Comprender el proceso de la historia

Chaoyang es una famosa ciudad histórica. Los condados se han establecido desde la dinastía Han Occidental. La antigua cultura Chaoyang tiene una larga historia. El antiguo sitio humano "Cueva de las Palomas" demuestra que hace más de 65.438 millones de años, los ancestros humanos prosperaron en Chaoyang. El yacimiento de Niuheliang en China demuestra que hace 5.000 años existía una sociedad civilizada primitiva con una nación rudimentaria. Este gran descubrimiento hizo avanzar la historia de la civilización de la nación china en más de 1.000 años. En los últimos años, los fósiles de aves descubiertos en Chaoyang han atraído una amplia atención tanto en el país como en el extranjero. Un gran número de fósiles de aves descubiertos hace 130 millones de años han llenado un vacío en el estudio de la evolución biológica mundial, demostrando que los antepasados ​​de las aves del mundo estaban en China y Chaoyang, en el oeste de Liaoning. Chaoyang es el hogar de gente destacada y cientos de pagodas y templos que salpican las montañas y ríos, lo que hace que Chaoyang esté lleno del profundo encanto de la cultura antigua. La historia y la cultura de Chaoyang tienen una influencia importante y ventajas únicas en la provincia de Liaoning e incluso en el país y en el extranjero. A lo largo de los años, con el progreso del trabajo arqueológico y la excavación del patrimonio histórico y cultural, la gente se ha dado cuenta gradualmente del importante valor de la historia y la cultura de Chaoyang.

Una de las cunas de la civilización china.

La larga historia de Chaoyang se remonta al Paleolítico, hace más de 65.438 millones de años. El antiguo sitio humano de Pigeon Cave descubierto a lo largo del río Daling en el municipio de Shuiquan, condado de Kazuo, es el asentamiento humano antiguo más antiguo del norte de China. Los dientes humanos y los fósiles de animales, las herramientas de piedra y las capas de ceniza desenterrados muestran que en aquella época los humanos antiguos ya se dedicaban a la caza, la recolección y la cocina con fuego, y vivían aquí una vida social primitiva. Los antiguos fósiles de brazo y húmero humanos descubiertos hoy en el condado de Jianping muestran que hace entre 40.000 y 50.000 a 50.000 años, apareció en la tierra de Chaoyang un "hombre nuevo" primitivo: el hombre de Jianping, que era similar a los humanos modernos. Según 1979, el descubrimiento del Templo de la Diosa Niuheliang y el Sitio Cultural Jishitang Hongshan en el cruce de Dongshan Zuitan en los condados de Kazuo, Jianping y Lingyuan mostró que los humanos primitivos que vivían en Chaoyang ingresaron a la raza humana a través de un largo proceso de desarrollo en el umbral. De la sociedad civilizada surgió una sociedad civilizada primitiva con el prototipo de país. A juzgar por la gran cantidad de exquisitas cerámicas pintadas y jades encabezados por Yu Shulong desenterrados en el Grupo Ji Shizhong, en ese momento existía una división del trabajo entre la agricultura y la artesanía, y la tecnología de producción, la artesanía y la conciencia estética habían alcanzado un nivel considerable. El descubrimiento de altares, templos y tumbas a gran escala de la cultura Hongshan en Chaoyang demuestra que la nación china entró en la antigua sociedad civilizada hace más de 5.000 años, lo que convierte al distrito de Chaoyang en uno de los lugares donde la civilización china ha florecido durante 5.000 años. y hacer avanzar la historia de la civilización china. Ha avanzado durante más de 1.000 años.

La ciudad histórica más antigua del noreste de China

El desarrollo y el estatus de Chaoyang, una famosa ciudad histórica y cultural, marcan sus ventajas históricas únicas en política, economía, cultura y otros aspectos. Liucheng, ubicada en los suburbios del sureste de la ciudad de Chaoyang, tiene una larga historia. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Yan estableció cinco condados y Liucheng pertenecía al condado de Liaoxi. Durante la dinastía Han, Liucheng se había convertido en la oficina del gobernador general en la parte occidental del condado de Liaoxi y luego fue dividida en tres condados por el condado de Wuhuan. Cao Cao envió tropas a Liucheng durante la Expedición al Norte a Wuhuan, lo que demuestra que Liucheng se había convertido en una ciudad importante en el noreste durante las dinastías Qin y Han. En 342 d.C., el ex Príncipe de Yan estableció la capital como Longcheng, "al norte de Liucheng y al oeste de Longshan". Durante los 88 años en que Yan Qian, Hou Yan y Bei Yan se establecieron durante el período de los Dieciséis Reinos, Longcheng sirvió como capital de los tres Yan durante 52 años. Longcheng, una próspera capital, también se ha convertido en el centro político, económico, militar, cultural y ciudad histórica del noreste de China.

