Acerca de Ana

Introducción a la Bebé Annie. Baby Annie, anteriormente conocida como Li Jie, es una persona que flota en Internet. Comenzó a escribir y publicar obras en Internet en octubre de 1998. Se hizo famoso con "Adiós a Wei An" y fue el autor de literatura en línea más popular en China en 2000. En su carrera, ha experimentado en finanzas, edición y publicidad. Ahora se dedica a la planificación y producción de contenidos de productos culturales y trabaja como editor en una editorial.

1998: Consiguió el primer ordenador compatible y empezó a navegar por Internet. Utilice computadoras para crear novelas. Sus obras famosas como "Adiós a Vivian", "Siete años", "Julio y Ansheng", etc., toman como temas el adiós, el deambular y el destino, con un estilo de escritura colorido y extraño y un estilo frío y lúgubre. Publicado en Internet, causando sensación.

1999: No me gusta mi trabajo en el banco y planeo dimitir. Mi familia se opuso y los trámites no se pudieron completar. Sal de casa y empieza a vivir libremente. Permaneció brevemente en Nanjing y trabajó en publicidad. Durante este período escribió un gran número de relatos breves y medianos, que fueron publicados sucesivamente en Internet. Tiene un amplio número de lectores. Hay columnas fijas y carteras en línea. Conocido como un escritor con efecto ídolo.

Diciembre de 1999: Va a Shanghai y se une a una empresa de Internet como supervisor de producción de contenidos.

Enero de 2000: Se publica la colección de novelas. "Adiós a Vivian" se convirtió en un éxito y hubo muchas copias pirateadas.

Mayo de 2000: Finalmente finalizan los trámites de renuncia bancaria. En una empresa online, planifica y edita revistas electrónicas y produce canales independientes.

Enero de 2001: Se publica "August is Young". Crea una columna de moda en una revista.

Febrero de 2001: Dejó la empresa de Internet. Empieza a escribir una novela.

Mayo de 2001: Completé el escrito extenso. Viaje a Xinjiang.

Agosto de 2001: Deja Shanghai y se dirige a Beijing.

Septiembre de 2001: Se publica la novela "La Flor del Otro Lado". "Adiós a Vivian" se publicó en Hong Kong y Taiwán. Dedicada a la planificación y producción de contenidos de productos culturales. Se desempeñó como editor de una editorial.

Publicado "Dos o tres cosas" en septiembre de 2002

Fotolibro "Rose Island" en enero de 2004

Notas de humor urbano "Sober" en octubre de 2004 Notas>

Annie Baby, cuyo nombre real es Li Jie, ha trabajado en las industrias financiera y publicitaria y ahora es escritora independiente.

Annie Baby comenzó a publicar novelas en 1998, lo que atrajo a una amplia atención por su estilo único. Desde 2000, ha publicado las colecciones de novelas "Adiós a Wei An", "August Is Young" y la novela "Flores del otro lado". Todas las obras han seguido apareciendo en las clasificaciones de ventas del sistema de librerías y han entrado en las diez listas de libros literarios y artísticos más vendidos en todo el país, y tienen una profunda influencia en muchos lectores. Las obras han estado involucradas en Hong Kong, Taiwán, Japón, Alemania y otros países y regiones.

