¿Quién conoce a Wang Anshi?
En el segundo año de Li Qing (1042), Wang Anshi ocupó el cuarto lugar entre los Jinshi. Juzgó sucesivamente los asuntos gubernamentales en la provincia de Zhongshu en Huainan (Yangzhou), magistrado del condado de Yin (ahora Ningbo, Zhejiang). , Zhoushu (ahora Qianshan, Anhui)), una vez fue transferido a Kaifeng para servir como juez en la División Mu, y luego transferido a Changzhou para manejar los asuntos oficiales en Jiangnan East Road, que se llamaba Tercera División. Años de experiencia como funcionario local hicieron que Wang Anshi se diera cuenta de que la causa fundamental de la pobreza social en la dinastía Song era la anexión, y que la crisis que enfrentaba el gobierno feudal de la dinastía Song era "preocuparse por el país internamente, pero no temer a los bárbaros externamente". ". Por lo tanto, en el "Wanyan Shu" escrito por Zhao Zhen de Song Renzong en el tercer año de Jiayou (1058), Wang Anshi solicitó una reforma integral de la ley estatutaria desde principios de la dinastía Song para revertir la situación de pobreza y debilidad. Tomando el hecho de que Sima Yan, el emperador Wu de la dinastía Jin y el emperador Xuanzong de la dinastía Tang solo querían "dar un suspiro de alivio" y no buscaron reformas, y finalmente cayeron como ejemplo, Wang Anshi tuvo un sentido poco común. de urgencia para la reforma y gritó: "Si el pasado es el criterio, es aceptable". "Hacer algo por la paz y el orden del mundo, para marcar la diferencia no debe apresurarse hoy", exigiendo que se lleve a cabo la reforma estatutaria. la ley se implemente de inmediato; de lo contrario, la historia de las dinastías Han y Tang se repetirá, y la dinastía Song también estará en camino a la destrucción. Los literatos feudales también tenían grandes esperanzas en Wang Anshi y esperaban que llegara al poder lo antes posible. Al comienzo de la dinastía Xining, Wang Anshi, como asistente de los eruditos Hanlin, discutió la forma de gobernar el país con los jóvenes Song Shenzong y Song Shenzong, y Song Shenzong lo apreció profundamente. En el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi fue nombrado asesor político. Fue ascendido a primer ministro al año siguiente y comenzó a implementar vigorosamente reformas.
El propósito de la reforma de Wang Anshi era fortalecer el ejército, revertir la situación de pobreza y debilidad en la dinastía Song del Norte y consolidar el dominio de la clase terrateniente. Wang Anshi declaró claramente que la gestión financiera es la primera prioridad del primer ministro, profundizó en la relación entre los asuntos políticos y la gestión financiera y señaló que "los asuntos políticos son el principio de la gestión financiera, y la gestión financiera es la llamada justicia". ." Más importante aún, antes de que Wang Anshi llegara al poder, creía que sólo en el desarrollo de la producción Sólo sobre esta base se pueden resolver los problemas financieros del país: "La riqueza del mundo se crea con el poder del mundo, y el La riqueza del mundo se obtiene a expensas del mundo". Después de que Wang Anshi llegó al poder, continuó desarrollando este punto de vista y una vez señaló: "Aquellos que hoy no hacen nada lo harán. Todos tenemos escasez de dinero, así que puse la gestión financiera primero". Y "la gestión financiera es urgente para la agricultura, y la agricultura es urgente para aliviar las dificultades, suprimir las fusiones y promover la agricultura". En esta reforma, Wang Anshi puso el desarrollo de la producción en primer lugar y como máxima prioridad. Wang Anshi cree que para desarrollar la producción, el primer paso es "eliminar el sufrimiento (de los trabajadores), suprimir las fusiones y disfrutar de los agricultores", movilizar el entusiasmo de los trabajadores y devolver a los trabajadores ociosos a la primera línea de producción. La cosecha depende de las personas más que del cielo. Para lograr este objetivo, el poder estatal necesita formular directrices y políticas correspondientes y llevar a cabo reformas de arriba hacia abajo en todo el país. Aunque Wang Anshi enfatizó el papel principal del poder estatal en la reforma, no estuvo de acuerdo con la intervención excesiva del Estado en la producción social y la vida económica, se opuso a la recaudación excesiva de patentes y propuso y se adhirió a la propuesta y práctica de "leyes sin monopolios excesivos". ". Bajo la guía de los pensamientos mencionados anteriormente de Wang Anshi, los reformadores formularon e implementaron una serie de nuevas leyes, como conservación del agua de las tierras agrícolas, cultivos verdes, exención del trabajo, compensación de pérdidas, mercado fácil, exención de dinero, sistema de impuestos minerales, etc. ., y llevó a cabo una serie de nuevas leyes desde la agricultura hasta la artesanía, el comercio, desde las zonas rurales hasta amplias reformas sociales en la ciudad. Al mismo tiempo, los reformistas encabezados por Wang Anshi reformaron el sistema militar, mejoraron la calidad y la eficacia de combate del ejército y fortalecieron el control sobre las vastas áreas rurales para cultivar más talentos necesarios para la sociedad, el examen imperial y la escuela; También se reformaron los sistemas educativos. Los llamados "Nuevos significados de los tres clásicos", como "Zhou", "Yishu" y "Arte poético", escritos por el propio Wang Anshi, proporcionaron nuevos materiales didácticos para la reforma de la educación escolar.
