"Husband": La historia del despertar de la dignidad de un marido cornudo, que revela la vergüenza de la vida para los hombres de clase baja.
Artículo|Fang Xiaoju
"Marido" es un cuento publicado por Shen Congwen en 1930. Es una de las obras más destacadas de Shen Congwen.
La novela trata sobre una historia que tuvo lugar en un barco de flores en algún lugar del oeste de Hunan en el siglo XX.
"Husband" de Shen Congwen tiene un tono discreto y delicado, pero la trama hace que la gente se sienta pesada al leerla.
En las zonas rurales del oeste de Hunan, hay una cosa muy común: para sobrevivir, muchos maridos jóvenes envían a sus esposas a la ciudad y les permiten seguir a sus conocidos del mismo pueblo para hacer "negocios". en el barco.
El marido comprende los beneficios de este "negocio". Aunque la mujer trabaja fuera para ganarse la vida, su estatus todavía le pertenece a él, su hijo adoptivo también le pertenece y la mitad del dinero que gana. también le pertenece.
A los ojos de la gente del campo pobre, el "negocio" que llevan a cabo estas mujeres es como otros negocios: no está en conflicto con la moral ni va contra la salud.
La pobreza prolongada les ha hecho renunciar a su dignidad y su humanidad se ha vuelto entumecida y distorsionada en sus corazones.
La novela "El marido", a través de la descripción de la experiencia personal de un marido en un barco de flores durante dos días, permite a los lectores ver la vergüenza de los hombres de clase baja ante la realidad.
Utilizando la lucha interior de un hombre desde el entumecimiento hasta el despertar frente a la dignidad, los lectores pueden comprender la dignidad de la naturaleza humana y la capacidad de autorredención.
En la novela "El marido", Shen Congwen le dio a la heroína el nombre de "Lao Qi", mientras que el marido, el cabeza de familia, no tenía un nombre específico. Fue llamado el "hombre" de Lao Qi. ".
Lao Qi y su hombre proceden de un pueblo de montaña llamado Huangzhuang en Daheba, al oeste de Hunan, donde se producen "mujeres fuertes" y "hombres leales".
Huangzhuang es un pueblo de montaña extremadamente pobre, con gente del campo que se pega al suelo de pies y manos. No importa lo duro que trabajes, no es fácil lidiar con eso incluso si usas hojas de batata mezcladas. con ceniza de salvado para saciar el hambre durante una cuarta parte del año.
Para sobrevivir, hay una cosa extremadamente común en Huangzhuang: las mujeres salen a "pedir vida", mientras que los hombres viven en la agricultura doméstica.
Aquellas mujeres que no tienen prisa por tener hijos van a la ciudad a hacer "negocios" en barcos de flores, y luego envían o hacen que alguien entregue el dinero que ganan a sus maridos en casa a tiempo cada mes.
Durante las vacaciones, si la nuera no puede volver a casa, el marido se pondrá ropa limpia y subirá al barco a buscarla.
Después de encontrar a la nuera, si hay invitados, la nuera seguirá haciendo "negocios" mientras el marido se sentará en la popa del barco y respirará bajo o fumará. .
Cuando llegaba la hora de irse a la cama, el marido echaba un vistazo en secreto para ver si el invitado se había ido. Si el invitado aún no se iba, el marido se envolvía en una colcha y dormía solo.
Cuando se encuentra con un marido malhumorado, la mujer se toma el tiempo para arrastrarse desde la cabina delantera y meterle un caramelo en la boca. Debido a esta dulzura, el marido perdona a su nuera y. Le permite acompañar al invitado en la cabina delantera, me quedé en la cabina trasera en silencio.
El marido comprende que aunque la mujer esté haciendo "negocios" fuera, su estatus todavía le pertenece a él, y el dinero que gana es la mitad del de él.
Hay muchos maridos así en Huangzhuang. Todos lo saben bien y están en paz entre sí.
La mentalidad del pueblo de Huangzhuang de considerar a las mujeres que hacen "negocios" en barcos de flores como algo que "ni entra en conflicto con la moralidad" ni "va en contra de la salud" muestra plenamente que bajo la escasez material, el entumecimiento y la distorsión de la naturaleza humana.
Para hacer la vida más fácil, no dudaron en ponerse colectivamente un cornudo.