Lugares estratégicos fuera de la Gran Muralla en las dinastías pasadas

Chaoyang era llamada la tierra fuera de la Gran Muralla en el oeste de Liaoning en la antigüedad. Debido a su ubicación geográfica en la antigua ruta de transporte desde las Llanuras Centrales al Noreste, y a la historia y actividades étnicas del área de contacto entre el pueblo Han en las Llanuras Centrales y las minorías étnicas en el Noreste, se han establecido ciudades fronterizas. aquí en todas las dinastías de las Llanuras Centrales, y los diversos grupos étnicos del noreste también lo utilizaron al entrar a las Llanuras Centrales. Como campo de batalla, Chaoyang se convirtió en un lugar estratégico fuera de la Gran Muralla en las dinastías pasadas. Durante las dinastías Sui y Tang, Chaoyang era Yingzhou, conocida como "el centro de intercambios entre el gobierno central de las dinastías Sui y Tang y los diversos grupos étnicos del noreste". De acuerdo con las necesidades de la guerra, también se abrió la antigua carretera de Yingzhou desde las llanuras centrales hasta Liaoning occidental. Desde aquí, se puede ir a Liaodong, Corea del Norte y Japón, lo que hace que la economía y la cultura de Yingzhou prosperen alternativamente. Yingzhou, en el oeste de Liaoning, también se ha convertido en uno de los temas de fortaleza fronteriza descritos a menudo en la literatura de la próspera dinastía Tang. Durante las dinastías Liao, Jin y Yuan, los khitan, jurchen, mongoles y otros grupos étnicos del norte de China prosperaron, y el área de Chaoyang en el oeste de Liaoning se convirtió en un lugar estratégico para una feroz competencia entre estos grupos étnicos del norte y la dinastía Song en el centro. Llanuras. Durante las dinastías Ming y Qing, Chaoyang seguía siendo un importante sitio de construcción. Durante la dinastía Qing, Chaoyang era un lugar importante para que el emperador Qing inspeccionara el este. También fue un lugar donde el gobierno Qing tomó prestadas tierras para reunir gente y estacionar tropas para preservar su fuerza. Después de que estalló la Guerra del Opio en 1840, el gobierno Qing movilizó la caballería mongol de Chaoyang para guarnecer los puertos costeros.

Aunque el papel de Chaoyang como ubicación estratégica fuera de la Gran Muralla también cambió con la unificación del país y la relativa estabilidad de las divisiones administrativas en la dinastía Qing, el hecho de que se haya convertido en el centro político, económico, militar y cultural de Liaoning occidental e incluso las regiones del noreste muchas veces en la historia lo hicieron. La importante posición estratégica durará para siempre.

Un lugar donde vivieron y se mezclaron a lo largo de la historia muchos grupos étnicos.

Chaoyang ha sido históricamente una zona de enlace para los intercambios entre los grupos étnicos de las Llanuras Centrales y los grupos étnicos del Noreste. Durante las dinastías Sui y Tang, Chaoyang fue un período próspero en el que vivieron y se mezclaron múltiples grupos étnicos. Durante este período, los grupos étnicos que alguna vez vivieron en Chaoyang incluían a Khitan, Turk, Shiwei y Xi. Debido a la expedición oriental a gran escala de Goguryeo durante las dinastías Sui y Tang, un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales llegaron y se establecieron. Durante las dinastías Liao, Jin y Yuan, los tres principales grupos étnicos del norte (khitan, jurchen y mongolia) utilizaron el oeste de Liaoning como sus bases importantes. Por lo tanto, Chaoyang, ubicado en el oeste de Liaoning, también se encontraba en un período de multiplicidad. -integración étnica con desarrollo próspero en política, economía, ejército y cultura. Durante las dinastías Ming y Qing, había feudos propiedad de príncipes mongoles en Chaoyang, por lo que una gran cantidad de mongoles vivían allí. Durante este período, el pueblo Han de las Llanuras Centrales también emigró en grandes cantidades para recuperar tierras baldías y gradualmente se convirtió en mayoría. Desde la dinastía Qing, no ha habido grandes turbulencias o migraciones en la distribución étnica, y la distribución étnica ha tendido a ser estable, formando así la base de la distribución étnica Chaoyang en los tiempos modernos.

