles de los fantasmas y los dioses. Es el trabajo de aquellos que saben ("Analectas de Confucio") Liu Baonan de los Qing". Dinastía interpretó esta frase como: "Se dice que es respetuoso con los fantasmas y los dioses con cortesía ("Las Analectas de la Justicia"). "Libro de los Ritos·Biaoji": "Confucio dijo: 'Xia Dao respeta las órdenes, sirve a los fantasmas, respeta a los dioses y los mantiene a distancia, se mantiene cerca de la gente pero es leal; la gente de Yin respeta a los dioses, guía al pueblo a servir a los dioses ", ponga a los fantasmas primero y luego a la etiqueta; la gente de Zhou respeta la etiqueta y da regalos, y sirve a las personas. Los fantasmas respetan a los dioses y se mantienen alejados de ellos y se mantienen leales a los demás". Combinando las palabras anteriores de Confucio a Fan Chi, se puede ver. que Confucio tenía una visión diferente de los fantasmas y dioses de la de los comerciantes Xia, y enseñó a Fan Chi a seguir a Zhou Dao. Sobre la premisa de reconocer la existencia de fantasmas y dioses, Confucio también propuso que los fantasmas y los dioses no deberían ser irrespetuosos ni cercanos. Esto es contrario a su énfasis en los asuntos humanos primero, y los fantasmas y dioses después en la vida diaria y las actividades sociales (" Las Analectas de Confucio·Avanzado": "Ji Lu preguntó acerca de los fantasmas y los dioses, Confucio dijo: "Si no puedes servir a la gente, ¿cómo puedes servir a los fantasmas?"

Si quieres establecer, establecerás otros; si quieres lograr, alcanzarás los demás

el famoso dicho de Confucio. En "Las Analectas de Confucio · Yongye", Confucio respondió a la pregunta de Zigong sobre la benevolencia y dijo: "Una persona benevolente, si quiere establecerse, establecerá a los demás, y si quiere alcanzarse a sí mismo, ayudará a los demás. Si puede aprender de los demás, se puede decir que es benevolente." Anotaciones de Zhu Xi a las Analectas de Confucio: "Es el corazón de una persona benévola tratarse a sí mismo y a los demás. Mirándolo aquí, se puede ver que las leyes. "Los cielos fluyen sin ociosidad". Ruan Yuan de la "Colección de salas de estudio de Sutra" de la dinastía Qing: "Ser incansable en hacerlo significa establecerse y lograr sus propias metas siendo incansable en enseñar a los demás. Establecer a una persona es establecer; tener éxito. Tener éxito es tener éxito, tal como él debe tener éxito en su país y tener éxito en casa". Esta frase significa que si quieres permanecer quieto, debes tener éxito. Si otros pueden hacerlo. firme, si quieres que todo funcione para ti, también debes hacer que todo funcione para los demás. Esto encarna el "perdón" defendido por Confucio, es decir, el enfoque práctico y el método de la "benevolencia".

El estándar alto del "perdón" es hacer lo que quieres imitando a los demás, que es practicar la "benevolencia" en un sentido positivo. El estándar bajo es extender lo que no te gusta a los demás y no hacérselo a los demás, es decir, practicar la "benevolencia" en un sentido negativo "Benevolencia" (ver "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti), respetándote a ti mismo y a los demás, observando. uno mismo y conocer a los demás, es decir, reconocer el valor de los demás y preocuparse por la supervivencia y el desarrollo de los demás, lo que refleja el pensamiento confuciano desde otro aspecto humanitario.

