lt¿De qué habla “El Clásico de Montañas y Mares”?
1. El origen del estudio de “El Clásico de las Montañas y los Mares”
Desde Qu Yuan, Sima Qian, Zheng Xuan, Wang Chong, Zhu hasta Lu Xun, Hu Shi , Zheng Zhenduo, Mao Dun, Wen Yiduo, Gu Jiegang y otros eruditos modernos. No hay ningún erudito contemporáneo que no haya leído "El clásico de las montañas y los mares" o no haya estudiado "El clásico de las montañas y los mares".
Muchos eruditos dicen: El Clásico de las Montañas y los Mares es el epítome de la mitología china; algunos eruditos dicen: El Clásico de las Montañas y los Mares es la enciclopedia de la humanidad, especialmente la fuente de la literatura; control de inundaciones "Mitología" de Mao Dun señaló específicamente: "El Clásico de las Montañas y los Mares es un libro extraño, ni de filosofía, ni de literatura, ni de historia, ni de geografía (aunque los catalogadores antiguos una vez clasificaron "El Clásico de las Montañas y los Mares" como clasificado como geografía), pero contiene una gran cantidad de material mitológico; casi toda la mitología es probablemente una colección desordenada de mitología china compilada por literatos amantes de los mitos a finales de la dinastía Qin, pero el autor simplemente trata estos materiales como "historias diferentes" " .
Para explorar los misterios de "El Clásico de las Montañas y los Mares", el autor escribió el libro "Arqueología del Clásico de las Montañas y los Mares". El libro tiene un total de 8 capítulos y 250.000. palabras.
En general, la mitología es portadora de la historia antigua y de la infancia de la historia humana. La identificación arqueológica de la historia humana antigua es la unidad de dos sistemas discursivos: uno es mitología y el otro es arqueológico. En la década de 1990, los círculos académicos chinos organizaron a cientos de académicos de los campos de la historia, la lengua, la literatura, la arqueología, la astronomía y la física, comprometidos en la investigación del "Proyecto de las Dinastías Xia, Shang y Zhou". Proyecto del Noveno Plan Quinquenal Su propósito es determinar la historia de las dinastías Shang y Zhou, aclarando así la historia de la dinastía Xia. Sin embargo, las conclusiones del proyecto no han sido aceptadas por la comunidad académica. principalmente mitos y leyendas Los dos sistemas discursivos de "Shan Hai Jing" y "Reliquias Arqueológicas" no lograron armonía y unidad, por lo que el proyecto ha quedado varado e inconcluso. Sin embargo, nadie podría haber imaginado que "El Clásico de las Montañas y. Mares" fue una "obra maestra histórica" que intencionalmente o no registró la historia y la mitología de las dinastías Xia, Shang y Zhou durante el antiguo período de adivinación.
En segundo lugar, "El Libro de las Montañas y los Mares" es Luoshu de China.
Como dice el refrán, "River Map" y "Luoshu" son las guías para que Yu controle el agua. Sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente. Nadie ha visto a He Tu y Luo Shu. Se dice que Luo Shu también es una parte integral del Libro de los Cambios. ¿Qué está pasando? Para entender este problema, tenemos que comenzar con "Luo Shu". "Luo" se refiere a Luoshui, Henan y Luoyang, Henan lleva el nombre de Luoshui, pero ¿por qué el "Luo" en Luoshui recibió su nombre? Dado que es famoso, alguien debe llamarlo Luoshui. El primer atractivo de Luoshui ¿Quién es la primera persona en viajar en el tiempo? El descubrimiento arqueológico del Sitio Cultural Liangzhu en Zhejiang en la década de 1980 es la primera evidencia de la civilización china en 5.000 años. Hasta ahora, el jade de Liangzhu sigue siendo el más exquisito del mundo. Sin embargo, la civilización Liangzhu desarrollada desapareció debido a las inundaciones hace 4.000 años. Antes de la gran inundación, la gente de Liangzhu emigró y estableció la primera dinastía de China, la dinastía Xia. , se cree que los primeros pueblos que cruzaron Liangzhu se trasladaron al norte, a las Llanuras Centrales, debido a las inundaciones y establecieron el primer estado esclavista de China, la dinastía Xia. La comunidad académica cree que los rituales desenterrados en el Sitio Cultural Erlitou son representativos de la. Cultura Xia, los utensilios son básicamente la herencia de la cultura Liangzhu. El autor cree que la cultura de los antepasados de Liangzhu fue trasladada debido a las inundaciones, que es el juicio hecho por la comunidad arqueológica después del descubrimiento del sitio en el siglo pasado. La investigación del autor sobre "El Clásico de las Montañas y los Mares" demuestra que el "Clásico de las Montañas y los Mares" registra la migración de los ancestros Liangzhu al norte, a las Llanuras Centrales, debido a las inundaciones. Muestra que hace 4.000 años, la gente de esa época registró este incidente en "El Clásico de las Montañas y los Mares". 4.000 años después, lo sabemos. Sin excavaciones arqueológicas, nunca sabríamos que existió la cultura Liangzhu en la antigüedad y la historia de la migración debido a las inundaciones.
