100: ¿Cómo podemos mantener la calma en este mundo distante?
Después de la introducción del "Sutra del diamante" en China, hubo seis versiones desde la dinastía Jin del Este hasta la dinastía Tang. Entre ellas, el "Sutra Vajra Prajnaparamita" traducido por Kumarajiva fue el más popular. "Prajna Paramita" es una transliteración del sánscrito, que significa "la gran sabiduría de extender la mano hacia el mundo y dejarlo sin obstáculos, en el momento perfecto". "Vajra" significa que Prajna es tan afilado como un diamante y puede deshacerse de él. todas las preocupaciones y prejuicios del mundo. "Paramit" significa trascender la vida y la muerte y alcanzar la otra orilla de la liberación. El significado del clásico se refiere a la sabiduría invencible como King Kong, que rompe todas las preocupaciones y apegos, trasciende la vida y la muerte y alcanza el destino de la felicidad eterna.
El Sutra del Diamante analiza la sabiduría del vacío en todo momento. Generalmente se cree que la primera mitad de la oración dice que todos los seres vivos están vacíos y la segunda mitad de la oración dice que todos los seres vivos están vacíos. Al comienzo del sutra, Xu Bo, conocido como el "primero en la iluminación" entre los diez discípulos de Buda, preguntó: Cuando todos los seres vivientes quieren alcanzar la perfección suprema de la sabiduría de Buda, ¿dónde debería estar su objetivo? Si no puedes calmarte durante la práctica, ¿cómo deberías rendirte? Es decir, ¿cómo dejar que la mente viva en paz en el cuidado último y cómo superar diversos conceptos erróneos y ansiedades en el proceso de alcanzar el objetivo final? El Sutra del Diamante gira en torno a la respuesta del Buda a esta pregunta.
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El Sutra del Diamante es una escritura budista que tiene una gran influencia en la cultura china. Durante miles de años, innumerables personas han estudiado y recitado el Sutra del Diamante, han sido inducidas por el Sutra del Diamante y han sido iluminadas por el Sutra del Diamante. El Sutra del Diamante es una parte muy especial de las escrituras budistas. Lo mejor de esto es que trasciende todas las religiones, pero también abarca todas las religiones. Nuestro estudio del Sutra del Diamante no puede limitarse al budismo. En el "Sutra del Diamante", el Buda dijo que "todos los sabios son diferentes debido a la inacción", lo que significa que el Buda cree que todos los sabios y líderes de todos los logros religiosos del pasado y del presente han alcanzado el Tao sólo porque; de diferencias en niveles personales y diferencias en tiempo y lugar que la difusión del Camino es diferente.
Este punto clave del Sutra del Diamante rompe por completo las fronteras de todas las religiones. Al igual que el propósito de la gran escritura budista "El Avatamsaka Sutra", reconoce una verdad, un camino supremo, y no cree que todas las enseñanzas religiosas se limiten a persuadir a las personas a ser amables. Las damas y caballeros aquí pueden tener creencias religiosas diferentes. Estudiemos hoy el Sutra del Diamante, dejemos de lado las fronteras y formas religiosas en nuestros propios conceptos y conciencia, y luego aprendamos los puntos clave y el espíritu del Sutra del Diamante, beneficiándonos así de él.
Entre todas las escrituras budistas y las obras de generaciones posteriores de Bodhisattvas, monjes eminentes y grandes virtudes, el Sutra del Diamante se clasifica dentro del Prajna Sutra en la clasificación académica, por eso se le llama Sutra Prajnaparamita. ¿Qué es prajna? En términos generales, la gran sabiduría se llama Prajna. Porque en el pasado, el principio de traducción de escrituras budistas era que las palabras con conceptos diferentes no debían traducirse. Sería mejor transliterar y agregar anotaciones. Al igual que el actual intercambio cultural entre China y Occidente, no se pueden traducir las cuatro palabras "Qi" (Qi en Qigong, Qi en taoísmo) porque no se pueden traducir a Qi, Qi u otro Qi. Debido a que cada qi en idiomas extranjeros tiene una palabra única y los caracteres chinos tienen diferentes deseos, agregar una palabra adicional al carácter qi tendrá un significado diferente. Qi, qi, electricidad, es decir, las personas que pierden los estribos, tienen diferentes palabras agregadas a la palabra qi, por lo que una sola palabra qi debe transliterarse y luego anotarse. También es por esta razón que Prajna no se tradujo en gran sabiduría en ese momento.
