¿Qué aspectos del pensamiento de Confucio no están en consonancia con los tiempos modernos? Por favor explique por qué.

El 28 de septiembre de 2005 se cumple el 2556 aniversario del nacimiento de Confucio. Muchos admiradores confucianos de todo el mundo celebraron ceremonias de adoración a nivel mundial. Ahora que el polvo se ha calmado, está bien pensar en ello de nuevo. Confucio fue un gran pensador y educador. Hay muchos talentos destacados en el mundo y en China a lo largo de los siglos que son dignos de conmemoración. ¿Cómo conmemorar personajes históricos? Puede celebrar un servicio conmemorativo, estudiar y discutir sus pensamientos académicos, publicar una colección de artículos, celebrar una reunión informativa, etc. , y se pueden utilizar varias formas para conmemorar personajes históricos. En cuanto al culto global a Confucio, creo que es anacrónico y simplemente una tontería.

Confucio fundó el confucianismo, cuya idea central era mantener la jerarquía feudal y era una poderosa herramienta para mantener el dominio feudal. Por lo tanto, fue muy elogiado por las clases gobernantes de las dinastías pasadas. Después de que sucesivos gobernantes feudales depusieron cientos de escuelas de pensamiento y respetaron únicamente el confucianismo, el confucianismo ocupó una posición destacada en la era feudal. Su pensamiento era la lealtad al monarca, no el patriotismo. Abogó por el tabú para los venerables, el tabú para los mayores y el tabú para los nobles, lo que significa que la gente común debe encubrir los errores y deficiencias de los gobernantes, funcionarios y sus predecesores. Abogó por aprender a ser funcionario ("Las Analectas"), y el propósito del aprendizaje es convertirse en funcionario. Toda su vida quiso ser funcionario y servir a la clase dominante. "El arado también está entre ellos, y el aprendizaje también está entre ellos." En otras palabras, Egipto, donde se cultivan los campos, tiene hambre de comida por parte de los funcionarios. Confucio abogó por la política de oscurecer al pueblo. Dijo: "El pueblo puede darlo a conocer". Debido al progreso de la sociedad, varios países en ese momento promulgaron leyes penales para proporcionar una base para gobernar al pueblo, que era progresista en ese momento. Confucio estaba muy disgustado con esto. Cuando la dinastía Jin también colocó un trípode para anunciar la ley penal, según "Zuo Zhuan" registrado en el año 29: "El Reino Jin está a punto de perecer. Cuando se lanzó el trípode para anunciar la ley penal, la gente solo necesitaba para mirar los objetos en el trípode y no necesitaba mirar los rostros de los nobles. ¡Qué más se puede hacer! ¡Cómo construir un estado de desorden! Quería desconcertar la ley para que la gente no pudiera comprenderla. en manos de los nobles. Se puede decir que todavía existen pensamientos serios sobre la esclavitud en el pensamiento de Confucio. Li Zi, un pensador sobre la esclavitud, dijo una vez: "Ésta es la regla del sabio: vaciar su corazón, fortalecer su vientre, debilitar su voluntad y fortalecer sus huesos. A menudo esto vuelve a la gente ignorante y sin deseos. Hace que los sabios se atrevan". no hacerlo no hacer nada conducirá a la muerte" ("Moralidad") Capítulo 3 del Sutra). El significado de Meizi es: "Para gobernar a la gente, debes hacer que tengan mentes sin ideas, pero darles suficiente comida y no tener voluntad de ofrecerse como voluntarios, pero ser fuertes (sólo los fuertes pueden trabajar). Para que la gente común nunca lo haga". tener conocimiento y Deseo hace que los sabios no se atrevan a hacer algo. De esta manera, el gobernante no suprimirá nada, y la esposa que puede ser gobernada por el mundo tendrá un efecto similar. Para controlar las mentes del pueblo alemán, Goebbels, el Ministro de Propaganda de la Alemania nazi, por un lado bloqueó del público todas las noticias contra la Alemania nazi y, por otro lado, creó rumores para engañar al pueblo alemán. Goebbels dijo la famosa frase: "Si una mentira se repite mil veces, se convierte en verdad". Aunque gobernó con éxito la mayor parte de Europa durante un tiempo y esclavizó a la mayoría de su gente, al final, la familia Goebbels O pereció junto con la Alemania nazi. . Este es el resultado de que Goebbels aprendiera que "la gente puede hacerlo, pero no puede hacerlo saber" para engañar a la gente.