La reforma política va en contra de los intereses de los conservadores y los conservadores se oponen a ellos. Entonces Wang Anshi y Ning Zaixi se declararon en huelga por primera vez en siete años. Especialmente debido a las diferencias entre Wang Anshi, el arquitecto de la reforma, y Song Shenzong, el anfitrión supremo de la reforma, Wang Anshi no pudo obtener más apoyo después de la reunificación y no pudo continuar con la reforma. Sumado a la división interna dentro de la facción reformista y la muerte de su amado hijo Wang Kan, Wang Anshi renunció como primer ministro por segunda vez en el noveno año de Xining y ha estado viviendo en la mansión Jiangning desde entonces. En el primer año de Yuanyou (1086), el reinado del emperador Zhezong de la dinastía Song, los conservadores llegaron al poder y todas las nuevas leyes anteriores fueron abolidas. El cambio de la situación política inquietó profundamente a Wang Anshi. Cuando se enteró de que también se había abolido la ley de inmunidad del servicio, no pudo evitar decir indignado: "¡Así que eso es todo!". "Pronto murió de depresión.
Wang Anshi no sólo fue un famoso político y pensador, sino también un destacado escritor. Para hacer realidad sus ideales políticos, vinculó estrechamente la creación literaria con las actividades políticas, enfatizando que la función de la literatura es primero servir a la sociedad. Se opuso al estilo de escritura vacío y débil de Yang Yi y Liu Yun de la Escuela Quincy, creyendo que “los llamados escritores simplemente están haciendo cosas para compensar al mundo. "La llamada resignación al destino sigue siendo como tallar y pintar. No hay necesidad de aplicarla si realmente quieres hacer una China hábil; si la aplicas, no tienes que ser inteligente y llamativo. Debe estar orientado a la aplicación, pero también utilizar la pintura como escultura.
"Precisamente porque Anshi considera el concepto de 'aplicación' de 'servir al mundo' como la base de la creación literaria, sus obras exponen las deficiencias de la época, reflejan las contradicciones de la sociedad y tienen un fuerte color político. Hoy en día, hay Wang Colección Linchuan, Colección Linchuan, Canciones del Sr. Linchuan.
Wang Anshi es uno de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song. Su prosa es vigorosa y concisa, y la mayor parte tiene forma de. libros, tablas, notas y prefacios, exponen opiniones y opiniones políticas, y sirven para la reforma y la innovación. Estos artículos tienen puntos de vista claros y un análisis profundo de los temas políticos o sociales actuales. Los artículos son largos pero no concisos. Es breve pero no detallado. Es una obra maestra que aboga por el cambio social. Basado en un análisis en profundidad del dilema diplomático de la dinastía Song del Norte, presenta sugerencias completas de reforma política, mostrando el pensamiento progresista del autor de "comenzar por el". enfermedades del pueblo y gobernar el país". "No es gran cosa", al tiempo que describe y explica la situación pacífica y las razones durante más de cien años a principios de la dinastía Song, señaló claramente los problemas sociales en juego en ese momento, miró hacia adelante a los logros políticos de la secta religiosa, y creía que "el día de gran potencial es hoy". Jugó el primer preludio del gobierno que se implementó en el segundo año del año. En respuesta a la protesta de Sima, refutó severamente a Sima. La acusación de Guang de que la nueva ley invadió a los funcionarios, causó problemas, buscó beneficios y se negó a protestar fue breve y clara, y la redacción fue apropiada, reflejando la firmeza del autor y los principios políticos de Anshi, ya sean largos o breves. son muy rigurosos en estructura, con excelentes ideas, razonamiento completo y lenguaje conciso y claro "Solo se necesitan una o dos oraciones para derrotar a los demás". "Un gran número" ("Art Outline" de Liu Xizai). Tiene una gran generalidad y poder lógico. En este momento, jugó un papel positivo en la promoción de la reforma política de la dinastía Song del Norte y en la consolidación de los logros del movimiento de innovación poética. Algunos de los ensayos de Anshi, como "Moxibustion Population" y "Gun". Theory", "Reading Biography", "Assassin's Biography", "Shang", etc., evalúan a los personajes con una escritura poderosa, un estilo agudo y ricas emociones, brindando a las personas una sensación refrescante de iluminación repentina. También tiene una parte del la prosa de viajes paisajísticos "Creación de Shikengyuan", que es concisa, clara y ahorra trabajo, al igual que Liu Zongyuan; "Viaje a la montaña Baochan" no solo registra el viaje, sino que también explica la verdad, incluso si los dos están estrechamente combinados. Los principios abstractos son vívidos y vívidos, y añaden profundidad de pensamiento a las notas específicas, haciendo que el diseño sea flexible y tortuoso.