La llamada sabiduría Prajna no es sabiduría ordinaria, sino que se refiere a la sabiduría que puede comprender el Tao, realizar el Tao, practicar la iluminación, liberarse de la vida y la muerte y trascender lo ordinario hacia lo sagrado. . Esta no es sabiduría ordinaria, pertenece a la sabiduría fundamental del Tao. La llamada sabiduría fundamental también es un nombre. Para usar el concepto actual, es trascender la sabiduría y la sabiduría ordinarias y comprender el origen y la esencia de la vida metafísica.
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Diamond Sutra
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El primer producto se dividirá en motivos.
Si escuché, en un momento, el Buda regaló un árbol al jardín de soledad de Srafati, que era compartido por dos mil doscientos cincuenta monjes. En ese momento, mientras el Buda estaba comiendo, se vistió, tomó un cuenco y fue a la ciudad de Shewei a pedir comida. En sus ciudades, un segundo mendigo regresa a este lugar. Después de comer y beber, guarda tu ropa, lávate los pies y siéntate.
Ahora el segundo producto es bueno. Por favor divídalo.
En ese momento, el élder Xu Boti se levantó de su asiento entre la multitud, inclinó su hombro derecho, puso su rodilla derecha en el suelo, juntó respetuosamente sus manos y dijo: "¡Eso espero! ¡Buda! El Tathagata es bueno cuidándote. Bodhisattva, Buda. ¿Cómo pueden un buen hombre y una buena mujer vivir con sus propias mentes? ¡Presta atención a ellos! ¡Escucha atentamente hoy cuando te digo: Un buen hombre, una buena mujer, debo vivir así y entregar sus corazones." "¡Sólo, Buda!
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El tercer producto, Mahayana Authentic Powder
El Buda le dijo a Xu Boti: "¡Los Bodhisattvas deberían someter sus mentes con este método! Los seres vivos son así: si ovulan, si nacen en el útero, si están mojados, si nacen por transformación; si tienen color, si son incoloros, si pienso, si no pienso; , si no pienso, si no pienso, lo pondré en el nirvana y lo destruiré. Si este es el caso, habrá innumerables seres sintientes y ninguno de ellos podrá ser destruido. ¿Por qué? ¡Sublime! Si un Bodhisattva tiene imágenes de su propia naturaleza, de los seres humanos, de los seres vivos o de la longevidad, no es un Bodhisattva. "
El cuarto producto es muy emocionante, pero no tiene puntos activos.
"Como dije antes, ¡debes ser Bodhi! El Bodhisattva en el budismo no debería tener dónde vivir ni dónde ir. Como dice el refrán, ella no puede evitar dar y no puede evitar dar. ¡Sublime! Un Bodhisattva debe dar caridad de esta manera y no quedarse con los demás. ¿Por qué? Si el Bodhisattva no deja de dar, no se puede considerar su fortuna. ¡Sublime! ¿Cuál es el punto? ¿Puedes pensar en el vacío de Oriente? "¡No, Buda!" "¡Noble!" ¿Puedes pensar en el vacío de cuatro dimensiones del sur, el oeste y el norte? "¡No, Buda!" "¡Noble!" Los bodhisattvas dan limosna sin protección y sus méritos se curan, lo cual es increíble. ¡Sublime! Los bodhisattvas deben nacer según las enseñanzas. "
El quinto producto es tan bueno como la verdad.
" ¡Sublime! ¿Cuál es el punto? ¿Podemos vernos en persona? "¡No, Buda!" No podéis ver el cuerpo del Tathagata. ¿Por qué? El Tathagata habla de cuerpo, no de cuerpo. El Buda le dijo a Xu Boti: "Todas las apariencias son ilusorias". Si ves algo diferente, verás al Tathagata. "
El sexto nivel es la verdad, con participación.
