xunlie
Die Lianhua Yi Li Shuyi
Perdí mi arrogancia, Yang Jun perdió a Liu, Yang Liu era ligero y Yang Xiao obtuvo nueve victorias consecutivas.
Se anotan todas las consultas sobre el vino de osmanthus perfumado de He Gang y Wu Gang.
La solitaria Chang'e se estira las mangas y baila con su alma leal en el cielo.
De repente se informó que había un tigre en el mundo y las lágrimas cayeron como lluvia sobre Dayton.
El poema se publicó por primera vez el 1 de enero de 1958 en la Facultad de Ciencias de la Universidad Normal de Hunan "Universidad Normal de Hunan".
Nota [1] Respuesta: Li Shu fue el autor de este poema escrito en Changsha, provincia de Hunan, y fue profesor de chino en la escuela secundaria Li Shu. La palabra "sauce" se refiere al marido, Liu Shuzhi Xunlie Shi (1898-1932), Changsha, Hunan, uno de los primeros compañeros de armas del escritor. En 1924, se unió al Partido Comunista de China, ex miembro del Comité Provincial del Partido, del Gobierno Provincial y Secretario General de la Asociación Provincial de Agricultores de Hunan, y participó en el Levantamiento de Nanchang. En 1930, trabajó en la base revolucionaria en el oeste de Hubei y se desempeñó como director del departamento político del Segundo Cuerpo de Ejército y del Tercer Cuerpo de Ejército del Ejército Rojo. Asesinado en la base revolucionaria de Honghu, Hubei, en septiembre de 1932. En febrero de 1957, escribió un homenaje a Li Shu, el autor de la canción de 60 años "Bodhisattva Man", y escribió un poema en respuesta a ella.
[Arrogancia] se refiere a la esposa del autor, Yang Kaihui. YangKaiHui (1901-1930), natural de Changsha, Hunan, se unió al Partido Comunista de China en 1921. Era responsable del transporte en el Comité del Distrito de Hunan del Partido Comunista de China y tenía contactos secretos con el autor en Shanghai. Wuhan y otros lugares. Después del fracaso de la Gran Revolución en 1927, persistió en esconderse bajo tierra en Changsha Itakang. En octubre de 1930, fue arrestado y sacrificado por los reaccionarios del Kuomintang en noviembre.
[Yang (Yang Yang)] está volando.
[Nueve] Nueve Xiao Xiao, el día más alto. La antigua mitología china cree que hay nueve cielos.
[Wang Gang] En la mitología, la luna es un cuento de hadas. Según el estilo del párrafo Tang "Zayou Yangzu", hay un árbol de laurel a quinientos pies de altura en la luna, y Wu Gang fue enviado allí para talar los árboles. Además de cortar el árbol de osmanthus, Wu Gang siempre lo está cortando.
[Chang'e] En el Hada Mito Luna. Según "Huainanzi·Mingxun", Chang'e (un nombre es Chang'e, constante E) es la esposa del pueblo Yi (Yi Yi), porque se comió a la Reina Madre de Occidente, entre quienes el pueblo Yi buscaba para volar hacia el elixir de la vida y el mediano plazo.
[] Estirar Guangxiu.
[De repente se informó que había un tigre en el mundo y las lágrimas cayeron como una lluvia] Feidun, porque escuché la noticia de que los chinos derrocaron el gobierno de los reaccionarios del Kuomintang, los leales 2 Los mártires estallaron en lágrimas de alegría.
[Wu, Tiger, Rain] "Liu, Jiu, Youjiu, Xiu" tres rimas diferentes para mantener el texto. Nota del autor: "Las rimas superior e inferior no se pueden cambiar, sólo queda la." ********************** La realidad de la lucha revolucionaria en poesía Comunicándose directamente con los dioses de los mitos y leyendas, el viaje ficticio a la luna se encuentra con dos mártires, escucha y siente todas las circunstancias, narrativa financiera, lírica, creando un arte trágico y espectacular que conmociona la tierra y llora. fantasmas y dioses, que expresan profundas condolencias a familiares y camaradas, elogios apasionados por las nobles cualidades y el espíritu inmortal de los mártires, es una canción típica que combina perfectamente el contenido político en su forma artística.
