¿Conoce Qin Xiaogong, quien no escatimó esfuerzos para apoyar a Shang Yang, los beneficios de hacerlo?
Es difícil que una persona tenga éxito sin objetivos adecuados, y es difícil que una empresa tenga éxito sin los mismos objetivos, especialmente para un país. La parte superior dice prepararse para la guerra, la parte inferior es cultivar; la parte superior dice perseverar, la parte inferior es atacar? La reforma de Shang Yang fue precisamente la "buena medicina" para resolver este problema. Es por eso que las dinastías posteriores insistieron en formular reglas con la reforma de Shang Yang como contenido principal. El país, el gobierno, los nobles y el pueblo obtuvieron ciertos beneficios de ella. La reforma de Shang Yang trascendió ciertas épocas y a la mayoría de la clase dominante no le gustó su contenido. Puede implementarse en Qin durante más de diez años y lograr resultados inmediatos. No basta con confiar únicamente en la brillantez de Shang Yang. Incluso si el contenido de la reforma es factible, sin el apoyo total del gobernante de Qin, definitivamente será destrozado por los nobles locales de Qin al comienzo de la reforma.
¿Quiénes son los partidarios de Shang Yang? Así es, él es Qin Xiaogong, el monarca de vigésima quinta generación del Reino Qin. Son personas nobles y amigos cercanos que se ayudan mutuamente a realizar sus ideales y deseos. Como monarca, cuando los intereses nacionales y su propio poder eran lo primero, Qin Xiaogong no escatimó esfuerzos para apoyar a Shang Yang porque cumplía estos dos puntos: el país es próspero y poderoso, y el monarca está en el poder. ¿Por qué Qin Xiaogong apoyó tanto a Shang Yang?
La primera mitad de la vida de Shang Yang
El nombre original de Shang Yang era Wei Yang. Según el sistema ritual de "el hijo de un príncipe se llama Gongsun, y el nieto de los príncipes". se llama Gongsun", también fue llamado "Gongsun Yang". Nació en el clan Wei, descendiente del rey de Wei y un noble ortodoxo. Sin embargo, era solo un "hijo malvado" (refiriéndose al hijo de una concubina. Su estatus parecía noble, pero en realidad era él). Era humilde y nadie se preocupaba por él. En ese momento, nadie hizo nada para proteger a la familia, defender el país y conducir al caos político y la corrupción. Mientras Shang Yang vivió en el exilio, nunca fue derrotado por una vida así. Por el contrario, se mejora constantemente y estudia teorías como "Ciencia criminal", "Palabras diversas", "Enseñanzas de Li Kui" y "Técnicas militares". Así es como se perfeccionaron paso a paso los talentos políticos de Shang Yang.
Como adulto, Shang Yang vio que Wei no tenía oportunidad de mostrar su fuerza, por lo que acudió a Wei, una potencia mundial, para buscar oportunidades de desarrollo. Con esto, atrajo la atención del primer ministro Wei y fue aceptado como invitado de honor. Una vez aconsejó a Wang Wei: "Sun Yang, el hijo de una prostituta, es joven y prometedor. Espero que el rey y todo el país lo escuchen. El rey Wei Hui desestimó esto, por lo que nunca recibió su reconocimiento y promoción". . La situación en ese momento era la misma que cuando era niño: parecía que el primer ministro valoraba llegar a la cima y estaba a la vuelta de la esquina, pero en realidad el rey lo despreciaba y nunca se daba la vuelta. Shang Yang debería haberse quedado en Wei al menos unos años, y todavía era un pequeño bastardo del séquito del primer ministro. Como dice el "Libro de los Cambios", "Si eres pobre, cambiarás, si cambias, serás general y si eres general, serás largo".
Al mismo tiempo, los seis reinos de Qi, Chu, Yan, Han, Zhao y Wei en Shandong estaban experimentando cambios en diversos grados y dando grandes pasos hacia la prosperidad. En ese momento, Qin era considerado una "tierra bárbara" y ni siquiera estaba calificado para unirse a la Liga de Naciones. Shang Yang salió a defender a su familia y a su país, lo que coincidió con el temprano acceso al trono de Qin Xiaogong, tratando de revivir su poder y llevar a cabo reformas para restaurar la hegemonía del Duque Mu. Entonces emitió una orden para buscar la virtud: "En el pasado, ignoraba a las masas, me contradecía y cultivaba la virtud y las artes marciales. El caos de las dinastías Dongping y Jin estaba limitado por el río. Xiba Rongzhai era una tierra vasta. El emperador envió un mensaje a Bo, los ministros le rindieron homenaje y abrieron un negocio para las generaciones futuras, que era muy hermoso. La gente que iba allí era grosera, impetuosa, ingenua, inquieta, preocupada por el país y. La gente, y no se preocupó por los asuntos exteriores. No es tan bueno como Qin, su apariencia no es buena. Xian Gong ascendió al trono, gobernó la frontera y quiso conquistar el este. Restauró la ciudad natal de Miao Gong y reparó. Sello de jade de la tierra de Miao Gong.