Bodhi le dijo al Buda: "¡Buda! Hay bastantes seres sintientes. Si escuchas esas palabras y frases, ¿lo crees? El Buda le dijo a Xu Boti: "Deja de hablar". Después de la muerte del Tathagata, aquellos que practican preceptos y cultivan bendiciones a la edad de quinientos años pueden tener confianza en este capítulo. Tomando esto como un hecho, debemos saber que la gente planta buenas raíces, no un Buda, dos Budas, tres Budas o cuatro Budas. Plantan varias raíces buenas en innumerables Budas. Se dice que es un capítulo o una frase, o incluso que una persona tiene fe pura en una idea, ¡Bodhi! El conocimiento y la visión del Tathagata traen bendiciones inconmensurables a todos los seres sintientes. ¿Por qué? Es decir, los seres sintientes no tienen imagen de sí mismos, imagen humana, imagen de ser sintiente o imagen de inmortalidad, si no pueden tomar fotografías, no son más que leyes; ¿Por qué? Todos los seres vivos están en armonía entre sí, y son ellos los que viven para nosotros. Si practicamos el budismo, seremos inmortales. ¿Por qué? Si cumplimos la ley, significa que viviremos más tiempo, por lo que no debemos seguir la ley, no debemos seguir la ley. Por eso el Tathagata siempre decía: 'Ustedes, monjes, saben a qué me refiero, como si la metáfora de la balsa debería abandonarse, y mucho menos violarse; " "
El séptimo producto no tiene nada que decir.
"¡Exaltado! ¿Cuál es el significado? Si vienes a Ayitaro, tendrás tres beneficios y tres bodhisattvas. ¿Tiene el Tathagata un Dharma?" Subhuti dijo: "Mientras explico el significado del Buda, no hay un nombre fijo para el Dharma. Las tres virtudes y los tres bodhisattvas no están fijados en las enseñanzas del Buda. ¿Por qué? Como dijo el Tathagata, no hay nada que sea deseable, indescriptible o ilegal”. >
Artículo 8 Los productos nacen de conformidad con la ley.
"¡Noble! ¿Cuál es el punto? Si una persona regala tesoros durante tres mil vidas, es una bendición para la gente. ¿Por qué no?" Xu Boti dijo: "¡Muchos, Buda! ¿Por qué? Si lo es". bendición o desastre, digamos. Es el mismo principio de que las bendiciones superan a los desastres." "Si alguien regresa, ofrézcale o incluso cuatro frases de este sutra para decir que sus bendiciones son mayores que las suyas. ¿Por qué? todo derivado de esto. ¡Sublime! Los llamados budistas no son budistas."
No hay diferencia de fase en el noveno producto.
"¡Noble! ¿Cuál es el significado? ¿Puedes recitar el Sudoku: 'Tengo el fruto del Sudoku'?" Subhuti dijo: "¡No, Buda! ¿Por qué? El Sudoku requiere entrada, pero no entra nada, así que Se llama Sudoku." "¡Noble! ¿Cuál es el punto? ¿Puede Stowe hacerlo o leer: 'Tengo el fruto de Stowe'? Subhuti dijo: ¡No, Buda! ¿Por qué? Stowe contiene un nombre y un contacto, pero sin un contacto, es solo el nombre Stowe. "¡Noble!" ¿Cuál es el punto? Anaheim ¿Hacer o leer: "Tengo fruta de Anaheim"? Xu Boti dijo: "¡No, Tathagata!" ¿Por qué? Anahan llamó a Anahan, pero él no vino. "¡Noble!" ¿Cuál es el punto? ¿Todo lo que un Arhat puede hacer es decir: "Tengo el camino de un Arhat"? Xu Boti dijo: "¡No, Tathagata!" ¿Por qué? Arhat no tiene nombre de Dharma. ¡Buda! Si el trabajo de un Arhat es decir: "Tengo el camino de un Arhat", es alabar la longevidad de todos los seres vivientes. ¡Buda! El Buda dijo que no tengo samadhi puro, que soy el primero entre todos y que soy el primer Arhat en partir. Lo que no hago es decir: "Soy un Arahant libre de deseo". ¡Buda! Si pensara: 'Tengo el camino de Arahant', ¡el Buda no diría que Subhuti es un seguidor de Le Alan! De hecho, no tiene nada que ver con Subhuti. El nombre Subhuti es el hilo conductor de Le Alan.
El décimo nivel es la tierra pura solemne.
