¿Cuáles son los pensamientos de Confucio, Mencio, Xunzi, Laozi, Zhuangzi, Mozi y Hanfeizi?
Confucianismo, figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi. Obras: "Confucio", "Mencio", "Xunzi"
Taoísmo, figuras representativas: Laozi, Zhuangzi. Obras: “Tao Te Ching”, “Zhuangzi”
Escuela Mo, figura representativa: Mozi. Obra: "Mozi"
Legalismo, figuras representativas: Han Fei, Li Si. Obra: "Han Feizi"
Maestros famosos, representantes: Deng Xi, Hui Shi, Gongsun Long y Huan Tuan. Obra: "Gongsun Longzi"
Familia Yinyang, figuras representativas: Zou Yan
Familia Ziheng, figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Las observaciones principales se transmiten en "Política de los Estados Combatientes"
Familia variada, representante: Lu Buwei
Granjero,
Novelista (reimpreso de Internet)
El confucianismo es una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Tomó a Confucio como maestro en el Período de Primavera y Otoño, tomó las Seis Artes como método, abogó por "rituales y música" y "benevolencia y rectitud", y abogó por la "lealtad, el perdón" y la "media dorada" imparcial. Una facción académica que aboga por la "gobernanza moral" y la "gobernancia benévola" y concede gran importancia a la educación moral y ética y al autocultivo de las personas.
El confucianismo enfatiza la función de la educación y cree que el énfasis en la educación y los castigos leves es la única manera de lograr la estabilidad nacional y la prosperidad y felicidad de las personas. Abogó por la "educación sin discriminación" y educó tanto a gobernantes como a gobernados para que todos en el país pudieran convertirse en personas moralmente nobles.
Políticamente, también aboga por gobernar el país con etiqueta y convencer a la gente con virtud, pidiendo la restauración de los "Zhou Rites" y creyendo que los "Zhou Rites" son la forma ideal de realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo se dividió en ocho escuelas, siendo las dos más importantes Mencius y Xunzi.
El taoísmo es una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocidas como "moralistas". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Cree que el camino del cielo es inactivo y que todas las cosas surgen de forma natural. Niega que Dios y los fantasmas dominen todo. Aboga por que el Tao sigue la naturaleza y deja que la naturaleza siga su curso. Aboga por la tranquilidad y la inacción, manteniendo lo femenino y suave. y usar la suavidad para superar la dureza. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió internamente en diferentes sectas, las famosas cuatro sectas principales: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao.
La Escuela Mohista fue una de las escuelas de pensamiento más importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Mo Zhai.
Esta escuela de pensamiento toma como base de la teoría "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente": el amor mutuo significa tratar a los demás como a uno mismo; el amor universal significa amar a los demás como a uno mismo. "El mundo se ama" y se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". Políticamente, abogamos por el respeto a los virtuosos, abogamos por la unidad y la no agresión; económicamente, abogamos por fortalecer a la población local y reducir su uso, abogamos por respetar el cielo y servir a los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea del "no destino" y enfatizó que debe confiar en su propia fuerza para lograrlo.
La familia Mohist tiene una organización estricta, y la mayoría de sus miembros provienen de las clases más bajas de la sociedad. Según la leyenda, todos ellos pueden atravesar el fuego y el cuchillo para inspirarse en el sufrimiento. Los que participan en debates se llaman "Mobian"; los que practican artes marciales se llaman "Moxia"; Su disciplina es estricta y se dice que "la ley mohista es matar a quienes matan y castigar a quienes hieren a otros" ("Lu Shi Chun Qiu: Qu Si").
Después de la muerte de Mo Zhai, se dividió en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionaron en dos ramas: una se centró en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas, y se llamó la "Escuela Húmeda" (también conocida como la "Escuela Mohista Tardía"). ); la otra rama se transformó en las dinastías Qin y Han.
El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llamó Legalismo porque defendía el estado de derecho y "no hacer distinción entre parientes y extraños, ni entre altos y bajos, y". uno que se base en la ley." Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los pioneros del legalismo. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao y otros fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei integró el "método" de Shang Yang, el "poder" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para reunir la culminación del pensamiento y la doctrina legalistas.
Económicamente, esta escuela aboga por la abolición de los campos de pozos, el énfasis en la agricultura y la supresión del comercio, y las recompensas por la agricultura y la guerra; políticamente, aboga por la abolición del enfeudamiento, el establecimiento de condados y condados, un; monarquía autocrática, el uso del poder y el uso de duros castigos para gobernar; en términos de ideología y educación, abogó por prohibir las teorías de varias escuelas de pensamiento, utilizando la ley como enseñanza y los funcionarios como maestros.
Su teoría proporcionó base teórica y estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra 217 obras legalistas, casi la mitad de las cuales existen hoy en día, las más importantes de las cuales son "Shang Junshu" y "Han Feizi".
Mingjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores la llamaron Mingjia porque se dedicó a debatir nombres (nombres, conceptos) y realidad (hechos, realidad) como su tema principal. actividad académica. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "cazador" o "famoso experto en castigo (forma)". Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long.
La Escuela Yin Yang fue una de las escuelas de pensamiento más importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos y su uso para explicar los asuntos sociales y humanos. Esta escuela de pensamiento debería haberse originado en la clase dominante a cargo de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del Yin-Yang cree que el yin-yang son las fuerzas opuestas y transformadoras positivas y negativas de las cosas mismas, que pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La Teoría de los Cinco Elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de generación mutua y victoria mutua (蜜) entre ellos, que pueden usarse para explicar el origen y. cambio de todas las cosas en el universo. Zou Yan sintetizó los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la victoria mutua de los cinco elementos. Creó la "teoría del principio y el fin de las cinco virtudes" y la utilizó. como la ley para el ascenso y la caída de dinastías en el pasado, y para la dinastía unificada emergente Proporcionar una base teórica para su establecimiento.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Algunos dicen que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", que fue escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es obra de la familia Yin Yang. Algunos capítulos de "Guanzi" también están escritos por la familia Yin-Yang. Algunos materiales de la familia Yin-Yang se conservan en "Lu Shi Chun Qiu Ying Tong", "Huainan Zi Qi Su Xun" y "Historical Records: The". Crónicas del Primer Emperador de Qin".
Un consejero era un consejero durante el Período de los Reinos Combatientes en China que utilizaba estrategias verticales y horizontales para presionar a los príncipes y participar en actividades políticas y diplomáticas. Catalogada como una de las cien escuelas de pensamiento. Los principales representantes son Su Qin, Zhang Yi, etc.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sur y el norte se combinaron para formar una línea vertical, y el oeste y el este se unieron para formar una línea horizontal. Su Qin instó a Yan, Zhao, Han, Wei. , Qi y Chu se unieron verticalmente para resistir a Qin, mientras que Zhang Yi hizo todo lo posible para romper la unión vertical y unirse a la línea vertical. Los seis reinos de la dinastía Heng sirvieron cada uno a Qin, y la familia Zong Heng obtuvo su nombre de esto. . Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Warring States Policy" contiene extensos registros de sus actividades. Según "Hanshu·Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis maestros y ciento siete capítulos".
La Escuela Zajia era una escuela integral a finales del período de los Reinos Combatientes. Obtuvo su nombre porque "combinó el confucianismo, el mohismo, el Ming y el Dharma" e "integró de manera integral todo el taoísmo de cientos de escuelas de pensamiento" ("Hanshu Yiwenzhi" y las notas antiguas de Yan Shi). "Anales de primavera y otoño de Lu", compilados por Lu Buwei, primer ministro de la dinastía Qin, reunieron a sus discípulos y son una colección típica de obras diversas.
Nongjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su orientación a la producción agrícola. Esta facción se originó entre los funcionarios que gestionaban la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe ocupar el primer lugar en todo trabajo. "Mencio. "Teng Wengong 1" registra que Xu Xing, "las palabras de Shen Nong", propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y gobernar bien", lo que expresa los ideales sociales y políticos de los agricultores. Este partido también presta atención a registrar y resumir la tecnología y la experiencia de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Ren Di", "Bian Tu" y "Jian Shi" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.
El novelista, una de las nueve o diez dinastías anteriores a Qin, recopiló leyendas y debates populares para examinar las costumbres de la gente. "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "El flujo de novelistas proviene de los funcionarios del corral. Las conversaciones en las calles y callejones son creadas por aquellos que escuchan las tonterías.
"Zhuzi" se refiere a Los pensadores y". Las obras que reflejaban los intereses de diversas clases y estratos en el campo ideológico de este período son también el nombre general de varias escuelas políticas desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han, y son escuelas privadas que surgieron después del período de primavera y otoño. "Cien escuelas de pensamiento" indica que había muchos pensadores en esa época, pero también es una exageración. Las figuras principales incluyen a Confucio, Mencio, Mozi, Xunzi, Laozi, Zhuangzi, Liezi, Han Feizi, Shang Yang, Shen Buhai, Xu Xing, Gaozi, Yangzi, Gongsun Longzi, Huizi, Sun Wu, Sun. Bin, Zhang Yi, Su Qin, Tian Pian, Shenzi, Yin Wen, Zou Yan, Lu Buwei, etc.
La contienda de cien escuelas de pensamiento refleja la situación extremadamente activa en la que varias escuelas de pensamiento compiten entre sí como estrellas brillantes. Es brillante y colorida y ha escrito un capítulo deslumbrante en el ámbito académico y cultural. e historia ideológica de nuestro país.
