Una nota de lectura sobre la historia moderna de China

A la hora de extraer el contenido del libro, es inevitable sacarlo de contexto y copiarlo para memorizarlo. Primera parte: Apuntes de conferencias sobre la historia moderna de China: Hay cuatro rutas terrestres desde China a Europa, pasando por Siberia en el norte y cruzando los Montes Urales como Europa y Rusia, una desde Mongolia a través de la carretera norte de la montaña Tianshan hasta el; dos mares (Mar de Aral, Mar Caspio); dos caminos desde el camino sur de la montaña Tianshan, cruzando Congling, el tercero ye; el meridiano sur antes y después de las dos Indias y el cuarto ye; La ruta del norte era la más desolada hasta que los rusos construyeron un ferrocarril a través de Siberia y la abrieron. La zona entre Mongolia y los dos mares es la zona de asentamiento recomendada para los pueblos nómadas. Así invadieron Europa los hunos y los mongoles. Al oeste de Congling y al sur de Gusi, India, ha sido un país próspero con muchas ciudades y pueblos desde la antigüedad. Sin embargo, la carretera norte de la montaña Tianshan no solo está bloqueada por el gran desierto, sino también por el mundo. Meseta más alta cerca del río y el mar. La cultura china se ha vuelto gradualmente más ilustrada de norte a sur desde la antigüedad. La ruta marítima desde el mar Mediterráneo, el mar Negro hasta el golfo Pérsico o desde Egipto hasta el mar Rojo es utilizada por barcos desde la antigüedad. Sin embargo, en aquella época la industria de la navegación aún no era próspera. La costa de esta carretera estaba ocupada por Turquía. En este momento, la navegación de los occidentales cambió. Con el rápido desarrollo del mundo, tuvimos que abandonar la forma antigua y encontrar otras nuevas. Una es la del sur. punta de África y entra en el Océano Índico, y el otro está hacia el este a través del hemisferio occidental. La política de China es escasa y sus armamentos están agotados, pero su búsqueda de la paz con el mundo sólo puede lograrse en una época de reclusión e independencia, y no es adecuada en una era de competencia entre otros países. El gobierno interno en la dinastía Qing se puede dividir en períodos: desde la entrada de Shunzhi hasta la erradicación de la familia Zheng por los tres señores feudales durante el reinado de Kangxi, el Santo Ancestro Shizong rectificó el gobierno interno, y el Emperador Gaozong estaba en su momento; pico; es exagerado exagerar las habilidades literarias y militares, todas ellas adornadas con estilos literarios. En los últimos años, utilizó un enfoque insaciable e insatisfactorio, y los funcionarios estaban en mal gobierno, y la gente estaba miserable. Los problemas internos y externos se sucedieron uno tras otro, y después de los buenos tiempos, entraron en una era difícil. El ejército de Manchuria era originalmente extremadamente poderoso, capaz de derrotar a todos los ejércitos del mundo con una pequeña fuerza, pero su declive también fue rápido. La campaña antitabaco, la Guerra del Opio, las conversaciones de paz de Jiangning y el Comercio entre las Cinco Coreas fueron los comienzos de que China se volviera más débil que los extranjeros. Esto fue el resultado de miles de años de acumulación y fue el resultado de esta era. Definitivamente no fue culpa de una persona o de una cosa. 1. Los asuntos del gobierno son defectuosos. Las órdenes se cambian de la noche a la mañana y el gobierno central no tiene ministros capaces de presidir la situación general. 2. La fuerza militar es débil. 