¿Cuáles son los pros y los contras de la "combinación de leyes y regulaciones sin considerar sanciones civiles"?
Estoy de acuerdo con la conclusión de que el sistema legal chino "no distingue entre asuntos civiles y penales" y "el código penal es el código principal de las dinastías pasadas", pero creo que las características del El código es "no hacer distinción entre asuntos civiles y penales, y la fusión de todas las leyes" Es discutible.
En primer lugar, el código es un código penal y un gran número de leyes administrativas y civiles no están incluidas en él. El sistema legal chino se compone de varias leyes departamentales y las sanciones civiles están divididas. Sin embargo, al mismo tiempo, se dice que el código es "una combinación de leyes y las sanciones civiles no están divididas". El Código Penal pertenece a la categoría de derecho penal. La diferencia fundamental entre el derecho penal, el derecho civil, el derecho administrativo y otros departamentos es ajustar las relaciones jurídicas con sanciones. Si el código es una combinación de leyes, incluido el contenido del derecho civil, el derecho administrativo y otras leyes departamentales, ¿cómo puede clasificarse únicamente como derecho penal? Si las leyes representativas de las dinastías pasadas tratan de "no hacer distinción entre civiles y castigos", entonces ¿cómo pueden resumirse las características del sistema legal chino como "no hacer distinción entre civiles y castigos"? Obviamente, esta visión confunde la naturaleza del código y amplía infinitamente el alcance del contenido legal contenido en el código.
Entre las diversas formas jurídicas de la antigua China, el código como derecho penal es sólo una de ellas. La mayoría de las leyes civiles, administrativas, económicas, militares y de otro tipo de las dinastías pasadas están contenidas en la ley en forma de decretos, reglamentos y reglas. También hay una gran cantidad de métodos unidireccionales, que son extremadamente ricos en contenido. Como puede verse en las Tablas 1 y 2 anteriores, hubo una gran cantidad de leyes administrativas, económicas y militares durante las dinastías Han y Ming, que no estaban incluidas en el código. Lo mismo ocurre con otras dinastías. Otras formas jurídicas distintas del Código establecen normas de conducta para todos los aspectos de la vida social de un país, y es imposible e imposible incorporar todas las demás formas jurídicas al Código con requisitos “simples y estables”.
En segundo lugar, el código regula las relaciones penales, no todas las relaciones jurídicas.
La teoría de "unidad de todas las leyes y no distinción entre leyes civiles y penales" contenida en el Código cree que en la antigua China, diversas relaciones jurídicas siempre estuvieron reguladas por una ley penal unificada, lo cual es inconsistente con la historia. hechos. Desde la dinastía anterior a Qin hasta las dinastías Ming y Qing, el alcance de las relaciones legales entre los ajustes penales y civiles, administrativos, económicos, militares y otros ajustes legales fue diferente. Durante la dinastía Zhou Occidental, el duque de Zhou formuló la ley de etiqueta y el marqués de Lu formuló la ley penal. La ley de etiqueta y la ley penal se convirtieron en los dos departamentos principales del derecho en ese momento. Li es una ley integral que regula la administración, la economía, el ejército, los asuntos civiles, los litigios, etc., y el castigo es una ley que determina la condena y la sentencia. “A donde vaya el ritual, también va el castigo. Si eres irrespetuoso, serás castigado”. Desde que Shang Yang "convirtió la ley en ley", "ley" se ha convertido en el nombre especial del antiguo derecho penal chino, y el código se ha convertido en el código penal principal de cada dinastía desde la dinastía Qin. Aunque los nombres de los rituales se han mantenido constantes a lo largo de los milenios, su naturaleza ha sido bastante variable. Como código de conducta, li cubre varios sectores del derecho, incluido el derecho civil. Desde las dinastías Qin y Han, ha aparecido una nueva forma jurídica de "orden". "Prefacio, enseñanza y destino". Es la forma de "debería" y "no debería" la que estipula positivamente el sistema básico y las normas de vida social del país. Después de las dinastías Wei y Jin, se promulgaron una gran cantidad de leyes y las "leyes" se volvieron cada vez más independientes. Las nuevas leyes y reglamentos promulgados por los gobernantes, incluidos los reglamentos civiles y administrativos, se clasifican en su mayoría como "decretos". La etiqueta es diferente del código que estipula cómo castigar y, en general, no estipula directamente castigos específicos. Como se dice en el volumen 30 de "Jin Shu Criminal Law Chronicles", "Los asuntos militares, la agricultura y la industria, la bebida ... no pueden entrar en la ley y saben que hay órdenes. Si violan la ley, entrarán en la ley ". Aunque todas las dinastías El nombre de la forma legal ha cambiado, pero la ley siempre ha ajustado varias relaciones criminales en la sociedad en ese momento.