Hasta ahora, Baby Annie ha publicado cuatro libros: dos colecciones de cuentos "Adiós a Vivian" y "August is Still". Young" "; una novela "La flor del otro lado"; el libro más reciente "Rose Island" se basa en el estilo de la "literatura ambulante" de Taiwán y Hong Kong, y contiene sus notas de viaje por Vietnam; no es una Introducción ordinaria al área local. El "viaje" del paisaje es un "viaje de la mente" que impregna al autor de un fuerte sentido de subjetividad. El texto va acompañado de una excelente fotografía. Como escritora muy bien recibida y reconocida por el mercado (1), Baby Annie debería considerarse básicamente como la primera escritora "de marca" de novelas románticas en la China continental contemporánea. Después de Qiong Yao y Yi Shu, nuestro mercado cultural finalmente ha producido y poseído un escritor urbano de novelas de amor masculina y femenina con "características chinas (continentales)". Sin embargo, Baby Anne puede no estar satisfecha con el simple hecho de que la llamen "novelista romántica". En el prefacio de cada uno de sus libros, Baby Anne enfatiza repetidamente que en lo que se centra es en el "alma", "la nihilidad y la desesperación de la naturaleza humana" y así sucesivamente, la ambición de Baby Anne es mucho mayor que la de sus predecesores. Ella declara que su escritura es para calmar el "alma" de los lectores y que "la esencia de la escritura es liberar a la humanidad" (2). Por el contrario, Qiong Yao y Yi Shu nunca tuvieron este tipo de ambición de explorar el alma humana. A lo sumo, dijeron que esperaban escribir historias atractivas para agregar un poco de diversión a las vidas monótonas de los lectores modernos. Annie Baby no sólo es columnista de algunas revistas de moda como "Girlfriend", "Huaxi" y "City Pictorial", sino que sus novelas también han aparecido en "Harvest", una revista representativa de la literatura seria china (3). Es en la carrera de literatura que, basándose en la confusión de niveles (¿escritor popular? ¿Escritor serio? ¿Contenido popular con temas serios? ¿Temas populares con postura de "literatura pura"?), Baby Annie presenta algunos signos interesantes de cambios en el campo literario y cultural durante el período de transición.

Annie Baby es una de esas escritoras que se hicieron famosas online y recurrieron a los medios impresos. Independientemente de dónde venga el héroe, ya sea impreso o en línea, es posible producir buena literatura. No necesitamos establecer una distinción clara entre la literatura en papel y la literatura en línea. Después de todo, utilizan el mismo lenguaje y comparten los mismos supuestos sociales, culturales e ideológicos; ¿hasta qué punto pueden romper las convenciones y proporcionar una visión perceptiva única? es el estándar para medir la buena y mala literatura, y este estándar no cambia con los cambios en el medio de publicación y difusión. Pero, por otro lado, no podemos dejar de ver que en la sociología literaria moldeada por esta comunidad en línea específica, los hábitos de lectura, los gustos estéticos y las orientaciones de valores de los lectores de literatura en línea, es decir, los "internautas", todo esto afectará Esto se refleja en sus rápidas e inmediatas respuestas bbs, que inevitablemente conducirán a la creación de sus propios estándares de evaluación literaria. Para ser más precisos, no se puede decir que este estándar sea "literario". La mayoría de las personas que publican en línea expresan sus sentimientos libremente y es difícil pedirles que utilicen la perspectiva de investigadores profesionales para determinar el valor literario del artículo. Sin embargo, es a partir de estos comentarios casuales y desordenados que está tomando forma una gama específica de opciones y una atmósfera cultural, y el poder adquisitivo de este grupo de internautas que no puede ignorarse ha sido valorado durante mucho tiempo. Los comerciantes sensibles, y sus gustos culturales están obligados a afectar la producción y circulación de productos culturales, el ajuste y la reorganización del mercado cultural, y el resultado final es que sirven como una de las fuerzas que promueven la generación de nueva literatura. y campos culturales. En este nuevo campo, las posiciones ocupadas por los diferentes escritores, los recursos culturales asignados y el capital simbólico que poseen sufrirán inevitablemente desplazamientos, ajustes y cambios. Aunque Annie Baby afirmó que "no me perderé el período de publicar obras en Internet, es sólo un proceso y ha terminado" (4), pero el surgimiento de su reputación y su mayor número de lectores la han hecho confiar en esta nueva El valor simbólico del mantenimiento y los beneficios económicos que se obtienen de él están estrechamente relacionados con los internautas: cuando el acceso a Internet era caro, los internautas eran otro símbolo de identidad de la "pequeña burguesía" (5). Además, la propia Baby Anne también es miembro de este grupo. Ella no es sólo un producto de la ideología de la "pequeña burguesía", sino también una participante y constructora de esta ideología.