Contar sin escribir, confiar pero amando el pasado

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Confucio dijo: 'Contando sin escribir, confiando y amando el pasado, robándolo y comparándolo conmigo, Lao Peng'." "Biografía de Hanshu·Rulin": Confucio "investiga Textos antiguos y modernos "Narrar" libros ", decir "Yue", discutir "Poesía", "Primavera y otoño" de Yin Lu y leer "Yi" se basan en las cosas de los santos recientes para establecer las enseñanzas de los antepasados. Por eso, se dice que 'declara sin escribir, cree y sé bueno en la antigüedad'". Anotaciones de Zhu Xi a las Analectas de Confucio: "Confucio eliminó los" Poemas ", " Libros ", Dingli, Yue, elogió el " Libro de los cambios " y revisó los " Anales de primavera y otoño ", todos los cuales fueron transmitidos de generación en generación. los reyes pasados, pero él no hizo nada." Esta frase significa transmitir capítulos antiguos sin crearlos, y recordar y agradar la cultura antigua. "No hacer" y "amar el pasado" son el resumen de Confucio de su carrera docente y de investigación académica. También reflejan sus principios de organización del patrimonio histórico y cultural y su actitud básica hacia la cultura antigua. En cuanto al llamado "no hacer", Zhu Xi creía que Confucio "aunque describió lo que hizo, el efecto fue dos veces mayor que si lo hubiera hecho" (ibid.). Las generaciones posteriores de eruditos creyeron que Confucio en realidad escribía además de declarar.

Conócelo en silencio, sé incansable en aprender e incansable en enseñar a otros los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Lo sé en silencio, no estoy cansado de aprender, no estoy cansado de enseñar a otros, ¿cómo puedo hacer esto?" Véase también "Mencius Gongsun Chou": "Confucio dijo: 'No puedo ser sabio, porque nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar'"; "Lu's Spring and Autumn Annals" también registra: "Confucio dijo: ' ¿Cómo puedo ser digno de tal elogio? Si no haces esto, estarás ansioso por aprender y nunca te cansarás de enseñar”. La frase significa: guarda en silencio lo que ves y oyes en tu corazón, estudia vigorosamente y nunca estés satisfecho, enseña a los estudiantes incansablemente. Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Tres de ellos ya no son los santos supremos, pero todavía no se atreven a tomárselo en serio, por lo que son humildes y modestos". Qian Mu, un erudito reciente, cree que "este capítulo puede considerarse modesto, pero no es cierto". ("Nueva Interpretación de las Analectas") Confucio mencionó tres cosas aquí: Primero, el énfasis está en el habla (memoria). , no palabras y silencio, el llamado "aprende más", calidad y guárdalo" ("Libro de los Ritos·Zhenyi"), "Si escuchas más, elige lo bueno y síguelo, si ves más, lo harás; reconocerlo" ("Las Analectas de Confucio·Shuer"), la segunda y la tercera expresan la diligencia de Confucio en la búsqueda del conocimiento y su entusiasmo al enseñar a sus discípulos son también un resumen razonable de la comprensión y los métodos de "aprendizaje" y "enseñanza" de Confucio. ".

Ser rico y noble sin justicia es para mí como nubes flotantes

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Come con moderación, bebe agua, dobla los brazos y descansa sobre ella, y disfrútala; la riqueza y el honor obtenidos mediante la injusticia son para mí como nubes flotantes. '" Zheng Xuan, de la dinastía Han, señaló: "Aquellos que son ricos y nobles sin rectitud son para mí como nubes flotantes y no son míos". Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Considera la riqueza y el honor injustos como si no fueran nada en las nubes flotantes y les es indiferente". Significado: La riqueza y la posición oficial adquiridas por medios injustos son para mí como nubes flotantes en el cielo. Véase también el mismo capítulo de "Las Analectas de Confucio": "El Confucio dijo: 'Se puede buscar riqueza, incluso si es un hombre con un látigo, lo haré. Si no está disponible, haré lo que sea'. Me gusta'"; "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere. Si no los obtienes de la manera correcta, no podrás conseguirlos". Confucio reitera aquí sus principios específicos para ver y buscar riqueza, que deben estar en consonancia con la "rectitud" y la "benevolencia". Si se obtiene algo contrario a esto, será considerado como humo pasajero e indigno de adquisición. Al mismo tiempo, también muestra su actitud y mentalidad acerca de vivir en la pobreza y estar contento con la pobreza.