En el derecho chino antiguo, aunque no existía una ley de procedimiento civil especial como en los tiempos modernos, la división de los asuntos civiles y penales también se enfatizaba en los litigios. "Li Zhouqiu Guan Da Sikou" dice: "Está prohibido utilizar dos formas de litigio civil, atacar al tribunal y luego escucharlo; utilizar dos dosis, prohibir la entrada a personas en prisión, depositar oro durante tres días y luego escuchar". " Zheng señaló que " Litigio se refiere al uso de " Prisión se refiere a personas que se acusan mutuamente de delitos ", que es una demanda penal. Ha habido una distinción entre procedimientos civiles y penales desde la antigüedad, y todas las dinastías también han prestado atención a esta distinción.
La "Historia del derecho civil chino" de Ye y otras obras muestran sistemáticamente las normas legales civiles y el sistema de litigios civiles en la antigua China. Al exponer los sistemas legales de dinastías pasadas, la "Historia general del sistema legal chino", editada por Zhang, también estudia los sistemas penales, administrativos, económicos, militares, civiles, litigios y otros sistemas legales como capítulos especiales. Este libro proporciona una introducción completa a las leyes y regulaciones civiles, incluidos los litigios civiles. Por lo tanto, basándonos únicamente en el Código Penal, no podemos concluir que en la antigua China diversas relaciones jurídicas estaban reguladas por medios unificados del derecho penal.
Hay una diferencia entre las personas y el castigo, y también hay una diferencia entre el castigo y la política. Estos principios legislativos son los mismos en la antigüedad y en la actualidad. Por supuesto, también hay algunas cuestiones en los códigos legales antiguos que deberían ser reguladas por el derecho civil y administrativo y tratadas por el derecho penal. Este fenómeno tiene profundas raíces sociales e ideológicas, que están relacionadas con la influencia de la ética confuciana y los conceptos familiares en la legislación en condiciones económicas naturales cerradas, y con la comprensión que los pueblos antiguos tenían de las conductas ilegales y criminales. Según los legisladores de la época, las disposiciones penales de contenido civil en los códigos de las dinastías pasadas entraban todas en el ámbito de "dar regalos como castigo" y no tenían nada que ver con el llamado "castigo indiscriminado entre civiles y civiles." Así como la "Ley Penal de la República Popular China" estipula el delito de infracción de la propiedad, no se puede decir que sea "una combinación de disposiciones legales sin considerar sanciones civiles". Tampoco se puede concluir que las leyes antiguas impliquen una "". combinación de disposiciones legales sin considerar sanciones civiles." ".
En tercer lugar, a juzgar por la compilación de códigos legales de las dinastías pasadas, el formulario de compilación integral se usa comúnmente en los códigos estatutarios de mi país y no es exclusivo de los códigos legales.
Además de los códigos legales, en la antigua China también estaba muy desarrollada la recopilación de códigos no penales como leyes y reglamentos. Antes del Período de Primavera y Otoño, había leyes pero no códigos. La compilación de códigos legales comenzó en el período de primavera y otoño. Según los registros históricos, Zhao Dun de la dinastía Jin "comenzó con los asuntos estatales, formuló regulaciones, castigó crímenes, estableció prisiones, escapó del polo este, enfatizó la calidad, administró a los ancianos, se respetó a sí mismo, continuó con sus deberes habituales y nunca dejó de hacerlo. ". Después de completar el asunto. , es normal darles a la Maestra Yoko y a la Maestra Jia Tuo el derecho a ser promovidos. "Este es el código escrito más antiguo registrado en la antigua China, pero este código no se publicó en ese momento. El" Código "escrito por Li Kui durante el Período de los Reinos Combatientes es el código escrito más antiguo publicado en China. El código comenzó en Qin y Han y se llamó Zhengxing; la formulación de leyes El sistema se basa en el sistema de depósito, que se hizo popular por primera vez en las dinastías Wei y Jin. El registro de regulaciones y sistemas legales en forma de rituales comenzó en la dinastía Tang y. Continuó formulando leyes y reglamentos en la mayoría de las dinastías después de las dinastías Wei y Jin, "sistema legislativo", paralelo al código, que es un código integral con el derecho administrativo como cuerpo principal, incluido el económico, el civil, el militar y el judicial. y normas legales administrativas, y ocupa una posición muy importante en el sistema legal nacional. Según el "Liu Dian de la dinastía Tang" y las "Crónicas del derecho penal de las dinastías pasadas", en el siglo XVIII se promulgaron 45 órdenes estatales y de condado. En el año de la dinastía Wei, se emitieron 180 órdenes oficiales en el "Shangshu" y la orden militar fue 2306. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la dinastía Song del Sur y la dinastía Qi del Sur siguieron la Orden Jin. el "Nuevo Orden" de la Dinastía Qi del Norte tiene 40 volúmenes, el "Orden de Poder" tiene 2 volúmenes, el Orden Kaihuang de la Dinastía Sui tiene 30 volúmenes y los edictos imperiales de la Dinastía Tang se han revisado con frecuencia, incluidos 30 volúmenes del "Edicto Zhenguan" Con más de 1590 volúmenes, otros edictos solo tienen nombres y es difícil estudiarlos en detalle. La Orden Tiansheng y la Orden Qingyuan de la dinastía Song, así como la Orden Ming Ming de la dinastía Ming. prescriptivo...