Aunque "pequeña burguesía" se ha convertido en una de las palabras de moda en los últimos años, su significado específico puede entenderse y es difícil de explicar. Tiene algunos conceptos sociológicos de clase, pero no está estrictamente definido por los ingresos económicos, sino que apunta a un cierto gusto, sentimiento y atmósfera de "vida" "cultural". Este uso entre economía y cultura es similar al de "pequeña burguesía" en la era revolucionaria. En la era revolucionaria, la "pequeña burguesía" no era sólo una categoría en el "análisis de las diversas clases de la sociedad china" en términos de estatus económico. También se utiliza a menudo para criticar el "sentimentalismo" y la "calidez" de los intelectuales y otras emociones y conciencias personales que son incompatibles con las exigencias de la revolución (6). Los medios de comunicación de la era comercial heredaron y se apropiaron inteligentemente de este concepto con significados duales de economía y cultura. Después de transformarlo, procesarlo y cambiarlo en el nuevo contexto, se ha convertido en un significante central productivo y agregador en la cultura popular. En torno a este significante han cobrado cierta identidad una serie de orientaciones e instrucciones sobre estilos de vida como vestimenta, alimentación, vivienda, transporte, trabajo, entretenimiento, actividades culturales, etc.

La aparición y popularidad del término "pequeña burguesía" y los productos y fenómenos culturales relacionados a mediados de la década de 1990 muestra que después de más de diez años de desarrollo, nuestra cultura popular también ha comenzado a avanzar hacia " Ya no es sólo la popularidad de los tabloides y las lecturas callejeras que son pornográficas, violentas y políticamente voyeuristas, sino el surgimiento de una cultura popular refinada de mayor “calidad”. El desarrollo y madurez de esta exquisita cultura popular, además de estar guiado por la cultura popular del mundo desarrollado, también lleva inevitablemente la huella única de nuestra época y desarrollo social y cultural. Dije antes que Annie Baby es la primera escritora popular con características chinas (continentales). No bromeo. De ella podemos observar la "literatura pura", la cultura popular y el desarrollo social de la década de 1980. y logrado.

