No es un modismo de cuatro caracteres: urgente, urgente, urgente, urgente, urgente, urgente, urgente!!!!!!!!!!!!!!!!
Modismos comunes que no son de cuatro caracteres y sus explicaciones
1. Modismos comunes de tres caracteres
1. Hogar cómodo: generalmente denominado lugar cómodo. vivir.
2. La cosa en la copa: la cosa en la copa se refiere al vino. Du Fu tiene un poema que dice: "Si tienes algo en la taza, seguirás siendo igual que las gaviotas en el mar".
3. Se refiere a seguir e imitar a los demás.
4. Chujiujiao: Chujiujiao, un palo de madera y un mortero de piedra para machacar cosas. Más tarde se dice que hacer amigos no es ni demasiado pobre ni demasiado bajo.
5. Dejar caer la mochila: Dejar caer la mochila significa que a uno le gusta usar palabras u oraciones de libros en una conversación.
6. Anfitrión: Originalmente se refiere al anfitrión en el camino este, más tarde denominado el anfitrión que entretiene a los invitados.
7. Broma: Hacer bromas a los demás en exceso.
8. Viento en los oídos: El viento que sopla en los oídos es una metáfora de las palabras que se escuchan pero no se toman en serio.
9. Oficial padre: El nombre antiguo de los funcionarios estatales y del condado.
10. País paterno: En la antigüedad, se llamaba al país donde se nacía.
11. Padre-hijo soldados: Un ejército donde la relación entre los de arriba y los de abajo es tan estrecha como la de una familia.
12. Viento, caballo y buey: El viento, el caballo y el buey no están relacionados entre sí, lo que significa que las cosas no tienen nada que ver entre sí. "Zuo Zhuan: The Fourth Year of Duke Xi" registra: "Tú estás en el Mar del Norte y yo en el Mar del Sur, pero el viento, los caballos y el ganado son incompatibles entre sí".
13. Sueño de Huangliang: "Zhongzhong" de Shen Jiji de la dinastía Tang Está registrado en "El sueño" que Lu Sheng disfrutó de toda la riqueza y la gloria en su sueño. Cuando despertó, el arroz amarillo cocinado por su maestro estaba. Aún no estaba maduro, por eso se le llamó Sueño del Arroz Amarillo. Es una metáfora de las cosas irreales y de la destrucción de los deseos, como un sueño.
14. Maldición apretada: En "Viaje al Oeste", el Bodhisattva Guanyin le enseñó a Tang Monk un hechizo para someter a Sun Wukong, que luego se usó como metáfora de un marco que une a las personas.
15. Nueve íleon: Describe la depresión extrema y el dolor en el pecho. Sima Qian escribió en "Una carta a Ren Shaoqing": "Los intestinos regresan nueve veces al día y parecen haber olvidado algo". Puede utilizar fórmulas zen como material de conversación. Este último generalmente se refiere a palabras que se pronuncian con frecuencia pero que no tienen un significado real.
17. Haz preguntas sobre todo: investiga e investiga más cuando encuentres problemas. El poema de Tao Xingzhi "Pregunta todo" dice: "La mano de obra es mejor que el trabajo del cielo, sólo pregunta sobre todo". 18. Meng Gourd: un acertijo difícil de adivinar, algo que no está claro.
19. Laico: se refiere a un laico que aún no ha aprendido un determinado conocimiento o habilidad.
20. Aguja de Mianli: metáfora de ser amable por fuera pero cruel por dentro. También significa proteger con cuidado.
21. Sopa de éxtasis: Las personas supersticiosas se refieren a la sopa del infierno que hace que el alma pierda su verdadera naturaleza. Una metáfora de palabras o acciones que confunden a las personas.
22. Éxtasis: metáfora de trampas y estrategias que confunden a las personas y las hacen caer en ellas.
23 Infundado: significa "tal vez sí". Más tarde se alegó que los cargos fueron inventados de la nada.
24. Retrospectiva: una metáfora de la toma de medidas a posteriori.
25. Peón: Antiguamente se refiere a una persona que trabaja delante de un carro y un caballo. Posteriormente, se suele utilizar como metáfora de una persona que trabaja para otros.