Si estás enojado y te olvidas de comer, si estás feliz y olvidas tus preocupaciones, no sabrás que la vejez se acerca.

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Shuer": "Ye Gong le preguntó a Confucio sobre Zilu, y Zilu se equivocó. Zilu dijo: 'Nv Xibu dijo: Como ser humano, está tan enojado que se olvida de comer y es feliz y se olvida de sus preocupaciones. No sabe que se acerca la vejez.'". Zheng Xuan de las "Analectas de Confucio" de la dinastía Han: hablar de este talento anima a la gente a aprender. Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Si no lo tienes, te enojarás y te olvidarás de comer; si lo tienes, serás feliz y te olvidarás de las preocupaciones; así que el dos son indiferentes, y estarás criando todos los días sin conocer las carencias de los años pero dijo que tiene muchas ganas de aprender".

El reciente comentarista Kang Youwei dijo en Anotaciones de las Analectas: "Si olvidas la comida, no conocerás la pobreza y la humildad; si olvidas las preocupaciones, no conocerás el sufrimiento; si olvidas la vejez, no conocerás la vida ni la muerte". ; ninguna persona perfecta puede llegar a este punto." La frase significa: Si trabajas duro y ni siquiera te acuerdas de comer (has aprendido algo), serás tan feliz que olvidarás tus preocupaciones y ni siquiera te darás cuenta de que estás en el estado anterior. Estas son en realidad las palabras de las propias enseñanzas y estímulos del Maestro. "Libro de los Ritos · Biaoji": "Confucio dijo: 'La buena benevolencia en los Poemas es así. Caminar por el camino rural, abandonar el camino del medio, olvidar la vejez, no conocer la insuficiencia de los años. Mirando hacia abajo, allí Se reproducen todos los días, solo mátalo y luego '". Durante toda su vida estuvo deseoso de aprender y fue activo y prometedor. Fue diligente en la realización de la doctrina que fundó: "Si me rindo a mitad de camino, no puedo más" ("La Doctrina del Medio"). ), demostrando así la actitud de superación personal, perseverancia y optimismo de Confucio ante la vida.

Cuando tres personas caminan juntas, debe haber uno que sea mi maestro

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Confucio dijo: 'Cuando tres personas caminan juntas, deben tener mi maestro. Elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos'". Nota de Zhu Xi : "Tres personas caminando juntas, una de ellas. En cuanto a mí, si uno de ellos es bueno y el otro es malo, entonces seguiré el bien, seguiré el bien y cambiaré el mal. Estas dos personas son mis maestros." ("Analectas de Confucio") Liu Baonan citó el viejo dicho y presentó dos explicaciones: una es que "él y yo somos tres personas. Si los dos piensan que soy bueno, lo seguiré. "Si los dos piensan que soy malo, lo cambiaré. Estas dos personas son ambas para mí". Maestro. Shu Hongfan dijo: "Tres personas actúan de acuerdo con las palabras de dos personas". No hay gente sabia ni tonta. Todos eligen según lo que ven. "No significa que una persona sea buena y la otra no. Si sigues a alguien que es bueno, eres mi maestro". Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer". "Shuowen": "Tan significa paz". Dangdang significa amplio y lejano. Qi Qi es conocido como la persona que está preocupada todo el tiempo. Un caballero conoce bien los asuntos, por lo que su trato con los demás es como caminar por un camino llano, sintiéndose seguro y cómodo. La mente de una persona pequeña siempre está ocupada con cosas, preocupándose por las ganancias y las pérdidas, por lo que a menudo tiene un sentimiento de tristeza. Huang Kanshu citó a Jiang Xi y dijo: "Un caballero es de mente abierta y despreocupado, y no muestra altruismo. Un villano está preocupado por la gloria y las ganancias, y se preocupa por las ganancias y pérdidas, por lo que cuando crece se convierte en un hombre noble". Zi dijo: "Un caballero sigue los principios, por eso siempre se siente cómodo; "El villano trabaja para las cosas, por eso tiene muchas preocupaciones". (Ver "Analectas de Confucio") "Xunzi Zidao" dice que un caballero tiene toda una vida de felicidad y sin preocupaciones por un día, mientras que un villano tiene toda una vida de preocupaciones y sin felicidad por un día, tiene el mismo significado que este.