La mayoría de las novelas de Annie Baby giran en torno al amor entre hombres y mujeres en la ciudad. Sin embargo, la razón por la que finalmente la posicionó como literatura popular no es porque prefiera el género de las “novelas románticas”, aunque sí. Los críticos lo consideran un pequeño romance, pero la elección del tema no necesariamente obstaculiza la sofisticación de la forma y la profundidad del tema. Un ejemplo típico es su preferencia por el. El género de "novela romántica" la hizo insistir en utilizar el marco de este género. Sin embargo, su ingenioso uso de imágenes, técnicas sofisticadas y su desmantelamiento del amor ordinario entre hombres y mujeres que se muestra en las novelas románticas ordinarias a menudo subvierten y exceden este marco. haciéndolo alcanzar el nivel de literatura seria. A primera vista, las novelas de Annie Baby parecen tener estas cualidades: su escritura es fluida y tiene características personales distintivas. El estilo narrativo es el estilo Duras saltando frases cortas, y el contenido del amor no es el amor final de los amantes al estilo Qiong Yao. El modelo de familia suele concluir con "desintegración, partida, despedida", junto con aforismos filosóficos que aparecen de vez en cuando en el artículo: como "El ideal a largo plazo puede desaparecer repentinamente un día, un breve momento, una larga eternidad". ." "; "Lo que nos rodea es en realidad un vacío absoluto. Toda producción y consumo tienen como objetivo desaparecer..." (7) La apariencia de su novela está incluso llena de estilo modernista. Sin embargo, uno de los significados de lo que quiero decir con jerarquía literaria borrosa es la confusión de los límites causada por la creciente interpenetración y apropiación entre la cultura popular y la cultura seria en el entorno cultural posmoderno consumista, como la literatura seria versus la cultura popular. uso de estilos literarios y artísticos para "revertir lo popular con lo popular", o el "sabor" de la literatura popular prestándose a una cultura seria. El estilo modernista de la novela El bebé de Annie no puede ocultar su falta de sustancia. Sus novelas, como Su Weizhen, otra novelista romántica taiwanesa, tienen una heroína que es "fuerte en el deseo e indiferente a la alegría" (8). Viven en su propio mundo, esperan con ansias las relaciones pero son incapaces de creer en ellas, y ellas. Están constantemente representando escenas. Es un drama de amor urbano que trae dolor a la heroína pero también es muy divertido. El héroe y la heroína comienzan con un encuentro (el nuevo elemento de la escena del encuentro es Internet y, por supuesto, el bar que es parte indispensable del código urbano), y se atraen mutuamente en términos de temperamento (esto se atrae mutuamente). otros a través del chat "telepático" en Internet o de los detalles observados en la ropa, el buen gusto, la "sensualidad" de la indiferencia y la decadencia urbana) hace que los protagonistas masculinos y femeninos empiecen a acercarse, y pueden tener sexo o no, pero la mayoría Probablemente no sea nada, porque la heroína tiene un carácter cálido y tranquilo desde el principio. Está feliz de disfrutar de la calidez mutua de "la gente que regresa a casa por la noche en la ciudad", pero parece ser muy consciente de la falta de fiabilidad. de este tipo de amor, por lo que al final siempre se va sobria y decidida, y suspira sinceramente: "No sé qué está pasando. Las personas pueden amarse profundamente. Tal vez estén en un lugar muy lejano y hayan pasado Toda una vida viajando en un gran círculo, pero todavía no puedo encontrarlos." (9) "Somos personas sin futuro, y estamos constantemente buscándote y seguimos saliendo" (10) "Solo esperando el amor, tal vez lo haya. nunca seas nadie." (11) "Un amor que se hunde finalmente desaparece." (12) Sin embargo, este tipo de espera es el amor mismo. Baby apenas explica de dónde provienen los rasgos de carácter de la heroína y su actitud pesimista hacia el amor, y cómo el entorno cultiva y desarrolla sus rasgos Dado que los rasgos de la heroína son un hecho dado desde el principio, la ciudad no los ha igualado formando una interacción orgánica, la escena urbana es solo un escenario, y el amor en el medio es solo una actuación en la que uno. abusa de uno mismo, abusa de los demás y se entretiene, similar a un magnífico MTV, que proporciona símbolos, imágenes, estados de ánimo y atmósfera, pero sin inspiración para pensar, es básicamente una exhibición cerrada y circulante, en lugar de una excavación profunda. de capas de capullos. De vez en cuando, Baby Annie dará una explicación vaga, como la familia discordante de la heroína, su extraña madre, su desafortunada infancia, etc. Estos "destinos" establecidos se han convertido en la razón inevitable del carácter de la heroína. En el largometraje "La flor del otro lado", la historia se enriquece mediante el desarrollo de dos pistas entre Qiao y Nansheng, dos mujeres con la misma personalidad. Baby Annie no indicó claramente si las dos personas son la misma persona. pero ella conscientemente hizo que los dos formaran una relación de espejo. Quizás Nansheng sea una película creada por Qiao, o quizás Qiao sea una novela escrita por Nansheng. De esta manera, a través de la demostración del destino de Nansheng, podemos vislumbrar a Nansheng. o la alienación actual de Qiao, la claustrofobia, el ego y el origen del carácter nihilista.

Sin embargo, ambos padres murieron y la desgracia familiar una vez más se convirtió en la fuerza impulsora detrás de la vida y el destino de la heroína. El propósito era simplemente exponer la oscura "relación malvada" enredada entre Nan Sheng y Lin Heping y el vacío de la indiferencia y el cinismo de Qiao. Las diversas reacciones de la heroína parecían comenzar con Está determinado por su "destino" que no habrá posibilidad de crecimiento o redención en el futuro. No hay puente ni camino entre la flor del otro lado.