26. Se dispersan aves y bestias: La multitud se dispersa como aves y bestias.
27. Bueyes y caballos al galope: El significado original hace referencia a personas que corren como bueyes y caballos delante del emperador. A menudo se utiliza como una palabra modesta para referirse a uno mismo autoproclamado.
28. Sin precedentes: se refiere a algo que nunca antes ha sucedido.
29. Golpe en el costado: significa ayudar desde el costado.
30. Golpear ladrillos: Recoge ladrillos y llama a la puerta. Una vez que la puerta se abra, tira los ladrillos. Es una metáfora de una herramienta para buscar fama, que puede desecharse una vez que la obtienes.
31. Extorsión: Utilizar pretextos para defraudar o amenazar con obtener bienes.
32. Limpia el bando del monarca: elimina a los compinches y malos que rodean al monarca.
33 Envuelve tus dedos suavemente: el significado original se refiere al héroe que ha perdido su ambición y. mira con desprecio a los demás. Posteriormente también se utilizó para describir la suavidad.
34. Matar el paisaje: dañar el hermoso paisaje. Una metáfora para estropear el estado de ánimo. El poema de Su Dongpo de la dinastía Song, "Ci Yun Lin Zhong Chun Xin Dike Shi Jie Ji Ji Shi", dice: "Para informar del año nuevo, mato el paisaje, incluso el sueño del río no conoce la primavera. "
35. El rugido de un león: los budistas comparan los sermones de Buda con un trueno que sacude la tierra.
36. Amigos que olvidan su edad: se refiere a amigos que olvidan su edad. Es decir, amigos hechos independientemente de las diferencias de edad y antigüedad.
37. Pozo sin fondo: metáfora de los deseos que nunca podrán satisfacerse.
38. Darlo por sentado: Según las especulaciones, así debería ser. Hoy en día, la mayoría de la gente piensa así basándose en una imaginación subjetiva, que no se corresponde con los hechos.
39. Rápidamente: describe correr muy rápido.
40. Un nido de viento: describe a muchas personas hablando o actuando al mismo tiempo de manera ruidosa.
41. Yiyantang: Resultó ser una placa colgada en una antigua tienda, indicando que la compra y venta fueron justas y al mismo precio. Posteriormente se utilizó para reflejar el estilo de liderazgo antidemocrático, en el que una persona tiene la última palabra.
42. Una espina en el costado: metáfora de una persona extremadamente disgustada y odiosa.
43. Yes-man: Un gusano que responde al sonido. Es una metáfora de una persona que no tiene opiniones independientes y simplemente acepta las opiniones de los demás.
44. Sosteniendo la Oreja de Vaca: En la antigüedad, los príncipes hacían alianzas basándose en su sangre. Cortaban la oreja de la vaca para recoger la sangre y ponían la oreja de la vaca en un plato de cuentas. Posteriormente, generalmente se refiere a tomar una posición de liderazgo en un determinado aspecto.
45. Recto como una cuerda: tan erguido como la cuerda de un arco. "Libro de los Cinco Elementos Han posteriores" registra una canción infantil: "Recta como una cuerda, al borde del camino de la muerte. Curvada como un gancho, en lugar de recibir un título".
2. Modismos comunes con cinco caracteres o más
No hay mayor dolor que la muerte del corazón: el corazón es como las cenizas de la muerte. Lo más triste es la mente obstinada y la insensibilidad. "Zhuangzi Tian Zifang": "No hay mayor dolor que la muerte del corazón, y la muerte de una persona también es la segunda".
El amor será puesto de rodillas y el mal caerá al abismo. Ponlo de rodillas; caer al abismo: empujar al abismo. Significa que uno no sigue principios, actúa según las emociones y su actitud hacia el amor y el odio de los demás está determinada enteramente por sus propios gustos y disgustos. "Libro de los Ritos: Tan Gong Xia": "Caballero de hoy, si entras, te arrodillarás; si te retiras, caerás al abismo".