3. Los burócratas eruditos son coquetos, incapaces de conocerse a sí mismos y al enemigo, buscan diligentemente información sobre el enemigo y, sin embargo, son incapaces de buscar la verdad a partir de los hechos, dejando sólo sus propias preocupaciones. Éste ha sido el hábito acumulado de los burócratas académicos desde la dinastía Song, y también fue el caso durante el período Daoxiano. 4. Los corazones del pueblo no están en paz y los traidores han sido utilizados para servir a los forasteros antes y después. Así se ha perdido el carácter nacional. ——Parte 2 Los compiladores de la prehistoria china moderna deben tener su propio entorno. Si son adecuados para su entorno, prosperarán, y si no lo son, decaerán. La cultura es una herramienta para controlar el medio ambiente. Diferentes entornos naturalmente requieren diferentes métodos de control, lo que conducirá a diferentes culturas. La cultura no importa si es buena o mala. Diferentes culturas son adecuadas para lidiar con diferentes entornos. Sin embargo, el medio ambiente no puede permanecer sin cambios, pero los métodos de las personas para controlar el medio ambiente no cambian tan rápidamente: (1) La mayoría de las personas siempre se apegarán a sus hábitos habituales. Siempre hay unas pocas personas que examinan los cambios en el medio ambiente y saben que los métodos de control deben cambiar en consecuencia. (2) Sin embargo, nuestra organización social actual no puede apartar a un grupo de personas y seleccionar las más adecuadas para estudiar los cambios en el medio ambiente. Desarrollar métodos de control humano y todos los respetan. La falacia radica en la creencia de que existe un camino eterno en el mundo. Este camino ha sido descubierto por personas en el pasado. Mientras lo respetemos y lo sigamos, ya no nos involucraremos ni lo estudiaremos al hacer las cosas. , no prestaremos atención a la investigación. Aunque la situación obliga a estudiarlo, el número de personas para estudiar es insuficiente y los candidatos no son los adecuados. La palabra "sistema" se usaba principalmente en el contexto político en los viejos tiempos, pero tal como se usa aquí, también se refiere a las reglas de la sociedad. El llamado medio ambiente en realidad tiene dos aspectos: uno es la naturaleza y el otro es la sociedad, a la que se puede llamar seres humanos mismos. El sistema es cómo los humanos se controlan a sí mismos. La situación de China antes de la historia moderna tenía dos aspectos: político y social: la política china era de laissez-faire. "Es mejor gobernar el mundo que hacer que el mundo sea pacífico; hacer que el mundo sea pacífico no es tan bueno como el mundo". La clase dominante en la política china era una noble hereditaria en la era feudal. El feudalismo fue abolido y reemplazado por la burocracia. Los llamados burócratas incluyen, en primer lugar, a los funcionarios; en segundo lugar, a los suboficiales (el ejército de reserva de los funcionarios); en tercer lugar, a las personas que ayudan a los funcionarios: secretarios, subordinados y sirvientes; , como caballeros y gente rica. Las leyes comunes en biología, buenas y malas, son anomalías, y sólo el medio es la norma. La modalidad de la burocracia es: 1. No hacer cosas; 2. Sólo buscar estar exento de responsabilidad. 3. Si la responsabilidad falla, se producirá trampa. En términos de empleo: Los métodos de selección de candidatos son las escuelas y los exámenes imperiales. Dado que la escuela está dirigida por el gobierno, naturalmente no será nada grave. Es mejor realizar el examen imperial, donde se puede confiar en el éxito de un día. Los exámenes imperiales se convirtieron en un asunto de gran importancia, y las costumbres los valoraban, y la corte imperial también valoraba sus antecedentes. Sin embargo, lo que aprendes en el examen imperial no es lo que usas.