El Buda le dijo a Xu Boti: "¿Cuál es el punto? Si estuviste en el lugar del Buda en el pasado, ¿obtuviste algo de la ley?" "¡No, Buda! Si el Tathagata está en el budismo". templo, no hay ley." "¡Noble! ¿Cuál es el punto? ¿Es el Bodhisattva solemne? "¡No, Buda! ¿Por qué? La persona solemne y solemne no es la persona solemne". No debería vivir de la vista, el sonido y la fragancia, sino del corazón. Por ejemplo, cierta persona es como el rey del monte Sumeru. ¿Cuál es el problema? ¿Por qué Buda dijo que no es el cuerpo, es el cuerpo grande?
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El undécimo nivel es la felicidad al no hacer nada.
"¡Noble! Como toda la arena del Ganges, ¿qué sentido tienen la arena y el Ganges? ¿Hay mucha arena en el Ganges? Xu Boti dijo: "¡Hay muchos Budas!" Pero el Ganges es innumerable, por no hablar de su arena. "¡Noble!" Déjame decirte la verdad hoy: si un buen hombre o una buena mujer contara las arenas del río Ganges durante tres mil vidas usando los siete tesoros Man'er, ¿cuánto dinero daría? Subhuti dijo: "¡Aquellos que tienen muchos son Budas!" El Buda le dijo a Subhuti: "Si eres un buen hombre y una buena mujer y puedes decir cuatro frases para los demás en este sutra, esta bendición será mejor que las bendiciones de la vida anterior". "
El duodécimo grado respeta la ortodoxia.
"Como dije antes, ¡debes ser Bodhi! Como dijiste, son escrituras, incluso cuatro oraciones y así sucesivamente. , cuando sabes que aquí todos los mundos, dioses y asuras deben ser apoyados, como el templo pagoda, sin mencionar que algunas personas pueden leer tanto como sea posible. ¡Sublime! Saber es la mejor manera para que las personas alcancen el éxito. Si es un clásico, es un Buda. Si respetas a tus discípulos. "
El artículo 13 se divide en tres partes.
En aquel momento el Buda dijo: "¡Buda! ¿Cuál es el nombre de este sutra y por qué debería esperar a que se confirme? "Buda le dijo a Xu Bodhi: "Se llama 'Vajra Prajnaparamita', debes defenderlo. ¿Así que lo que? ¡Sublime! El Buda dijo que Prajna Paramita no es Prajna Paramita. ¡Sublime! ¿Cuál es el punto? ¿El Tathagata dijo algo? "Bodhi le dijo al Buda: "¡Buda! Tathagata no tiene nada que decir. "¡Noble!" ¿Cuál es el punto? ¿Qué es el polvo en los tres mil mundos? Subhuti dijo: "¡Aquellos que tienen muchos son Budas!" "¡Noble!" El polvo, si no polvo, es polvo. Por ejemplo, el mundo, más que el mundo, es un mundo famoso. ¡Sublime! ¿Cuál es el punto? ¿Podrás encontrarte con Buda a los treinta y dos años? "¡No, Buda!" ¿Por qué? Por ejemplo, las treinta y dos fases son las fases correcta e incorrecta, que se denominan treinta y dos fases. "¡Noble!" Si hay un buen hombre o una buena mujer, le otorgaré la vida de las arenas del Ganges. Si alguien regresa y escribe cuatro frases en este sutra, será una gran bendición para él. "
El decimocuarto producto está separado uno del otro.
Cuando Xu Boti escuchó el sutra, quedó profundamente conmovido por su significado y lloró amargamente. Le dijo al Buda: "Mayo obtienes ¡Sí, Buda! Las teorías de Buda eran tan profundas y clásicas que obtuve conocimientos de experiencias pasadas de las que nunca había oído hablar. ¡Buda! Si alguien escucha el sutra y tiene fe pura, nacerá con la realidad, y si sabe que es un ser humano, tendrá éxito y tendrá méritos. ¡Buda! Es la realidad, lo correcto y lo incorrecto, por eso el nombre es realidad. ¡Buda! Hoy escuché que es un clásico, pero es difícil entenderlo y apoyarlo. Si es la próxima vida, después de quinientos años, habrá seres sintientes y serán los primeros en saberlo.
