Cuestiones de las dinastías Jin del Este y del Sur
¿Por qué debería establecerse un condado de chinos de ultramar? En aquella época, un gran número de refugiados se desplazaba hacia el sur, a menudo concentrados en una zona determinada. Por lo tanto, cuando llegaron al sur, pudieron gestionar rápidamente a estos refugiados estableciendo estados o condados chinos de ultramar en su lugar de origen para evitar causar disturbios. Especialmente las familias nobles del norte, que a menudo marchaban agresivamente hacia el sur, llevándose consigo a su propia gente, canciones populares, inquilinos y desertores en el camino. Para el pueblo Han, "la esperanza de la tierra se ha convertido en su marca habitual" [1], y no pueden aceptar psicológicamente el hecho de abandonar inmediatamente su hogar ancestral, que es el llamado "las personas en problemas deben decir: todos tienen sus propios problemas", las costumbres son de norte a sur. "... Los caballeros tienen un encanto rústico" [2], por lo que este método de conservar los nombres originales de estados y condados satisface su psicología y el establecimiento de chinos en el extranjero. Los condados probablemente se deban a su gobierno.
El condado de Qiaozhou en la dinastía Jin del Este tenía principalmente cuatro distritos centrales: el distrito de Huainan, el distrito de Jiangnan, la cuenca del río Hanshui y el distrito de Yizhou[3]; Un pequeño número de refugiados se concentra allí. Sin embargo, la situación de estos condados chinos de ultramar es muy confusa. “La geografía es desigual y es difícil dar detalles. De hecho, se debió a cambios repentinos de nombre, divisiones repetidas del territorio o división de un condado en cuatro o cinco, y había un fuerte control entre los cuatro y cinco, lo que dificultaba el aprendizaje. "[4] La razón por la que llegó a ser así fue principalmente por la naturaleza fiduciaria de estos condados, es decir, no había un alcance geográfico real (tierra real). Los administradores nombrados por el emperador sólo administraban a los refugiados, que vivían en Los condados del sur son extremadamente inestables (los gobernantes a menudo cambian el alcance de gobierno de un determinado condado de ultramar) y la operación real es muy caótica, lo que entra en conflicto con el "gobernador del condado" original. es el jefe, y su posición es inestable, ya sea en Taiwán o en puestos oficiales" [5]. Además, hay tantos condados chinos en el extranjero que es vertiginoso. De la sugerencia [6] "La fusión de hoy. "En los condados pobres y pequeños, aquellos con menos de 5.000 hogares no serán condados, y aquellos con menos de 1.000 hogares no serán condados". Mire, probablemente había cientos o incluso docenas de hogares llamados condado en ese momento. Puede imaginarse ¡Cuántos condados había!
Al comienzo del establecimiento del condado de Qiao, este sistema jugó un papel en la estabilización de los refugiados. ¡Tiene un gran efecto, porque los refugiados en el condado de Qiao pueden disfrutar de un trato preferencial! El primer año de Taiyuan, el prefecto Fan Ning dijo: "Es apropiado establecer ahora un gobierno adecuado, dividir las familias según la tierra, examinar claramente a los súbditos y practicar los métodos de Lu y Wu. .....Un caballero tiene un sentido de rusticidad, mientras que un villano tiene la preocupación de ser sumiso. "Con base en esto, se puede inferir que antes del colapso, los refugiados en los condados y condados de ultramar probablemente no tenían que soportar trabajos forzados y pagaban muy poco o ningún alquiler e impuestos. Una política tan tolerante era muy atractiva para la gente. En el norte, de hecho, la política fiscal a principios de la dinastía Jin del Este era en teoría realmente ligera. En el quinto y sexto año de la dinastía Jin del Este, el emperador Xianhe se convirtió en emperador. El impuesto se redujo a dos litros, que era más liviano que el de Cao Wei e incluso más liviano que el de la dinastía Jin Occidental. Además, el sur era relativamente estable y los norteños eran relativamente estables. Al fin y al cabo, los condados chinos de ultramar están tratando los síntomas, pero no la causa fundamental. Una situación tan caótica no puede ser una solución a largo plazo. Por lo tanto, una vez que los refugiados se establezcan y produzcan con tranquilidad, la cuestión es cómo hacerlo. Tratar con estos condados chinos de ultramar. Frente a nosotros, los gobernantes de la dinastía Jin del Este adoptaron el método de "romper el suelo". La siguiente es una tabla comparativa del número de oleadas de refugiados y la implementación de la rotura del suelo: (según). según la "Historia de las dinastías Wei, Jin y del Sur y del Norte" de Wang")
La migración hacia el sur de los refugiados del norte
p>Tuduan
El primer año de Yongjia en la dinastía Jin occidental = 307 d.C.