Los poemas de Anshi se pueden dividir a grandes rasgos en períodos tempranos y tardíos, con diferencias obvias en. contenido y estilo ". Wang Jinggong ya no tenía tanta confianza, por lo que su lenguaje poético era lo que quería y ya no era tan introvertido... Más tarde se convirtió en un grupo de pastores y escribió una colección de poemas falsos de los Tang. Dinastía de la dinastía Song, y extrayendo lecciones de ella, comencé a tener un interés profundo y sin pretensiones en mis últimos años" ("Shilin Poetry" de Ye Mengde). Los primeros poemas eran buenos para razonar, con tendencias obvias y relacionados. a muchas cuestiones sociales importantes y agudas. Las preguntas prestaron atención al sufrimiento de la clase baja y emitieron un mensaje para ellos. Describe y recuerda la debilidad de la situación nacional de la dinastía Song o la corrupción de los asuntos internos desde el punto de vista político, económico, aspectos militares y de otro tipo, señala el daño que causa al país y al pueblo la anexión de tierras por parte de grandes terratenientes y grandes empresarios, y presenta ""Soldados de élite"; "Recolección de sal" y "Pueblo de Hebei" reflejan la trágica experiencia de la la gente en ese momento estaba siendo oprimida por la fuerza por los gobernantes. "In the Examination Hall" y "Juanzi" criticaron directamente el sistema de exámenes imperial de regalar poemas a los eruditos y exigieron la contratación de talentos que puedan contribuir al país. "Yuan Ri" y "Song Yuanfeng" elogiaron con entusiasmo la nueva atmósfera y la felicidad de la gente generada por la reforma; Shang Yang y Jia Sheng et al. Al evaluar los méritos y deméritos de personajes históricos, expresa sus nuevas perspectivas y su significado progresista. La vida solitaria de Anshi en su último período contribuyó a su creación poética. Permaneció y se embriagó en el campo, con temas estrechos. Una gran cantidad de poemas que describen escenas y objetos reemplazaron a los primeros poemas políticos, expresando un gusto pausado. Sin embargo, la expresión artística es perfecta. "Elegante y exquisita, la vulgaridad es irresistible, y cada frase sarcástica se hundirá entre los dientes y las mejillas". Poemas como "La historia de los poemas de Back Mountain", "Roading in Guazhou", "Flowers on the River", "Plum". Blossoms", "Libros sobre el muro del Sr. Huyin", etc. Obsérvelo atentamente, encontrará que es exquisito y claro, con una concepción artística distante y fresca. Muestra el elogio y el amor por la belleza de la naturaleza, y siempre ha sido transmitido por la gente.
En lo que respecta al estilo poético, los poemas antiguos de Anshi utilizan principalmente alusiones y discusiones, pero al igual que Qu y Taoyuanxing, son novedosos en concepción, ricos en emoción y ricos en imaginación. La rima, en cambio, es prudente en cuanto a las palabras y apropiada en el contraste, pero a veces pierde inevitablemente demasiada elegancia. Five Jue y Seven Jue son particularmente famosos. "Wang Banshan tiene muchos estilos y es bueno en cuartetas" (Hanting Poems), "Las cuartetas de Gong Jing son increíbles en el mundo" (Boat House Poems). Sus poemas tuvieron una gran influencia en sus contemporáneos y generaciones posteriores, y fueron llamados "Estilo Wang Gong Jing" ("Charla de poesía Canglang" de Yan Yu).
An Shi escribió hoy unos veinte poemas. Aunque no es un poeta famoso, sus "obras son finas y elegantes, y eliminan los viejos hábitos de las Cinco Dinastías" ("Art, Ci, and Qu Lue" de Liu Xizai). La frase "Guizhi Xiang Jinling Nostalgia" revela la vida decadente de la clase dominante de las Seis Dinastías al describir el magnífico paisaje y la nostalgia de Jinling (ahora Nanjing, Jiangsu), y es conocida como el canto del cisne de la antigüedad. Junto con "El orgullo del pescador" de Fan Zhongyan y "El paisaje es diferente en otoño", la voz atrevida de Su Dongpo se abrió y tuvo una buena influencia en el mundo de la poesía de las generaciones posteriores.
Desde un punto de vista literario, las obras de Anshi han logrado logros sobresalientes en poesía, prosa y letras. Promovió vigorosamente el movimiento de innovación poética a mediados de la dinastía Song del Norte y contribuyó a barrer el resplandor de ostentación y glamour que estaba de moda a principios de la dinastía Song. Sin embargo, el pensamiento literario de Anshi puso demasiado énfasis en la "practicidad" y a menudo subestimó el papel de la forma artística. Muchos de sus poemas tienden a ser demasiado cargados de argumentos y razonamientos, débiles y rígidos, y carecen de imagen y encanto. También hay algunos poemas sobre el budismo y el budismo, que son oscuros y secos.