El amor quiere que viva , el mal quiere que muera. Cuando lo odio, siempre quiero que viva; cuando lo odio, siempre quiero que muera. Se refiere a tratar a las personas extremadamente basándose en gustos y aversiones personales. "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Los que aman quieren vivir, los que odian quieren morir. Ambos quieren vivir y quieren morir. Esto es confusión en el capítulo 115 de "El romance de los tres" de Luo Guanzhong". Kingdoms": " 'El que ama quiere vivir, el que odia quiere morir.' ¿Por qué no toleras a un eunuco
contentarse con las viejas costumbres, ser adicto a las viejas? noticias, estar atrapado en los viejos hábitos y estar atrapado en las viejas costumbres Con respecto a la situación actual "Registros históricos: biografía de Shang Jun": "La gente común está contenta con sus viejas costumbres, mientras que los eruditos son adictos a lo que escuchan. . Con base en estos dos, está bien ser funcionario y cumplir con la ley, pero no es necesario decir que está fuera de la ley. "
La silla nunca abandona al caballo, la armadura nunca abandona el cuerpo. El caballo nunca se quita la silla y el hombre nunca se quita la armadura. Está en un estado de máxima alerta. "Dunhuang" de la dinastía Tang Antología Bian·Volumen 1·General Han Wang Lingbian": "La silla nunca abandona el caballo. En la espalda, la armadura nunca abandona el cuerpo. "
Los ocho-nueve-nueve dedos están muy cerca de la situación real.
Los ocho personajes no se ven, lo que significa que el asunto no tiene pistas ni pistas. Volumen 3 de "Refranes populares y comunes": " "Edición popular": "El "Libro con Liu Zicheng" de Zhu Zi: Los sabios ya han abierto los ocho caracteres y la gente no lo entiende por sí sola. Según el proverbio actual “no hay dos trazos en ocho caracteres”, parece ser por esto. Se dice que aquellos que no tienen ni idea de todo nunca han visto dos personajes. "Hoy en día se suele utilizar como "los ocho caracteres no han sido vistos".
Sacar el rábano y ensanchar el suelo es una metáfora de quitar cosas antiestéticas por conveniencia. También es una Metáfora para excluir a otros para expandir el territorio. Ming Lanling Xiaoxiao Capítulo 51 de "Jin Ping Mei Ci Hua": "~, déjalo en sus manos, para no dejarlo correr como un conejo aquí. "
Sacando la bandera de Zhao y cambiándola por la bandera de Han. Según "Registros históricos: biografía del marqués de Huaiyin", Han Xin dirigió al ejército Han para atacar a Zhao. Cuando estaban a punto de Al llegar a Jingxingkou, primero seleccionó a dos mil Qingqi y un hombre con una bandera roja, y tomó un pequeño camino para tenderles una emboscada cerca del campamento de Zhao. Luego, el ejército de Zhao formó una formación con la espalda contra el agua para atraer a los Han. El ejército fingió ser derrotado y huyó, todos izaron la bandera de Zhao y colocaron dos mil estandartes rojos de la dinastía Han. El ejército de Zhao no pudo ganar el ataque y quiso regresar al campamento. Cuando vieron que el campamento estaba lleno de pancartas rojas del ejército Han, se sorprendieron: "Pensaron que el ejército Han había capturado a los generales del Rey de. Zhao", por lo que fueron derrotados y finalmente destruidos por Xin. Posteriormente, lo usaron como un intercambio secreto. Un símbolo de victoria o victoria.
La arena blanca está en el nirvana, y con ella está el nirvana negro: suelo negro.
La arena fina blanca se mezcla con tierra negra y la arena blanca también es negra. Significa que si personas o cosas buenas están en un ambiente sucio, con el tiempo se contaminarán con malas acciones. "Xunzi Fomentando el Aprendizaje": "La arena blanca está en el Nirvana y es negra con ella". Ver "El que está cerca del bermellón es rojo y el que está cerca de la tinta es negro".
