Ensayo de 1000 palabras sobre integridad
Al profundizar en el fortalecimiento de la construcción ideológica y moral, el XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China propuso "llevar adelante el espíritu de patriotismo, servir al pueblo como núcleo, tomar el colectivismo como principio, centrarse sobre honestidad y confiabilidad, fortalecer la moral social, la ética profesional y la educación de las virtudes familiares”. La "Decisión del Comité Central sobre varias cuestiones relativas a la mejora del sistema económico socialista de mercado" adoptada por la Tercera Sesión Plenaria del XVI Comité Central del PCCh también señaló que "para mejorar la conciencia crediticia de toda la sociedad, los gobiernos, las empresas e instituciones públicas" exponen claramente la construcción moral "basada en la honestidad y la confiabilidad". La ideología rectora de "Puntos clave" es un resumen importante de la actual construcción de la civilización espiritual y de la construcción ideológica y moral en nuestro país. Es un resumen específico de la situación actual y de los problemas de construcción moral ciudadana.
La "honestidad y la confiabilidad" son una garantía importante para el desarrollo saludable de la sociedad.
"Centrarse en la honestidad y la confiabilidad" es un requisito importante para la construcción moral en la economía de mercado socialista. Es un requisito importante para mejorar la calidad ideológica de las personas y mejorar las costumbres sociales y el apoyo para garantizar el funcionamiento saludable del orden económico. Fortalecer la construcción de la integridad se ha convertido cada vez más en una garantía importante para el sano desarrollo de la economía, la política, la cultura y la sociedad de mi país.
La llamada “sinceridad” significa decir la verdad, hacer cosas honestas, no hacer trampas, no ocultar engaños, no engañar a los demás y ser igual por fuera. El llamado "cumplir la promesa" significa "cumplir la promesa", es decir, "cumplir la promesa", "honesto y no engañar", etc.
La "honestidad y la confiabilidad" son una fuerza importante para las interacciones normales entre las personas, la estabilidad de la vida social y el mantenimiento y desarrollo del orden económico. Para una persona, la "honestidad y la confiabilidad" no son sólo una cualidad moral y una creencia moral, sino también la responsabilidad moral de cada ciudadano. También es una noble "fuerza de la personalidad". Para una empresa o grupo, la "imagen", la "marca" y la reputación son la base de la prosperidad de la empresa. Para un país y un gobierno, "la honestidad y la confiabilidad" son la encarnación del "carácter nacional". A nivel nacional, es un apoyo importante para que el pueblo apoye, apoye y apruebe al gobierno a nivel internacional, es un símbolo del estatus nacional y; La dignidad es una fuerza importante para que un país sea autosuficiente y autosuficiente entre las naciones del mundo, y es un símbolo de una buena "imagen internacional" y "reputación internacional". Desde la perspectiva de la vida económica, "la honestidad y la confiabilidad" son la piedra angular del orden económico, la base de una empresa y un activo intangible; desde la perspectiva de la ética política, la "honestidad y la confiabilidad" son características extremadamente importantes y son; "La encarnación de la "conciencia política" y la "conciencia de la responsabilidad" es la "moralidad" y la "calidad política" que debe poseer un político; desde la perspectiva de las relaciones interpersonales, la "honestidad y la confiabilidad" son las normas morales más fundamentales y son la clave del papel de las personas en la sociedad. La cualidad moral más importante en la comunicación. En las interacciones entre personas, la confianza mutua es la base para llevarse bien y la clave es "la honestidad y la confiabilidad".
En la sociedad moderna, con el continuo desarrollo de la economía de mercado socialista, "la honestidad y la confiabilidad" han mostrado cada vez más su importante posición en la vida social y política, la vida económica, la construcción cultural y las costumbres morales. El concepto de construir un partido para el bien público y gobernar para el pueblo pone su esperanza en la "honestidad y confiabilidad" políticas; el funcionamiento normal del orden económico requiere urgentemente "honestidad y confiabilidad" en las interacciones de la gente; "; la anomia moral social requiere urgentemente "honestidad y confiabilidad"” para corregir. Al tiempo que se fortalece la construcción del sistema jurídico socialista y se gobernará el país de acuerdo con la ley, el fortalecimiento de la construcción de la integridad refleja la complementariedad del "estado de derecho" y el "estado de virtud", y la integración de gobernar el país de acuerdo con la ley y gobernar el país en virtud.