1. El primer departamento de idioma chino: Huangdi, Yandi, Xuanyuan Huangdi...
2. El antiguo departamento de idioma Yue: Di Ruizhen, Di Ku, Yao Di, Emperador Shun. , Di Yu, Tiqi, Di Taikang...
En las inscripciones en bronce excavadas por los arqueólogos se ha confirmado aún más la familia de lenguas previetnamitas: Wang Shuo, Zhou Wangju...
Desde los antepasados hasta el pueblo Yue, la gramática utilizada eran oraciones invertidas, con el título oficial al frente y el oficial al final.
Además, tras investigaciones realizadas por lingüistas, los números del uno al diez se llaman Zi, Chou, Yin, Mao...Jia, Yi, Bing, Ding...Tallos celestiales y ramas terrestres, y la pronunciación antigua es Zhuang. La pronunciación de los descendientes de los grupos étnicos Baiyue como Dai y otros puede usarse como prueba de que el "mandarín" fue el primer idioma vietnamita en la antigüedad.
En cuanto a los títulos de "padre" y "madre", ¿cuáles son las notas de Zhu en "Xi Zhuan" y los poemas de Mao en "Una investigación textual sobre la fonología antigua de poemas antiguos"? Feng Wei y otros libros antiguos dicen que el "padre" de "padre" se pronuncia como "bo", y la "madre" de "madre" se pronuncia como "mi". Esta es la pronunciación de los descendientes de la etnia Baiyue. grupo étnico como los Zhuang, Dai y Buyi.
(3) Los entierros de jade eran populares en la dinastía Xia. "El Libro de las Montañas y los Mares" registra muchos datos sobre los entierros de jade en Songshan, Zhengzhou y otros lugares, las capitales de la dinastía Xia. Sin embargo, en el mundo académico, se cree generalmente que el entierro en jade fue un estilo de entierro de moda desde la dinastía Zhou Occidental hasta el Período de los Reinos Combatientes, y continuó hasta la dinastía Han. No fue hasta la excavación del Sitio Cultural de Liangzhu en la década de 1980 que la gente se dio cuenta de que los "entierros de jade" se originaron en el Reino de Liangzhu hace 5.000 años. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra que el "entierro de jade" era popular en las áreas de Songshan y Zhengzhou. Obviamente, este método de entierro tradicional está relacionado con la migración hacia el norte de los primeros pueblos que cruzaron Liangzhu.
Ya que tengo que completar la tarea de "Serie Guangxi Zhuangxue: Investigación sobre los antepasados de la nacionalidad Zhuang en el suroeste de Yi y sus descendientes", que involucra el contenido de "El clásico de las montañas y los mares", El autor escribió esto el primer día de descanso a principios de junio. Estudié "El clásico de las montañas y los mares" varias veces y sentí que había algo que decir. Usó su tiempo libre durante un mes para trabajar hasta las 2 am todos los días para completar el libro "Arqueología de los clásicos de montañas y mares". Según los resultados de "Arqueología", se añadió el subtítulo "Investigación sobre el origen de la dinastía Xia y la cultura anterior a Yue". Presenta los contenidos principales del estudio del libro, incluido Qu Yuan, el traductor de "El clásico de las montañas y los mares", la búsqueda infructuosa de muchos estudiosos de la "montaña Kunlun" como el primer idioma vietnamita y el emperador que aparece más. Con frecuencia en "El Clásico de las Montañas y los Mares" está el dios del sol, el Emperador Yao, el Emperador Shun, Yu y Chi You eran todos adoradores de las aves, así como el mito Pangu de la antigüedad. (Huang Yilu)