Sima Rui se trasladó al este de Zhenjiang y los refugiados cruzaron el río
La dinastía Jin oriental El cuarto año de Taixing =. 321 años.
Durante la dinastía Jin del Este, el área al sur del río Amarillo y al norte del río Huai se perdió y los refugiados cruzaron el río.
1. de la Dinastía Jin del Este = 326-334 d.C.
2. El séptimo año de Xianning en la Dinastía Jin del Este = 341 años.
El quinto año del período Yonghe. Dinastía Jin del Este = 349 d.C.
Huan Wen envió tropas a Guanzhong y los refugiados se dirigieron al sur p>
3 El segundo año de Xingning en la Dinastía Jin del Este = 364 d.C. de Taiyuan, emperador Xiaowu de la dinastía Jin del Este = 383 d.C. Junto al agua, los refugiados cruzan el río
4. El octavo y noveno año de An Yixi en la dinastía Jin del Este = 412-413.
El duodécimo año de Yixi en la dinastía Jin del Este = 416 d.C. >
La expedición al norte de Liu Yu, los refugiados cruzaron el sur
El año 27 de Yuanjia, el emperador Wen. de la dinastía Song = 450 d.C.
La dinastía Wei del Norte invadió el sur y los refugiados cruzaron el río.
5. El primer año del emperador Xiaowu de la dinastía Song = 457 d.C.
El segundo año del Emperador Taishi de las Dinastías Song y Ming = 466 d.C.
Las cuatro prefecturas de Huaibei, Yuzhou y Huaixi se perdieron y los refugiados cruzaron hacia el sur.
6. El primer año de la era Yuan Hui después de la abolición de la dinastía Song = 473 d.C.
7. Tres años después de la fundación del Emperador Qi=Pu en el año 481.
8. El primer año del reinado del emperador Wu de Liang = 502 d.C.
9. El primer año del reinado del emperador Chen Wen = 560 d.C.
Podemos ver un fenómeno muy interesante en la tabla: cada ola de refugiados casi colapsa en los últimos 20 a 30 años. Dos o tres generaciones después, los refugiados del norte ya se habían "asentado en la tierra" y "las colinas, las crestas, las tumbas y los cipreses estaban todos alineados". Es hora de integrar a estos refugiados en el "hogar y establecimiento de población" normal. Algunos académicos enfatizan demasiado que la adquisición de tierras tiene como objetivo su explotación, lo cual es innecesario. Desde la perspectiva de la gestión nacional, también es necesario llevar a cabo la adquisición de tierras e incluir a las personas en el registro normal de hogares.
Cada vez que se rompe la tierra, la situación es diferente y también se puede ver el propósito y el efecto de la excavación.
