Apreciación y anotación del texto original del "Capítulo 6: Aprender de las cosas" en la colección completa de la Universidad
Estudiar/investigar la esencia de las cosas para obtener conocimiento
Zhu llama a esto capítulo "Los Cinco Capítulos de la Biografía", para explicar el significado de un magistrado "Por falta de conocimiento, haré una biografía complementaria. La "Biografía complementaria" refleja la epistemología de Zhu Quanquan. La teoría de Zhu incluye la física, pero su connotación principal son las cuatro virtudes de benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría. La connotación de "Mingde" son también las cuatro virtudes. Esto es diferente del significado original de "universidad". "Universidad" enfatiza la comprensión de las cosas externas, mientras que Zhu espera rejuvenecer la conciencia moral interna de las personas.
Zhu señaló que "Wu Ge" trata de distinguir el bien del mal y estudiar la verdad de las cosas, ampliando así el conocimiento y aumentando la sabiduría. Cuando se trata de "Wu Ge", es eliminar las impurezas de los pensamientos, evitar ser tentado por los deseos materiales, no cegar la propia naturaleza, no contaminarse con malas acciones, hacer que el comportamiento sea noble y embellecer su mente y mejorar su autocultivo
"Wu Ge" y "Zhizhi" son la base de los "Ocho elementos". La llamada "enseñanza" significa utilizar lo que has aprendido para aumentar tu conocimiento y sabiduría, a fin de alcanzar el estado de perfección.
Texto original
(Esto se llama saber esto.)
[El llamado conocimiento es un ejemplo de cosas, uso mi conocimiento para tener sentido de las cosas frente a mí ②. La gnosis que cubre el corazón humano lo sabe todo, y todo en el mundo es irracional. Precisamente porque la razón es infinita, su conocimiento es inagotable. Es sobre la base de la "universidad" que el erudito debe comenzar a enseñar, para convertirse en el mejor del mundo, beneficiando a los pobres gracias a sus principios conocidos. En cuanto a ejercer fuerza durante mucho tiempo, una vez que de repente queda claro que todo está bien y es difícil, el propósito de la mente no está claro. A esto se le llama objetivación (4),] a esto se le llama unidad de conocimiento y acción.
Traducción
(Esto se llama captar las raíces.)
Si quieres adquirir conocimientos, debes comprender y estudiar las cosas. Si quieres adquirir conocimiento, debes entrar en contacto con las cosas y agotar completamente su verdad. Probablemente las personas sean inteligentes de corazón y tengan capacidades cognitivas. Todo en el mundo tiene ciertos principios, pero debido a que estos principios no se han entendido completamente, el conocimiento de las personas es limitado. Por lo tanto, las universidades han enseñado a las personas desde el principio a ponerse en contacto con todas las cosas del mundo y a utilizar sus conocimientos existentes para explorar más a fondo, a fin de comprender completamente la verdad de todas las cosas. Después de un largo período de arduo trabajo, un día de repente todo quedará claro. En ese momento, todo lo interior y lo exterior quedará claro, y todas las verdades interiores serán reveladas, sin ningún ocultamiento. Esto significa que todo ha sido comprendido y estudiado, y esto se llama la cima del conocimiento.
Anotar...
① Esto se llama Zhishu Dali: Cheng Yi y Zhu pensaron que esta oración era un ensayo. Elimina la frase anterior y repite la frase anterior.
2 Deficiente: investigación deficiente, investigación exhaustiva.
3 Nada mal: ni preciso, ni minucioso.
(4) "El llamado conocedor es el ejemplo del asunto" a "El ejemplo del asunto" es la biografía complementaria de Zhu a Cheng Yi.
La aplicación de la sabiduría
A esto se le llama saber lo que está pasando.
Notas sobre oraciones clásicas
Esta oración se repite con la última oración del último párrafo, y el énfasis del último párrafo es más obvio. Pertenecer a este capítulo tiene el siguiente significado. Esto conduce a los fundamentos de cómo entender "conseguir el mundo".
