Ensayo Cómo mejorar los estándares morales en la sociedad china

Reflexiones sobre las cuestiones morales en la sociedad china actual

1. ¿Qué es la "moralidad"?

Como ideología social, la moral es el objetivo común de las personas. Los principios y normas de vida y comportamiento tienen cinco funciones: comprensión, regulación, educación, evaluación y equilibrio. La moralidad está determinada por la base económica de una determinada sociedad y sirve a una determinada base socioeconómica. Diferentes épocas y diferentes clases tienen diferentes conceptos morales. La moralidad a menudo representa la orientación de valores positivos de la sociedad y desempeña un papel a la hora de juzgar la legitimidad del comportamiento. Los conceptos morales humanos se forman gradualmente bajo la influencia de determinadas relaciones de producción y de la opinión pública social. La moralidad enseña a las personas a comprenderse a sí mismas, sus responsabilidades y obligaciones para con sus familias, los demás, la sociedad y el país. Enseña a las personas a comprender correctamente las leyes y principios de la vida moral social, para elegir correctamente su propio comportamiento y su camino de vida. . La moralidad permite a las personas regular el comportamiento de las personas en la sociedad de acuerdo con sus propios estándares del bien y del mal, guiar y corregir el comportamiento de las personas y hacer que la relación entre las personas y entre las personas y la sociedad sea perfecta y armoniosa. La moralidad cultiva la buena conciencia moral, el carácter moral y el comportamiento moral de las personas y establece conceptos correctos de obligación, honor, justicia y felicidad. La moral, como sistema de evaluación, es una enorme fuerza social y la fuerza de voluntad interna de las personas es una forma de captar la realidad a través de la evaluación.

China tiene una historia de cinco mil años de civilización y es conocida como la "Tierra de la Etiqueta". Los chinos también son famosos por sus modales educados. Como parte importante de la cultura tradicional china, la civilización de la etiqueta ha tenido un impacto amplio y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad y la historia chinas, y su contenido es muy rico. La etiqueta cubre un espectro muy amplio y penetra en casi todos los aspectos de la sociedad antigua.

En la antigua China, la etiqueta derivaba del sistema de clanes y de las relaciones jerárquicas para adaptarse a las necesidades sociales de la época, por tanto, tenía las características y limitaciones de la época en la que se producía. Hoy en día, las deficiencias morales se han convertido en un fenómeno común en la sociedad moderna y plantean desafíos a la moralidad. ¿Qué causa exactamente la disminución de los estándares morales sociales? Además de los impactos sociales negativos provocados por el período de transformación social y la falta de educación moral familiar, lo que es más crítico es la actual falta de valores morales propios de las personas.

2. Reflexiones sobre casos típicos

No es una práctica común que una persona mayor se caiga sin apoyo, sin embargo, en los últimos años, este tipo de incidentes se han producido con frecuencia. Entonces, ¿cuándo comenzó este fenómeno? ¿Y por qué se ha vuelto cada vez más común en los últimos años?

Se puede decir que el famoso "caso Peng Yu" en Nanjing abrió el preludio de la caída del anciano y sin nadie que lo ayudara. El 20 de noviembre de 2006, Xu Shoulan, una anciana de Nanjing, se cayó mientras tomaba un autobús. Cuando fue al hospital para ser examinada, descubrió que necesitaba reemplazar una cabeza femoral artificial. Insistió en que Peng Yu, quien la recogiera en la estación. y la acompañó al hospital, fue el culpable, por lo que Peng Yu fue arrestado. Xu Shoulan acudió a los tribunales y finalmente se le ordenó compensar a Xu Shoulan con 45.876,6 yuanes. Desde entonces, casos similares se han repetido en el país. El 21 de octubre de 2009, Xu Yun, ciudadano de Tianjin, conducía por Hongqi Road cuando descubrió que Wang Xiuzhi, de 67 años, cayó sobre la barandilla en medio de la carretera. Inmediatamente detuvo el automóvil, llamó al 120 y envió al anciano. Inesperadamente, el anciano insistió después en que se había lastimado. Posteriormente, el veredicto de primera instancia del Tribunal Hongqiao de Tianjin: Xu Yunhe asume el 40% de la responsabilidad y la indemnización es de más de 100.000 yuanes. El 28 de agosto de 2011, Yin Hongbin, un conductor de autobús en Nantong, provincia de Jiangsu, encontró a un anciano que se había caído mientras conducía y lo ayudó. El anciano también le agradeció por hacer una buena acción. Justo después de que Yin Hongbin se marchara, la policía de tránsito recibió una llamada de la multitud, diciendo que un autobús atropelló a un anciano y luego huyó. El anciano también insistió en que fue atropellado por el autobús. Al final, el vídeo capturado por el sistema de vigilancia del autobús demostró que Yin Hongbin estaba ayudando a otros. En Zhaoqing, Guangdong, un hombre que ayudó a un anciano caído fue golpeado por su yerno en Chaoyang, provincia de Liaoning, porque la policía de tránsito emitió un video de vigilancia que demostraba que el hombre que lo apoyaba no era el responsable; un anciano irrumpió en el equipo de la policía de tránsito, golpeó a la policía de tránsito y destrozó la oficina en Beijing, un hijo mató a golpes a su padre y lo llevó a la casa del seguidor, obligándolo a pagar el depósito del hospital por él... No es así; que nadie ayudó al anciano después de su caída, pero que después de que muchos ancianos que estaban siendo apoyados lo "patearon", él ayudó al anciano. Parece ser un comportamiento de alto riesgo.