De hecho, el primer intento de Tuduan fue durante el período Taikang de la dinastía Jin Occidental. Wei Guan, Sima Liang y Li Zhong solicitaron reanudar las elecciones rurales. Creían que el sistema de "Nueve Rangos" de Cao Wei era una política temporal que "hacía que el mundo esperara y viera, centrándose sólo en el área local. La gente abandonaba la virtud y descuidaba sus carreras. Pelear por cuántas personas las tenían era un cuchillo afilado y dañar las costumbres." Por lo tanto, las discusiones rurales deben retomarse. Sin embargo, debido a la "migración de personas", los refugiados todavía están en sus lugares de origen, por lo que deben implementar "dijuan": "Decidir vivir bajo el gobierno es lo correcto, y si no hay invitados, entonces irse a casa lejos". de distancia". De esta manera, puedes "matar a tus vecinos y compañeros del pueblo, todos en la ciudad", en el condado, es decir, la longevidad, aboliendo el sistema de nueve grados, promoviendo a las buenas personas y promoviendo los talentos, cada uno por el municipio". Se puede ver que el significado original de Tu Duan es integrar a los inmigrantes en el área local, y el propósito es facilitar la restauración de los funcionarios electorales rurales. El sistema se basa en "proteger la educación del pueblo, aclarar las costumbres y política e integración de gramática y derecho", con la esperanza de romper el monopolio de las familias aristocráticas, estabilizar los corazones de la gente y seleccionar personas verdaderamente talentosas para el país. Sin embargo, esta sugerencia finalmente no fue adoptada. La razón es que durante las dinastías Wei y Jin, la situación política era tal que "la clase alta no tenía pobreza pero la clase baja no tenía poder". El poder real también dependía de las familias aristocráticas. El país estaba en crisis. ya no existía terreno para animadas "discusiones rurales". [7]
El sistema revolucionario de las dinastías Jin del Este y del Sur comenzó durante el reinado del emperador Xianhe de la dinastía Jin del Este. "Chen Shu" solo registra: "Kang, primer ministro Hui, el suelo en Xianzhong estaba roto, por lo que era nativo de la Gran Muralla". El Sr. Wan tomó el segundo año de Xianhe como examen de ingreso a la escuela secundaria y canceló el. papeles blancos y coloque todos los "pintados" en el papel amarillo: "Libro Jin". [8]
La segunda inauguración fue en el séptimo año de Xiankang: "Xia April, Dingmao... es en realidad una familia, y todos los príncipes y príncipes descansan en la tierra Hu Sansheng "Zizhi". Tongjian", escrito en el séptimo año de Xiankang en Jincheng, registra: "En ese momento, la gente común del príncipe venía del norte y vivía en Hezuo. Hoy en día son principalmente indígenas y blancos que tienen nacionalidad y registro familiar; Dinastías Qi, hay libros amarillos "Aquí, la mayoría de los estudiosos coinciden en que el" Huangbai Ji "registra la información de registro de hogares en diferentes colores, que representan a los indígenas del sur y a los inmigrantes del norte, respectivamente. Sin embargo, después de una investigación detallada, el Sr. Gao Min creía que Baiji no publicó los registros de hogares de los inmigrantes en papel blanco para mostrar la diferencia con los indígenas, sino que se refirió a los registros de hogares vacíos como objetos de separación de tierras: no hay pago de impuestos. . En este caso, cree que "blanco" es ilusorio y que "blanco" corresponde a "hogares reales"; el propósito o esencia de la interrupción es "la localización de los hogares chinos en el extranjero, el ajuste de los servicios para los hogares no tributarios y la realización de vacíos"; hogares." [9] El análisis de Gao Min de la esencia de Tuduan y Bletilla es bueno. Sin embargo, su argumento deliberadamente pasa por alto la diferencia superficial entre amarillo y blanco y enfatiza demasiado el significado "falso" de "blanco", que puede ser inapropiado. Fan Ning dijo: "Hecho por el Santo Rey, no hay diferencia entre el amarillo y el blanco". Se puede ver que no solo la base amarilla y la base blanca corresponden, sino que también corresponden la base amarilla y la base blanca. Si el Libro Amarillo se entiende como el "Libro Amarillo" o la versión de la cuenta registrada en el Libro Amarillo [10], entonces el "Libro Blanco" probablemente sea la versión de la cuenta registrada en el Libro Blanco. Su esencia es precisamente distinguirlo de "Huang Ji" y expresar a la población china de ultramar. Por lo tanto, estoy de acuerdo con Hu Sansheng en que la naturaleza de la nación blanca es evidente por sí misma.