El hombre es el espíritu del cielo y de la tierra. Durante miles de años, la cultura tradicional china ha estado orientada a las personas, prestando atención a los medios de vida de las personas, prestando atención a los corazones de las personas, siendo considerada con los sentimientos de las personas y abogando por la intercesión por las personas. Desde "valorar al pueblo" de Pangeng hasta "proteger al pueblo" de Zhou Gong, pasando por "amar al pueblo" de Confucio, desde "el pueblo es más valioso que el rey" de Mencio hasta "el agua en el barco" de Xunzi y "el agua del barco" de Xunzi; barco" desde las dinastías Han y Tang "El pueblo es la base de un país"; ya sean políticos, sabios humanistas o sabios antiguos, todos muestran un profundo color dialéctico, un profundo pensamiento filosófico y un pensamiento sabio en su cuidado por el gente. En la larga sociedad feudal de China, la historia siempre ha oscilado entre la "monarquía" y los "derechos del pueblo", impulsando así la historia hacia adelante con giros y vueltas. El ejemplo más típico es la dinastía Qin. Se puede decir que la unificación de los seis reinos por parte de Qin está en consonancia con la voluntad de Dios y la voluntad del pueblo. Sin embargo, ante la tragedia, la dinastía Qin pisoteó la herencia moral de "gobernar el mundo", aplicó ciegamente leyes duras para los derechos de una familia y un apellido, ignoró los deseos del pueblo, privó al pueblo de su libertad, aumentaron sus cargas e intensificaron los conflictos sociales. Como resultado, la dinastía cambió en sólo quince años. Por ello, generaciones posteriores de pensadores y políticos utilizaron la advertencia de que "el agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo" para advertir a los políticos que traten y cuiden bien a la gente.
La historia evolutiva del ascenso y caída de las dinastías chinas ha demostrado sin excepción que la oposición de los corazones de las personas es el determinante más crítico del ascenso y caída de un país. Si el gobernante "enfatiza al pueblo", "prosperará y se hará rico"; si el gobernante "adelgaza al pueblo", "su muerte será repentina". las aspiraciones del pueblo. Xiang: Quienes se ganan el corazón del pueblo ganan el mundo, y quienes pierden el corazón del pueblo pierden el mundo. Aquellos gobernantes que aspiraban a lograr la hegemonía del emperador sólo consideraban al pueblo como una herramienta para lograr este propósito, e incluso lo consideraban "turbas" ignorantes o "ganado y ovejas" conducidas por ellos. Aunque estos gobernantes también causaron sensación en la historia, sus logros duraron poco y rápidamente fueron abrumados por la marea de personas que luchaban por la libertad.
Comparados con las estrellas en constante cambio, los seres humanos somos pequeños, muy pequeños. Para promover el desarrollo de la historia humana, debemos entender el principio de que "el pueblo es la base del país y el fundamento del país".
Explicación de ejemplos históricos
Sustituirlo en beneficio del pueblo.
Zhou Xue, cuyo nombre de cortesía es Shaoxuan.
Fenyang (ahora suroeste del condado de Wanrong, provincia de Shanxi) nació durante la dinastía Sui. Hijo del general Xue Duan del norte de Zhou. La familia Xue ha sido una familia rica desde la dinastía Jin del Este y ha destacado en todas las dinastías. Aunque Zhou Xue provenía de una familia adinerada, era inteligente y estudiosa. A menudo tomaba prestados algunos libros antiguos profundos y los guardaba en los estantes sin que nadie los leyera. Cada vez que leía un libro extraño, estudiaba las cosas extrañas que contenía hasta que supe lo que significaba. Estudiar mucho en su juventud sentó una buena base para que Zhou Xue hiciera realidad su ideal de salvar el mundo y ayudar a las personas en el futuro.
Durante el reinado de Zhou Ming, Zhou Xue recibió un título hereditario y el título de Duque Yuancheng. Se mudó a Sijin Dafu, donde fue agregado al gobierno. Zhou murió en la dinastía Sui y fue nombrado gobernador de Yanzhou durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui. Durante su mandato, benefició al país y al pueblo y fue ascendido al Templo de Dali. A su llegada, Zhou Xue descubrió que la prisión estaba superpoblada y que los casos habían estado atrasados durante varios años sin que nadie se ocupara de ellos. Cientos de personas llevan años encarceladas y aún quedan sentencias pendientes. Así que examinó los casos caso por caso y descubrió que la mayoría de los prisioneros eran personas pobres e indefensas que fueron encarceladas por atrasos de impuestos, evasión de alquileres y otras razones. A Zhou Xue solo le tomó más de diez días completar el tratamiento y devolver a la gente inocente a la tierra. El emperador Wen de la dinastía Sui dijo: "Zhao Chuo decidió el caso con la ley y Zhou Xue decidió el caso con la emoción. La violencia y el caos de Zhou Xue fueron eliminados, su aplicación de la ley fue indulgente, sus quejas fueron corregidas y él. ganó el corazón de la gente. Como resultado, fue llamado a la capital y ocupó el cargo de Ministro de Justicia. Sin embargo, debido a su integridad y principios, estuvo en desacuerdo con la gente poderosa de la época y fue expulsado de Beijing. Debido a que Zhou Xue había estado corriendo durante muchos años, estaba exhausto y murió en el camino.
