Patrimonio cultural mundial: la influencia histórica y el código cultural de las tumbas Ming de Nanjing

La característica más importante de la Tumba Ming es que cambió el diseño de la entrada, la plataforma, la pared cuadrada y los vehículos todoterreno de los sistemas de mausoleo de las dinastías Tang y Song, y creó el diseño básico del plano de construcción principal del mausoleo. El mausoleo adoptó un estilo sintoísta, que influyó profundamente en las regulaciones de construcción del mausoleo de la dinastía Ming durante más de 500 años. La principal forma de funeral tradicional chino es el entierro, es decir, se coloca al difunto en un ataúd y luego se lo entierra en una cueva. El lugar donde está enterrado se llama tumba o sepulcro, es decir, tumba sin tumba en cambio, el lugar donde está enterrado el ataúd se amontona con tierra, lo que se llama tumba o tumba, es decir, el suelo más alto se llama tumba. Desde esta perspectiva, las tumbas en el cementerio deben ser planas, pero las tumbas deben ser altas. Hay una cierta diferencia entre los dos. En términos relativos, la periferia de la tumba se llama dominio del billón. De hecho, estas son consideraciones especiales para la gente corriente y los emperadores. Qin Xiahou_ y Han Tomb, por eso se llama Shanling. En otras palabras, el mausoleo del emperador se llamaba montaña en la dinastía Qin y mausoleo en la dinastía Han, por lo que el mausoleo de la montaña más tarde se convirtió en el nombre específico del mausoleo del emperador. Se produce el llamado deslizamiento de tierra, que significa la muerte del emperador. El emperador murió, los príncipes murieron, los funcionarios murieron, los eruditos murieron y la gente común murió. No es difícil ver que el autoritarismo con características chinas realmente ha llegado a buen término. No sólo hay grandes desigualdades cuando las personas están vivas, sino que incluso cuando las personas están muertas, tienen que prestar atención a cosas como 369. A medida que la monarquía se fue fortaleciendo gradualmente en China, esta jerarquía y su énfasis se arraigaron cada vez más en la sociedad tradicional. La gente común, es decir, la gente común, es villana a los ojos de los gobernantes. Cuando un villano muere, hay que enterrarlo con él. En el peor de los casos, construyen un pequeño montículo, que comúnmente se conoce como tumba. El emperador es diferente. Es el adulto más grande del mundo. Generalmente existen dos tipos de métodos de entierro. Una es usar montañas en lugar de tumbas, es decir, cavar una tumba en la mitad de la montaña al pie sur, y luego enterrar solemnemente al emperador muerto. En segundo lugar, construir una tumba con tierra, es decir, cavar una tumba en un terreno plano; , y luego enterrar al emperador. Según la comprensión de la mayoría de la gente en los tiempos modernos, cuando una persona muere, todo queda vacío. En esa época del año es muy importante rendir homenaje a los muertos. Los ricos queman más papel moneda, e incluso algo de oro, plata y damas. Después de la quema, las actividades de sacrificio casi han terminado. Sin embargo, en los últimos años, algunos funcionarios y empresarios adinerados de la región sur, aunque rinden homenaje a los difuntos, suelen gastar mucho dinero en la construcción de residencias privadas, que se vuelven cada vez más lujosas a medida que se construyen. Dígale al mundo que su estatus es diferente y especial como el de los antiguos emperadores. De hecho, todavía hay muchas características especiales en el funeral y sacrificio del emperador, la persona más grande del mundo en la historia. En otras palabras, tiene regulaciones extremadamente estrictas y una tendencia de escalada continua. El sistema de tumbas de los antiguos emperadores chinos no se estableció hasta las dinastías Qin y Han. Cai Yong, un erudito de la dinastía Han del Este, escribió una vez: El antiguo sistema de salones ancestrales creía que la gente vivía en la casa del monarca, con la corte imperial al frente y una habitación en la parte trasera. como la corte imperial y el dormitorio al fondo.