El extremo de un poste de treinta metros es un dicho budista, lo que significa que aunque el taoísmo y los logros de uno son profundos, todavía es necesario trabajar duro para mejorar. Volumen 10 de "Jingde Chuandeng Lu" escrito por Shi Daoyuan de la dinastía Song: "El maestro reveló un verso y dijo: 'La cabeza de un poste con cien pies no mueve a la gente. Aunque no es cierto, la cabeza de un poste con cien pies debe avanzar, y el mundo en las diez direcciones es todo el cuerpo". "Respuesta a la carta de Gong Zhongzhi de la dinastía Song Zhu Xi": "Por lo tanto, si hablo de ello nuevamente, tal vez pueda para ayudar menos~."
No puedo pensar en ello durante mucho tiempo y no puedo encontrar una respuesta. Volumen 13 de las "Notas sobre la cabaña con techo de paja de Yuewei" de Ji Yun de la dinastía Qing: "Realmente no puedo pensar en la razón de esto".
Si compras una casa con millones, todavía dirás : Los buenos vecinos son un tesoro. "Historia del Sur · Biografía de Lu Sengzhen": "En la dinastía Song, Jiya dejó el condado de Nankang y vivió en la ciudad al lado de la casa de Sengzhen. Sengzhen preguntó sobre el precio de la casa. Él dijo: 'Once millones es extraño'. es caro. Jiya dijo: 'Un millón compra una casa, diez millones compra un vecino'"
Oír no es tan bueno como ver. Los ojos pueden encontrar la verdad mejor que los oídos. "Xunzi·Ruxiao": "Oír no es tan bueno como ver". "Biografía de Hanshu·Zhao Chongguo": "Oír cien veces no es tan bueno como ver una vez. Es difícil luchar contra un soldado a distancia. Yo soy dispuesto a viajar a Jincheng, como se muestra arriba en la imagen". "Empress Dowager Cixi" Romance" Capítulo 36: "En el pasado, los leones pintados por los pintores eran todos peludos. No creo que el león se vea así ahora, Entonces~."
Cien estrellas no son tan buenas como una en un mes. Cien estrellas no brillan tanto como una luna. Es una metáfora de que la cantidad no es tan buena como la calidad, y obtener más no es tan bueno como mantener la calidad. "Huainanzi·Shuo Lin Xun": "El brillo de cien estrellas no es tan brillante como la luz de un mes; el brillo de diez ventanas no es tan brillante como el brillo de una casa."
Insectos ciempiés, muertos pero no rígidos Ciempiés: insectos Nombre, también conocido como milpiés o trébol de caballo, tiene doce eslabones y aún puede retorcerse después de haber sido cortado. Es una metáfora de una familia poderosa, aunque ha decaído, no ha quebrado del todo debido a su gran poder. Cao Jiong de los Tres Reinos y la "Teoría de las Seis Dinastías" de la dinastía Wei: "Un insecto de cien pies no se congelará hasta morir, y hay muchas personas que lo ayudan" El segundo capítulo de "Un sueño de mansiones rojas" de Cao. Xueqin de la dinastía Qing: "Los antiguos tenían un dicho: "~", ahora Aunque no es tan próspero como en años anteriores, es diferente de los funcionarios ordinarios. "
"Una persona que está llena "No sabe tener hambre. Una persona que tiene hambre es una metáfora de las personas que están en buenos tiempos y no comprenden las dificultades de los que están en problemas." Capítulo 45 de "La apariencia de la burocracia" escrito por Li Baojia de la dinastía Qing: "¡Yo soy quien da en el clavo si fallas! No sabes cuándo tienes hambre cuando estás lleno. "
Si no es suficiente en comparación con los de arriba, y es más que los de abajo, se llama estar en el estado medio. Las palabras provienen de la "Oda a los reyezuelos" de Jin Zhanghua: "Compare el exceso de arriba con la deficiencia de abajo". "Sanfu Juelu" de Zhao Qi de la dinastía Han: "El nivel superior es menor que Cui Du y el nivel inferior es mayor que Luo Zhao".