¿Por qué? Esta persona no tiene yo, ni nadie, ni seres vivos, ni inmortalidad. ¿Así que lo que? Tengo razón y estoy equivocado, los seres humanos, los seres sintientes y aquellos que viven juntos tienen razón y están equivocados. ¿Por qué? Si estás libre de todas las etapas, serás llamado Buda. El Buda le dijo a Xu Boti: "¡Sí!" ¡En ese caso! Si alguien escucha que es una Sagrada Escritura, no se sorprende, ni se asusta, ni tiene miedo. Sabe que es muy raro. ¿Por qué? ¡Sublime! Por ejemplo, la primera paramita es la primera paramita o la primera paramita. ¡Sublime! Por ejemplo, humillar a Paramita no es humillar a Paramita. ¿Por qué? ¡Sublime! Si me hubiera sacrificado por el Rey Goliat, cuando estaba en tu vida, no tendría yo, ni personas, ni seres sintientes, ni inmortalidad. ¿Por qué?
Cuando estaba explicando una cosa tras otra en el pasado, me habría disgustado si estuviera yo, alguien, un ser sintiente o una persona con una larga vida. ¡Sublime! También pienso en el pasado como un dios que soportó la humillación durante quinientos años, viviendo en un mundo sin mí, sin nadie, sin seres sintientes y sin longevidad. ¡Por eso debes ser Bodhi! Un Bodhisattva debe ser trascendente en todos los aspectos y desarrollar un corazón de tres virtudes y tres bodhisattvas. No debe detenerse en la forma, el sonido o la fragancia, ni en ninguna parte. Si el corazón tiene una morada, no es una morada. Por lo tanto, el Buda dijo: "La mente de un Bodhisattva no debe obsesionarse con dar colores". ¡Sublime! Los Bodhisattvas deben dar de esta manera para beneficiar a todos los seres sintientes. Por ejemplo, todas las fases son correctas e incorrectas. También dijo: No todos los seres sintientes son seres sintientes. ¡Sublime! El Tathagata es un verdadero orador, un verdadero orador, un hablante fluido, no un calumniador, no un hablante nativo. ¡Sublime! El método del Tathagata no es real ni vacío. Debes ser un Bodhisattva. Si un Bodhisattva vive en el Dharma y da limosna, si una persona se adentra en la oscuridad, no hay nada que ver. Los bodhisattvas no nacen con el Dharma en mente y dan limosna. Si una persona tiene ojos, el sol brillará y verá todo tipo de cosas. ¡Sublime! Cuando llegue el mundo, si hay buenos hombres y mujeres que puedan pararse aquí y recitar esto, aprenderán la sabiduría del Buda para el Tathagata, sabrán quiénes son y quiénes son, y todos alcanzarán un mérito inconmensurable. "
El punto decimoquinto es el mérito y el demérito
"¡Noble! Si hay un buen niño o niña, será entregado en la arena del Ganges el primer día del mes lunar, y el segundo día del mes lunar, será entregado en la arena del Ganges. Si ese fuera el caso, Tsumoru lo agarraría y se lo daría personalmente. Si alguien vuelve a escuchar este clásico, su confianza no se verá alterada y su felicidad lo conquistará, y mucho menos escribir, recibir, leer y explicar a los demás. ¡Sublime! En definitiva, es increíble, inconmensurable e ilimitado. El Tathagata lo llama Mahayana y lo llama el Bien Supremo. Si alguien puede recordar, Guangyuan Tathagata sabe que es un ser humano y ve que es un ser humano, todos ellos han logrado méritos inconmensurables, indescriptibles, inconmensurables e inconcebibles. Si estás esperando, acepta el Samyak Sambodhi del Buda.
¿Por qué? ¡Sublime! Si las personas que disfrutan del pequeño Dharma del Buda pueden verlo, yo puedo verlo, las personas pueden verlo, los seres sintientes pueden verlo y las personas que viven largas vidas también pueden verlo, entonces no podrán oírlo, leerlo ni explicarlo. a otros.