La "honestidad y la confiabilidad" son virtudes y requisitos tradicionales de la tradición revolucionaria.
Llevar adelante el espíritu nacional chino y las virtudes tradicionales es una importante fuerza impulsora espiritual para que nuestro país construya integralmente una sociedad moderadamente acomodada y cree una nueva situación en la causa socialista.
La "honestidad y la confiabilidad" son normas importantes de las virtudes tradicionales chinas y una parte importante de la moral tradicional revolucionaria. Con el continuo desarrollo y los cambios de los tiempos, "honestidad y confiabilidad" también han adquirido nuevas connotaciones que reflejan el espíritu de los tiempos.
En el período anterior a Qin, la llamada "sinceridad" se refiere principalmente a "sinceridad", "sinceridad" y "lealtad". que es lo que los antiguos llamaban “integridad interior”. La apariencia honesta significa “no engañarse a uno mismo” o “no engañar a los demás”. La llamada "fidelidad" se refiere principalmente a "veracidad", "sinceridad" y "confiabilidad", enfatizando que una persona debe "cumplir su palabra" y "cumplir su palabra". Los pensadores posteriores utilizaron a menudo "honestidad" y "fidelidad" indistintamente. Xu Shen de la dinastía Han del Este dijo en su "Shuowen Jiezi" que "sinceridad, confianza" y "fe, confianza". Se puede ver que "sinceridad" y "fe", ya sea que se usen solas o juntas, expresaban el mismo significado en la antigüedad.
Como famoso educador, Confucio creía que en la vida social, la "fe" es la base de la vida de una persona. Si no hay integridad, se perderán las condiciones básicas para ser un ser humano. Enumeró la "fidelidad" como uno de los "cuatro temas" (palabras, hechos, lealtad, confiabilidad) y las "cinco constantes" (propiedad, tolerancia, confiabilidad, sensibilidad y bondad) en la educación de los estudiantes. ser fiel". La "fe" puede ganarse la confianza de la gente ("La fe hace que la gente se comporte responsablemente") Confucio dijo: "Aquellos que no tienen fe no saben de lo que son capaces. No hay ni un gran carro (la llave del. conexión entre el extremo del eje del carro grande y la báscula) ni un carro pequeño (carro pequeño La clave para la conexión entre el extremo del eje y la báscula), ¡cómo puede funcionar!" Es decir, si es una persona. pierde la "fe", es como un coche sin la llave en el volante y no puede dar un paso. Cuando Confucio habló de cómo los gobernantes pueden ganarse la confianza del pueblo, dijo: "Si una persona no tiene fe, no se establecerá". Si un país no presta atención a la integridad de la gente corriente, inevitablemente ganará. el apoyo de la gente corriente. Sólo siendo honestos con la gente podremos establecer nuestro "prestigio".
Los antiguos creían que "cumplir la palabra" (ser cauteloso y sincero) y "ser respetuoso y digno de confianza" son los principios más básicos en el trato con los demás. "Chunqiu Gongzhuan" registra en el año 22: "La razón por la que las personas son humanas es porque pueden hablar. ¿Cómo pueden las personas ser humanas si no pueden hablar? La razón por la que se dice una frase es para creerla. Si no No crees las palabras, ¿cómo puedes? En otras palabras "Munch resumió las normas morales básicas entre las personas en la sociedad en cinco principios, y la "fe" es uno de ellos. Esto es lo que él llama "padre e hijo se aman, el monarca y el ministro son justos, el marido y la mujer son diferentes, el orden es eterno y los amigos creen". Todos los pensadores posteriores al período anterior a Qin consideraban la "sinceridad" y la "fidelidad". como requisitos morales básicos para vivir en el mundo. Los eruditos Ming Tao de la dinastía Song dieron a la "sinceridad" un estatus más importante. Zhou Dunyi elevó la "sinceridad" al nivel de "la base de las cinco virtudes constantes y la fuente de todas las industrias"; Zhu dijo: "Una persona honesta es verdadera e inocente". ¿Qué es lealtad?” También se llama “lealtad”. No engañes; ¿quién es creyente? Si no comete errores, puede decir: "Si las personas no son leales, ¿por qué son diferentes de los animales?" De las observaciones de estos pensadores, podemos ver que la "sinceridad" ocupa una posición muy importante en la antigua tradición china. moralidad.