Cuando Zhou Xue era gobernador de Yanzhou, controló las inundaciones en el río Si y construyó el canal Yanfeng, convirtiendo el desastre en beneficio.
El terreno de Yanzhou es plano. Hay dos ríos en el este de la ciudad, uno se llama Yihe y el otro es Sishui. Después de encontrarse aquí, giró hacia el sur y formó un gran pantano. Las inundaciones envolvieron tierras de cultivo y casas y causaron grandes daños a la gente.
Han pasado más de 80 años desde que Yuan Kuang, de la dinastía Wei del Norte, construyera el puente Jinsi Weir que conduce a Zhouxue. Después de numerosas inundaciones, el puente construido por Yuan Kuang fue arrasado. Debido a la guerra, cuando Lou Zhao de la dinastía Wei del Este capturó la ciudad montañosa incompleta, decidió desviar agua del río Si para llenar la ciudad, causando graves daños al terraplén. Durante décadas nadie lo ha reparado, lo que convirtió al río Sishui en un desastre en la ciudad de Qiuqiu. Cada temporada de lluvias, el río se desborda y la cuenca se convierte en un país, dejando a los residentes sin medios de subsistencia.
Después de que Zhou Xue asumió el cargo, llevó a cabo investigaciones sobre el terreno y organizó a la población local para construir diques y canales, utilizando el terreno cuando las piedras del dique del río se utilizaban como presas para desviar el agua hacia el oeste. Después de la finalización del proyecto, los campos inundados fueron restaurados a campos fértiles y los campos en Yanzhou fueron irrigados con agua de presa, lo que evitó inundaciones y desarrolló la producción agrícola. Más tarde, Zhou Xue abrió el canal desde el río Huai hasta el mar de Bohai, desarrolló el transporte marítimo y desarrolló aún más la conservación del agua, lo que desarrolló gradualmente la economía y el comercio de Yanzhou y enriqueció a la gente, lo que trajo enormes beneficios a la gente del área de Huaihai. La gente aprecia esta virtud suya y todavía llama "Xue" a esta ruta desde el río Huaihe hasta el mar de Bohai.
El control del río Surabaya por parte de Zhou Xue y la construcción del canal Yanfeng no solo aseguraron la cosecha agrícola de Yanzhou, sino que también jugaron un papel importante en el proceso histórico posterior. Para desarrollar el transporte acuático durante la dinastía Yuan, se excavó el río Huitong, se dragó muchas veces el canal Yanfeng y se desvió agua de Surabaya a través del canal Yanfeng para complementar el transporte económico. Durante cientos de años se utilizó no sólo para el transporte marítimo sino también para riego y drenaje.
Orientado al pueblo
El emperador de la dinastía Tang, Li Shimin (599-649), fue el pionero del "Gobierno de Zhenguan". Conocía la importancia de ganarse los corazones y las mentes de la gente. pueblo.
"Zhenguan Politician Agriculture" registra la historia del emperador Taizong de la dinastía Tang, quien concedía gran importancia a la agricultura y priorizaba a las personas. En el segundo año de Zhenguan (628 d. C.), el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo a sus ministros: "Todo debe tener una raíz. El país se basa en la gente, y la comida es lo primero para la gente. Cualquiera que trabaje La agricultura y la morera para proporcionar alimentos y ropa se basan en la pérdida de oportunidades. Sólo el monarca puede crear problemas a la gente y trabajar duro si lucha durante muchos años y construye palacios, ¿podrá hacerlo sin dedicar tiempo a la agricultura? " El ministro Wang Xuan dijo: "En el pasado, Qin Shihuang y el emperador Wu de Han a menudo recurrieron a la guerra para construir palacios en el país. La mano de obra y los recursos materiales se agotaron y se produjeron desastres. Pero simplemente no encontraron el camino correcto. ¡La desaparición de la dinastía Sui es una referencia directa! Su Majestad ha sufrido los males que dejó la dinastía Sui y sabe cómo cambiarlos al principio. pero es difícil persistir. Realmente espero que Su Majestad sea cauteloso de principio a fin. "Tienes razón", dijo Taizong. Si tienes muchos deseos egoístas, la gente sufrirá. y sigo conteniéndome."