¡Sublime! Está en todas partes ahora. Si tienes este tipo de experiencia, todo en el mundo, el cielo, la gente y los asuras lo apoyarán. Cuando sepas que este lugar es una torre, debes respetarlo, hacer un regalo a su alrededor; utiliza varios Todo tipo de flores para dispersarlo. "
Décimo sexto puntaje de karma neto de energía acumulada
"¡Como antes, debes ser Bodhi! Si eres una buena persona y una buena mujer, leerás esta escritura. Si eres despectivo, es un pecado pasado. Debes abandonar el mal y hacer el bien, para que todos en este mundo sean despectivos y los pecados pasados sean eliminados. "¡Noble!" Creo que cuando el monje Wuliang robó al Buda, valía 8.400 millones antes de prenderle fuego. Todos los Budas le hacen ofrendas, y aquellos que no tienen tiempo para vivir, si alguien regresa, pueden recitar este sutra en los últimos días, el mérito obtenido será menos de 100 mil millones de puntos, y ni siquiera la aritmética y la metáfora pueden alcanzarlo. . ¡Sublime! Si un buen hombre y una buena mujer leyeran este clásico en sus últimos días, si yo tuviera un orador o alguien lo escuchara, mi corazón estaría salvaje y dudoso. ¡Sublime! Cuando sabes que la justicia es increíble, los resultados son increíbles. "
No hay diferencia entre el decimoséptimo grado y yo.
En ese momento, el Buda dijo: "¡Buda! Un buen hombre y una buena mujer, con tres virtudes y tres virtudes, ¿por qué deberían vivir? ¿Cómo puede dominar su corazón? El Buda le dijo a Xu Bodhi: "Los buenos hombres y las buenas mujeres que dan a luz las tres virtudes y los tres bodhisattvas de la tía Dora deberían nacer así. Destruiré a todos los seres sintientes". "Destruye a todos los seres sintientes, pero en realidad no hay aniquilación.
¿Por qué? ¡Sublime! Si un Bodhisattva tiene imágenes de su propia naturaleza, imágenes de seres humanos, imágenes de seres vivos e imágenes de longevidad, no es un Bodhisattva.
¿Y qué? ¡De ninguna manera! Las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas de la tía Doro no se pueden lograr. " "Noble, ¿qué sentido tiene si vienes al Templo Budista Randen? ¿Alguna forma de obtener las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas de la tía Dorothy?" ! Como le expliqué al Buda, no hay manera de obtener las tres virtudes y los tres bodhisattvas en el lugar del Buda. "El Buda dijo: "¡Si este es el caso! No hay Tathagata, tres virtudes y tres bodhisattvas. ¡Bodhi es algo tan noble! Si hay una enseñanza budista que logra las tres virtudes y los tres bodhisattvas, entonces el Buda Deng no me enseñará: ¡debes convertirte en un Buda en el próximo! vida, precisamente porque no hay manera de obtener los tres beneficios de Ayundhara, los tres bodhisattvas, entonces el Buda me dio una nota que decía: 'Te convertirás en un Buda en tu próxima vida y tu nombre será Sakyamuni'. p>
¿Por qué? Tathagata significa que todas las leyes son justas. Si alguien dice: "El Tathagata tiene tres beneficios y tres bodhisattvas", es imposible que el Tathagata tenga tres beneficios y tres bodhisattvas. ¡Las enseñanzas de Buda son enseñanzas de Buda! ¡Todos los dharmas no son sublimes! Subhuti dijo: "¡Buda! Por ejemplo, cuando una persona crece, no es que su cuerpo se haga más grande, sino que su cuerpo se hace más grande. "¡Noble!" También lo es el Bodhisattva. Si dices: "Quiero destruir innumerables seres sintientes", no eres un Bodhisattva.
¿Por qué? ¡Sublime! No existe ningún Dharma llamado Bodhisattva. Por lo tanto, el Buda dijo: Todos los fenómenos no tienen yo, ni persona, ni seres sintientes, ni vida eterna. ¡Sublime! Si el Bodhisattva dice: "Yo debería ser el Buda solemne", entonces es el Bodhisattva sin nombre.
¿Por qué? Por ejemplo, el Buda solemne no es solemne, pero tiene un nombre solemne. ¡Sublime! Si un Bodhisattva se acerca a alguien que no tiene Dharma, entonces el Tathagata es verdaderamente un Bodhisattva.
El decimoctavo producto integra la misma vista.