Los templos se encuentran principalmente en el Tíbet, y Zhao Mu se encuentra entre ellos. En el dormitorio había ropa, palos y objetos parecidos a elefantes. Siempre se le llama palacio. En las tumbas antiguas, los sacrificios se realizaban después de acostarse, comenzando desde el costado de la tumba, por lo que no se cambió en la dinastía Han. Por eso esta tumba se llama dormitorio y contiene artículos de primera necesidad, ropa y objetos parecidos a elefantes, que simbolizan el dormitorio antiguo. La historia oficial de la dinastía Han también decía: No había tumbas de sacrificio en la antigüedad. Todas las tumbas de la dinastía Han tenían jardines, y Qin también los tenía. Se dice que en los antiguos salones ancestrales, primero se construían los templos y luego los dormitorios, por lo que es como si la gente se sentara frente al patio y luego construyera los dormitorios. Hay una recomendación este mes, la número 6

Entonces, si el emperador muere, ¿cómo regular los templos dedicados a su anciano? El salón corresponde a la dinastía y la cama corresponde a la cama. Desde esta perspectiva, había al menos dos lugares en las capitales de las dinastías Qin y Han dedicados al emperador: uno era el templo con la tablilla del emperador y el otro eran los restos del palacio del emperador durante su vida. Este sistema de dormitorios cambió durante el período Qin Shi Huang: el dormitorio permaneció en la capital y se trasladó al mausoleo junto al emperador. Una vez formulada esta regulación, se utilizó hasta las dinastías Ming y Qing. Hoy en día, ya sea en Nanjing o en Beijing, todos sabemos que los salones ancestrales de las dinastías Ming y Qing estaban ubicados en la ciudad. Las ceremonias de sacrificio de los emperadores Ming y Qing y el entierro de la reina Ma también se construyeron en tumbas fuera de la ciudad. desde el principio. Desde que los mausoleos fueron trasladados fuera de Beijing, junto con los mausoleos imperiales, las tumbas han recibido cada vez más nombres. Durante las dinastías Qin y Han, se estableció básicamente el sistema de tumbas de los antiguos emperadores chinos. Las tumbas imperiales tienen dos características distintivas: primero, las tumbas son cuadradas y en forma de cubo, es decir, la parte superior es pequeña y la inferior es grande, o más exactamente, la parte superior es plana y la inferior es grande. Si la parte superior está cortada, la gente simplemente los llama tapas cuadradas. Una vez establecido el sistema comercial, se convirtió en un símbolo de las patentes y privilegios reales imperiales. Generalmente, a los nobles y plebeyos no se les permite usarlo, por lo que solo pueden usar conos como tumbas. Esta regla se utilizó en las tumbas durante las dinastías Han y Tang y continuó hasta la dinastía Song. En segundo lugar, las tumbas Qin y Han miran hacia el este. Algunas personas piensan que probablemente fue influenciado por las costumbres de los antiguos pueblos Qin y Chu. Sin embargo, la regla de que el mausoleo mira hacia el este desde el oeste cambió en la dinastía Han. En el segundo año de las Llanuras Centrales, el emperador Guangwu de la dinastía Han, Liu Xiu, murió y fue enterrado en Yuanling. Zhuang ascendió al trono y se convirtió en el emperador Ming de la dinastía Han en la historia. En el segundo año, que fue el primer año de Yongping, según las regulaciones, la corte imperial celebró la dinastía Yuan y el emperador Ming de la dinastía Han aceptó el culto de todos los ministros. Después de que todo terminó, Liu Zhuang recordó la voz y la sonrisa de su padre cuando estaba vivo, lo que me entristeció. Para expresar su dolor por su padre, el emperador Ming de la dinastía Han decidió trasladar a Hui de regreso a la tumba original del emperador Guangwu. En aquella época, el poder imperial dominaba la corte, y el emperador se sentaba al norte y miraba hacia el sur, mientras que el sistema de orientación para adorar la tumba del Primer Emperador era sentarse hacia el oeste y mirar hacia el este. En el mismo lugar, las diferentes direcciones de los rituales Yin y Yang inevitablemente conducirán a confusión, por lo que desde entonces, la dirección de China se ha cambiado hacia el sur. Este es otro cambio en el sistema de tumbas de los emperadores históricos. La parte superior todavía tiene el estilo de cubo cubierto cuadrado, pero se ha cambiado a una pared cuadrada con puertas en todos los lados. El dormitorio está construido al lado del mausoleo, orientado al norte y al sur.