En cuanto a la clasificación de las facciones de los cientos de escuelas de pensamiento, Sima Tan enumeró seis escuelas, "pero sobre los puntos clave de las seis escuelas de pensamiento: Yi Da Zhuan: 'El mundo está unificado pero tiene cientos de consideraciones, y el mismo objetivo es diferente. El camino es el yin y el yang, el confucianismo, el mohismo, la fama, la ley y la moralidad." ("Registros históricos, prefacio de Tai Shi Gong"). Los eruditos de las "Siete estrategias" de Liu Xin en "Hanshu · Yiwenzhi" se dividen aproximadamente en diez escuelas: confucianismo, taoísmo, yin y yang, dharma, ming, mohismo, zongheng, za, nong y novela. Excluyendo a los novelistas, se les llama "nueve o diez".
Entre los cientos de eruditos, Confucio, el fundador del confucianismo, destaca porque heredó la ortodoxia cultural de las Llanuras Centrales durante tres generaciones. Como resultado, el confucianismo no sólo ocupa una posición destacada entre cientos de escuelas de pensamiento, sino que también se ha convertido en el contenido principal y central de la cultura tradicional, ejerciendo una influencia incomparable en la formación del espíritu nacional del pueblo chino. De hecho, podemos decir que el confucianismo no es un académico o una escuela en el sentido habitual. El confucianismo es la esencia cultural de la nación china y una manifestación del sistema de valores inherente de China. Ha penetrado en todos los capilares de la cultura tradicional y ha afectado enormemente a todos los campos de la cultura china. Todas las doctrinas, ideas, sectas religiosas e incluso culturas y religiones extranjeras que se originan en suelo chino no pueden evitar llevar huellas de la cultura confuciana. Por ahora, es más que eso. El confucianismo también ha tenido un impacto permanente en la cultura mundial (sabemos que Japón y los "Cuatro Pequeños Dragones" promovieron el confucianismo después de haber logrado o básicamente modernizado resolver la crisis de fe y la decadencia moral causada por la modernización. Medidas para corregir las deficiencias. El llamado "círculo cultural del sudeste asiático" es básicamente un modelo de composición cultural con el confucianismo como cuerpo principal y ha promovido efectivamente la civilización social y el progreso en el sudeste asiático. Con el desarrollo de la historia, la ética confuciana está ingresando a los países occidentales.
Debido a la división en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la mayoría de las diversas escuelas tenían ciertas características regionales cuando se establecieron. Por ejemplo, Zou Lu (Qufu, Shandong) fue el lugar de nacimiento. del confucianismo y el mohismo; Sanjin (Yicheng, Shanxi) fue el lugar de nacimiento de la familia Fa; el sur es la cuna del taoísmo y Yan y Qi (norte de Hebei, Linzi, Shandong) son los lugares de nacimiento de las familias Yin y Yang;
La razón por la cual Zhuzi es un término general para las escuelas políticas es porque el propósito básico de cada escuela es proporcionar estrategias políticas para el rey. el confucianismo aboga por transformar a la gente con virtud; el taoísmo aboga por gobernar sin hacer nada; el legalismo aboga por la confianza y la recompensa debe ser castigada; el mohismo aboga por el amor y la unidad universales; Después de la dinastía Han, el mohismo y los maestros famosos se convirtieron en habilidades únicas, la agricultura se convirtió en una disciplina técnica independiente y el Yin Yang evolucionó hasta convertirse en una alquimia misteriosa. Por lo tanto, sólo el confucianismo, el taoísmo y el derecho tuvieron un impacto en la política posterior de la dinastía unificada.
Muchos pensamientos de diversas escuelas de pensamiento han dejado una profunda inspiración a las generaciones futuras. Como el "gobierno benévolo" del confucianismo, el "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y el "perdón"; el antiguo pensamiento democrático de Mencio; el pensamiento científico de los mohistas y los estrategas militares; ' Pensó militar. Espera, todavía brilla intensamente hoy. Fue ese famoso "sofista" quien también creó el campo de la lógica en la historia de la filosofía china. Podemos y debemos inspirarnos en el espíritu confuciano de virilidad y progreso para trabajar duro; aprovechar el espíritu confuciano de lealtad pública y servicio al país para cultivar nuestro patriotismo; Inspirarte a tratar correctamente los intereses materiales, a aprender del espíritu confuciano de benevolencia, a cultivar tus nobles sentimientos de amor a la gente, a aprender del concepto confuciano de integridad, a cultivar tu propia autoestima, autosuficiencia y confianza en ti mismo; personalidad independiente y aprender del concepto mohista de "amor universal", "defensa de lo virtuoso", "frugalidad"; "menos egoísmo y pocos deseos" del taoísmo, "el Tao sigue la naturaleza"; "abolición de los asuntos públicos y privados" del legalismo; ", etc.
¿Está bien?