Los antecedentes de esta falla del suelo merecen atención. Se proclamó emperador en el año 18 de la dinastía Jin del Este. Este deslizamiento de tierra se produjo un año antes de su muerte. En los últimos años, ha habido constantes desastres naturales y provocados por el hombre en el Sur. Los desastres naturales como inundaciones, sequías y terremotos son perjudiciales para la producción, y los desastres provocados por el hombre son aún más destructivos: en diciembre del primer año de Xianhe, el ejército soviético se rebeló con Zu Yue, invadió Jiankang, luchó en Gushu y Wuhu. , prendió fuego a los saqueos y "la gente lloró "Conmocionando la ciudad" hasta el cuarto año de Xianhe, pero "después de la guerra, el palacio quedó reducido a cenizas" y tuvo que ser reconstruido. En ese momento, el ajuste del alquiler puede no haber sido importante (ver arriba), pero el nivel de vida de la gente estaba deprimido y, para construir un palacio, el servicio corvee no debía ser liviano.
En septiembre del quinto año, "se construyeron un nuevo palacio y una ciudad jardín", "el arduo trabajo de un niño se completó en unos pocos días" y se mudaron al nuevo palacio en diciembre del séptimo año. Además, ya sean rebeldes u opresores, quienes luchan por ellos son gente común y corriente, y el servicio militar nunca es fácil. De hecho, este problema es muy grave. "Incluyendo el arroz con impuestos militares, hay más de 500.000 piedras colgando en el aire". En este caso, la intención del gobernante al romper la tierra era obvia. Si la raza blanca se fusiona con la raza amarilla, estos refugiados ya no disfrutarán del trato de no transferencia ni servicio. De esta manera, los ingresos del gobierno estarán garantizados (una fuente fiscal más amplia) y será más fácil ". recluta". [11]
El tercer avance se produjo en el segundo año de Aixingning: "En marzo, cuando la gente leía mucho, la ley lo prohibía estrictamente, lo que se llama el sistema Gengxu". Esta vez Tu Duan fue el más famoso, probablemente porque Huan Wen lo presidió y actuó enérgica y resueltamente, y Sima Xuan volvió a romper la prohibición. Esta vez, a las familias nobles se les prohibió estrictamente albergar refugiados libres. Sima Xuan hizo todo lo posible por ocultar a las cinco familias, pero fue descubierta por Huan Wen, quien había "sobornado a Tingwei". Sobre esta base, el Sr. Wang creía que el suelo se había roto por completo. [12] No creo que la situación sea tan optimista. Debido a que Sima Xuan es la "Secretaria del Comité Central del Partido Comunista de China", significa que el gobierno no tiene forma de prohibir el comportamiento de ocultamiento de las familias adineradas. Aunque haya efectos temporales, es un hecho indiscutible que su población dependiente está aumentando. [13] Por otro lado, a pesar de tal intensidad de aplicación de la ley, todavía hay personas apegadas a familias aristocráticas, lo que demuestra que la explotación del gobierno es en realidad más severa que la de las familias aristocráticas (incluso si no es grave en términos de política). De hecho, la explotación por parte del gobierno es realmente grave. Según Fan Ning, el 16º Congreso Nacional del Pueblo fue clasificado como estudiantes de tiempo completo y el 13º Congreso Nacional del Pueblo fue clasificado como estudiantes de medio tiempo. Resultó que tenían diecinueve y quince años respectivamente; trece todavía era un niño. El trabajo duro fue tan pesado que la gente no dudó en "perder el cabello y perder el cabello", "ya no mantener a sus hijos y las viudas no se atreven a casarse". Naturalmente, cada vez más personas se unirán a familias aristocráticas. La mayoría de los refugiados van al sur por dos razones: primero, sus propiedades fueron destruidas en la guerra; segundo, no pueden soportar la dura explotación en el norte. Por lo tanto, las primeras políticas del emperador Yuan (como la exención de impuestos) fueron muy atractivas. Después de iniciar la construcción en el sur, hay dos salidas: una es depender de una familia numerosa y la otra es cultivar la tierra por su cuenta y formar una familia y un negocio. Todos son explotados, ya sea por la gran familia o por el gobierno, cualquiera que sea la vida mejor. Al comienzo de la política, muchas personas deberían elegir lo último, pero a medida que se intensifican la adquisición de tierras y los impuestos, cada vez más personas elegirán lo primero. [14]
Aunque Liu Yu calificó las tierras en barbecho como "la riqueza del país es tan rica como el enemigo" y el gobierno obtuvo ganancias temporales, los resultados a largo plazo no fueron ideales. Diez años después, sigue siendo "un desperdicio de dinero y el tesoro está vacío". A medida que los refugiados continúan avanzando hacia el sur, la situación del condado de Qiao todavía no es obvia. Se trasladaron escuelas y propiedades, todos intercambiaron tierras, documentos y libros, y pocas personas tenían depósitos”.