En el segundo año de Zhenguan, ocurrió una plaga de langostas en Chang'an. El emperador Taizong de la dinastía Tang fue al Jardín Prohibido al norte de la Puerta Xuanwu, atrapó algunas langostas y dijo enojado: "La gente depende de la comida para su sustento, pero tú te la comiste. Preferirías comerte mis pulmones e intestinos". Levantó las manos para tragarse las langostas y la gente que lo rodeaba le aconsejó: "Comer comida sucia te enfermará". Tang Taizong dijo: "Estoy sufriendo por la gente. ¿Por qué debería evitar el desastre? Entonces se tragó las langostas". . Taizong de la dinastía Tang también dijo en "Farming": "La comida es la base del pueblo y la agricultura es la base del gobierno".
En el año 16 de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang descubrió que el precio del arroz en el mundo era de cinco yuanes el barril, que todavía era barato, sólo tres yuanes el barril. Por eso dijo a los ministros: "El país se basa en la gente, y la gente depende de los alimentos. Sin una buena cosecha, el país no tendrá ingresos. Dado que los alimentos son tan importantes para la economía nacional y el sustento de la gente, y yo Soy el padre de la comida y la ropa de la gente, solo espero poder ser diligente y frugal, no extravagante y llamativo, a menudo quiero recompensar a las personas de todo el mundo y hacerlas ricas y respetables. Ahora reduzco el trabajo, no lo hago. su tiempo, y dejarles adaptarse al clima y producir buenas cosechas. Ésa es la manera de enriquecerlos.
También abogo por una cultura de cortesía y humildad, para que la población rural, los jóvenes, respeten a los mayores y las esposas respeten a sus maridos. De hecho, esto es para hacerlos nobles. Mientras todos en el mundo sean honrados, lo disfrutaré incluso si no escucho canciones ni cazo. ”
Sun Wu se retiró después de hacerse famoso.
Sun Wu, también conocido como Sun Tzu, nació alrededor del 535 a.C. y las generaciones posteriores también lo llamaron el autor de ". El Arte de la Guerra". El famoso estratega militar Sun Wuzi nació en el estado de Qi y fue recomendado por Wu Zixu para servir como funcionario en el estado de Wu. En ese momento, el estado de Chu era un país poderoso en el Central Plains había estado planeando atacar el estado de Chu para vengar a su padre. Aprovechó al máximo sus talentos militares en la batalla contra el estado de Chu. No solo derrotó al estado de Chu, sino que también capturó la capital. del estado de Chu en ese momento, dejando al estado de Chu en devastación durante mucho tiempo.
Después de la gran victoria del estado de Chu, el rey Sun Wu fue el primero en recompensarlo por sus méritos. pero Sun Wu se negó a aceptar nada. Estaba decidido a retirarse a las montañas. El rey Wu no estaba dispuesto a quedarse, pero Sun Wu insistió en irse. Al ver venir a Wu Zixu, pidió a todos a su alrededor que dieran un paso atrás. Wu Zixu: "¿Entiendes las leyes de la naturaleza? El verano se ha ido y llega el invierno. A partir de entonces, el rey de Wu utilizó la fuerza de Wu para atacar por todas partes. Por supuesto, no hubo ninguna desventaja en la guerra, pero a partir de entonces surgió un sentimiento de arrogancia y extravagancia. Debes saber que debes retirarte después del éxito; de lo contrario, habrá problemas en el futuro. Ahora no sólo quiero retirarme yo mismo, sino que también quiero convenceros de que os jubiléis juntos. "
Pero Wu Zixu no tomó en serio las palabras de Sun Wu. Sun Wu y Wu Zixu eran amantes, por lo que no dijeron mucho. Luego Sun Wu se alejó y nunca regresó.