En los escritos de Shen Congwen, el pueblo pobre de Huangzhuang no tuvo más remedio que elegir lo primero entre la supervivencia y la dignidad.
A partir de los escritos de Shen Congwen, no es difícil ver que hacer público y legal un asunto inmoral, que originalmente no se puso sobre la mesa, es un acuerdo secreto que no es infrecuente en el campo árido y atrasado. Por ejemplo, no se trata sólo de una elección de una generación.
Este estilo de vida humillante y agobiante ha evolucionado hacia el inconsciente colectivo de los campesinos, haciéndoles perder la dignidad que deberían tener como seres humanos.
Durante la temporada de lluvias de primavera, el hombre de Lao Qi vino a la ciudad a visitar a su esposa como un pariente lejano, llevando una canasta entera de pasteles de arroz glutinoso de batata a la espalda.
Cuando vio a su esposa, se sorprendió y un poco perdido, sus ojos estaban en blanco:
Al mirar su mirada varonil, Lao Qi le preguntó: "¿Puedes conseguirlo? ¿Los cinco yuanes?" Luego preguntó por los cerdos criados en casa.
La pregunta de Lao Qi le permitió al hombre ver que todavía tenía la identidad de un esposo, por lo que se sintió aliviado y se volvió un poco más atrevido, por lo que sacó la pipa y la hoz de fuego para fumar.
En ese momento, Lao Qi arrebató la pipa y se metió un cigarrillo "Hardman" en su gruesa palma. Al mirar el cigarrillo fresco e interesante que tenía en la mano, Lao Qi El hombre de Qi se sorprendió una vez más. , pero era obvio que estaba muy feliz.
Por la noche, los invitados llegaron al barco. Después de beber, los invitados subieron tambaleándose al barco y gritaron pidiendo besos y sueño. Mirando la majestuosidad y el poder de los invitados, el anciano no tuvo que ceder. consejo, y me metí en la cabina trasera.
Shen Congwen usó la palabra "taladro" para describir vívidamente el entumecimiento de un marido pobre frente a un cornudo, y también hizo que los lectores sintieran profundamente la vergüenza de la existencia de hombres de clase baja.
Escondido solo en la cabaña trasera, el esposo sintió una sensación de soledad en su corazón. Estaba muy cerca de su esposa, pero su corazón parecía muy lejos. Pensó en las gallinas y los cerdos en casa. Como si esos fueran sus familiares.
Quería levantarse e irse a casa, pero tan pronto como salió de la cabaña trasera, recordó que había chacales en el camino de montaña a más de 30 millas de distancia, y había regimientos vigilando el noche, por lo que se desanimó y tuvo que regresar silenciosamente a la cabaña trasera para no hacer ningún ruido y enojar a los invitados en la cabaña delantera.
Cuando llegó la hora de irse a la cama, el marido vio tranquilamente a través de las rendijas de las tablas que el huésped aún no se había ido, por lo que se quedó dormido solo sin decir nada.
Temprano a la mañana siguiente, Lao Qi, su esposa y la chica de mantenimiento fueron al mercado a comprar cosas, dejando a su marido vigilando el barco.
El agua del río subió y el guardia de agua a cargo del barco miró a su alrededor por razones de seguridad. Llegó al barco donde Lao Qi estaba haciendo negocios y llamó al "marido de Lao Qi". Estaba escondido en la cabaña. No me atreví a decir nada.
Shuibao es un anciano que vive en el agua. Su poder está más concentrado en este río y estos barcos que el de un emperador o un presidente. Por eso, muchas mujeres del río lo reconocieron como su padrino.
Después de que el padrino llamó a Lao Qi y vio que no había movimiento en el barco, se inclinó y miró por la escotilla. El marido de Lao Qi tenía miedo de ofender a alguien, así que salió de la cabina y. Miró el agua con gran moderación. Bao Bao dijo débil y tímidamente:
Shui Bao supo por la respuesta tartamudeante del hombre que debería ser el marido de Lao Qi. Era la primera vez que conocía a su "yerno". -ley” y Shui Bao estaba muy interesado. Lo escuché hablar sobre cosas del campo.
El marido alentado pensó que Shuibao realmente entendía lo que decía. Cuando estaba emocionado, le contó todos sus pensamientos, incluidas aquellas cosas que solo eran adecuadas para dormir en la misma almohada con su esposa. Los superiores podrían decir, todos se lo dijeron a Shui Bao.