Diferentes recipientes de hielo y carbón son una metáfora de dos cosas opuestas que no puede coexistir.
Cuando los soldados vienen a derrotar al enemigo, cuando el agua llega a la presa de tierra significa adoptar métodos de respuesta flexibles según la situación específica.
Cuando vengan los soldados, serán bloqueados, y cuando llegue el agua, la tierra los cubrirá. Ver "Cuando vengan los soldados, detendremos al enemigo, y cuando llegue el agua, la tierra nos cubrirá".
Antes de que los soldados y los caballos se muevan, el grano y la hierba deben ir primero. Cuando los soldados y los caballos aún no se han movido, el transporte de grano y hierba militares debe ir primero. Esto último generalmente se refiere a la necesidad de hacer preparativos antes de actuar.
Una ligera diferencia está a mil millas de distancia, que es lo mismo que "una ligera diferencia está a mil millas de distancia". El yak también se llama "Li".
Una ligera diferencia puede provocar una pérdida de mil millas. Ver "Una ligera diferencia puede provocar una pérdida de mil millas".
Una ligera diferencia puede llevar a grandes errores. Miao, también escrito como "Miao". La versión lingüística de la "Biografía de Hanshu · Sima Qian": "Por lo tanto, el "Libro de los cambios" dice: 'La diferencia es tan grande como un yak y el error es de miles de millas'".
Los adultos no se sienten cómodos y no se sienten cómodos. Si quieres lograr algo, simplemente no codicies la comodidad, si codicias la comodidad, no podrás lograr nada.
El éxito también es Xiao He, el fracaso es Xiao He. Ver "El éxito también es Xiao He, el fracaso también es Xiao He".
Xiao He tiene éxito, Xiao He fracasa. "La continuación de Rong Zhai de Xiao He es Han Xin" de Song Hongmai: "Han Xin fue acusado de rebelión. La emperatriz Lu quería convocarlo, pero tenía miedo de que él lo hiciera. No lo hizo, así que conspiró con Xiao Xiangguo y lo engañó. La gente decía que Chen Xi había sido derrotado, y Fing Xin dijo: "Aunque está enfermo y fuerte, será castigado".
Creía que era un gran general y, de hecho, Xiao He lo recomendó. Ahora que está muerto, su plan ha quedado expuesto, por lo que hay una jerga que dice: "Xiao He tiene éxito y Xiao He falla". " Más tarde, "El éxito también es Xiao He, el fracaso también es Xiao He" es una metáfora del éxito o el fracaso de las cosas que provienen todas de la misma persona.
Si tienes éxito, serás el rey, si fallas, serás el cautivo. Ver "Si tienes éxito, serás el rey, si fallas, serás el pirata
Si tienes éxito, serás un rey". , si fracasas, serás un ladrón. "Si triunfas, serás rey, si fracasas, serás un bandido".
Si triunfas, serás rey, si fracasas, serás un bandido. El viejo refrán dice que en la lucha por el poder político, los que triunfan son legales y se llaman emperadores; los que fracasan son ilegales y se llaman bandidos. El que triunfa es juzgado por el éxito o el fracaso. Un retroceso en la sabiduría conducirá a una ganancia en el conocimiento. Un abismo, una zanja, es una metáfora de reveses y lecciones.
Cuando los enemigos se encuentran, se encuentran. Estarán particularmente alerta entre sí.
Los enemigos son extremadamente celosos cuando se encuentran
Tomar a alguien por sorpresa y atacarlo sin estar preparado. p> Tomar a alguien por sorpresa, atacar a alguien que no está preparado, proviene de la "Estrategia de Sun Tzu". Originalmente significa enviar tropas para atacar el lugar no preparado del oponente. Luego, también significa realizar acciones inesperadas. p>
Actuar por sorpresa significa "tomar lo inesperado y atacar a lo que no está preparado".