Por lo tanto, las regulaciones de las tumbas en las dinastías Qin y Han continuaron cambiando en general. Después de su muerte, la Tumba No. 1 frente a Zhaoling se dividió en tres partes: primero, había un Salón Shenyou en la parte superior de la puerta de la tumba para que el ataúd del propietario de la tumba entretuviera; segundo, la gente construyó un salón de sacrificios, también llamado; un dormitorio o palacio; este es Jian'anfang Womb, también conocido como el Palacio de Verano. Más tarde, otros mausoleos cancelaron el Templo Fuge, construyeron una sala especial directamente frente al mausoleo y construyeron un dormitorio al pie de la montaña. Esto inició el sistema de palacios superior e inferior, y más tarde la gente siguió su ejemplo. A principios de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang comenzó a reformar el sistema de mausoleo en las dinastías Tang y Song. Primero se utilizó para construir mausoleos imperiales y luego se estableció oficialmente cuando se construyó el mausoleo Xiaoling. Abolió el sistema del palacio superior e inferior y lo cambió al sistema de cama delantera derecha y trasera, o al sistema de cerramiento delantero y trasero. Imitó el modelo del Palacio Ming y estableció sistemas como la Puerta Wuwenfang, el Salón Xiaoling y Fangcheng. y Baoding. Diseño tridimensional

Cuando se construyeron las Tumbas Ming, eran flexibles y modificables. La parte más interna de Baoding es aproximadamente equivalente a la ciudad imperial de las Tumbas Ming, y la torre cuadrada frente a Baoding es equivalente a la ciudad de ladrillo de las Tumbas Ming. Resulta que Ming Tombs Brick City tiene puertas de la ciudad y torres Amin en todos los lados en el sureste, noroeste y noroeste. Ahora solo está la Torre Amin al sur de las Tumbas Ming, lo que reduce en gran medida el alcance y significa que todas las Tumbas Ming de Zhu Yuanzhang están envueltas en ella, lo que encarna el espíritu principal de la Ciudad Ladrillo de las Tumbas Ming. El anillo más exterior de la muralla de la ciudad de las Tumbas Ming es equivalente a la ciudad terrestre de las Tumbas Ming. Estos cambios pueden hacer que la construcción de las Tumbas Ming sea más razonable, el diseño más riguroso y la escala mayor. Si tomamos una vista aérea desde el aire, la apariencia general de las Tumbas Ming es el diseño del centro y el exterior de la ciudad. El centro de la ciudad del Palacio de las Tumbas Ming está rodeado por muros rojos, y su forma es la típica con dormitorios delante y detrás. El primer y segundo código son para la parte delantera y el tercer código es para la parte trasera. Desde la Puerta Wuwenfang hasta la entrada principal de Xiangdian, se encuentran el salón de ropa, el tesoro sagrado y la cocina imperial a ambos lados de la entrada principal, que es la primera en ingresar al patio, desde la entrada principal; La entrada de Xiangtang a Xiangtang es el Salón Xiaoling, incluidos los pasillos laterales izquierdo y derecho. El centro de las actividades de sacrificio del mausoleo, la tercera entrada del cuadrilátero, desde Neihongmen hasta Baoding, incluidos He Yuhe Dashiqiao, Fangcheng Minglou y Baocheng. . El departamento externo de Guo se extiende desde los lados este y oeste de la Puerta Dajin. Hoy en día, el muro rojo ya no existe, pero todavía se pueden ver rastros de la conexión. El muro tiene aproximadamente 1,5 m de espesor y 4 m de alto. Esta muralla exterior de la ciudad rodea las Tumbas Ming y tiene más de 2.600 metros de profundidad. Según los registros, el muro rojo del cementerio rodea la montaña a lo largo de 45 millas, lo que equivale a 2/3 de la longitud de la muralla de la ciudad de Nanjing y cubre casi la mitad de la montaña Zhongshan. ¡Se puede ver que el alcance de las Tumbas Ming es enorme! A juzgar por los edificios individuales, aunque los edificios básicos de las tumbas Ming han sido casi destruidos, por las reliquias históricas existentes todavía podemos ver el esplendor y la grandeza de las tumbas Ming, así como la magnífica tecnología de la arquitectura y la escultura en ese momento. tiempo . Por ejemplo, según registros históricos relevantes, el techo original de Dajinmen era un techo de un solo alero con tejas vidriadas amarillas y vigas de tejas vidriadas verdes. Si no hay peleas debajo del alero, habrá una piedra colgando debajo del alero. La estructura es sencilla