Después de escuchar las malas y estúpidas palabras del marido de Lao Qi, Shui Bao perdió el interés por un tiempo. Cuando se levantó para irse, el marido le preguntó su nombre:
Shui Bao respondió con indiferencia. Dijo:
Después de que Shuibao se fue, el esposo de Lao Qi esperó a que ella regresara mientras adivinaba la identidad del visitante.
Supuso que esta persona debía ser un cliente habitual de Lao Qi, y Lao Qi debió haber recibido mucho dinero de él. De repente se sintió muy feliz y cantó una canción popular en voz baja.
Sin embargo, cuando recordó las palabras de la persona: "Dile que no recoja invitados por la noche, yo iré", de repente se sintió un poco enojado nuevamente.
Algunas emociones que a un hombre no le deben faltar comenzaron a crecer en el corazón de este joven. Ya no quería cantar una canción folklórica más, ni podía tener más felicidad. Quería volver al campo. inmediatamente.
La humillación instantánea en su corazón hizo que no quisiera esperar a que Lao Qi regresara y saliera a la carretera de inmediato.
Cuando llegó al final de la calle, se encontró con Lao Qi y los demás que regresaban hablando y riendo. Lao Qi tenía un huqin nuevo en la mano. Era un buen tipo el que tenía. sólo soñado.
Lao Qi miró a su marido, que quería volver con enojo, y metió a Hu Qin en sus brazos.
Cuando se llevó a Hu Qin, la ira del marido desapareció de inmediato.
Después de la cena, se cubrió la trampilla delantera, el marido tocó el piano y Lao Qi y Wuduo cantaron. En medio de la emoción de la música melodiosa, los corazones de los jóvenes florecieron y el marido de Lao Qi La humillación. fue temporalmente olvidado.
El sonido de los instrumentos musicales, los cantos y las risas desde el barco atrajeron a dos soldados borrachos.
Patearon la barca con los pies y golpearon el toldo con piedras, y seguían gritando:
Todos en la barca estaban asustados, y la azafata no se atrevía a decir una palabra. , El marido de Lao Qi recogió a Hu Qin y entró en la cabina trasera.
Al cabo de un rato, dos borrachos entraron de nuevo en la cabaña, diciendo palabras descabelladas, queriendo besar a la mujer y clamando que sacaran al pianista.
La señora a cargo estaba aún más asustada y no sabía qué hacer. Gracias al rápido ingenio de Lao Qi, tomó la mano del borracho y la presionó con fuerza contra su pecho.
El borracho entendió lo que quería decir Lao Qi, por lo que uno de los dos borrachos se acostó en el lado izquierdo de Lao Qi, y el otro se acostó en su lado derecho.
El marido que estaba escondido en la cabina trasera vio que no había movimiento en la cabina delantera y en voz baja preguntó a la anfitriona si el borracho se había ido.
La tía le dijo enojada: “Se quedaron dormidos”.
¿"Dormido..."? El marido repitió las palabras de la tía, luego se quedó allí y meneó la cabeza en silencio.
La anfitriona entendió su tono y para consolarlo lo invitó a bajar a tierra para escuchar el espectáculo nocturno. El séptimo marido no dijo nada y la ignoró.
Después de que el borracho se fue, la anfitriona llamó al marido de Lao Qi para que fuera a la cabina delantera. Ella llamó dos veces, pero él no estuvo de acuerdo. Ella se sentó en la cabina trasera con la cabeza gacha y se negó a venir. afuera.
Lao Qi entendió lo que estaba pasando. Agarró a la tía, le impidió hablar y subió silenciosamente a la cabaña trasera sola.
Después de un tiempo, ella regresó y su hombre tenía "temperamento de vaca".
En la segunda mitad de la noche, justo cuando el barco estaba a punto de detenerse, el guardia del agua trajo a cuatro policías fuertemente armados para inspeccionar el barco.
Cuando su tía sacudió al marido y lo sacó a rastras de la cabaña, vio a Lao Qi sentado en la cama con la ropa puesta, llamando "padrino" e "inspector". que algo grave había sucedido y estaba asustada.
Shuibao se asustó tanto cuando vio a su "yerno" que rápidamente le reveló su identidad. El inspector miró a Lao Qi durante un rato, luego a su marido, y antes de irse él. dijo: Volverá más tarde para examinar detenidamente a Lao Qi.