El ternero recién nacido no le tiene miedo al tigre. El ternero recién nacido no le teme al tigre. Se dice que uno se atreve a hacer algo sin miedo.
El "Libro de la biografía Han posterior de Wu You" de Chu Jiujiao dice: "Gong Shamu. Vino a visitar la Academia Imperial y no tenía dinero, así que se convirtió en sirviente y te alquiló una libra. Tú, Yuyu, te sorprendiste, así que lo entregó al mortero. "Más tarde, "杵靴交" se usó para referirse a la amistad sin importar la pobreza o la humildad.
Esta vez, esa vez, el texto "Mencius Gongsun Chouxia": "Esa vez, esta vez también. "Dentro de quinientos años seguramente se levantará un rey, y durante este período habrá una persona famosa". Significa que los tiempos son diferentes, las situaciones también son diferentes y no se pueden comparar.
No hay trescientos taels de plata en este lugar. Historia popular: Alguien enterró la plata bajo tierra y había una marca en ella. El personaje escribió: "No hay plata en este lugar". la plata, y también dejó un mensaje que decía: "El vecino A'er no la robó". Esto luego se usó como metáfora para ocultar el hecho, lo que solo lo hizo más expuesto. es tolerable, ¿qué no se puede tolerar? Si esto se puede tolerar, ¿qué más no se puede tolerar?
Aquí no hay lugar para la gente, y habrá lugar para que la gente se quede. quédate
Habrá un lugar para que la gente se quede
Salva once. la cazuela y llegar al final es lo mismo que "romper la cazuela y llegar al final", el sonido homofónico es "pregunta", y se cambia el nombre a "preguntar". El fondo de las cosas es la "Oda a Zhuoxuan" de Huang Tingjian en la dinastía Song: "No se puede encontrar la inteligencia, ¿de dónde viene la torpeza?" Después de romper la palangana de arena y preguntar, los ojos del loco se abrirán, será contraproducente y cometerá errores por la serpiente, sin mencionar poner una cabeza en la cabeza y una casa debajo de la casa. Después de todo, el inteligente. unos tienen más que suficiente y los torpes no tienen suficiente. ”
Golpear la serpiente y golpear las siete pulgadas es una metáfora de captar la clave para hacer las cosas, de modo que sea más fácil ganar.
Abre el tragaluz y habla con franqueza y claridad. .
Golpea al pato El pato mandarín asustado es una metáfora de golpear a uno y asustar al otro.
El este no es brillante y el oeste es brillante. Es una metáfora de que sí. No funcionará aquí, y todavía hay margen de maniobra en otros lugares.
Mirando hacia el este, no hay un muro oeste. Quyou: "Aquellos que miran hacia el este no pueden ver el muro oeste. ; los que miran al sur no pueden ver el norte: esto es lo que quiero decir. " Más tarde, "Mirar hacia el este y no ver el Muro de las Lamentaciones" se utiliza como metáfora de la unilateralidad subjetiva, centrarse en una cosa y perder otra.
Un solo árbol no puede formar un bosque es una metáfora de el poder personal limitado y la incapacidad de lograr grandes cosas.
Una cosa más no es tan buena como la otra. Hacer menos también se llama "hacer menos es peor que salvar uno". de menos cosas puede conducir a menos riesgos y menos problemas.
Morir de hambre es un asunto menor, pero ser deshonesto es un gran problema. Los neoconfucianos de las dinastías Song y Ming se opusieron a la predicación feudal de que las mujeres se volvieran a casar. Es un asunto menor morir de pobreza y hambre, pero es un asunto grande volverse a casar y perder la integridad moral. Las palabras provienen del Volumen 22 de "Notas de suicidio de Er Cheng": "También pregunté: '¿Puede haber un huérfano o una viuda que sea pobre y no tenga fideicomisarios? ¿Puede volver a casarse?' Temen al frío y al hambre, por eso existe un dicho. Sin embargo, el hambre no es un problema. Es un problema extremadamente pequeño, pero es una gran violación de la integridad. en las manos" proviene de "La amistad con la pobreza" de Tang Du Fu: "Las nubes y la lluvia caen sobre las manos, por lo que no hay necesidad de contarlas". "Las nubes en las manos cubren la lluvia en las manos" es una metáfora del capricho o manipulación.