< Más tarde, como esperaba Sun Wu, Wu Zixu fue ejecutado por el Rey Wu Fu Chai, y su cabeza fue colgada en la puerta de la ciudad. El Rey Wu Fu Chai también compitió con el Rey Yue Gou Jian, ganando primero y luego perdiendo, y finalmente. el país fue destruido.El llamado conocimiento está en las cosas
La mente humana lo sabe todo, y todo en el mundo es razonable
Porque la razón. es infinito. El conocimiento es inagotable.
La enseñanza comienza con la "universidad" y el erudito debe comenzar a convertirse en el más conocido del mundo por sus principios. Sólo siendo rico y pobre se puede alcanzar lo último. esfuerzos a largo plazo, una vez que de repente comprendes,
entonces todo es sutil y tosco, y el propósito del corazón no está claro.
Notas sobre oraciones clásicas
Aunque el mundo parece estar claro, su funcionamiento es regular. de todas las cosas también tiene su significado. Comprender el mundo es difícil y complicado, pero en términos simples, el mundo se puede dividir en dos partes, a saber, yo y el mundo exterior. Todo es la relación entre yo y todo lo que soy. Solo una parte del mundo, y el mundo existe independientemente de mi voluntad. Sin embargo, este mundo no puede ignorar mi existencia, y debido a mi papel, algunas cosas han sucedido en este mundo. Mi influencia en el mundo radica en la práctica y. El pensamiento, que afecta la dirección del desarrollo de la sociedad, cada problema específico en la realidad tiene su propia necesidad, y las respuestas a estas preguntas sólo pueden ser específicas de la historia. El producto del compromiso entre la teoría y la realidad es relativamente razonable y nunca es una solución absoluta. Debido a que el pensamiento en sí es producto de los tiempos, solo puede ser una exploración y nadie puede dar una respuesta de una vez por todas. Cambiar y obtener constantemente nuevas respuestas. de la naturaleza, su comprensión de sí mismos e incluso la fuente de todo conocimiento son inseparables de la práctica. Si quieres buscar la verdad, primero debes ponerla en práctica. Aprender y pensar son las únicas formas de adquirir conocimiento. La práctica, y el pensamiento también es una forma de practicar, y es una forma de práctica más avanzada. "Enseñar" es un método para enseñar a las personas a buscar conocimientos y comprender las cosas.
Explicación de ejemplos históricos
Estudia incansablemente para adquirir el verdadero conocimiento.
Lu Pi nació en Pingling de la dinastía Han del Este (ahora al noroeste de la ciudad de Xianyang, provincia de Shaanxi). Es firme y estudioso, y nunca pierde el tiempo en fiestas y amigos sin sentido, por lo que a menudo lo critican. Pero Rupert sigue siendo yo y está contento consigo mismo. Después de un estudio incansable, Lu Pi estaba familiarizado con los Cinco Clásicos, especialmente "Lu Shi" y "Shang Shu", y enseñó a sus discípulos a convertirse en confucianistas famosos.
En el primer año de la fundación de la República Popular China, Lu Pi se centró en las contramedidas. Además de Yilang, se mudó a Xinyeling y luego fue ascendido a gobernador de Qingzhou. Más de 100 eruditos acuden a menudo a él en busca de ayuda. Guandong es conocido como "Lu Shuling, el renacimiento de los cinco clásicos", que tiene una gran influencia.
Durante el mandato de Lu Pi como primer ministro de Zhao, Zhao una vez creyó en las palabras del médico brujo y quiso mudarse a una escuela para evitar enfermedades. Lu Pi amonestó: "Escuché en el Libro de los Ritos que los príncipes murieron en cumplimiento de su deber y los funcionarios murieron en casa. La vida y la muerte de una persona tienen su propio destino.
Nunca he oído hablar de ningún precedente en el que esto pudiera evitarse. La escuela es un lugar donde se enseñan las formas de gobernar el país de los Cinco Emperadores, y un lugar donde se promueven los rituales y la música de los reyes anteriores. Sin embargo, se quiere abolir Dusay, un lugar sagrado y limpio, y utilizarlo para fiestas privadas. Las herejías y mentiras de esos curanderos son increíbles. "Por lo tanto, el rey Zhao estaba asombrado por Luskin.
