El texto original revisado y la traducción de "Shang Jun Shu"
Revisando Quan
Autor: Shang Yang
Hay tres razones por las que se gobierna un país: un día es la ley, el otro día es la fe y el El tercer día es poder. La ley es lo que el monarca y sus ministros son responsables de establecer; el creyente es lo que el monarca y sus ministros son responsables de establecer; el poder es lo que sólo el monarca controla, y si el amo no la observa, estará en peligro; . Si el rey y sus ministros interpretan la ley y la dejan librada a sus propios intereses, habrá caos. Por lo tanto, la legislación debe estar claramente definida y la ley debe regirse sin perjudicarla para beneficio personal. El sistema autoritario tiene autoridad para el rey. Si el pueblo cree en sus recompensas, tendrá éxito; si cree en sus castigos, sus crímenes serán injustificados. Sólo está claro que el Señor ama el poder y respeta la confianza, y no dañará la ley para beneficio personal. Por lo tanto, si los superiores dan muchas palabras amables pero no niegan las recompensas, los subordinados no las utilizarán; si los superiores añaden muchas órdenes estrictas pero no las castigan, el pueblo morirá de orgullo. Los que premian son literarios; los que castigan son marciales. El personal civil y militar está sujeto a la ley. Por tanto, es el director de la dinastía Ming. Se llama entendimiento cuando se comprende y no se oculta, y se llama discernimiento cuando no se engaña. Por lo tanto, las recompensas deben ser generosas pero dignas de confianza, y los castigos deben ser severos pero seguros, sin perder la distancia, sin violar la cercanía, para que los ministros no engañen al amo y los subordinados no engañen a los superiores;
Los gobernantes de este mundo a menudo interpretan la ley y la dejan para una discusión privada. Esta es la razón por la cual este país está sumido en el caos. Los antiguos reyes y condados pesaban y establecían las medidas, y la ley sigue siendo clara hoy. El marido interpreta el peso y determina el peso, descarta la talla y piensa en el largo, aunque lo comprueba, los comerciantes no lo utilizan, porque no lo necesitan. Por tanto, la ley es el equilibrio del país. El marido duplica la ley y la deja a discusión privada, y nadie sabe qué es lo correcto. Aquellos que no juzgan el conocimiento, la capacidad, la virtuosidad y la deshonestidad según el Dharma son sólo Yao y el mundo no está lleno de Yao; Por lo tanto, los reyes anteriores sabían que aquellos que respetaban los intereses privados no podían ser abandonados a su suerte. Por lo tanto, la legislación estaba claramente dividida, los que estaban en el medio del camino eran recompensados y los que socavaban los asuntos públicos eran castigados. . El método de recompensa y castigo no debe perder sus opiniones, para que la gente no luche. Si no utilizas los honores y el salario para acercarte a tus familiares, entonces tus subordinados no se quejarán; si no utilizas el castigo para mantenerlos separados, entonces tus subordinados estarán cerca de tus superiores. Por lo tanto, si les das a los funcionarios y títulos sin mostrar su arduo trabajo, entonces los ministros leales no avanzarán; si les das recompensas y salarios sin reconocer sus méritos, entonces los soldados no los usarán. Cuando los ministros ordinarios sirven al rey, en su mayoría hacen el bien. cosas para el maestro. Si al rey le gusta la ley, entonces los ministros le servirán con la ley; si al rey le gustan las palabras, entonces los ministros le servirán con las palabras. Si el gobernante es aficionado a la ley, los hombres rectos estarán delante de él; si el gobernante es bueno en palabras, entonces los ministros de mala reputación estarán a su lado.
Si lo público y lo privado se distinguen claramente, el villano no tendrá celos del virtuoso, y el indigno no tendrá celos del mérito. Por lo tanto, la posición de Yao y Shun en el mundo no se hizo para el beneficio del mundo, sino por el bien del mundo. Hablaron de los virtuosos y capaces y los transmitieron. No alienaron a padres e hijos. Estaban cerca de los demás y sabían cómo controlar el caos. Por lo tanto, los tres reyes son parientes justos y los cinco hegemones usan la ley para rectificar a los príncipes. No buscan beneficiar al mundo, sino gobernar el mundo por el bien del mundo. Por lo tanto, si eres bueno con tu nombre y tienes tus méritos, el mundo estará contento con tu gobierno y nadie podrá hacerte daño. En los tiempos difíciles de hoy, los reyes y ministros están interesados en los intereses de un país y se preocupan por la importancia de un funcionario para su propio beneficio personal. Es por eso que el país está en peligro.
Por tanto, la amistad público-privada es la base de la supervivencia.