y sólida, con hojas dobles de cinabrio, solemnes y preciosas. El Golden Gate actual tiene 26,66 metros de ancho, 8,35 metros de profundidad y 5,24 metros de alto. En consecuencia, todavía podemos ver su aspecto majestuoso en aquel entonces. Hablemos del pabellón de estelas. Su plano de construcción es cuadrado, de 26,86 metros de ancho y 26,86 metros de profundidad, y se la conoce comúnmente como la ciudad de Sifang. Crea una puerta de cupón en cada lado. Dado que el techo del pabellón no existe, no se puede verificar su estructura y forma. Sin embargo, el monumento a las Tumbas Ming que se encuentra en el pabellón es enorme. La estela tiene 8,78 metros de altura y está dividida en tres partes: la base de la tortuga, el cuerpo de la estela y la frente de la estela. La inscripción en la estela está grabada con 2746 palabras en escritura regular, con una hermosa caligrafía y un tallado cuidadoso de nueve dragones grabados en la estela. Las tallas son exquisitas y ornamentadas. Esta es la reliquia antigua más grande existente en Nanjing y tiene un valioso valor histórico y artístico. Aunque Xiaodian fue destruida en el tercer año de la dinastía Qing, su forma específica ya no existe. Sin embargo, basándonos en las formas de base existentes de Xiaotang y Entang en Changling de la dinastía Ming, podemos inferir aproximadamente que Xiaotang es un edificio de nueve anchos y cinco de profundidad, con la forma de techo de doble alero más noble. Los pilares que sostienen el salón principal son pilares nanmu decorados con dragones dorados. El templo Changling tiene aleros dobles, de nueve pies de alto, diez pies de ancho y tres pies de ancho. Tiene un aspecto noble con tres pilares de piedra blanca. Su Alteza, la Montaña de Piedra Sumeru tiene tres pisos y tiene 3,03 metros de altura. Hoy en día aún quedan algunas tallas en piedra en la plataforma, como cabezas de cigarra, peldaños delanteros y traseros, pilares de piedra, barandillas, pasamanos, etc. Aunque

Por ejemplo, los cimientos de Xiaoling Hall se construyeron con pedestales de espejos de tambor, que se originaron en Nanjing. Puede ser el pedestal de cubierta de lavabo utilizado en edificios de estilo oficial que fueron populares antes y después. y las columnas de tambor naranja populares en Jiangsu y Zhejiang Desarrolladas sobre la base de. La arquitectura real utilizada en la dinastía Ming se extendió más tarde a Beijing con la reubicación de la capital y se convirtió en casi el único estilo de columnas para edificios reales y oficiales en las dinastías Ming y Qing. Otra característica notable del estilo arquitectónico de las Tumbas Ming es el uso extensivo de arcos de ladrillo. Una serie de edificios a gran escala en las Tumbas Ming, como el Golden Gate, Beiting, Xiang Hall, Gong Ling Gate y la Tienda Wuliang del Templo Linggu construidos en las primeras Tumbas Xiaoling, usaban cupones de arco de ladrillo en la parte superior de las puertas. . Este estilo arquitectónico tiene una larga historia en China, pero es raro ver un uso y una construcción tan extensos de edificios con arcos tan grandes. En particular, la Puerta de la Campana del Palacio en Fangcheng Minglou es lo que la gente moderna considera un túnel arqueado, de 34,22 metros de profundidad de norte a sur, con 54 escalones en su interior. Es realmente alto, profundo y espectacular. El techo arqueado de Linggongmen, de gran envergadura y estructura exquisita, no tiene precedentes en la arquitectura tradicional de los templos chinos. Por lo tanto, la construcción de mampostería de las Tumbas Ming es un ejemplo exitoso de la aplicación de la tecnología de arcos de ladrillo de gran luz en la construcción de templos en la historia de la arquitectura china. Hablemos primero del estilo arquitectónico. Las estatuas de piedra sintoístas que la gente ve hoy en día son todas obras maestras de tallas de piedra de principios de la dinastía Ming. En cuanto a las técnicas de tallado, prestamos atención a la combinación de realismo, realismo y sencillez, con líneas suaves y finos detalles. Incluso tallamos líneas tenues en las orejas de los elefantes y numerosas melenas en el lomo de los espinos y los unicornios. Esto es desde una microperspectiva. Si nos centramos en la vista macroscópica, no es difícil ver que las tallas de piedra del sintoísmo son de varios estilos, con formas ricas, dignas y simples.