Después de seis años como Zhao Xiang, Lu Pi fue ascendido a prefecto de Dong Jun (al sur de Puyang, Henan). Le dio gran importancia al desarrollo de
Ximen Bao era un nativo de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte. El comandante en jefe de la actual provincia de Henan (al norte de la ciudad de Anyang) logró más tarde un gran éxito. Al mismo tiempo, era ateo.
Ximen Bao llegó a Yecheng y descubrió que estaba muy desolado y. escasamente poblado. Los lugareños se enteraron juntos de la situación.
Ximen Bao preguntó: "¿Por qué este lugar está tan desolado? La gente debe estar sufriendo, ¿no? "
La gente respondió: "Todo se debe a que He Bo se casó y todos se escaparon. "
Ximen Bao se sintió muy extraño y preguntó: "¿Quién es He Bo? Se casó con una esposa, ¿por qué todos huyeron? "
Un anciano dijo: "Hay un gran río llamado río Zhanghe, y el dios del agua en el río Zhanghe se llama Hebo. Ama más a las chicas jóvenes y toma esposa todos los años. Cada uno debe elegir una chica hermosa para casarse con él y así poder bendecirnos. De lo contrario, He Bo causará problemas e inundará los cultivos. "
Ximen Bao preguntó: "¿Quién te lo dijo? "
El anciano dijo: "Esto es lo que dijo la bruja. La bruja y los funcionarios del gobierno se acercaron para celebrar la ceremonia de boda de He Bo. Vistieron maravillosamente a la niña seleccionada, luego construyeron una cama tipo estera, dejaron que la niña se sentara en ella y la dejaron flotar corriente abajo, y Hebo casó a la niña. Cada año se gasta mucho dinero en bodas y la gente que no tiene dinero tiene que huir. "
Después de escuchar esto, Ximen Bao se dio cuenta de que resultaba que los funcionarios locales usaban "He Bo" para casarse, robar dinero y matar gente. Continuó preguntando: "¿Hay inundaciones a menudo aquí?
El anciano respondió: "Afortunadamente, He Bo consigue una esposa cada año y no hay grandes inundaciones". A veces faltan lluvias en verano y es inevitable que los cultivos se sequen. Si la bruja no le da buena suerte a He Bo, la vida será peor excepto por las sequías y las inundaciones. Ximen Bao dijo con una sonrisa: "¡He Bo sigue siendo muy eficaz!" La próxima vez que se case, dímelo para poder felicitar al tío Herb. "
El día de la boda de He Bo, Ximen Bao llegó al río y también vinieron funcionarios locales de todos los tamaños. Había miles de personas alrededor. Una vieja bruja de unos setenta años, seguida por Una docena aprendices.
La "boda" está por comenzar. Ximen Bao dijo: "¡Llama a mi nueva esposa, quiero ver si es hermosa! "
La vieja bruja llevó a la niña a Ximen Bao. Cuando Ximen Bao la vio, le dijo en voz alta a la vieja bruja: "La esposa de He Bo debe elegir una muy hermosa. Esta mujer no es lo suficientemente bonita. ¡Dígale a He Bo que buscaremos otra mujer hermosa y se la enviaremos en dos días! "
Después de eso, Ximen Bao ordenó a algunos guerreros que levantaran a la vieja bruja y la arrojaron al río con un "plop". La gente en la orilla estaba demasiado asustada para entrar a la atmósfera. La bruja luchó en el río por un tiempo y se hundió.
Después de un rato, Ximen Bao dijo: "¿Por qué la gran bruja no ha regresado en tanto tiempo? ¡Tu joven aprendiz, ve y anímala! "Inmediatamente después, solo hubo dos sonidos de" plop, plop ", y el guerrero arrojó a las dos aprendices al río.
Después de un rato, Ximen Bao dijo: "Estos aprendices son todos mujer. ¡Es mejor instar a los funcionarios problemáticos de la aldea! "¡Luego ordenó que arrojaran a varios funcionarios al río!