"¡Exaltado! ¿Cuál es el punto? ¿Tiene el Tathagata ojos físicos?"
"¡Entonces, Buda! El Tathagata tiene ojos físicos."
"Exaltado! ! ¿Cuál es el punto? El Tathagata tiene ojos físicos." ¿El Tathagata tiene ojos?"
"¿Entonces el Tathagata tiene ojos?"
"¿Cuál es el significado del Tathagata? "
", ¡Buda! El Tathagata tiene ojos."
"¿Cuál es el punto?"
"El Tathagata tiene ojos".
"¡Sutil! ¿Cuál es el significado? ¿Tiene el Tathagata ojos de Buda?"
"¡Entonces, Buda! El Buda tiene ojos de Buda."
"¡Sutil! ¿Cuál es el ¿Qué significa todo lo que hay en la arena del río Ganges? la arena en el río Ganges. El Reino de Buda es así, ¿por qué no?" "¡Hay muchos, Buda!" El Buda le dijo a Xu Boti: "En tu país, todos los seres vivos tienen varios tipos de corazones, y el Tathagata los conoce. ¿Por qué? Por ejemplo, no todos los corazones son corazones, ¿y qué? Artículo 19 La visión general de la comunidad jurídica
"¡Noble! ¿Cuál es el significado? Si alguien llena tres mil tesoros del mundo y se los da a otros, ¿se debe al karma?" Esta persona tiene la bendición del karma." "¡Noble! Hay una razón para el mérito, Tathagata no dirá mucho sobre el mérito, no hay razón para ser bendecido, como ser bendecido". vigésimo grado de separación de colores.
"¡Noble! ¿Cuál es el punto? ¿Puede Buda estar a todo color?" "¡No, Buda! El Tathagata no debe verse a todo color. ¿Por qué? Por ejemplo, si tienes un cuerpo a todo color, eso significa que no tienes un cuerpo completo. Tienes un cuerpo completo." "¿Cuál es el punto?" "¡No, Buda! ¿Por qué el Buda no es suficiente?
Artículo 21 No se trata de lo que dices.
"¡Exaltado! No llames al Tathagata pensando: 'Debería decir algo.
’ No lo pienses sólo, ¿por qué? Si la gente dice: Tathagata tiene algo que decir, están difamando al Buda y no pueden explicar lo que dije. ¡Sublime! El narrador, más allá de las palabras, es una cita célebre. En ese momento, Huiming Bodhi dijo: "¡Buda!" Hay bastantes seres sintientes. ¿Estará seguro si escucha que es la ley en el futuro? El Buda dijo: "¡Subhuti! Él no es un ser sintiente, no es un ser sintiente. ¿Por qué? ¡Noble! Todos los seres sintientes, incluso si no existen, son todos llamados seres sintientes".
No Se otorgarán puntos por el producto número 22.
Bodhi le dijo al Buda: "¡Buda! ¿Qué significa que el Buda tiene tres virtudes y tres bodhisattvas?" El Buda dijo: "Si es así, si es así. ¡Sublime! Tengo tres virtudes y tres". bodhisattvas en Auntiedoro, no hay manera de Obtenerlo. Se llama las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas
El Vigésimo Tercer Nivel de Pureza de Mente y Buenas Obras
Nuevamente, sublime. ! Es igualdad ante la ley y no hay competencia. Este es el nombre de Tía Doro, que tiene tres ventajas y tres bodhisattvas. Aquellos que no tienen un yo, ni personas, ni seres sintientes, ni una esperanza de vida, pueden obtener las tres virtudes de Arahant y los tres bodhisattvas practicando todo el buen Dharma. ¡Sublime! Por ejemplo, una persona que habla del buen Dharma no es un buen Dharma, sino un buen Dharma.
El vigésimo cuarto producto de la sabiduría no tiene paralelo.
"¡Exaltado! Si los reyes del Monte Sumeru en los tres mil mundos esperan que se reúnan los siete tesoros y alguien da limosna; si alguien usa este Prajnaparamita Sutra, o incluso cuatro frases, etc., para que otros confíen y hablen, el primero Menos del uno por ciento, no es suficiente, ni siquiera las metáforas aritméticas se pueden lograr."
No hay nada que cambiar en el vigésimo quinto grado.