El realismo, solemnidad, solemnidad, emoción y tono de la frase "Perdí la arrogancia de Liu Yangjun" enfatizan que los mártires nos han dejado para siempre, dejándolos vivir y luchar en la tierra. La parte superior usa "yo" y "águila", que es muy amable y representa el diálogo de Li Shuyin. Por cada dos desaparecidos, uno debe expresar sentimientos de pesar y profunda nostalgia por el sacrificio de familiares y compañeros de armas. A su vez, la palabra entra en un significado onírico. "El sauce pesado es nueve veces más ligero", y las dos almas del mártir resucitarán en otro mundo: la vida del Hada de la Luna. Esta técnica explota el romanticismo revolucionario, mostrando el espíritu, la vida y la muerte de los mártires. El joven, de apellido Liu, une a dos mártires, una pareja perfecta hecha en el cielo, maravillosos e inaccesibles, los juegos de palabras literarios son tácticas utilizadas creativamente, y sus amentos blancos son una metáfora de las mejores cualidades de los dos mártires durante la vida de Yanghwajin al mismo tiempo. La luna entra en la trama de abajo de los maravillosos mártires. Zhonghun es la ropa de cama adecuada.
"Stiff" y "right" se usan muy bien, tanto en las vívidas escenas representadas en la situación, como también en las escenas de emociones crudas que surgen como el espíritu noble de los 9 Días de los Mártires. metáfora.
Escrito desde el suelo hasta el cielo, el exótico "Chongwan Nine" justo debajo lanza asociaciones con mitos y leyendas populares chinos comunes. La luna se funde en palabras, abriendo un mundo de fantasía mágico y magnífico: "Todas las consultas sobre He Gang, Wu Gang. y Osmanthus fragrans" Es el "producto" que proporciona el vino para mostrar respeto a los mártires revolucionarios de Dios.
"La solitaria Chang'e extiende sus amplias mangas y su alma leal baila en el cielo a miles de kilómetros de distancia". Mirando la habitación, los mártires inmortales en la luna continuaron escribiendo frases para expresar sus sentimientos. bienvenido. La práctica general del tiempo es relativamente independiente de la pieza serpenteante, pero después de todo, serán dos frases antes de que la casa no sea buena, y las dos frases se integran en una, naturalmente, resaltando aún más el espíritu del noble mártir: el El mártir inmortal es tan respetado que un mortal puede imaginar que los familiares de los mártires podrían ser aún más felices.
Las dos frases terminaron repentinamente en un giro: "De repente se informó que había un tigre en el mundo y la lluvia caía con lágrimas justo cuando el hada Chang'e estaba bailando, noticias". De repente, el mundo había sido derrocado. El gobierno reaccionario del Kuomintang excitó tanto a los dos mártires que las lágrimas brotaron de sus ojos, como una fuerte lluvia que cae del cielo. El arte es extremadamente exagerado, y las imágenes de la pasión revolucionaria y los mártires leales son plenas y demostrativas. Aunque se vuelven inmortales y viajan en el palacio de las hadas, en realidad no se olvidan de dar en el blanco sin olvidar rendirse al daño de los ojos humanos. Frente a la puerta blanca. Bestia colgante. Implican el desarrollo de un momento revolucionario, la esperanza de la liberación del pueblo, y una vez que este ideal se convierte en realidad, no pueden reprimir su entusiasmo interior.
Por primera vez, el romanticismo revolucionario cobró especial importancia, caracterizado por una imaginación particularmente rica y arreglos especialmente inteligentes. Los dos mártires de apellido Liu Liuxu creyeron en Yanghwajin; así que volaron a la luna y fueron recibidos por Gang y Chang'e Wu Gang los presionó como originalmente sacaron la luna y ganaron el vino legendario en vino suave para conmemorar a los mártires de Osmanthus; ; y escuchó las palabras de los héroes revolucionarios La noticia de la victoria y las lágrimas volaron, y luego la idea se derramó... En fin, como las alas de la imaginación, voló con la tierra - el cielo - el mundo, formando un. transformación de grandes espacios, creando así bellos ámbitos artísticos uno tras otro. Esto significa que la palabra es una exageración romántica, un verdadero parque de verdades; ni sublime en su amplitud, profundidad y eufemismo, el enfoque creativo realista es un modelo revolucionario.