Ganan con la altura y sus estatuas y pilares de piedra son obras maestras. En resumen, las tallas de piedra en el santuario del mausoleo de Xiaoling en la dinastía Ming combinan la grandeza general con la exquisitez de las piezas, lo que representa el nivel más alto del arte de talla de piedra chino en ese momento, e influyó profundamente en la arquitectura real posterior y en la plástica de los jardines. artes de las dinastías Ming y Qing. El diseño, disposición y construcción de las Tumbas Ming recorre la cultura tradicional china y la teoría del Feng Shui, enfatizando la unidad de la naturaleza y la solemnidad, impregnando la integración del cielo y la tierra y el regreso del alma a Beidou. Como se mencionó anteriormente, había dos escuelas principales de Feng Shui en China al final de la dinastía Yuan y al comienzo de la dinastía Ming: una era la escuela Fujian, también llamada método de regulación de Qi o método de salón ancestral; Escuela Jiangxi, también llamada método Luantou o método de la situación. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, la escuela Jiangxi o escuela Toutou, muy apreciada por los poderosos, se centró en la selección del sitio y la forma. La secta Toutuo presta atención a cinco pasos en la selección y estructura del sitio: cazar dragones, observar arena, observar agua, tocar puntos de acupuntura y orientarse. Entre ellos, los más críticos son probablemente la caza de dragones y la acupuntura. Encontrar al dragón es encontrar al dragón real. A principios de la dinastía Ming, las personas que dominaban el Feng Shui señalaron que había tres dragones secos al este de la montaña Kunlun, el antepasado de las montañas de China. Al final de la dinastía Ming, Jiang Deming, el ministro de derecha, efectivamente dijo al emperador: Hay tres dragones secos en China. En el medio, se formaron el viento y los mausoleos de los cuatro antepasados; el Estandarte de Nanwang en Nanjing se convirtió en el Mausoleo de Zhongshan Xiaoling. El Estandarte de Beiwang en Beijing se convirtió en la Tumba de la Montaña Tianshou. Desde esta perspectiva, no hay gran problema con el feng shui entre Zhu Yuanzhang y Nanjing. La ciudad fue construida y enterrada. Echemos un vistazo al control de arena, la lectura del agua y la acupuntura en aquel entonces. Muestra que la selección de los sitios en la tumba se completó en el octavo año de Hongwu, a saber, Zhu Yuanzhang y Liu Ji. Elegí la Torre Dulong en la Montaña Púrpura para visitar el Monte Everest. ¿Qué opinas? ¿Cuál es la base? No hay registro en los libros de historia de ese año, pero la teoría del Feng Shui de las dinastías Yuan y Ming parece haber resuelto hoy el misterio histórico:

Detrás de la mansión Dulong donde se encuentra la tumba de Ming Baocheng, hay montañas a lo largo y a lo lejos alrededor de la bóveda. En cuanto al agua de barba de camarón mencionada en el Feng Shui, todavía podemos ver que era un río bajo el Puente Sage antes de Baocheng, el antepasado de la dinastía Ming, y algunas personas lo llamaban Baocheng Yuhe. En Feng Shui, el agua y el viento son muy importantes. El libro "Manxing" de Guo Pu dice que en Feng Shui, obtener agua es el primer paso y ocultar el viento es el último. Montar el viento dispersa el aire y detiene el agua. Los antiguos se reunieron pero se detuvieron, por eso se llamó Feng Shui. En la sociedad tradicional, generalmente se cree que hay un dios dragón o rey en la Montaña Púrpura. La gente incluso cree que hay dioses flotando sobre las rocas en las nubes. Entre los rojos y morados, la gente habla del espíritu del rey. y el dragón mudando su piel. Wuyin, templo de Jiufeng. Algunas personas dicen que hay una energía negra surgiendo en el cuerpo de Xiaoling, precipitándose hacia las corridas de toros durante más de cien días. Dai Ye, míralo. Los ladrones naturales abundan y las alarmas están por todas partes. Por la tarde, Zhu y Wang presentaron sus respetos a la tumba. El hombre que había estado muerto durante 300 años pagó su salario, echó raíces y cavó unos metros de túnel debajo de la tumba. Los que saben están lastimando la sangre de la tierra y desahogando su ira.