Cortar los problemas de raíz "Cortar los problemas de raíz".
Cortar de raíz Prevenga el desastre antes de que suceda. El Libro de los Cambios "Yi Ji Ji": "Un caballero piensa en los problemas y toma precauciones contra ellos".
Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente, significa dejar de hacer. el mal y lograr resultados positivos. La última metáfora es que mientras cambies sinceramente el mal y hagas el bien, podrás convertirte en una buena persona.
Los principios universales se pueden utilizar en cualquier lugar y en cualquier aspecto. El libro "Libro de los Ritos·Jiyi" en la versión en idioma chino dice: "La piedad filial del marido... es exacta cuando es empujada hacia el Mar de China Oriental, es exacta cuando es empujada hacia el Mar del Oeste, es "Es preciso cuando se empuja hacia el Mar de China Meridional, y es preciso cuando se empuja hacia el Mar del Norte". Nota de Zheng Xuan: "Déjalo ir, sigue siendo lo mismo que alcanzar. Preciso, sigue siendo lo mismo que nivelar".
Jugar a un juego largo para pescar un pez grande es una metáfora de hacer arreglos cuidadosos para sacar al enemigo principal y oculto.
Ver "es cierto para todos los lugares".
El viento, el buey y el caballo no están en armonía entre sí, que es lo mismo que “el viento, el caballo y el buey no están en armonía”.
Buda es como el maquillaje de oro, las personas son como la ropa y el maquillaje, los refranes. Significa que el brillo de las estatuas de Buda depende de la capa de oro y la belleza de las figuras humanas depende de la ropa.
Buda está vestido de oro y la gente está vestida con ropa. Véase "Buda está vestido de oro y la gente está vestida con ropa".
El Buda tiene un pie de altura y el diablo tiene un pie de altura. Esta es originalmente una advertencia budista a los practicantes para que tengan cuidado con las tentaciones externas. Buda se refiere al budismo; Demonio se refiere a la magia. Más tarde, se utiliza para describir el crecimiento del poder de un lado (principalmente la justicia), mientras que el poder opuesto (principalmente la injusticia) duplica su crecimiento.
Como dice el viejo refrán, la buena fortuna nunca vuelve, pero la desgracia sí. Se dice que las cosas buenas no vendrán continuamente, sino que las desgracias llegarán una tras otra.
La riqueza y el honor están llegando ① "Historia del Norte·Biografía de Yang Su": "El edicto imperial se emite a menudo y se completa con una escritura, y las palabras tienen un significado hermoso. Dijo el emperador Jiazhi : "Sed buenos unos con otros y anímate, no te preocupes por no ser rico". Su respondió y dijo: "Tengo miedo de que la riqueza me obligue, pero no tengo intención de ser rico". que "la riqueza obligará a la gente a venir" y la riqueza llegará de forma natural. ② Significa que la riqueza puede hacer que otros se acerquen a ti.
: 'No puedes venir de una posición alta, no puedes venir de una posición baja'" Significa que los que están en lo alto no pueden conseguirlo, y los que están en lo bajo desdeñan acomodarse. A menudo se utiliza para describir dilemas al buscar una carrera o casarse.
Si no te elevas, no te deprimes.
Si no estás alto ni bajo, verás "Si no estás alto, no estarás bajo".
Cada uno barre la nieve frente a su propia puerta, y no le importa la escarcha en los azulejos de los demás. Es una metáfora de que cada uno sólo se preocupa por sus propios asuntos y no se preocupa por los asuntos de los demás. .
Si un artesano quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas. Si un artesano quiere hacer bien su trabajo, primero debe perfeccionar sus herramientas.