"¡Noble! ¿Cuál es el punto? No llames al Tathagata pensando: '¡Debería tratar a todos los seres vivos! ¡Noble! Si no haces nada, simplemente lee. ¿Por qué? No existe tal cosa'. Si hay seres sintientes para matar el tiempo, estoy yo, las personas y la longevidad. Por ejemplo, si existe yo, no existe yo. La gente común es como los Budas, no la gente común.
"¡Noble! ¿Cuál es el significado? ¿Podemos ver al Tathagata de treinta y dos maneras?" Xu Bodhi dijo: "¡Si es así! ¡Si es así! Ver al Buda con treinta y dos signos". dijo: "¡Subhuti! Si miras al Tathagata con los treinta y dos signos, el Santo Rey de las Ruedas es el Tathagata". Bodhi le dijo al Buda: "¡Buda! Mientras explico el significado del Buda, no mires al Tathagata con los treinta y dos signos". En ese momento, el Buda dijo: "Si miras al Tathagata con los treinta y dos signos, si me ves y me buscas con tu voz, es una herejía y tú. No puedo ver al Tathagata."
El artículo 27 no ha sido interrumpido ni ha sido eliminado.
"¡Noble! Si lo haces, dirás: 'Si el Tathagata no tiene parientes físicos, obtendrá los tres beneficios y los tres bodhisattvas. Si lo haces como un pensamiento, todos'. Los métodos serán destruidos. ¿Por qué? Las personas con tres virtudes y tres cuerpos no serán destruidas en la ley. p>Artículo 28: No dominado por la codicia
"¡Noble! Como un Bodhisattva que regala los siete tesoros. en el mundo, como la arena del río Ganges; si alguien sabe que todos los dharmas son desinteresados, será paciente y este Bodhisattva ganará el mundo. Los méritos de un Bodhisattva son tan sublimes que no todos los Bodhisattvas pueden ser bendecidos. Buda, ¿por qué no me bendices?" >
Puntuación de Reputation Silence Network de grado 29
"¡Noble! , no entiendes lo que quiero decir. Si vienes, no irás. Por eso, se llama Tathagata."
Artículo 30 - Separación razonable
"Los tres. mil mundos están rotos. ¿De qué sirve ser un buen hombre y una buena mujer? “¡Muy, mucho, Buda! Si hay demasiado polvo, ¿qué dice el Buda? Eso no es una persona mortal, sino una persona mortal. El Buda dijo que los tres mil mundos no son el mundo, sino el mundo de los nombres. ¿Por qué si el mundo existe, no es una combinación, sino una combinación de nombres? ¡Es difícil hablar de armonía, la mayoría de la gente es codiciosa! "
El artículo 31 es inseparable del conocimiento.
"¡Noble! Si la gente dice: Buda dijo: Lo veo, la gente lo ve, todos los seres sintientes lo ven y aquellos con vidas largas lo ven. ¡Sublime! ¿Cuál es el significado? ¿La gente realmente me entiende? ?" "¡No, Buda! La gente no entiende lo que dijo el Tathagata. ¿Por qué? El Buda dijo: Yo veo, la gente ve, los seres vivos ven, la vida se ve, es decir, yo no veo, la gente ve, los vivos. Los seres ven, la vida se ve, pero yo veo, la gente ve, los seres vivos ven, la vida se ve. "¡Noble! Aquellos que desarrollan las tres virtudes y las tres bodichitas de Tía Doro deben conocer, comprender y comprender todo el dharma. Noble. ! Si una persona viola la ley, es la ley."
El producto del trigésimo segundo debe convertirse en falso.
"¡Noble! Si alguien da limosna con los siete tesoros del mundo, si un buen hombre o una buena mujer tiene Bodhicitta, recita este sutra, o incluso cuatro frases, y da un discurso a los demás, la alegría será mayor que esto ¿Cómo dar un discurso para los demás? Si no sigues el patrón, ¿por qué? "Todo tiene su propia manera, como un sueño, como una burbuja, como un rocío, como un rayo". Dijo que esa es la escritura budista, el élder Xu Boti y todos los monjes, Uboys y todos los mundos, dioses, humanos y humanos escucharon lo que dijo el Buda, y todos se regocijaron y creyeron.