Confucio defendía la etiqueta. ¿Cuál es el regalo? La etiqueta es un conjunto de reglas establecidas por la clase dominante, y el comportamiento de las personas que cumplen con estas reglas está en consonancia con la etiqueta. Confucio defendía que el castigo no debería ser mejor que el de los funcionarios y la etiqueta no debería ser mejor que la de la gente común. No ser castigado como médico significa que los gobernantes y funcionarios pueden evitar el castigo si cometen errores; para la gente común, ningún ritual es suficiente, es decir, los gobernantes y funcionarios no tienen que cumplir ninguna de las reglas para la gente común. Reglas (pero se deben seguir las reglas establecidas por los nobles para que las siga la gente común). En una sociedad esclavista, los esclavos son animales y no tienen estatus humano, por lo que no tienen que ser tratados como humanos. Confucio también sostenía la misma opinión.

Como pensador feudal, Confucio dijo una vez: "El Tao requiere gobierno, y la gente quiere castigo sin vergüenza; el Tao se basa en la virtud, el Qi se basa en la etiqueta y hay vergüenza y dignidad". ("Las Analectas de Confucio · Capítulo Político"). El significado de esta oración es que el método de gobierno no es solo el castigo, sino también el gobierno de etiqueta (es decir, los gobernantes y nobles establecen muchas reglas para que el pueblo las respete), para que el pueblo pueda aceptar más conscientemente las decisiones del gobernante. regla. El 27 de septiembre de 2005, un periódico nacional reimprimió un artículo de la provincia de Taiwán, calificando las palabras de Confucio como "la gran causa de la virtud para la gente común sometida a ritos". El artículo decía: "Llevó los rituales y la música pertenecientes a la vida aristocrática a los antepasados ​​​​del pueblo; también fue la primera persona en traer las patentes académicas pertenecientes a los aristócratas al pueblo". La personalidad puede ser más alta que la de Tang y Zhou Gong, radica en la gran causa de la "cortesía". No estoy de acuerdo con este periódico. Creo que la formulación de rituales es dominio exclusivo de la nobleza y la gente común no tiene derecho a participar. Los nobles establecían rituales (es decir, varias reglas) que la gente común debía cumplir, pero los nobles no tenían que respetar estas reglas. Ésta es la esencia de la cortesía hacia la gente común. ¿Cómo podemos participar en la "gran causa de la virtud"? ¡Disparates! En cuanto a los personajes históricos, debemos buscar la verdad a partir de los hechos y no debemos falsificar arbitrariamente los pensamientos y comportamientos de los personajes históricos sólo por necesidades inmediatas. ¿No es esto demasiado triste?

Confucio quiso ser funcionario toda su vida, pero sólo ejerció como funcionario menor durante un corto tiempo. Nunca ha sido rico en su vida y ha pasado hambre. Por eso también tiene un lado progresista y amigable con la gente. Confucio se opuso a la imposición de la violencia. Confucio creía que "la tiranía es más fuerte que un tigre". Su alumno Ran Qiu era el carnicero de la familia Ji y se reunió para la familia Ji. Él se enojó mucho y pidió a sus discípulos que lo atacaran con tambores. Abogó por promover los talentos, ser cautelosos en los castigos, pagar menos impuestos y hacer hincapié en la educación.

Propuso a quienes estaban en el poder: "Matar sin educación significa tortura, no considerarlos como violencia y convertirlos lentamente en ladrones ("Las Analectas de Confucio: Yao Yue"). Sin embargo, debemos analizar su idea central principal de manera integral. Como pensador feudal, espera que los gobernantes feudales sean ilustrados y no rebeldes. Para proteger a los gobernantes feudales del derrocamiento, siempre abogó por la moderación y quiso. ser imparcial entre los gobernantes y el pueblo. Sin embargo, debido a limitaciones históricas, siempre favoreció inconscientemente a los gobernantes. Su propósito es hacer que la gente común esté dispuesta a ser explotada como ganado y caballos, y dejar que los gobernantes aristocráticos siempre viajen. sobre la gente común y vivir una vida lujosa y lujosa. Por lo tanto, su teoría puede ser respetada por los gobernantes feudales de todas las generaciones y convertirse en el Maestro más sagrado. También debemos entender que los pensamientos de Confucio no podían trascender las limitaciones de la sociedad. en ese momento debido a su “lealtad a la época”. Sólo podía convertirse en un pensador feudal debido a su entorno.

Cuando se trata de fantasmas y dioses, dijo: “No puede servir a la gente. , pero no fantasmas", "No conozco la vida, no conozco la muerte", "Aléjate de los fantasmas y los dioses". En la antigüedad, era progresista tener este tipo de ideas.