”
Entre líneas, el orden de buscar la virtud revela una conducta sabia. Siempre que tengas la capacidad de fortalecer el Estado de Qin, sin importar tu origen, se te otorgará un alto puesto oficial y. Después de todo, Qin, que era considerado como Dijon por los seis reinos de Shandong, no tenía nada más que ofrecer, y no había nada que atrajera a los eruditos a Qin. El encanto personal de Xiaogong, comenzaron a hacerse amigos de él durante casi veinte años. Hay dos condiciones principales para el éxito de la reforma de Shang Yang: las condiciones subjetivas son, naturalmente, la capacidad política de Shang Yang y las condiciones objetivas son el fuerte apoyo de Qin Xiaogong. No era infundado, pero tenía "motivos ocultos". Las ideas y contenidos principales de la reforma de Shang Yang lo conmovieron profundamente, atrayéndolo a no escatimar esfuerzos para apoyar las ideas de reforma de Shang Yang.
La reforma de Shang Yang reformó la agricultura de Qin. , militar, política y económica, y contenía ideas de reforma política ricas y coloridas. Las ideas principales de la reforma de Shang Yang incluyen la supremacía de la monarquía, el estado de derecho y las estrategias de castigo criminal, las dos reformas de la dinastía Qin. Sobre la base de esta idea, y ambos sirvieron a la monarquía. Existe un requisito previo para la supremacía del monarca, que es gobernar el país de acuerdo con la ley. La estrategia del derecho penal se basa en el desempeño específico del estado de derecho en el. funcionamiento real del país. La supremacía de la monarquía es el corazón, el estado de derecho es la membrana protectora del corazón y la estrategia de castigo es el tejido muscular que forma la membrana protectora. monarquía
La supremacía de la monarquía en el pensamiento reformista de Shang Yang se refleja en muchas de las ideas de Shang Yang. Se refleja en las obras. El monarca se sitúa fuera de las normas legales, y del poder legislativo, del poder de supervisión. y el poder de hacer cumplir la ley está completamente en manos del monarca, es decir, el poder está unificado y no hay ningún poder mayor que otros. Shang Yang está haciendo algo que ningún monarca quiere hacer. ¿Cómo asegurar la supremacía de la monarquía?
Destacar la importancia de la monarquía
Shang Yang está profundamente arraigado en el legalismo. Cree que el poder es el centro de gravedad de todas las fuerzas políticas. y el monarca debe ser el núcleo del poder. Cuando un monarca gobierna un país, debe enfatizar el poder. "El sistema de poder se fortalecerá si el monarca lo rompe". triunfas; si crees en sus castigos, serás violada. "Si el monarca hace un buen uso del poder de las recompensas y los castigos, podrá reflejar su peso y majestad. De esta manera, el país no estará sumido en el caos y la autoridad del monarca, naturalmente, estará garantizada.
Asegurar el estatus noble del monarca
Shang dijo: "Cuando respetas al monarca, harás lo que se te ordene. Esto es algo común para los funcionarios. Cuando el sistema legal sea claro, la gente temerá el castigo. Sin un sistema legal claro, es imposible pedirle a la gente que obedezca órdenes. El pueblo no obedeció las órdenes sino que buscó el respeto de su monarca. Aunque Yao y Shun lo sabían, no pudieron curarlo. "Cuando se mantiene el estatus aristocrático del monarca, el decreto se puede implementar sin problemas; la implementación sin problemas de la ley puede reflejar la autoridad suprema del monarca y permitir que el país esté mejor gobernado. "El gobierno del país es vasto, los soldados son poderosos , y el Señor los respeta. Esta regla es la mejor. "La dignidad del monarca de un país es sólo un signo de la prosperidad del país.
La gente obedece la ley.
La ley estipula claramente el poder supremo del monarca. Sólo porque la gente obedece la ley no significa que la gente obedezca la ley. Reconocer el poder supremo del monarca “Todo método de guerra debe basarse en la victoria política, y su pueblo no luchará. Si no luchas, no debes tener intenciones egoístas. "El monarca dirige la guerra, el pueblo obedece las leyes estatales y, con la voluntad del monarca como núcleo, no es difícil ganar la guerra. Una vez ganada la guerra, la autoridad del monarca se fortalece naturalmente y la visión de la supremacía del monarca naturalmente echa raíces en los corazones del pueblo.