La cuarta ruptura del suelo se produjo durante el período Yixi. "Libro de canciones · Wudi Ji Zhong": "La división de tierras no es una excepción. Sólo las tres prefecturas de Xu, Yan y Qing viven en Jinling. Viven en prefecturas y condados, y muchos de ellos se fusionan en provincias". Presidió la división de tierras y dijo: "Todos los servicios fiscales deben ajustarse para satisfacer las necesidades de los hogares". Desde la perspectiva de "todos aquellos que no están financiados por militaristas y se benefician de vigilar y matar, excepto en la situación actual", la ley. la aplicación de la ley también es relativamente estricta. Pero, ¿por qué "Xu, Yan y Qing vivían en Jinling sin excepción"? Este no fue el caso en los tres deslizamientos de tierra anteriores. En el primer año del reinado del emperador Xiaozong en la dinastía Song del Sur, los chinos de ultramar en el sur de Xuzhou comenzaron a alquilar, pero en el primer año del emperador Wu de la dinastía Liang, Tian Jian todavía quería "romper el condado chino de ultramar en el sur de Xuzhou". ". ¿Por qué este lugar es tan especial? ¿Qué cambios han ocurrido en los más de 30 años desde Xingning hasta Yixi que hacen que este lugar sea tan especial?
Según la "Crónica del condado de Zhou Shu" de la dinastía Song, el condado de Jinling estaba ubicado en Wuxi, al oeste del condado de Wu, que es el área actual de Changzhou y Zhenjiang. Durante el período de los Tres Reinos, el gobernador de Nongdu de Piling Hall se estableció en Wu. En los primeros años del emperador Taixing de la dinastía Jin del Este, "el condado y el condado de Dantu gobernaban Jingkou", y más tarde el lugar se cambió a Dantu. Jingkou y Dantu están cerca de Zhenjiang. Esto pertenece a Yangzhou, y el emperador Wen de la dinastía Song, Yuanjia, perteneció a Nanxu en el octavo año. El sur de Xuzhou era anteriormente una prefectura y un condado chinos de ultramar y no tenía "terrenos reales". No fue hasta entonces que "Jinling de Yangzhou fue aislado y los chinos de ultramar en nueve condados de Yanzhou regresaron a Yan". Antes de eso, el alcance y los nombres de los chinos de ultramar habían cambiado mucho. Antes del gran terremoto, Xuzhou estaba dentro del alcance de Jiangnan y Jiangbei, incluido Jinling. También lo es Yanzhou. Los chinos de ultramar del emperador Jincheng se establecieron en Yanzhou, en el sur de China, y los enviaron a Jingkou. Nan Qingzhou administró Guangling (ahora Yangzhou) y también involucró al condado de Jinling. En otras palabras, no hubo ningún deslizamiento de tierra cerca de Zhenjiang.
El condado de Jinling tiene muchos condados donde viven juntos chinos de ultramar, "incluidos más de 20 condados como Nandonghai, Nanlanling, Nandongguan y Nanpengcheng"[15]. También hay muchas familias aristocráticas del norte que se han establecido aquí dependiendo de los chinos de ultramar. Hay muchas familias numerosas en Jingkou.