Después de todo este revuelo, el marido vio lo difícil que era para Lao Qi. Su ira había disminuido. Tenía muchas ganas de acostarse en la cama con su esposa y tener algunas conversaciones privadas y discutir cosas.
La señora a cargo pudo ver lo que estaba pensando y entendió sus deseos, pero aun así informó a Lao Qi: "El inspector viene".
Después de escuchar lo que dijo la tía, Lao Qi se quedó sentado sin comprender, mordiéndose el labio y sin emitir ningún sonido.
Temprano a la mañana siguiente, el hombre de Lao Qi regresaba al campo. Antes de irse, tenía muchas cosas que quería decir pero no podía decir.
Lao Qi siguió intentando persuadir a su marido para que se quedara unos días más, pero su marido nunca la soltó e insistió en irse.
Al ver la mirada triste de su marido, Lao Qi puso en su mano el dinero que le dieron los dos soldados anoche.
El anciano séptimo meneó la cabeza, esparció las notas por el suelo, se cubrió el rostro con dos grandes y gruesas palmas y lloró como un niño.
Al ver que la situación no era buena, la tía y Wu Duo huyeron juntos a la cabaña trasera. Al ver la apariencia llorando del esposo de Lao Qi, Wu Duo quiso reír, pero ella nunca se rió.
Cuando el guardia del agua llegó al barco para invitar a comer a su "yerno", un invitado lejano, sólo la tía y Wu Duo estaban en el barco. Lao Qi y su marido regresaron al campo temprano en la mañana.
En los escritos de Shen Congwen, el marido de Lao Qi completó la transformación del entumecimiento al despertar en circunstancias específicas. Su despertar se completó cuando su dignidad fue pisoteada una y otra vez.
Shen Congwen usó la palabra "ejercicio" para describir vívidamente dos veces la humildad y la vergüenza de un hombre de clase baja frente a la dignidad.
Cuando el marido llegó por primera vez al barco, escuchó que había invitados y supo cómo entrar a la cabina trasera sin ninguna instrucción. En ese momento, la humildad y la vergüenza de un hombre de clase baja. eran claramente visibles.
En este momento, la dignidad del marido de Lao Qi todavía estaba en un estado de caos. No fue hasta la aparición de Shui Bao al día siguiente que sus emociones se agitaron.
Al principio se sintió orgulloso de poder hablar con un hombre respetable, e incluso cantó canciones populares alegremente porque este hombre era el dios de la riqueza de su esposa.
Más tarde, se sintió enojado nuevamente porque de repente recordó las palabras de Shuibao: "No recojas invitados por la noche, yo iré".
En ese momento, el sentido de dignidad como hombre del marido de Lao Qi estaba en su infancia y aún no había despertado por completo. Por lo tanto, cuando escuchó los regaños y la provocación de los dos soldados borrachos, todavía lo agarró. Hu Qin y entró en la cabina trasera.
No fue hasta que vio a su esposa ser nuevamente secuestrada por soldados borrachos y obligada a recibirlos y “cuidar” al inspector en medio de la noche que comprendió las dificultades de su esposa y se volvió profundamente consciente de lo que le estaba sucediendo. La identidad del marido se ha perdido por completo.
En este punto, su dignidad como hombre se despertó por completo, por lo que decidió irse de aquí.
Antes de irse, arrojó al suelo los billetes que su esposa le había puesto en la mano, se cubrió el rostro y lloró en ese momento, en su corazón, el amor del marido por su esposa y la relación entre ellos. la pareja finalmente superó el dinero y en él se despierta lo material, la humanidad y la dignidad.
El marido de Lao Qi finalmente redimió a su esposa y a sí mismo.
Cuando Shen Congwen escribió "El marido", se centró en cómo el mundo puede mantener la salud y la integridad de la naturaleza humana, y cómo evitar que la naturaleza humana se vea contaminada y distorsionada por el sufrimiento temporal y las crisis existenciales.
En los escritos de Shen Congwen, nada en este mundo puede hacerte daño a menos que no puedas dejarlo ir.
Quiere decirnos a través de "El Esposo" que el sufrimiento eventualmente pasará, y que si una persona quiere vivir, debe tener la capacidad de auto-salvación espiritual.