Durante el antiguo Período de los Reinos Combatientes, la sociedad china se encontraba en una era de discordia entre un centenar de escuelas de pensamiento. Los pensamientos de todos los estratos sociales eran muy activos y representaban la idea de que los funcionarios eran eruditos (pertenecientes a la clase alta de gente libre). El gran pensador Zhai Mo surgió entre los artesanos. El mohismo era tan influyente como el confucianismo en ese momento. El mohismo verdaderamente representaba los intereses del pueblo y defendía el "amor universal" y la "no agresión mutua". Vida decadente y entierro de la clase dominante. Prestó atención al desarrollo de la producción, se preocupó por la comida y la ropa del pueblo, abogó por la innovación y promovió la innovación. Pero sus ideas no satisfacían las necesidades de los gobernantes feudales. e incluso organizaciones consideradas peligrosas a los ojos de algunos gobernantes tomaron medidas y desaparecieron gradualmente. p>

Confucio fue de hecho un gran educador. Pasó toda su vida aprendiendo, pensando y enseñando. muchas dudas." "Sé lo que sé, no lo sé, no lo sé." ", "Tres personas deben tener mi maestro". Elige lo que es bueno y síguelo, y si no. piénsalo, cámbialo”, “Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso”, “Aprender sin aprender es insuficiente”, “Es un placer aprender y practicarlo de vez en cuando”. Cuando Confucio entró al salón ancestral, hizo preguntas sobre todo. Este era su espíritu de no avergonzarse de hacer preguntas. Dijo: "Trato de no comer durante el día ni dormir toda la noche. No sirve de nada pensar. Es mejor estudiar". Dijo que nunca se cansa de estudiar, que es su incansable espíritu de aprendizaje. Muchas de sus palabras sobre la enseñanza y el aprendizaje siguen siendo muy relevantes y valiosas.

Confucio fue un gran pensador destacado en la sociedad feudal. Hizo grandes esfuerzos para mantener la estabilidad y los intereses de la sociedad feudal y fue muy elogiado por los gobernantes de la sociedad feudal. Pero Confucio ha sido una figura desde hace más de 2.000 años. La sociedad humana ha entrado en la sociedad capitalista desde la sociedad feudal, y ahora nuestro país se ha convertido en una sociedad que reconoce la sociedad y hace la transición a la sociedad capitalista. ¿Qué valor tienen para nuestra época estas teorías dominantes que mantienen la sociedad feudal? Algunos restauracionistas defendieron el feudalismo a través del confucianismo. Una vez vi un artículo de Singapur reimpreso en un periódico: "El pensamiento confuciano oriental debería reemplazar al pensamiento capitalista occidental". Un emperador ilustrado puede ganarse la lealtad de sus súbditos. “Creo que si quieres reemplazar el capitalismo con el feudalismo, no terminará bien. Lo que queremos promover es la ideología de * * *. La idea del capitalismo es más avanzada que la idea del capitalismo. Capitalismo Mayor desarrollo El feudalismo es más atrasado que el capitalismo, por lo que es extremadamente inapropiado promover el feudalismo en la era moderna

20051120 Un periódico nacional reimprimió un artículo el 15 de octubre, titulado: El resurgimiento del confucianismo. El artículo dice: "No hay duda de que Japón y los 'Tigres Asiáticos' deben gran parte de su éxito a seguir las enseñanzas confucianas básicas como la autodisciplina, la armonía social, los fuertes valores familiares y el énfasis en la educación. “El confucianismo puede convertirse en la base moral de una sociedad armoniosa, resolviendo así primero problemas sociales como las ideas polarizadas sobre el dinero. "Una gran cantidad de tentaciones materiales pueden conducir al surgimiento de un vacío moral, y el confucianismo puede proporcionar a China un pilar moral muy necesario en este momento". "Espera, espera, espera

¿Atribuir el éxito económico de Japón y los cuatro tigres asiáticos al confucianismo? Pero en ese momento las economías de Alemania Oriental y Europa se recuperaron rápidamente (la recuperación económica de Alemania Oriental y Europa fue antes de El desarrollo económico de los cuatro tigres asiáticos) ¿a qué ideas se atribuye? Es obvio que el confucianismo concede gran importancia a la política (el propósito del estudio es convertirse en un funcionario), mantiene el gobierno del emperador, ignora la economía y Pone a las empresas en una posición muy baja. Hablando de economía, el confucianismo también es ligero en tecnología, lo que se llama "poca habilidad". Durante la Segunda Guerra Mundial, las economías de todos los países del mundo, excepto algunos países. (como Estados Unidos y Suiza, Alemania) están casi en ruinas. ¿A qué se debe el rápido desarrollo de la economía mundial después de la Segunda Guerra Mundial? etc. ¿Cómo se pueden atribuir a las debilidades del confucianismo? ¿Qué pasa con el confucianismo? Basta con mirar qué países se están desarrollando rápidamente y qué países se están demorando, y se podrá comprender qué impulsa el desarrollo de estos países.