Después de la fundación del Partido Comunista de China, durante la revolución democrática y la construcción revolucionaria socialista, la comprensión de la "integridad" se profundizó y enriqueció aún más, y alcanzó la cima de la construcción del partido. Después de que el camarada Mao Zedong propusiera "buscar la verdad a partir de los hechos", también propuso en su artículo "La lucha por construir un gran país socialista" que nuestro pueblo debería trabajar duro y ser "honesto, diligente, animarse unos a otros y no ser arrogante ni impetuoso". " El camarada Zhou Enlai enfatizó la necesidad de "ser honesto y digno de confianza, buscar la verdad en los hechos, tener los pies en la tierra, avanzar con paso firme y esforzarse por ser el primero". El camarada Liu Shaoqi ha enfatizado repetidamente "decir la verdad, hacer cosas prácticas, ser una persona honesta y oponerse resueltamente al fraude". El camarada Deng Xiaoping destacó también la necesidad de "buscar la verdad en los hechos" y "ser honestos", oponerse a las "palabras vacías, mentiras y clichés" y pidió la eliminación de tales "malos hábitos". Todo esto demuestra plenamente que "la honestidad y la confiabilidad", "ser honesto", "decir la verdad", "hacer cosas honestas" y "ser honesto" no son sólo requisitos de las virtudes tradicionales, sino también requisitos importantes de la tradición revolucionaria. En el período de revolución y construcción, "honestidad y confiabilidad" tienen un nuevo contenido que refleja el espíritu de los tiempos, y su significado práctico es aún más importante.
La “honestidad y la confiabilidad” son el foco de la construcción moral actual.
La construcción moral de la sociedad socialista es un sistema enorme, que incluye un núcleo moral (servir al pueblo), principios morales (colectivismo) y diversas normas morales. Este sistema cubre todos los aspectos de la vida moral, incluidos los requisitos de diversas relaciones interpersonales en los tres campos de "moral social, ética profesional y virtudes familiares". En el "Código Básico de Ética de Veinticuatro", se destacan 10 códigos básicos como patriotismo, respeto de la ley, cortesía, integridad, unidad, amabilidad, ahorro, superación personal, profesionalismo y dedicación.
¿Por qué el XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China propuso la idea de “centrarse en la honestidad y la confiabilidad” al elaborar el tema del fortalecimiento de la construcción moral?
El objetivo final de la construcción moral y la educación moral es transformar el núcleo moral, los principios morales y las normas morales en creencias internas de las personas y ponerlas en práctica. La educación moral no sólo debe hacer que la gente sepa qué es moral y qué es inmoral, sino que, lo que es más importante, debe convertir las exigencias morales en las propias acciones con una actitud sincera y verdadera. Los antiguos creían: "La práctica es el fundamento de la virtud" (Libro de los Cambios), "Las palabras se pueden pronunciar y los hechos se pueden llevar a cabo, lo cual es un tesoro nacional; hablar buenas palabras y hacer el mal también son demonios nacionales" (Esquema de Xunzi ). Si uno puede practicar la moralidad es la clave de la moralidad. Por lo tanto, la actitud hacia los núcleos, principios y normas de la moral es un vínculo decisivo para que la construcción moral y la educación moral puedan lograr resultados efectivos. Si podemos ser "honestos y dignos de confianza" y practicar las normas morales, nuestra construcción moral inevitablemente progresará cada vez más; si no podemos ser honestos y dignos de confianza, nuestra construcción moral se convertirá en una charla vacía y la calidad humana se perderá. mejorado. La actual anomia moral en algunas zonas de nuestro país está relacionada en última instancia con la pérdida de "honestidad y confiabilidad". Para cambiar este fenómeno, debemos comenzar por fortalecer la construcción de "honestidad y confiabilidad".