En el examen de servicio civil, en la dinastía Tang, los poemas y versos se combinaban con escrituras y significados silenciosos, mientras que en la dinastía Song, las escrituras fueron abolidas y Mo Yi fue reemplazado por Da Yi. La prueba se centra en la memoria; desde las dinastías Ming y Qing, se ha centrado en unos pocos artículos sobre el significado de los Cuatro Libros, mientras que el resto es simplemente superficial. El formato de los Cuatro Libros fue formulado por Ming Taizu y Liu Ji, y pretendía ser una declaración en nombre de los sabios. En el ensayo de ocho partes, los párrafos son relativos entre sí y no puedes hablar por ti mismo, pero debes hablar por la persona en el libro. Las personas con talentos promedio pueden vivir en la pobreza y el agotamiento. La naturaleza de los poemas y poemas escritos por Jinshi en la dinastía Tang era casi llamativa (vacía y escasa). Los exámenes imperiales de las dinastías Ming y Qing se centraron en los significados de los Cuatro Libros, y se utilizaron las anotaciones de Zhu sobre los Cuatro Libros. Por lo tanto, la naturaleza de los eruditos era casi pedante. Vacío y escaso significa que los funcionarios no conocen sus responsabilidades y la pedantería se convierte en una resistencia a la reforma. Los llamados caballeros de la dinastía Qing se convirtieron en su mayoría en los más tercos y conservadores. Las finanzas, debido al laissez-faire político, son aún más caóticas. El impuesto más importante del país es el impuesto territorial. La tierra es el impuesto al campo y Ding es el impuesto al cuerpo, que originalmente se refiere al trabajo. Es toda la carga de los agricultores y su poder para expandirse y contraerse es extremadamente pequeño. En situaciones de dificultades financieras, el aumento de los impuestos a menudo conduce al caos. Pero si no agrega regalos, no podrá hacer frente a las cosas. En la historia, el castigo militar a menudo resultó en conflictos civiles repentinos y una invasión extranjera repentina, dejando al país sin soldados disponibles. Se necesitaría mucho tiempo para que surgiera y creciera un nuevo ejército disponible a través de la lucha y el entrenamiento. Esto también lo dictan las circunstancias políticas. En derecho penal, es la costumbre más que la ley la que mantiene el orden. En otras palabras, se trata de una sentencia social más que de una sanción legal. El ochenta por ciento del pueblo chino son agricultores, y el conocimiento de los agricultores probablemente se adquiere a partir de la experiencia. Los agricultores de China se encuentran en una situación desesperada. 1. La conservación del agua no se repara, los bosques están deforestados y los desastres naturales son inevitables de vez en cuando. 2. Por explotación de terratenientes y usureros, manipulación por parte de empresarios. 3. Es fácil aumentar la población en suelos fértiles. El área del campo cultivado se reduce debido al análisis. Industria: mayoritariamente manual. Los trabajadores no tenían mucho conocimiento y hacían todo de la misma manera, por lo que las mejoras se hicieron lentamente y los productos producidos en diferentes lugares no tenían una forma uniforme. Los empresarios eran la clase más activa durante la era del aislamiento. Los tres tipos de personas, agricultores, industriales y comerciantes, obtienen beneficios directamente. Los eruditos no. Académicos: 1. Los más orgullosos se convertirán naturalmente en funcionarios; 2. Los segundos mejores serán ociosos 3. Debido a que las personas que son funcionarios tienen una vida cómoda, a menudo pueden sustentar a varias generaciones y también pueden estudiar y convertirse en puramente funcionarios; clase ociosa; 4. , la mayoría de los proletarios se ganan la vida enseñando en escuelas y tienen el poder de la alfabetización en todo el país. El conocimiento de los eruditos del pasado era generalmente superficial. Porque 1. Parte de la lectura del pueblo chino es recompensada por el sistema de exámenes imperial, en parte se debe a las necesidades de aplicaciones prácticas, como escribir cartas, llevar cuentas, etc. Además de los eruditos, también hay un tipo de personas que no se dedican a la producción. A estas personas se les llama sinvergüenzas, rufianes y gánsteres en el campo, cuando van al extranjero, se les llama maestros Jianghu; En general, el familiarismo está bastante desarrollado. La costumbre también enfatiza los conceptos rurales. Los chinos son realistas y poco supersticiosos en religión. La razón: dado que el confucianismo ha prevalecido desde la dinastía Han, cualquier cosa que todos quieran se puede lograr en este mundo y se puede lograr mediante el esfuerzo humano. Otras religiones no tienen mucha influencia en China. El taoísmo y el budismo compensan las esperanzas de la gente para el mundo futuro.