Aunque la historia es relativamente pobre (ni los altibajos de Qiong Yao ni la fuerte danza de Yi Shu), Baby Annie todavía atrae a un gran número de lectores. Esto no puede dejar de atribuirse a las palabras. de su novela. Con sus habilidades de creación multidimensional, construye exitosamente una identidad convocante entre los personajes, el narrador, el autor y los lectores, es decir, imágenes especulares que se llaman entre sí desde todos lados. Existe un grado considerable de proyección emocional e identificación entre el narrador-autor de la novela "Annie's Baby" y los personajes, y el autor no es en modo alguno superior a los personajes (13). Esta es también una de las claves del éxito de las novelas románticas. Las novelas populares no son solo el autor que utiliza algunas historias sensacionales para engañar a los lectores comunes como lo imaginan los críticos que critican la cultura popular. , la actitud de los personajes de la novela es bastante sincera. Si el narrador-autor y los personajes no tienen emociones y orientaciones de valores bastante consistentes, los lectores fácilmente sentirán que están siendo engañados. La creencia de Qiong Yao en el amor vigoroso es diferente a la de Qiong Yao. El amor de Yi Shu, una mujer de clase media. Las opiniones se presentan con mucha sinceridad en sus novelas. (Por otro lado, Eileen Chang creó un narrador en sus novelas cuasi románticas que proporciona una voz irónica desde varias perspectivas). Más específicamente, el sentido de identidad creado por el discurso de Baby Annie incluye: Dos aspectos: 1. Captar las emociones espirituales. Capta con bastante sensibilidad las emociones y la mentalidad de los trabajadores administrativos urbanos, una especie de fatiga, deambulación, inestabilidad y apatía. Estas emociones se difunden con éxito a través de un flujo narrativo fragmentado y murmurantes discusiones cuasi filosóficas. Anne Baby atribuye el origen de estas emociones al "destino" o la "dulzura y fragilidad" de la "naturaleza humana" y el "alma". Aparentemente, la interpretación que hace Baby Annie de tales sentimientos no es ideológica. (Puede haber dos razones para su explicación: una es adoptar la estrategia de la cultura de masas que no mira o es "invisible" los problemas sociales; también es posible que ella haya sido influenciada por el pensamiento de los años 1980, y la literatura siempre busca respuestas en "naturaleza humana", y sin examinar cómo se cultiva y desarrolla este tipo de naturaleza humana en el entorno social) Como ella misma dijo: Lo que hace es "consuelo". Los lectores que leen novelas pueden no profundizar en los entresijos de lo que hacen. evocar en la novela Me sentí inmerso y excitado en la atmósfera emocional, y vi a Baby Anne como "sintiéndose cerca de mi corazón", liberando así el narcisismo y la autocompasión una y otra vez en el patetismo evocado por las estilizadas novelas de Baby Annie. 2. Políticas identitarias estructuradas por una gran cantidad de códigos de consumo. En las novelas de Annie Baby, hay muchos escritos aparentemente casuales pero en realidad muy sofisticados sobre el "gusto". Este gusto se compone de detalles de la ropa, el café expreso, el helado Haagen-Dazs, Paganini, películas de arte europeas, etc. El "esnobismo" revelado por esta política de identidad construida por el gusto se remonta al menos a Yi Shu, la abuela que entró en el mercado continental a mediados de los años 1980 y tuvo una enorme influencia en muchas escritoras contemporáneas de novelas populares. Las mujeres de clase media en las obras de Yi Shu parecen haber progresado mucho en comparación con las mujeres de la era de Qiong Yao. Ya no se dedican únicamente al amor y consideran que esto es la primera prioridad para las mujeres, para demostrar su existencia. financieramente independientes y tienen sus propias carreras. Sin embargo, si miras de cerca, al leerlas, estas novelas siguen siendo solo copias modernas de hombres talentosos y mujeres hermosas, no importa cuán bien educadas y conocedoras sean las mujeres, todavía buscan hombres con buenas cualidades. base financiera, belleza y gusto. Sus ojos nunca se posarán en los "profesionales" fuera del cuerpo, su fuerte sentido de identidad les dificulta encontrar una pareja que cumpla con sus estándares ideales y, por lo tanto, a menudo suspiran por ese bien. el amor es raro. Este suspiro tiene un profundo significado de clase. En términos de capturar e imbuir "sabor", Baby Annie heredó el "centro de atención" de Yi Shu, que para decirlo sin rodeos es "esnobismo". Para decirlo sin rodeos, ella y algunos miembros de la "pequeña burguesía" entre sus lectores son bastante esnobs, pero es posible que no sean conscientes de ello.