"Ser coherente en palabras y hechos", "practicar en la práctica" y cumplir con los requisitos de las normas morales con una actitud honesta se puede decir que es una perspectiva con visión de futuro para fortalecer la construcción moral.
La "honestidad y la confiabilidad" son la piedra angular para establecer un orden económico de mercado.
La economía de mercado es economía de intercambio, economía de competencia y economía de contrato. Por lo tanto, cómo garantizar que ambas partes del contrato cumplan con sus obligaciones es la clave para mantener el orden de la economía de mercado. Por un lado, enfatizamos que la economía de mercado es una economía de derecho y utilizamos medios "legales" para mantener el "orden" del mercado; al mismo tiempo, debemos utilizar también el poder moral y la conciencia moral de "; integridad" para mantener el orden económico normal. El funcionamiento saludable de la economía de mercado depende no sólo del castigo a los infractores; lo que es más importante, requiere que la mayoría de las personas que participan en la competencia se conviertan en personas éticas y respetuosas de la ley. Si no hay educación moral, ni sentido del honor, ni sentido de la vergüenza, y todos creen en los valores del "egoísmo" y el "interés propio a expensas de los demás", la gente intentará todos los medios para obtenerlo. beneficios y la comunicación entre las personas será imposible. La sociedad ha perdido la piedra angular moral de la "honestidad y la confiabilidad" y la atmósfera de la opinión pública en la que la "honestidad y la confiabilidad" son orgullosas y la "traición de la confianza" es vergonzosa. No se puede establecer en absoluto el orden normal de la economía de mercado. El "estado de derecho" y el "castigo" se centran en castigar a quienes han violado la ley y cometido delitos; la educación moral y el "estado de virtud" se centran en la educación y la prevención antes de cometer un delito.
En la feroz competencia de la economía de mercado, bajo la tentación del interés superior, sólo permitiendo que la mayoría de las personas que participan en la competencia respeten conscientemente la ley podremos evitar la situación caótica de "la la ley no castiga a todos" y ejercer verdaderamente el poder de la ley. Función para asegurar el funcionamiento normal del orden económico de mercado.
En una sociedad socialista, la "honestidad y la confiabilidad" desempeñan un papel especial para superar los aspectos y efectos negativos del "mercado" y garantizar que la economía de mercado socialista se desarrolle a lo largo del camino socialista.
Los factores negativos en el desarrollo del "mercado" de China, como el crecimiento del culto al dinero, el hedonismo y el individualismo extremo, han tenido un impacto no despreciable en el orden económico de mercado de China. En los intercambios económicos, prácticas nocivas como la falsificación, el fraude y la evasión fiscal restringen el desarrollo económico. En el trabajo de estadística, auditoría, finanzas y contabilidad, también hay fenómenos de corrupción como la falsificación, el engaño a superiores y subordinados, la fabricación de cosas de la nada y la confusión de verdad con verdad. De hecho, debido a la repetida prohibición y difusión del fraude, han surgido la llamada "falta de crédito" y la "crisis crediticia", convirtiéndose en un importante "peligro público" para el sano desarrollo de la economía de mercado socialista. Esta situación no puede resolverse únicamente con el "estado de derecho". Debe guiarse y superarse mediante una educación socialista sobre "honestidad y confiabilidad" y una correcta orientación socialista.
La “honestidad y la confiabilidad” son la base de toda ética profesional.
En la construcción de la moral ciudadana, "la honestidad y la confiabilidad" deben integrarse en todos los campos y aspectos de la ética profesional, de modo que los profesionales de todos los ámbitos de la vida puedan cultivar el concepto de honestidad y confiabilidad en sus respectivos profesiones y sea leal a los suyos Sea profesional y cumpla sus promesas. Los requisitos generales de la "ética profesional" son "amar el trabajo, ser honesto y digno de confianza, hacer las cosas de manera justa, servir a la gente y contribuir a la sociedad", de los cuales la "honestidad y la confiabilidad" son uno de los "puntos de base".