3. Adónde ir

(1) Protección jurídica

Han pasado seis años desde el "caso Peng Yu" de Nanjing en 2006. Esta demanda civil tan controvertida ha dejado dos consecuencias de gran alcance. Uno es el anciano que se cayó en el camino y nadie se atrevió a ayudarlo. El otro es el transeúnte herido que mordió al extraño que lo ayudó. Ambos síntomas se han reportado recientemente en todo el país.

Sí, ante la maldad de la naturaleza humana, las personas en el lugar, como los espectadores del anciano que cayó en la carretera en Hanyang, pueden tener el mismo problema: si no hay cámara, ¿quién me probará la inocencia? Una persona mayor se cae en la carretera en una ciudad concurrida pero nadie viene a rescatarlo. Esto es un colapso de la moralidad social y inquietará a la gente común, especialmente a los grupos vulnerables. Sin embargo, el camino hacia el rescate no puede limitarse a condenar la conciencia de las partes implicadas y apelar a la bondad de la gente común. Lo primero que se necesita es la demostración correcta de la ley. El caso Peng Yu en Nanjing y el caso Xu Yunhe en Tianjin no sólo ponen la justicia legal en riesgo de factores humanos, sino que también someten al poder judicial a tortura. ¿Son estrictas las disposiciones legales? En la ejecución, independientemente del tamaño del caso o de la identidad del demandado o demandante, ¿los trabajadores judiciales insisten en basar el caso en hechos y tomar la ley como criterio? ¿Es posible eliminar la interferencia de las relaciones humanas, dejar de jugar en ambos bandos y buscar la armonía local unilateralmente? Porque el "principio de paz" a corto plazo puede socavar la justicia legal a largo plazo. En el veredicto del "caso Peng Yu", hay este pasaje: "Desde un análisis de sentido común, es más probable que él (Peng Yu) choque con el demandante. Si el acusado es lo suficientemente valiente como para hacer cosas buenas, un enfoque más realista debería ser arrestarlo". Si el acusado está haciendo buenas obras, puede explicar los hechos después de que llegue la familia del demandante, pedirle a la familia del demandante que lo lleve al hospital y luego irse solo. , pero el acusado no tomó esa decisión y su comportamiento fue obviamente contrario a la razón: "¿Por qué lo ayudaste si no lo golpeaste? ¿Por qué lo envió al hospital si no lo golpeaste? ¿Por qué lo hizo?". ¿Él paga los gastos médicos por adelantado si no fue golpeado por usted? ¿Es cierto que sólo si golpeas a alguien puedes ayudarlo, enviarlo al médico o pagar los gastos médicos por adelantado? ¿Será que lo llamado "actuar con valentía por la justicia" y "ayudar a los demás" no puede ocurrir sin motivo alguno, sino que sólo puede ser una reacción después de haber hecho algo "desafortunado"? Tal veredicto, incluso si no niega el concepto moral básico de "respetar a los ancianos y amar a los jóvenes" de la nación china durante más de dos mil años, ha roto los corazones de las personas en el mundo que están dispuestas a hacer el bien. las cosas desde un punto de vista lógico - " La actitud de "no te importa, simplemente ignóralo" se ha afirmado a nivel legal casi disfrazada. De manera similar, el veredicto del "Caso Xu Yunhe" dice: "Según la declaración emitida por el Centro de Evaluación Judicial Tiantong de Tianjin, 'no se puede determinar que el automóvil de pasajeros HAK206 haya entrado en contacto con el cuerpo humano' significa 'no puede ser determinó que el automóvil de pasajeros HAK206 entró en contacto con el peatón Wang Xiuzhi. "No se puede descartar que el minibús HAK206 no haya tenido contacto con Wang Xiuzhi". Si no hubo contacto, entonces tendremos que asumir la correspondiente responsabilidad legal y pagar hasta 100.000 yuanes en concepto de indemnización. ¿Cómo puede resultar convincente una sentencia así? ¿Cómo puede un vacío legal así evitar que más personas que caen den otro bocado para defraudar intereses financieros? ¿Cómo puede más gente atreverse a hacer buenas obras con confianza?