En el siglo XVIII, debido a la invención de la máquina de vapor, la productividad mejoró mucho, especialmente en algunos países europeos, con industrias desarrolladas y países desarrollados. Sin embargo, durante más de dos mil años bajo el dominio del confucianismo, la sociedad feudal de China estuvo en un estado de relativo estancamiento durante mucho tiempo y el cambio fue muy lento. En vísperas de la Guerra del Opio, las semillas del capitalismo que no habían sido alimentadas por la dinastía Ming se habían estado gestando durante más de 200 años y todavía estaban en su infancia. Éste es el efecto bloqueador del confucianismo sobre el desarrollo de la producción. Puedo entender el lema de los jóvenes intelectuales avanzados durante el Movimiento del Cuatro de Mayo: “Abajo la tienda de la familia Confucio”.

Actualmente, China se encuentra en un período de transición de una sociedad socialista a una sociedad socialista. Hay muchas contradicciones en la sociedad china, especialmente la "desigualdad entre ricos y pobres" y la "corrupción de la moral social". & ltHong Kong Asia Times Online> La receta que se nos ha dado es "revitalizar el confucianismo" y "utilizar el confucianismo como base de la moralidad". Estoy profundamente en desacuerdo con esto. El confucianismo de Confucio es la base teórica para mantener el gobierno imperial en la sociedad feudal y es incompatible con el sistema político democrático moderno. La sociedad feudal se centraba en el gobierno personal del emperador; la política democrática se centraba en los intereses de las amplias masas del pueblo. Una sociedad armoniosa basada en el confucianismo es una sociedad armoniosa de la sociedad feudal. Todo el país obedece la voluntad del emperador y todos los intereses están subordinados a los intereses del emperador. Este tipo de sociedad es regresiva y sólo traerá desastres a la gente.

Por ejemplo, algunas personas, como un artículo de Singapur reimpreso en un periódico nacional, ponen sus esperanzas en un rey sabio y dicen que "creo que sólo un rey sabio puede ganarse la lealtad del pueblo". este camino está bloqueado. Si analizamos la historia de la sociedad feudal de China durante casi tres mil años (a partir de la dinastía Zhou Occidental en 1066 a. C.), ¿cuántos emperadores sabios han surgido? ¿Cuántos grupos de incompetentes que se desmayan han surgido? Incluso para una celebridad histórica como Qin Shihuang, ¿cómo era la vida de la gente corriente? ¿Apoya el pueblo el gobierno de Qin Shihuang? ¿Cómo fue la vida de las personas durante estos tres mil años de historia? Especialmente en la sociedad moderna, la ciencia y la tecnología están avanzadas y la productividad es enorme, lo que genera una enorme riqueza para la humanidad cada año. Ante esta enorme riqueza, ¿cuántos funcionarios pueden resistir la tentación de las cosas materiales sin corromperse? ¿Qué dinastía feudal no fue corrupta? Algunos emperadores también lucharon contra la corrupción (Zhu Yuanzhang y Yongzheng son bien conocidos). Si bien en ese momento se lograron logros, también se implementó un sistema anticorrupción. Pero no importa qué dinastía, todas terminaron en corrupción. ¿Estamos tan indefensos? ¿No hay otra manera de salvar la sociedad actual que no sea confiar en las ideas feudales confucianas de hace más de dos mil años?

La sociedad humana avanza constantemente. Actualmente, hemos alcanzado la etapa de la sociedad socialista y avanzamos hacia una * * sociedad socialista. * * * La sociedad capitalista ha abandonado todas las ideas reaccionarias y atrasadas de la vieja sociedad y heredó todas las ideas excelentes y avanzadas de las dinastías pasadas, por lo que es una sociedad más avanzada que la sociedad capitalista. La sociedad capitalista defiende conceptos avanzados como democracia, libertad, igualdad y fraternidad, pero estos conceptos no se han implementado plenamente en la sociedad capitalista porque la sociedad capitalista es una sociedad de propiedad privada, con gente tanto pobre como rica. Bajo la influencia del culto al dinero de la gente, no existe una igualdad real entre ricos y pobres. * * *Los medios de producción en una sociedad socialista son propiedad de todo el pueblo, y la riqueza social es propiedad de todo el pueblo. Las personas sólo poseen bienes personales que son necesarios para su vida personal. Sólo en esta sociedad los seres humanos pueden ser verdaderamente iguales y verdaderamente democráticos. Para prevenir la corrupción, la sociedad capitalista también debe aceptar la supervisión democrática por parte del pueblo. Sin la supervisión del pueblo, cualquier gobierno se embarcará en el camino de la corrupción. Por lo tanto, * * * la sociedad capitalista también debe basarse en una política democrática. Por lo tanto, es extremadamente inapropiado promover ahora los pensamientos feudales de Confucio.