Hasta cierto punto, Baby Annie parece ser el producto de una extraña reconciliación entre Chen Ran en los años 1980 y 1990 y la cultura de consumo de los años 1990 y 2000. Por un lado, es modernista. visión metafísica de la "personalidad". La "nihilidad" y la "desesperación" en las que nos centramos, por otro lado, son la envidia y el disfrute muy prácticos de los materiales, gustos y sentimientos llamados "elegantes". El autor nunca ha sido consciente de las contradicciones y lagunas reveladas en la historia. La vasta realidad social entre ambos, las condiciones de vida de diferentes grupos de personas y la lucha por los derechos civiles ya no entran en el campo de visión del autor. Ésta es también la situación actual de la literatura. Cuando se evacua la realidad social, la literatura parece ser capaz de oscilar entre ambas, ya sea escapando a una metafísica vacía o entregándose al placer de los detalles materiales al estilo Zhang Ailing.

La "literatura pura" de los años 1980 y 1990 y la cultura popular de Hong Kong y Taiwán alimentaron simultáneamente a la pequeña burguesía actual. Ésta es la composición de su genealogía cultural. Por otro lado, la razón por la que la pequeña burguesía resuena con las novelas de Anne Baby es que tienen algunas similitudes en las emociones de situaciones de la vida real, pero la generación de esta emoción no es de ninguna manera el destino, sino un tipo de emoción muy especial. El surgimiento de situaciones culturales urbanas actuales del Tercer Mundo. Se trata de un tipo de carácter desarrollado en un ambiente de trabajo similar al de los "enclaves" de China. Estos trabajadores administrativos urbanos entran y salen de habitaciones con aire acondicionado todos los días y están bajo una gran presión laboral. Por un lado, deben trabajar duro para afianzarse en un lugar de trabajo altamente competitivo y ascender a una posición más alta. En esta situación, el cansancio y la ansiedad son inevitables. Por otro lado, el ambiente de oficina relativamente cómodo y el salario más alto en comparación con los trabajadores comunes harán que estas personas se sientan más o menos superiores a aquellos que tienen deficiencias y tienen más que suficiente. Más importante aún, la mentalidad cultivada en un entorno de "seguir el ritmo del mundo" y los hábitos están más cerca del mundo "avanzado" y "civilizado" occidental, y la tendencia a despreciar el mundo local o el tercer mundo a menudo va de la mano. . La clave del problema es que este "global" está entrelazado con innumerables "locales". Después de abandonar el "enclave" en ocho horas, lo que aparece en el cielo es una realidad mixta y sin nombre. Hubo una publicación en el foro "La Voz del Fin del Mundo" que generó una acalorada discusión, "Las confesiones sinceras de un trabajador de cuello blanco de Shanghai" (14). Un trabajador de cuello blanco de Shanghai que se conoce en línea con el nombre de "Mumbo Re". " Expresó su larga depresión: Siempre sintió que era muy bueno, y de hecho era muy bueno. Fue a una escuela secundaria clave, una universidad prestigiosa, una empresa multinacional (con un salario mensual de más de 8.000 yuanes). Él y sus amigos vivían bien, hasta que fue a la casa de su tía en una pequeña ciudad del continente y descubrió la vida de "otro mundo". Había un trabajador temporal en una fábrica que estaba enfermo y se negaba a ir al hospital. ahorrar gastos médicos para que su hijo pudiera estudiar. La familia del pequeño era pobre y su padre lo golpeaba porque comía carne. Cuando enfermó, su familia lo ayudó antes de morir). Me quedé profundamente conmocionado. Después de regresar a Shanghai, "descubrí" que Shanghai también tiene un "otro lado": las trabajadoras de las fábricas que tenían la suerte de recibir todavía seis yuanes en pegatinas para automóviles cada mes recogían verduras en el mercado de verduras. pobres urbanos en la frontera, trabajadores por horas que ganan diez yuanes por dos horas por minuto... El autor descubrió entonces que había sido invisible, compartimentado por la sociedad moderna y aislado de la verdadera cara de la sociedad (15): "Si sólo me quedara en un hermoso edificio de oficinas, tomar un taxi hacia y desde el trabajo todos los días, escuchar música disco en mi tiempo libre, ir al club en Maoming South Road para divertirme, ir al Peace Hotel e ir de compras a Paris Spring, entonces no sentiré ninguna depresión. Soy complaciente y me siento bien conmigo mismo. Sin embargo, lo he visto y creo que hay más personas que no he visto, así que no puedo sentirme complaciente por eso”, dijo. Trabajador administrativo de Shanghai La experiencia personal plantea la cuestión de la "publicidad": "¿Cómo vive la mayoría de la gente en este país? ¿Cuáles son sus pensamientos? ¿No son dignos de ser comprendidos? Como persona con conocimientos en este país, no. ¿Algunas personas tienen la obligación de entenderlos? Si no entienden el verdadero rostro de un país, ¿pueden hacer algo por este país simplemente gritando sobre la democracia?”