Atacar un punto no es centrarse en un determinado aspecto o parte de una cosa sin tener en cuenta otras partes.
Ser respetuoso es peor que seguir órdenes. Más que ser cortés y educado, es mejor seguir las opiniones de los demás. A menudo se utiliza como expresión social para expresar la aceptación de hospitalidad o obsequios de la otra parte.
La incapacidad de un perro para escupir marfil es una metáfora de la incapacidad de una mala persona para decir cosas buenas.
Que un perro muerda a Lu Dongbin significa que no distingue el bien del mal. Lu Dongbin, uno de los legendarios Ocho Inmortales.
Mirar a nuestro alrededor significa evitar el tema, mirar a las personas de ambos lados y hablar de otras cosas. Describe titubeos y titubeos, incapaz de hacer frente.
Preocuparse por el principio pero no por el final significa centrarse sólo en el presente, no preocuparse por el futuro y carecer de un plan integral.
Vender carne de perro haciéndose pasar por una cabeza de oveja es una metáfora de utilizar un buen nombre como tapadera, pero en realidad no hace honor al nombre o hace cosas malas.
Después de cruzar la puerta del carnicero y masticar las palabras, el volumen 391 de "Taiping Yulan" citó la "Nueva Teoría" de Han Huan Tan: "Cuando la gente se entera de la felicidad de Chang'an, salen y sonríen al oeste; cuando saben que la carne es deliciosa, lo harán. "Matar a toda la familia y masticarla" se usa más tarde para describir la envidia en el corazón, pero uno no puede obtener lo que desea, por lo que tiene que usar algo poco realista. Métodos para consolarse.
Cuantos más generales tenga Han Xin, mejor. "Registros históricos: biografía del marqués de Huaiyin": "El superior Chang Rong y Xin dijeron que las habilidades de los generales diferían entre sí. El superior preguntó: '¿Cuántos generales puedo nombrar?' Xin dijo: ' Su Majestad sólo puede administrar cien mil ". El emperador dijo: '¿Qué le pasa?'" "Cuantos más ministros, mejor". Más tarde, la metáfora "los generales de Han Xin, cuanto más, mejor" se utiliza como metáfora, cuanto más, mejor.
No dejes ir el final y conviértelo en un hacha. Si no prestas atención al desastre cuando surge por primera vez, será muy difícil eliminarlo después de que cause un daño grave. desastre. Hao significa "Hao".
El agua del río no interfiere con el agua del pozo, lo cual es una metáfora de que el agua del río no interfiere entre sí.
El león ruge en "Rong Zhai Sanbi·Chen Jichang" de Hedong Song Hongmai: "Chen Zhen, nombre de cortesía Jichang... se hace llamar 'Sr. Longqiu', también conocido como 'Fang Shanzi'. Es un buen invitado, le gustan las prostitutas con sonido de animales. Sin embargo, su esposa Liu es extremadamente celosa, por eso hay un poema de Dongpo: "El laico de Longqiu también es lamentable. Habla en vano y se queda despierto toda la noche. De repente oye el rugido del maestro en Hedong, y deja caer su bastón y se siente confundido." Según él, Hedong es Liu. El apellido Junwang alude a la familia Liu de la esposa de Chen; el rugido del león es una metáfora budista de majestad, y Chen A Zhen se le da bien hablar sobre budismo, por lo que Dongpo tomó prestado el lenguaje budista para jugar con él. Más tarde, se utilizó para describir la ira de una esposa celosa y para ridiculizar a las personas sometidas.
Nubes oscuras sobre la ciudad. La ciudad está a punto de colapsar. El significado original es que el cielo sobre la ciudad está cubierto de nubes oscuras, como si estuvieran a punto de colapsar la muralla de la ciudad. Más tarde, se utiliza como metáfora de la situación tensa causada por las fuerzas del mal o la arrogancia temporal de las fuerzas del mal.
Odiar el hierro pero no convertirse en acero es una metáfora para expresar ansiedad e insatisfacción con la persona que esperas que no busca crecimiento.