Cuando el año sea frío, conocerás los pinos y los cipreses, y luego los tallarás

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: Cuando el año sea frío, sabréis que los pinos y los cipreses se marchitarán". Las esculturas están marchitas; los pinos y los cipreses son metáforas del material de los pilares. Zhu Xi citó la nota de Xie Shangcai y dijo: "Cuando un erudito es pobre, conoce la integridad, y cuando el mundo es caótico, conoce a los ministros leales". ("Analectas de Confucio") No hay día en que él no esté aquí. " ("Xunzi·Dalue") "Zhuangzi·Rang Wang" cita a Confucio diciendo: "Un caballero es un maestro del Tao, y un hombre que es pobre en el Tao se dice que es pobre. Hoy en día, abraza el camino. de benevolencia y rectitud para sobrevivir en tiempos difíciles. ¿Qué debemos hacer si estamos en problemas? Por lo tanto, debemos reflexionar interiormente y no cansarnos, y afrontar las dificultades sin perder nuestra virtud."

El los sabios no se preocupan, los valientes no temen.

Dichos famosos de Confucio. "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: Los que saben no se confundan, los que son amables no se preocupen y los que son valientes no teman". Shenjian·Declaraciones varias": "El caballero está contento con el cielo y conoce su destino, por eso no se preocupa; juzga las cosas con claridad. El orden de los tres es diferente según "Las Analectas de Confucio: Xian Wen": "Allí. Hay tres caminos de un caballero, y yo soy un incompetente: una persona benévola no se preocupa, una persona sabia no se preocupa y una persona valiente no teme." Confucio se humilló diciendo que no tenía las tres virtudes del conocimiento, la benevolencia. y coraje, pero lo consideraba como Zi Gong. Confucio era perfecto en los tres sentidos, por lo que dijo: "El Maestro se sale con la suya". fe

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "Desde la antigüedad ha habido muerte y la gente no puede permanecer sin fe". Esta es la respuesta de Confucio a la pregunta de Zigong sobre política. La confianza del pueblo y suficientes alimentos y soldados son las políticas de Confucio para gobernar y fortalecer el país. Sin embargo, se pueden retirar los soldados y la comida, pero no se puede hacer que el pueblo pierda su confianza; la confianza del pueblo es la base. Esto es similar al sacrificio de la vida de Confucio para lograr la benevolencia y al sacrificio de la vida de Mencio por la rectitud. Más tarde, Zhu Xi dijo: "La gente morirá sin comida, pero los muertos son inevitables. Sin fe, aunque estés vivo, no podrás valerte por tus propios pies y no es tan bueno como la muerte. Por lo tanto, , es mejor morir que faltar a la fe del pueblo, para que el pueblo también prefiera morir, no rompáis vuestra confianza conmigo”.

La gente común es suficiente y el rey no es suficiente

Famoso dicho de Confucio.

Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "El pueblo es suficiente y el gobernante no es suficiente. El pueblo no es suficiente y el gobernante no es suficiente. ¿Esto es lo que dijo Youruo, discípulo de Confucio?" Respondió a la pregunta del duque Ai de Lu: "Tengo hambre este año, pero no tengo suficiente. ¿Cómo puedo hacer esto?". Es decir, desarrolla el pensamiento confuciano de Confucio de que "la política es enriquecer al pueblo" ("Shuoyuan Zhengli"). Confucio creía que la prosperidad del pueblo radica en los impuestos bajos y en la recaudación de impuestos: "El poema dice: 'El caballero es el padre y la madre del pueblo', pero no existe tal cosa como 'cuyo hijo es rico sino sus padres'. son pobres'" (ibid.). La anotación de Zhu Xi es: "Si el pueblo es rico, el gobernante no será pobre; si el pueblo es pobre, el gobernante no será pobre. Si comprendes profundamente el significado de la unidad del gobernante y el pueblo, para Para detener la exageración del público, es apropiado pensar profundamente en ello." "("Las Analectas de Confucio") "Xunzi·Fu Guo" dijo: "Los pobres en la base conducirán a la pobreza en la cima, y ​​los ricos "Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe mantener cuidadosamente su armonía, limitar su flujo y abrir su fuente, y luego considerarlo cuidadosamente. El mundo debe tener más que suficiente. y los superiores no se preocuparán por la escasez. De esta manera, tanto los superiores como los inferiores serán ricos, y no quedará nada que ocultar. Esta es la máxima belleza de un caballero. ' dichos famosos. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "Confucio dijo: La belleza de un caballero no es la maldad de un hombre. El villano es todo lo contrario. Zhu Xi comentó: "Quienes tienen éxito pueden utilizar incentivos". recompensas y persuasión para lograr sus objetivos." "Dadaili· "Zengzi Establece Cosas": "Un caballero es bueno consigo mismo y se regocija en el bien de los demás. Cuando es bueno consigo mismo, también se regocija en las habilidades de los demás." Esto es similar al significado de Confucio.

Su cuerpo está erguido y no sigue órdenes

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Zilu": "El Maestro dijo: Su cuerpo está erguido. No hace lo que le dicen, e incluso si no obedece la orden, el confucianismo siempre ha creído que la persona". quien es superior "liderará el camino para ser recto y satisfacer la confianza de la gente." "El que no es recto es el que es superior, la gente no lo cree." ("Hanshu Gongsun Hongzhuan." ") "Esta es la legislación del viejo maestro, quien primero verifica las reglas y regulaciones, para que el orden se lleve a cabo en el mundo." ("Huainanzi·Zhushu")

Las pequeñas ganancias significan grandes cosas fracasará

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Zilu": "Zi Xia era el gobernador de Ju Fu y preguntó sobre política. Zi dijo: Si no hay deseo de prisa, no hay ganancia pequeña. Si tienes prisa, no lograrás nada; si ves pequeñas ganancias, no se lograrán grandes cosas". "Notas recopiladas" de Zhu Xi: "Ver lo pequeño es beneficioso, lo que se gana es pequeño y lo que se pierde es grande". También citó Cheng Zi y dijo que Confucio sabía que su discípulo "la enfermedad de Zi Xia siempre está cerca de los pequeños", por lo que "les dijo a sus discípulos lo que le preocupaba" (ibid.). "Las Analectas de Confucio" cita a Xunzi diciendo: "El beneficio se refiere a la conveniencia del país y el beneficio del pueblo. Cuando un político ve grandes beneficios, debe seguir adelante, pero no puede ver orejas pequeñas". "Libro de los Ritos de Dadai·Cuatro Dinastías": "Es bueno ver pequeñas ganancias, pero es perjudicial para la política."

Si no estás en tu posición, no buscarás la política <. /p>

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio Taibo": "El Maestro dijo: 'Si no estás en tu posición, no buscarás el poder político'". Esta frase también se encuentra en "Xianwen". Su propósito es "concentrarse en los deberes de cada persona" (Las Analectas de la Justicia de Liu Baonan). Ésta es también la constante actitud confuciana hacia la vida. Zengzi dijo: "Un caballero no puede pensar en su posición." ("Las Analectas de Confucio: Xianwen") Más tarde Mencio dijo: "Es pecado tener una posición baja y ser alta"; también tiene “Un caballero actúa según su cargo, y no quiere hacerlo” “Fuera de él”, “Si estás en una posición superior, no apoyarás a tus subordinados; si estás en una posición inferior, no no apoyará a sus superiores", son todos similares a este artículo.

Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: Si la gente no tiene preocupaciones a largo plazo, deben tener preocupaciones a corto plazo". "Las Analectas de Confucio" citan: "Las preocupaciones no están lejos". "Xunzi" "Da Lu" dice: "Piensa en las cosas primero y preocúpate por los problemas primero. Pensar en las cosas primero se llama tomar el control y tomar el control. "Preocuparse primero por los problemas se llama vacilación, y vacilación significa que el desastre no sucederá. El que piensa en las cosas después de que suceden se llama vacilación". Si estás atrapado, el desastre será irresistible. "El confucianismo es muy importante. importancia para el pensamiento a largo plazo de las personas.

Sé generoso contigo mismo, pero culpa a los demás por ser irrespetuosos

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Linggong": "El Maestro dijo: "Sé generoso contigo mismo, pero no culpes a los demás y estarás lejos del resentimiento". Esto es para aplicar la "benevolencia" a los demás. . Dong Zhongshu de la dinastía Han Occidental hizo un desarrollo adicional: "Gobernar a la gente con benevolencia, gobiernarme con rectitud, ser amable con uno mismo y asumir la responsabilidad de los demás, esto es lo que significa ("Chun Qiu Fan Lu · Benevolencia y rectitud". Law") "Lu Shi Chun Qiu·Ju Nan" también dijo: "Por lo tanto, cuando un caballero culpa a los demás, utiliza la benevolencia, y cuando se culpa a sí mismo, utiliza la rectitud. Cuando reprende a los demás con benevolencia, será fácil de engañar. "Hacerlo, y cuando sea fácil de hacer, ganará a la gente. Cuando se culpe a sí mismo, usará la rectitud para dificultar el hacer lo malo. Cuando se reprende a sí mismo, actuará de manera disfrazada". "Reprendete a ti mismo. Si eres generoso, tu cuerpo mejorará; si culpas menos a los demás, será fácil que los demás te sigan, por lo que te culparán si no lo entienden ("Las Analectas de Confucio"). ")

Un caballero busca todo de sí mismo, mientras que un villano busca todo de los demás

Dichos famosos de Confucio. Las cuatro opiniones de "Las Analectas de Confucio" tienen el mismo propósito pero textos ligeramente diferentes. "Xueer" registra: "Confucio dijo: 'Si no te preocupas por los demás, no lo sabes; cuando te preocupas, no conoces a los demás.

'" Significa que no tienes que preocuparte de que los demás no me conozcan. Lo que deberías preocuparte es que yo no conozco a los demás. "Li Ren" escribe: "No te preocupes si no sabes qué ya sabes, puedes saber lo que quieres hacer. "El significado de la oración anterior es el mismo, pero el significado de la siguiente oración es: Debo preocuparme por lo que tengo para que los demás sepan". "Wei Ling Gong" también escribió: "Un caballero está enfermo y es un incompetente. Si no está enfermo, no lo sabrá". "Nota de Zhu Xi: Confucio" Gai ha dicho esto muchas veces, y también se puede ver el significado de Ding Ning. "("Analectas de Confucio") Nota de Wang Euzhi: "Puede quitarme mi nombre pero no mi ambición; puede atraparme en las circunstancias pero no atraparme en un mundo donde no hay vergüenza para el cielo y el hombre. Necesito preocuparme. " ("Las enseñanzas de los cuatro libros")

No uses palabras para animar a la gente ni para hablar basura

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Linggong": "Confucio dijo: No Use palabras para animar a las personas, no use a las personas para desperdiciar palabras. Nota de Bao Xian: "Quienes hablan no tienen por qué ser virtuosos, por eso no pueden hablar con los demás". Wang Su señaló: "Las buenas palabras no pueden descartarse sin virtud". "Significa no recomendar a alguien porque sus palabras sean agradables al oído, ni despreciar a alguien por sus defectos. Las habilidades constantes e integrales de Confucio para promover a las personas y escuchar palabras son valoradas por las generaciones posteriores.