Falta una protección jurídica sólida, e incluso falta un cuidado humanista de la moralidad en la ley. Sin restricciones legales que pongan a las personas en primer lugar, más personas olvidarán el fundamento de la moralidad y ocurrirán más tragedias que ignoran a la humanidad y pisotean la vida. Una mirada retrospectiva a las emergencias públicas que se han producido en los últimos años, desde la melamina hasta el incendio "11·15" en Shanghai, desde el gravísimo accidente de tráfico "7·23" en la línea Yongwen hasta el accidente del autobús escolar en el condado de Zhengning, Gansu. , seguridad alimentaria, seguridad vial, seguridad médica y sanitaria... Accidentes similares se suceden uno tras otro, y la garantía de seguridad humana nos pone de los nervios una y otra vez. Si nuestra moral social es lo suficientemente sólida, ¿cómo pueden los fabricantes de alimentos ignorar la salud de las personas e insertar una y otra vez ingredientes químicos que resultan increíbles para la gente común? Si nuestra ética social fuera lo suficientemente sólida, ¿cómo podría alguien poner en riesgo la vida de las personas por la compleja cadena de intereses económicos que hay detrás de ellas, provocando que se produzcan con frecuencia diversos accidentes de seguridad? ¡Una supervisión demasiado laxa y demasiadas lagunas legales hacen que el costo del crimen sea tan bajo! La ley es para obligar a ciertas personas con malas intenciones a seguir el camino correcto.

Muchos niños son versátiles a una edad temprana e incluso aprenden a calcular cuentas financieras e interpersonales bajo la educación de sus familias. El auge económico y el desarrollo de la industria de los medios de comunicación han provocado que muchas mentes jóvenes maduren prematuramente y pierdan la inocencia. Si falta una orientación correcta y se permite que los casos de corrupción moral en la sociedad erosionen los corazones de los niños, entonces el llamado "declive moral social" será inevitable. Después de frecuentes incidentes de acusaciones falsas de ayudar a una persona mayor que se cayó, muchos padres han enseñado a sus hijos a "ocuparse de sus propios asuntos". En octubre de 2009, Wan Xin, un estudiante de segundo año de secundaria en la escuela secundaria Shuihui en el distrito de Wanzhou, Chongqing, ayudó a un anciano que se cayó camino al mercado y fue demandado ante los tribunales por el anciano. Este hecho realmente estremece a todos los niños que quieren hacer cosas buenas. Y bajo tales hechos, ¿qué tipo de hechos deberíamos utilizar para educar a nuestros hijos para que conozcan los simples principios originales de ayudar a los demás, respetar a los mayores y amar a los jóvenes? Al principio, los seres humanos son inherentemente buenos. Imagínese, si incluso los niños están muy a la defensiva, si incluso los niños miran el mundo con sospecha, si incluso los niños no están dispuestos a creer que hay verdad, bondad y belleza en este mundo, entonces nuestra sociedad y nuestra moralidad ¿Qué esperanza hay? ? ¿Qué futuro tiene nuestro país y nuestra nación? Fortalecer la educación de la cultura tradicional es obviamente una forma eficaz de cultivar el carácter moral de los niños. Además de la lectura clásica existente, la educación cultural tradicional es más importante para que toda la sociedad forme una atmósfera social de respeto a las personas mayores, amor a las personas mayores y ayuda a los demás. Esta atmósfera es inseparable de la demostración y los modelos a seguir de los adultos. No dejes que los niños realmente ni siquiera tengan el coraje de ayudar a un anciano que se ha caído, y mucho menos dejes que los niños que ayudan al anciano sufran un gran daño. La moralidad es una especie de cualidad y también es una especie de gran amor. Amarte a ti mismo y a los demás es la cualidad moral más simple y preciosa.

Resumen

“Las dos cosas más sagradas, duraderas y en constante cambio, las dos cosas que más nos asombran y conmocionan, son las estrellas en el cielo y la ley moral en nuestra vida. corazones.” Kant dijo esto. Si una persona mayor se cae y no tiene a nadie que le ayude, o si ayuda a una persona mayor y es acusada falsamente, eso no prueba que nuestra moral social haya disminuido drásticamente. Aunque todavía tenemos varios problemas en la ley, en el sistema de seguridad social y en la educación y capacitación de la próxima generación, todavía tenemos que creer en la verdad, la bondad y la belleza, y creer que las buenas cualidades morales pueden guiarnos como individuos y como nación.