Si un marido deroga las leyes y prefiere las discusiones privadas, los funcionarios traidores usarán su poder para negociar el salario, y los funcionarios de alto rango vivirán recluidos como pescadores. Dice el proverbio: "Si hay muchos escarabajos, la madera se desmoronará; si los huecos son grandes, el muro se dañará. Por lo tanto, los ministros que luchan por el beneficio personal e ignoran a la gente serán separados de la cima". Cuando la parte inferior se separa de la parte superior, se produce una "brecha" en el país. Los funcionarios de alto rango se esconden para pescar para la gente común, que es lo que la gente llama "escarabajos aburridos". Por lo tanto, hay pocas personas en el mundo que no mueren incluso si hay huecos y escarabajos. Por lo tanto, el rey de la dinastía Ming encomendó a la ley la eliminación de los intereses privados, y el país no tuvo "lagunas" ni "gusanos de dinero". Traducción
Hay tres factores para la estabilidad de un país: primero, la ley, segundo, la confianza y tercero, el poder. Las leyes y los reglamentos están controlados conjuntamente por el monarca y sus ministros; la credibilidad la establecen conjuntamente el monarca y el poder de sus ministros está controlado únicamente por el monarca; Si el monarca pierde su poder, el país caerá en crisis. Si el monarca y sus ministros abandonan la ley y sólo se preocupan por sus propios intereses, el país inevitablemente se sumirá en el caos. Por lo tanto, si se establecen leyes para definir claramente los límites entre los asuntos públicos y privados, y si las leyes no se comprometen para beneficio personal, el país será estable. El monarca establece prestigio ejerciendo el poder exclusivo de controlar al pueblo. Si el pueblo cree en las recompensas del monarca, tendrá éxito, y si cree en los castigos del monarca, no ocurrirán crímenes. Sólo un monarca sabio aprecia el poder y valora la credibilidad, y no dañará la ley para beneficio personal. Por lo tanto, si el monarca hace muchas promesas vacías de favor pero no las cumple, sus súbditos no estarán dispuestos a servirle; si promulga repetidamente leyes severas pero nunca las implementa, el pueblo despreciará la pena de muerte; Todas las recompensas son civilizadas y los castigos son marciales. Las recompensas y los castigos son el esquema de las leyes, por lo que un monarca sabio valora el sistema legal. Un monarca sabio es sabio si no se deja engañar, y es discernidor si no se deja engañar. Por lo tanto, la confianza se establece con grandes recompensas y las fuertes sanciones son inevitables. (Gran recompensa) No olvides a aquellos con quienes estás distante; (Gran castigo) no evites a aquellos con quienes estás cerca. De esta manera, los ministros no engañarán al monarca y el pueblo no engañará al gobernante.
La mayoría de los gobernantes del mundo han abandonado las leyes y han permitido que opiniones privadas gobiernen el país. Esta es la razón por la que el país está sumido en el caos.
Los antiguos reyes formularon los pesos y las vigas para establecer los estándares de tamaño, que todavía se utilizan como estándares hoy en día porque los límites de los distintos sistemas de medición establecidos son claros. Si se abandona el pesaje y se juzga el peso, y se abandona el tamaño y se estima la longitud, los empresarios no utilizarán este método incluso si la estimación es precisa, porque el resultado no es completamente seguro. Por lo tanto, las leyes y reglamentos son también el equilibrio del gobierno del país. Quienes violan la ley y se basan en opiniones personales ignoran las analogías. Yao era el único que podía juzgar si una persona era sabia o estúpida, virtuosa o incompetente sin utilizar testimonios, pero no todos en el mundo eran como Yao. Por lo tanto, el difunto rey sabía que el país no debía ser gobernado por opiniones privadas y elogios de individuos. Era necesario establecer normas legales claras. Quienes cumplieran la ley serían recompensados y quienes dañaran al país serían castigados. Si las leyes de premios y castigos están dentro de los estándares, no habrá disputas entre el pueblo. (Si) los funcionarios y los títulos no se otorgan según el mérito, los oficiales leales no harán lo mejor que puedan; si las recompensas y los salarios no se otorgan según el mérito militar, los soldados no lucharán; Los ministros sirven al monarca y la mayoría hace lo que le gusta al monarca. Si al monarca le gusta seguir la ley, sus ministros le servirán con leyes; si al monarca le gusta escuchar buenas palabras, sus ministros le servirán con calumnias. Un monarca que sea bueno haciendo cumplir las leyes estará rodeado de gente recta; un monarca aficionado a la calumnia estará rodeado de ministros traidores.
Si existe una distinción clara entre asuntos públicos y privados, las personas mediocres no tendrán celos de las personas talentosas y las personas incompetentes no tendrán celos de los funcionarios meritorios. Por lo tanto, cuando Yao y Shun gobernaron el mundo, no buscaron ganancias personales del mundo, sino que gobernaron el mundo por el bien del mundo, elegir a una persona capaz y pasarle el trono no significaba alienar a su hijo biológico y obtenerlo; Estaba cerca de personas que no estaban relacionadas por sangre, pero entendía los principios de gobierno del país. Por lo tanto, los tres reyes conquistaron el mundo mediante la benevolencia y la rectitud, y los cinco hegemones controlaron a los príncipes mediante la ley. No buscaban ganancias personales del mundo, sino gobernar el mundo por el bien del mundo. Por lo tanto, para un monarca con buena reputación, todos en el mundo están satisfechos con su gobierno y nadie puede sacudirlo. En los tiempos difíciles de hoy, los monarcas y ministros son tan pequeños que sólo se preocupan por los intereses de un país y el poder de controlar su propio gobierno. Ésta es también la razón por la que el país está en crisis. Por tanto, la distinción entre asuntos públicos y privados es fundamental para la supervivencia del país.
Si la abolición de las leyes favorece la discusión privada, entonces los funcionarios traidores comprarán cargos para obtener salarios, y los funcionarios comunes ocultarán los sentimientos del pueblo y se aprovecharán del pueblo. El proverbio dice: "Si hay demasiadas polillas, los árboles se romperán, y si los huecos son grandes, los muros se dañarán". Si los ministros compiten por beneficio personal sin preocuparse por la gente, entonces la gente se mantendrá alejada. el monarca Esta es una "brecha" en el país. Los funcionarios permanentes del Estado ocultan sus secretos y atentan contra los intereses del pueblo. Éste es el "gusano" del pueblo. Es raro en el mundo que un país no perezca aunque existan "gusanos" y "lagunas". Por tanto, si un monarca sabio se asegura de que la ley excluya el interés propio, no habrá "gusanos" ni "lagunas" en el país.