En resumen, "respetar al rey", "respetar a los ministros" y "obedecer al pueblo". El respeto del pueblo es el requisito previo para la realización del respeto por el pueblo. rey, y el respeto por el rey a su vez promueve la realización del respeto del pueblo, y lo más importante es la realización del respeto por el rey y el respeto del pueblo. Estos tres juntos hacen que la monarquía sea suprema y forme un triángulo de hierro indestructible. p>
Estado de derecho
Hoy en día, China suele decir que gobernar el país según la ley es diferente a gobernar el país según la ley. Primero, el primero se basa en conceptos diferentes. El segundo es simplemente gobernar el país de acuerdo con la ley y considerar la ley como una verdad indiscutible. En segundo lugar, el trasfondo histórico es diferente. El primero es una sociedad con características chinas bajo la civilización moderna; el país por la virtud", el legalismo "gobernar el país por la ley", el libro "Shang Jun Ding Fen" registra: "Las órdenes del gobierno son las órdenes del pueblo, y también son la base del gobierno, por lo que están preparadas para el pueblo.
"No sólo exige que el monarca, los funcionarios y el pueblo respeten la ley, sino que también muestra que la ley es promulgada por el monarca supremo.
El contenido principal de gobernar el país según la ley
El estado de derecho no fue propuesto por primera vez por Shang Yang, sino que apareció por primera vez en el libro "Guanzi": "Si no te abstienes de cometer dos errores, no tendrás dos poderes de gobierno. Con el Estado de derecho, es sólo una medida. "Shang Yang utilizó el Estado de derecho para hacer a Qin rico y poderoso. Su contenido principal es:
En primer lugar, la ley precede al crédito y a la autoridad. Para gobernar un país, deben existir tres elementos: ley, crédito y autoridad. Entre ellos, la ley es el rey y el ministro observados conjuntamente, el crédito lo establecen el monarca y sus ministros, la autoridad la ejerce únicamente el monarca y la ley es la base del crédito y la autoridad. >
2. El contenido principal de la ley es la agricultura y la guerra, y el requisito previo para su realización es establecer "leyes que hagan que las leyes sean ejecutables". Las reformas de Shang Yang pusieron a Qin en el camino de convertirse en un país poderoso a través de la agricultura y la guerra. La gente del país se dedicaba a la agricultura o iba a la guerra, y para ello no se les permitía hacer nada más.
En tercer lugar, el monarca debía gobernar el país en consecuencia. a la ley, y gobernar el país se basa principalmente en la "ley". Para usar una analogía inapropiada: el monarca es una persona y la ley es el látigo del carruaje del monarca. El país es un carruaje y los súbditos son el pueblo. En el carruaje, si el monarca usa bien la ley, puede guiar al país y al pueblo hacia el lugar ideal. Si el monarca abandona la ley, es imposible que el monarca gobierne bien el país. caer en el caos y la debilidad si hace lo que quiere. Por lo tanto, "un rey sabio gobierna el mundo, gobierna el país con la ley y recompensa con la virtud también debe cumplir con la ley, para que sus súbditos puedan ser". más convencido y respetuoso de la ley. La orientación del objetivo de gobernar el país de acuerdo con la ley
Contrariamente al sistema legal del Período de Primavera y Otoño, el estado de derecho es el estado de derecho de Shang Yang. que el gobierno de la virtud tiene tres defectos principales: en primer lugar, el gobierno de la virtud no conduce a castigar el mal y también permite a las personas aprovechar las lagunas jurídicas y hacer cosas malas. En segundo lugar, "la justicia enseña a la gente que el caos conduce al caos". ", y el caos conduce a dañar a la gente". Por supuesto, esta es su perspectiva moral única y especial. El castigo puede hacer que las personas se sientan cómodas, estabilizar la sociedad y lograr la más alta moralidad en la sociedad. En tercer lugar, promover y aplicar la moralidad inhibe El crecimiento del poder nacional, empobreciendo cada vez más al país, y también hará que el país pierda una tras otra en la guerra. "Shang Jun Shu Nong Zhan" dice: "Hay diez escuelas de poesía, caligrafía, etiqueta y música. , bondad, cultivación, benevolencia, sinceridad, debate y sabiduría en el estado, y no hay enviados para defender la guerra. Si diez personas gobiernan el país, el enemigo será derrotado y no habrá pobreza. "Todo esto es perjudicial para el país (en términos actuales, los tres puntos de vista de Shang Yang son extremadamente incorrectos).
Estrategia de castigo
Las ideas principales de la estrategia de castigo son dos aspectos: La primera es que no hay grados de castigo, y la segunda es que no hay grados de castigo.