Esta "pequeña burguesía" de Shanghai expresó su confusión y reflexión sobre la vida. Obviamente, me recuerda la simplificación de mi clasificación y análisis de la “pequeña burguesía”.

De hecho, se trata de una clase joven, educada, pensante y vocal. Tendrán sus propios sentimientos y juicios sobre la vida y, sin embargo, pueden tener un impacto beneficioso y bueno en el desarrollo social futuro, influenciados por la evolución del individualismo estético. Debido al individualismo de vida en las últimas dos décadas y la apatía política resultante, junto con la guía y la configuración de patrones de vida ideales por parte del consumismo ascendente, algunos de ellos se han convertido en Cada vez se presta más atención a la adquisición de una vida personal "noble", y ya no se preocupa por las conexiones y la simpatía entre personas y entre individuos y grupos que los "individuos" necesariamente contienen. Una vez que un individuo se convierte en un individuo que se promueve y se expande, es difícil imaginar cómo puede surgir de ello el verdadero amor, porque es verdadero. el amor se obtiene de la comunicación y la integración entre las personas. La base de esta integración debe trascender al individuo en el sentido atómico, y apuntar a la relación entre las personas. Esto también explica en cierto sentido por qué el amor en las obras de Anne Baby siempre termina en "romperse", porque el resultado final del amor entre dos individualistas es la fábula del puercoespín: se juntan para calentarse, pero ese agudo, autosuficiente. las espinas protectoras los separan inmediatamente. Puede haber atracción física y emocional entre ellos, pero no habrá confianza ni ayuda reales, porque nada de esto se puede obtener en el individualismo. Debe basarse en las infinitas conexiones entre las personas. Sólo en el eco del todo se puede lograr una. El individuo aislado encuentra el significado de la existencia a través de la conexión del amor. De lo contrario, la proposición de la "nada" volverá una y otra vez en las novelas de Anne Baby, siempre enredada en sus novelas sobre aquellos que quieren amar pero no lo hacen. Cree que el amor no se puede ganar.

El ascenso de Annie Baby es, como ella dijo, “sin suerte”. Ella depende de Internet, su escritura fluida y su escritura urbana con temas de amor para ganar su estatus en el campo literario actual. En comparación con los escritores chinos del siglo XX, la pequeña Ana del siglo XXI tiene obviamente más motivos para estar orgullosa: porque no es política, sino "elegido por los lectores". La ruta para que los escritores chinos entren en el "mundo literario" ha cambiado. Ahora, no sólo la política está expulsando a los escritores, sino que el mercado también ofrece una oportunidad de ganar en una "competencia justa". Sin embargo, ¿ser reconocido por el mercado significa que él o ella es un buen escritor? A juzgar por la aparición y el éxito de ventas de Annie's Baby, podemos ver la mejora general en los estándares culturales y educativos de la nueva generación. El primero es la capacidad de crear y apreciar una escritura exquisita y un estilo personal, y el segundo es la capacidad de crear y apreciar una escritura exquisita y un estilo personal. Amplia adquisición de información cultural mundial, como Annie Baby y sus lectores disfrutan de Duras, Murakami Haruki, Paganini, películas de arte europeas, etc. Sin embargo, además de este gusto cultural de clase media, ¿tiene la literatura algunas cualidades que no se pueden ignorar: no sólo el consuelo, sino también la ira, el dolor y los gritos sinceros? ¿Simpatía por la gente pequeña, anhelo y llamado de momentos de verdadera libertad, liberación y felicidad? En este nuevo campo literario, ¿qué elegirán los escritores chinos en crecimiento o que ya tienen éxito?

Me gusta porque es una mujer solitaria, tan tranquila que hace que la gente se sienta angustiada.

No sé si quieres la información de Baby Annie.

>Aunque no sea así, espero que puedas conocerla. Es una muy buena escritora.