La gente en el terraplén charlaba sin parar y los funcionarios estaban asustados, por temor a que fuera su próximo turno. Después de eso, todos se asustaron. Después de un rato, Ximen Bao miró a varios funcionarios y dijo: "¿Por qué no regresan? ¿Qué debemos hacer? "
Los funcionarios estaban muertos de miedo, por lo que se arrodillaron, se inclinaron repetidamente y se sacaron la sangre de la frente. Después de un rato, Ximen Bao dijo: "¡Levántate! Parecía que He Bo los había abandonado. ¡Vámonos todos a casa! "Así que se llevó a la persona. A partir de entonces, nadie se atrevió a hablar de casarse con Hebo. Ximen Bao movilizó a la gente en el área de Yecheng, abrió 12 canales y desvió agua del río Zhang para irrigar cultivos. Muchas tierras baldías se convirtieron en Tierras de cultivo fértiles, hubo pocas inundaciones y sequías. La gente practicó con tranquilidad y muchas personas que habían escapado antes regresaron una tras otra.
Ximen Bao se enfrentó al comportamiento supersticioso de "He Bo". Matrimonio" sabia y decisivamente, que perjudicó enormemente a los demás y a él mismo. Ha beneficiado a la gente. Muchos años después, los lugareños todavía piensan en Ximen Leopard. La historia de Ximen Leopard también se ha convertido en una historia famosa en la historia de China.
Esto se llama saber. /p>
Notas sobre oraciones clásicas
Esta oración es un resumen del párrafo anterior, lo que significa que una vez que la entiendes en tu corazón, realmente puedes entender las cosas.
Como dice el refrán "La gente tiene conciencia de sí misma. "El autoconocimiento es una determinación objetiva del valor de la propia vida. Como dice el refrán, a la mayoría de las personas les resulta difícil entenderse a sí mismas, por lo que es difícil juzgarse a sí mismas objetivamente. Por eso hay un dicho que dice: "es importante Para que las personas tengan autoconocimiento". En el lugar de trabajo, saber lo que quieres hacer, lo que harás, cuáles son tus fortalezas y debilidades, es lo más valioso. Sólo posicionándote con precisión podrás sentirte cómodo y usar tu iniciativa subjetiva.
Muchas personas son muy buenas estableciendo ideales y metas, pero cuando hay un conflicto entre sus ideales y la realidad, no revisarán sus metas a tiempo, sino que llegarán hasta el final, todo. el camino hacia el lado oscuro. Al solicitar empleo, a menudo solo consideran empleos en unidades grandes y empleos administrativos, donde el salario anual no puede ser inferior a una determinada cantidad. Incluso si choca contra una pared, no cambia su intención original. Simplemente no considera sus habilidades, si vale la pena el salario durante tantos años y si está calificado para estos puestos de alto nivel. Este tipo de comportamiento es una razón importante del fenómeno anormal de "algunas personas no tienen nada que hacer y otras cosas no tienen nadie que hacer". Cuando el ideal que persigue es inalcanzable; cuando quiere alcanzar su objetivo, perderá mucho y la ganancia supera la ganancia; cuando realice su ideal, no podrá aportar beneficios a su empresa ni a usted mismo... En este momento, Deberías optar por rendirte. Aunque rendirse es doloroso, es mucho más doloroso que el fracaso.
De hecho, a veces tenemos una comprensión clara de nosotros mismos y sabemos lo que podemos hacer y lo que podemos hacer, pero como no hay una etapa, no tenemos ninguna posibilidad de realizar nuestros sueños en la vida. Sin escenario, los buenos actores sólo pueden permanecer desconocidos. En este caso, no debemos desanimarnos ni decepcionarnos, sino hacer todo lo posible para hacerlo todo bien, lo que en sí mismo es una especie de éxito, porque no nos arrepentimos.
Explicación de ejemplos históricos
El reclutamiento no debe ser sólo nominal.
Shu Wei, cuyo nombre de cortesía es Yangyuan. Durante el Período de los Reinos Combatientes, era nativo de Fancheng (ahora ciudad de Jining, provincia de Shandong) de la dinastía Jin.
Perdió a su padre cuando era joven y quedó huérfano. Fue criado por su esposa Ning. Cuando la familia Ning estaba construyendo una nueva casa, un maestro de Feng Shui miró la ubicación de la casa y dijo: "A juzgar por el impulso de la casa, debe haber un sobrino noble porque la abuela de Shu Wei había sido inteligente desde que ella". Cuando era niña, pensó que este asunto sería bueno para él. Se hace realidad en mi cuerpo. Shu Wei también dijo: "Debería darle gloria a la familia de mi abuela".