El "Libro de Jin · Biografía de Diao Jie" adjunto a la "Biografía de Wei Xiao" decía que la familia Diao de Bohai era "sencilla y rica, con sirvientes ahorrativos y era un gusano en Jingkou", mientras que la familia en decadencia "vivía en Jingkou con su madre", y el erudito confuciano Xu Chengzhi "pertenecía al caos de Yongjia". Así que él y sus compañeros del pueblo, Zang Kun y otros, llevaron a sus hijos a visitar a más de mil personas. Además, este lugar es un lugar tradicional donde conviven varios grupos étnicos del sur del río Yangtze, por lo que el poder político es muy poderoso y se puede decir que es la piedra angular del poder político de la dinastía. Por lo tanto, los intereses aquí deben protegerse al máximo. Debido al contenido de suelos rotos, no es difícil entender que alquilar un coche aquí es fácil.
Más importante aún, también es un bastión militar. Los alrededores de Jingkou son una base importante para la lucha entre Jing y Yang y la promoción de Yifang. En particular, también se encuentra aquí el cuartel general del ejército de Beifu, que se estableció y desarrolló durante los últimos 30 años. "Al comienzo de la dinastía Yuan, Xie Xuan fue a Guangling en el norte... reunió más coraje y fue encarcelado con He Qian en Donghai, Zhuge Kan en Langya, Liu Gui en Le'an, Dongping y Wuzhong en Xihe, elige con Meng Xiao. Xuan se une al ejército como vanguardia, y su número es "Soldados Beifu [16]. Se puede ver que "los soldados Beifu son en su mayoría de Xu, Yan y Qing". " [17]. Además, los sucesivos gobernantes de Beifu Bing, como Xie Xuan, Wang Gong, Liu Laozhi, Liu Yu, etc., estuvieron a cargo de la ciudad de Jingkou. Los materiales relacionados con el ejército, la mano de obra, etc. también vinieron de aquí. Por ejemplo, cuando Xie Xuan fue nombrado general de Jianwu, gobernador de Yanzhou, líder de la alianza Guangling y supervisor político del ejército de Jiangbei, "hizo una declaración de caligrafía a los Tres Reinos". Es concebible que este sea el interior de los soldados de Beifu, y debería ser el lugar con el mejor control y gobierno. Para garantizar su estabilidad, el gobernante no estaba dispuesto a hacer grandes cosas para abrir terreno. Si Liu Yu era un pastor en Yangzhou en ese momento, el área de Jinling donde se reunían sus familias aristocráticas sería muy difícil. ¿Por qué se causó problemas? No fue hasta el gobierno del emperador Wen que el gobierno tuvo la energía. y recursos financieros para llevar a cabo reformas en esta área Durante este período y el año siguiente, el gobierno fusionó muchos condados chinos de ultramar, lo que originalmente era caótico. Sobre esta base, muchos condados chinos de ultramar también tienen bienes. Pero también es digno de consideración hasta qué punto se ha liberado la llamada "renta de extranjeros de Xuzhou del Sur". Sin embargo, no son tan famosos como los anteriores. Los gobernantes de las dinastías Jin del Este y del Sur tenían una política hacia los refugiados: era necesario establecer comandancias y condados en el extranjero, y era eficaz gestionar a los refugiados en circunstancias inestables. El sistema que da seguimiento después de un período de tiempo también está en vigor. Sin embargo, hasta cierto punto, este sistema está matando a la gallina de los huevos, porque por un lado, los refugiados se ven obligados a naturalizarse y, por otro, lo que sucede después de la naturalización es diferente. No hay garantía de que permanezcan en el país. Aunque se han logrado beneficios temporales, a largo plazo sólo abrumarán a la gente y reducirán la población. Por lo tanto, para garantizar una fuente estable de ingresos fiscales, debemos hacerlo. ser frívolo y fomentar la producción para garantizar la estabilidad Desafortunadamente, las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte resultaron ser uno de los períodos más caóticos de la antigua China.