No hay grados de castigo, lo que significa que el castigo se aplica a nobles, civiles y personas. Todos los esclavos están sujetos a las mismas normas legales. Sí, pero en una sociedad feudal jerárquica, las diferentes clases tienen diferentes niveles de responsabilidades y derechos, por lo que es imposible que nobles, plebeyos y esclavos sean castigados con el mismo delito. "Es solo una buena broma. Los diferentes grados tienen diferentes estándares de sentencia. Cuanto más alto es el grado, mayores son los privilegios. En la sociedad esclavista, hay un dicho que dice que "la etiqueta no es inferior a la de la gente común y el castigo no es inferior". superior a la de los médicos". Incluso si es lentamente. Lo mismo ocurrió con el estado Qin y la dinastía Qin, que ingresaron a la sociedad feudal.
El ideal de castigo de Shang Yang es que no hay niveles altos ni bajos. castigo, desde Xiangqing y generales hasta funcionarios y gente común, cualquiera que desobedezca las órdenes del emperador y viole las prohibiciones estatales, de lo contrario, el pecado no será perdonado. No es un servicio meritorio a los primeros ni un castigo por la derrota de los segundos. Afortunadamente, no es demasiado tarde y no es una pérdida. Si un ministro leal o un hijo obediente tienen sus faltas, serán castigados por ellas. Los funcionarios que respetan las disciplinas y las leyes, y los funcionarios que no las respetan, son culpables de muerte y están sujetos a tres penas. Las personas que también son funcionarios lo saben y lo creen. Son inocentes y no tienen dignidad, y atacan su cargo oficial y su salario. "En términos generales, ningún miembro de la sociedad puede estar fuera de la ley, no puede estar por encima de la ley y debe cumplir con la ley. Pero esto era imposible en ese momento, y Shang Yang, quien hizo la ley, no podía hacerlo: " El príncipe violó la ley." Shang Yang dijo: "Si la ley no funciona, la infringes desde arriba". 'Príncipe Jiang Fa. El príncipe, vuestro heredero, no puede ser castigado. Castigar a su hijo, el Sr. Fu, por su piedad e insultar a su maestro Gong. "El príncipe infringe la ley sin incidentes, pero el maestro sufre. ¿No es este tipo de castigo sin grado?
Restringir el castigo por la severidad del castigo hace que la gente tenga miedo y no se atreva a infringir la ley y recibir las consecuencias del crimen.
Usar el castigo para eliminar el castigo se refiere a los medios y propósitos específicos del castigo, es decir, Shang Yang abogó por usar el castigo para eliminar el castigo y gobernar el país con un castigo severo: "Shang Libro Jun·Jinling": "Si se añade el castigo, será más severo para los que son ligeros, los que son ligeros no vendrán y los que son pesados no vendrán.
Esto significa que el castigo será castigado y el castigo se completará si el delito es grave, el castigo será más leve y el castigo causará problemas. Esto significa que quienes merecen castigo deben ser castigados y quienes merecen ser atacados deben atacar a su país. "La primera palabra" castigo con castigo "se refiere a un castigo severo, y la segunda palabra" castigo "se refiere a todos los castigos. Shang Yang creía idealmente que sólo tomando medidas de castigo severas se puede levantar el castigo en el futuro, y el país Sólo en De esta manera podemos avanzar rápidamente hacia la prosperidad y la gobernanza. El método principal es castigar más y recompensar menos. Por ejemplo, si los funcionarios respetuosos de la ley no cumplen la ley, sus crímenes no serán perdonados y tres familias serán castigadas. Los que están atrapados en el equipo retrocederán. No pueden morir. Miles de personas fueron rodeadas de barrotes y aturdidas en la puerta; no culpen al traidor; la ley de Shangjun abandonó todos los castigos a Tao. , será castigado y severamente castigado (tirar basura) será castigado con tatuajes faciales).
En general, el pensamiento de Shang Yang tiene ventajas, pero también tiene grandes deficiencias, como no tratar a las personas como. Seres humanos y tratarlos como herramientas. Controlar los pensamientos y la voluntad de las personas. Estos métodos son muy efectivos en un corto período de tiempo, y el estado de Qin de hecho se ha vuelto rico y poderoso, pero a la larga, el estado de Qin inevitablemente perecerá. Yang no muere, el estado de Qin continuará reformándose. Es muy probable que el estado de Qin colapse y la gente monte una resistencia particularmente feroz. Ya en la reforma de Shang Yang, la mayoría de los métodos de reforma de Shang Yang harán que Qin. Más fuerte en el corto plazo. Hacia el abismo de la destrucción.
Volviendo al tema, de hecho, el monarca y el país son los mayores beneficiarios. Estas ideas de reforma no han perjudicado al monarca ni al país. , pero han mejorado continuamente la autoridad y el poder nacional de Qin Xiaogong. No apoyes a Shang Yang De todos modos, es la gente común, los funcionarios y los nobles los que sufren. La idea central de la reforma de Shang Yang es hacer todo. en Qin sirve a la voluntad del monarca, y todo el país se mueve en la dirección indicada por el monarca. ¿Qué cosas has hecho que no son buenas para el país y el monarca, pero no para el pueblo?