Shu Wei es honesto y sencillo, y parece un poco lento, por lo que los aldeanos no lo toman en serio, pero Shu Wei no. No importa. En sus palabras y hechos diarios, Shu Wei no cumplió deliberadamente con lo que la gente común considera etiqueta, ni hizo nada encomiable. Cuando trate con los demás, sea siempre tolerante y nunca acuse a los demás de sus defectos. Naturalmente, le gusta montar a caballo y tirar con arco. A menudo viste ropa de cuero y se adentra en las montañas. También le gusta pescar y cazar. Sólo Wang Wa de Taiyuan le dijo: "Tu talento es digno de ser el pilar del país. Con el tiempo deberías convertirte en asistente en Taiwán, pero aún no has rescatado a tu esposa del hambre y el frío. Debo hacer lo mejor que pueda". para ayudarte." Así que a menudo le daban ayuda, y Shuwei la aceptaba con calma sin negarse.
Shu Wei fue una vez a Wangye (ahora condado de Biyang, provincia de Henan) para encontrarse con amigos, y sucedió que la esposa de su amo dio a luz por la noche. No mucho después, Shu Wei escuchó el sonido de carruajes y caballos afuera. Alguien preguntó: "¿Es un niño o una niña?" La respuesta: "Es un niño. Registremos que murió a causa de heridas de hierro a la edad de 15 años. " Cuando se le preguntó de nuevo: "¿Quién pasará la noche?" La respuesta fue: "Es Wei Guogong, su nombre es Shu Wei". Quince años después, Shu Wei volvió a la casa y preguntó por los niños nacidos ese año. El maestro dijo: "Este niño ya no está vivo porque fue herido por un hacha mientras podaba la morera". Entonces Shu Wei supo que debería ser nombrado caballero en el futuro.
Cuando Shu Wei tenía cuarenta y tantos años, el gobierno del condado le recomendó que fuera un hijo obediente. Los ancianos del clan pensaron que Shu Wei no tenía conocimiento, por lo que planearon pedirle que no llamara para poder obtener un buen nombre para su renuncia. Todos coincidieron en que no ser llamado era la mejor política.
Shu Wei no quería ser pretencioso. Dijo: "Si no soy seleccionado por mi talento y cultivo moral, es mi propia responsabilidad. ¿Cómo puedo obtener el nombre de un noble si otros no me llaman?"
De Luego trabajó duro, estudió mucho y leyó un clásico cada 100 días. Todo lo bueno llega pronto. Como resultado, Shuwei llegó a la cima con sus contramedidas. Shu Wei fue nombrado primero director de Mianchi, y luego ascendido a puestos militares y comerciales, y luego transferido para unirse al ejército, lo que lo convirtió en dramaturgo. Shuwei es bueno para tomar decisiones sobre temas importantes. Cuando se encuentra con eventos nacionales que son difíciles de decidir para todos, siempre puede explicarlos claramente y hacer planes detallados. Sus conocimientos eran más profundos que otros, por lo que fue muy valorado por el emperador Wen de la dinastía Jin. El emperador Wen elogió una vez: "Wei Shutang también es un líder del pueblo". Después de que el emperador Wu de Jin subió al trono, Wei Shulei fue a Situ y fue admirado por otros en ese momento.
La traición de los benevolentes
La burocracia de la dinastía Song era moralmente corrupta y estaba influenciada por el empleo de Zhao Kuangyin. Siente que el anciano es estable, joven e impetuoso. Entonces las personas que quieren ser ascendidas informan falsamente su edad y dicen que acaban de cumplir 40 años, pero informan que tienen más de 50 años. "Historia de la dinastía Song" registra: "Taizong dirigió a la gente, Lin Xuan tenía muchos consejeros y los jóvenes a menudo se detenían. O le enseñó a Kou Zhun a aumentar sus años, responda: ¿puedes intimidar al rey siendo agresivo? Uno tras otro. "
Kou Zhun es honesto. La gente no se atreve a agregar edad. Song Zhenzong pensaba muy bien en Kou Zhun y planeaba ascenderlo a primer ministro, pero dudaba debido a su corta edad. Pero Kou Zhun quería hacer algo por la corte y el pueblo, así que compró un medicamento en la farmacia. Después de tomarlo, mi cabello y mi barba se volvieron completamente blancos y de repente me volví maduro y estable. Pronto se convirtió en primer ministro.