No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio": "Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia, Confucio dijo: Cuando vayas Al salir, eres como ver a un invitado distinguido y tratas a la gente como si fuera una gran fiesta. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. No hay resentimiento en el país, no hay resentimiento en casa. "Esto es lo que dijo Confucio sobre la benevolencia. "Wei Linggong": "Zigong preguntó: ¿Hay algo que puedas decir que pueda implementarse a lo largo de tu vida? Confucio dijo: ¿Cómo puedo perdonarte? No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "Esto también significa perdón. Confucio a menudo usa "perdón" para explicar la "benevolencia". "Comentario completo" de Zhu Xi: "El perdón significa respetarse a uno mismo y a los demás. Esto es lo que dijo Zigong: "No quiero que otros me hagan nada, y tampoco quiero que le hagan nada a los demás". " ("Gongye Chang") Posteriormente, el confucianismo enfatizó "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" para implementar un "gobierno benevolente".

La pequeña impaciencia arruinará los grandes planes.

Cita célebre de Confucio La cita proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong": "Confucio dijo: Las palabras inteligentes arruinan la virtud, y la pequeña impaciencia arruina los grandes planes. "Las Analectas de Confucio de Zhu Xi": "La pequeña intolerancia es como la bondad de una mujer y el coraje de un hombre. También dijo: “La benevolencia de una mujer no puede soportar el amor; el coraje de un hombre no puede soportar la ira, las cuales pueden desbaratar grandes planes”. "(Volumen 45 de "Zhuzi Yulei") El contemporáneo Yang Shuda también se dividió en tres significados: "no puedo soportar la ira"; "no puedo soportar la bondad, no puedo cortar la bondad con justicia"; "no puedo soportar renunciar al dinero y al dinero" ( "Analectas de Confucio")

La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente.

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei". Linggong": "Confucio dijo: 'La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente'. '” Significa que las personas pueden ampliar el Tao, pero no pueden utilizar el Tao para ampliar a una gran persona. Wang Su señaló: “Aquellos con grandes talentos tienen un gran Tao, y aquellos con pequeños talentos tienen un Tao con pequeños, por lo que no pueden. promover a otros”. " Nota de Zhu Xi: "No hay camino para las personas fuera del camino, y no hay nadie fuera del camino". Sin embargo, el corazón humano es consciente, pero el cuerpo del Tao está inactivo. Por lo tanto, una persona puede magnificar su Tao, pero el Tao no puede magnificar su persona. "("Analectas de Confucio") Dong Zhongshu también citó esta frase en "Contramedidas entre el cielo y el hombre", diciendo que depende de uno mismo controlar el caos, el desperdicio y la prosperidad. Hoy, Yang Bojun cree que es inconsistente con su voluntad.

No cedas ante el maestro

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong": "Confucio dijo: 'No cedas ante el maestro. . ’” “Ser benevolente” tiene dos interpretaciones: una es enfrentar la benevolencia; la otra es asumir la importante tarea de realizar la benevolencia. La nota de Zhu Xi: “Ser benevolente significa asumir la benevolencia como una responsabilidad. Aunque no hay nada inferior a un maestro, dijo que si avanza con valentía lo logrará. Gai Ren es lo que la gente tiene y hace por sí misma. No hay lucha. ¿Cómo puede ser inferior a la existencia? " ("Analectas de Confucio") La palabra "maestro" se interpreta generalmente como "maestro". El contemporáneo Qian Muxun significa "todas las personas".

Saber es saber, no saber es no saber

Cita célebre de Confucio La cita proviene de "Las Analectas de Confucio: Weizheng": "El Maestro dijo: '¡Tú! ¿Sabes esto? Saber es saber y no saber es saber. '" "Zhiye" significa "conocimiento", que es lo mismo que sabiduría. Nota de Zhu Xi: "Zilu fue muy valiente, porque había quienes pensaban que sabía lo que no sabía, así se lo dijo su antiguo marido. "("Analectas de Confucio") Se puede evidenciar lo que está registrado en "Xunzi·Zidao": Zilu vio a Confucio con ropas ricas. Confucio dijo: "Ahora que las ropas de las mujeres son ricas y llenas de color, ¿quién en el mundo está dispuesto a amonestar a las mujeres." "También dijo: "Por lo tanto, si un caballero sabe algo, dice que lo sabe; si no lo sabe, dice que no lo sabe, y dice que es esencial si puede hacerlo; dice que puede hacerlo; si no puede hacerlo, dice que no puede hacerlo y lo hace lo mejor que puede. "Otro capítulo de" Confucianismo "dice: "Cuando sabes, dices que lo sabes; cuando no lo sabes, dices que no lo sabes. No te acusas internamente y no te engañas. usted mismo externamente. Respetas a los virtuosos y temes la ley y no te atreves a ser arrogante. Este es el confucianismo refinado.