Desde la perspectiva de la práctica de las "Tres Representaciones", un cuadro gubernamental y un funcionario nacional deben reflejar verdaderamente los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo en cada palabra y acto. Debemos ser "honestos y dignos de confianza" con los superiores, los subordinados y la gente común, decir la verdad y hacer cosas honestas.
Si informas falsamente de tus logros, cometes fraude, ocultas tus defectos y encubres tus errores, si pretendes servir al pueblo pero lo haces por el bien de la promoción y la riqueza, inevitablemente conducirás a la corrupción;
Si los empleados de una empresa pueden establecer una imagen de "integridad" y "inocencia infantil", la empresa puede seguir creciendo y desarrollándose. Hay muchas razones por las que algunas empresas pueden prosperar, salir de China y ocupar una posición importante en el mercado mundial, pero "basadas en la integridad" es uno de los factores decisivos, por el contrario, si hacen trampa para maximizar las ganancias; , serán inferiores a los demás. Si finges ser bueno, mezclas lo falso con lo real y no cumples tu palabra, aunque puedas obtener beneficios temporales, eventualmente perderás tu reputación y sufrirás las consecuencias. Hace algún tiempo, algunos lugares, empresas e individuos de nuestro país carecían de "honestidad y confiabilidad", lo que resultó en una "confianza rota" y grandes pérdidas para la economía y la imagen. Algunos lugares y empresas han aprendido de la dolorosa experiencia y tienen que remodelar su imagen de "honestidad y confianza" a un coste mayor. Vale la pena aprender seriamente esta dolorosa lección.
Un educador, un maestro, no sólo debe “predicar, enseñar y resolver dudas”, sino también “ser un modelo para los demás” y “enseñar con el ejemplo”. Ya sea en la docencia o en la investigación científica, debemos ser leales a nuestros deberes, amar nuestra profesión, ser serios y responsables, y ser honestos y honrados. No debemos ser superficiales, ostentosos, engañosos ni salir del paso. "La honestidad y la confiabilidad" no son sólo una cualidad moral, sino también una "personalidad noble". Todo profesor no sólo debe utilizar su conocimiento, sabiduría y talento para educar a sus alumnos, sino también utilizar su "poder de personalidad" para inspirarlos y motivarlos. Como "ingenieros del alma", los profesores no deben hacer trampa en busca de fama y fortuna, sino que deben iluminar a los estudiantes con una actitud honesta y confiable hacia la vida y una orientación de valores, y cultivar las cualidades ideológicas y morales de los estudiantes a través de una influencia sutil. Yang Xiong, un famoso pensador de la dinastía Han, propuso en "Fa Yan" que "un maestro es también un maestro de otros", destacó el papel "ejemplar" de los maestros como "ser un ser humano" y enfatizó los requisitos para la calidad moral de los docentes. En cierto sentido, el "ejemplo" de un educador es más importante que "enseñar con palabras y hechos". "Enseñar con el ejemplo es más importante que enseñar con palabras" y "enseñar con el ejemplo es mejor que enseñar con palabras". Cada docente no sólo debe utilizar sus propios conocimientos y talentos para impartir conocimientos, sino también utilizar su "carácter moral" para contagiar e inspirar a los estudiantes.
Del mismo modo, no importa a qué profesión se dedique, la "honestidad y la confiabilidad" deben integrarse en los requisitos específicos de la ética profesional, convirtiéndola en el "punto de apoyo" de toda la ética profesional y mejorando la base ideológica y moral. calidad de los profesionales.
La construcción de "honestidad y confiabilidad" también debe establecer un "mecanismo de integridad" correspondiente, como reglas y regulaciones necesarias y medidas de recompensa y castigo que fortalezcan las recompensas y elogios por la "honestidad y confiabilidad" y castiguen; y castigar la censura por "deshonestidad"; establecer diversas formas de archivos de integridad para revelar rápidamente la integridad y el abuso de los registros de confianza de individuos, empresas y grupos; utilizar los medios modernos para crear una fuerte atmósfera de "honestidad y confiabilidad"; y confiabilidad" pueden arraigarse profundamente en los corazones de las personas y formar una atmósfera. ............