"

Un hombre corriente no puede apoderarse de su voluntad.

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: 'Los tres ejércitos quieren apoderarse de la voluntad'. comandante, pero un hombre común y corriente no puede controlar su voluntad. '” Nota de Kong Anguo: “Aunque los tres ejércitos son numerosos, pero los corazones de la gente no están unificados, los generales pueden apoderarse de ellos; aunque los hombres son débiles, solo pueden mantener sus ambiciones, por lo que no pueden ser capturados y apoderarse de ellos. Zhu Xi citó a Hou diciendo: "El coraje de los tres ejércitos reside en el pueblo, y la ambición del hombre común reside en sí mismo". Por lo tanto, el comandante puede ser capturado pero no la ambición. Si se puede quitar, no basta con llamarlo ambición. "("Analectas de Confucio") El capítulo "Li Xin·缁衣" también dice: "Confucio dijo: 'Las palabras tienen cosas y las acciones tienen patrones. Por lo tanto, uno no puede quitarse la ambición en la vida, y uno no puede quitarse la reputación en la vida. muerte'. ”

Escuchar el Tao y hablarlo de una manera es abandonar la virtud.

El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio Yang Huo": "Confucio dijo: ' Escuchar el Tao y hablarlo de una manera es abandonar la virtud

Abandonarla. ’” Huang Kanshu dijo: “El estudio de la memorización de preguntas no es suficiente para convertirse en maestro. Los profesores deben revisar el pasado para aprender lo nuevo, estudiarlo detenidamente durante mucho tiempo y luego poder enseñárselo a otros. Si escuchas la carretera, la gente lo dirá y habrá muchas falacias. Por tanto, es abandonado por los virtuosos. También abandona su propia virtud. Qian Mu, un erudito reciente, dijo: "Es fácil escuchar el Tao y es fácil hablar el Tao". Incluso si entra por los oídos de Zi y sale de su boca, incluso si escucha buenas palabras, no las conserva como propias y su virtud nunca se alcanzará. "("Nueva Interpretación de las Analectas de Confucio") "Xunzi·Daliue": "Un caballero no habla cuando duda, y no habla cuando no ha preguntado. El camino se hace cada vez más lejos. "Tiene un significado similar a la oposición de Confucio a los rumores.

Si el Tao es diferente, no debemos conspirar unos contra otros

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "El Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: 'El Tao es diferente, no se busquen unos a otros'". "Historical Records·Bo Yi Biography" cita este dicho: "Si los caminos son diferentes, no debemos buscar. unos a otros, y cada uno debe seguir su propia ambición. "La biografía de Lao Zhuang y Shen Han" decía: "Quienes estudian a Lao Tse en el mundo son inferiores al confucianismo, y el confucianismo es inferior a Lao Tse. Si el Tao es diferente, no se buscan entre sí. ¿Cómo puede ser posible?" ¿Se puede decir?" Qian Mu, un erudito reciente, tiene dos interpretaciones. Una es: "Los caballeros también tienen opiniones y acciones diferentes, pero si son iguales al Tao, pueden trabajar juntos". Pero los villanos que son traidores al Tao se dividen en buenos y malos, malos y justos, por lo que les resulta difícil conspirar unos contra otros. "El primero es "Tao se refiere a las artes marciales, como el tiro y la castidad, cada una tiene su propio enfoque y no trabajan entre sí. "("Nueva interpretación de las Analectas de Confucio")