Las reliquias culturales y los sitios históricos de Chaoyang no sólo se han convertido en un símbolo de la larga historia local debido a su larga historia, amplia distribución, variedad y gran valor, sino que también proporcionan una base extremadamente importante para estudiar el origen y civilización de la nación china. Los asentamientos humanos están ampliamente distribuidos en el área de Chaoyang y en cada período se han descubierto más de 4.000 restos. El asentamiento humano antiguo más antiguo fue en Pigeon Cave, condado de Kazuo, en el Paleolítico medio, lo que es consistente con la cultura humana en Zhoukoudian, Beijing. Con el surgimiento de ciudades que representan desarrollo y progreso político, económico y cultural, los edificios antiguos se han desarrollado rápidamente y los templos y pagodas antiguas se encuentran repartidos por zonas urbanas y rurales. Los templos con el primer sol de la mañana se remontan al Kazuo Dongshan Zuitan y al Templo de la Diosa Niuheliang durante el período de la cultura Hongshan hace 5.000 años. Eran lugares donde los antiguos adoraban a sus antepasados ​​y al cielo y la tierra. Hay 22 pagodas antiguas en Chaoyang, la mayoría de las cuales fueron construidas durante la dinastía Liao. Las pagodas antiguas famosas incluyen la Pagoda Sur y la Pagoda Norte en la ciudad de Chaoyang, la Pagoda Moyun en el Templo Zhongshi en la montaña Fenghuang en el este de la ciudad y la Pagoda Lizhou en el condado de Kazuo. Estas antiguas pagodas tienen una forma hermosa y una artesanía exquisita, y pueden considerarse tesoros de la arquitectura antigua. Hay 142 ruinas de templos antiguos en Chaoyang, incluidas 22 de las dinastías Liao, Jin y Yuan, 118 de las dinastías Ming y Qing y 2 de los tiempos modernos. Los templos famosos incluyen el templo Youshun, el templo Huining, el templo Wanxiang, Tianchengguan, el palacio Yuqing, etc. También se descubrieron dos antiguos puentes de piedra en Chaoyang, entre los cuales el puente de arco de piedra de la dinastía Lingyuan Tiansheng Jin tiene una historia de más de 800 años. Se descubrieron cuatro sitios de fundición, el primero de los cuales data del período de primavera y otoño. Se descubrieron un total de 20 hornos, la mayoría de los cuales eran hornos de tejas de las dinastías Liao, Jin y Yuan. Se descubrieron 410 tumbas antiguas, con restos de diversas épocas. Hay decenas de miles de reliquias culturales desenterradas en la ciudad de Chaoyang, que representa casi dos tercios de la provincia, y hay muchas reliquias culturales. Las reliquias de cerámica fueron las primeras en ser descubiertas en las reliquias neolíticas de la cultura Hongshan. Las más famosas son los bronces de las dinastías Shang y Zhou. Las reliquias de piedra y jade son extremadamente extensas. Se encontraron reliquias de caligrafía y pintura en tumbas murales de las dinastías Jin, Liao y Yuan. Todas estas ricas reliquias y monumentos culturales en Chaoyang, conocido como el "lugar misterioso", como enorme riqueza histórica, mostrarán cada vez más significado de mayor alcance.

Sitio cultural Niuheliang Hongshan

Templo Youshun

El sitio cultural Niuheliang Hongshan está ubicado en el cruce de la ciudad de Lingyuan y el condado de Jianping, provincia de Liaoning. Lleva el nombre del pie este del río Mangniu y tiene un relieve semimontañoso y semimontañoso. Aunque es una zona montañosa no está cerrada. La carretera nacional 101 y el ferrocarril Jincheng lo atraviesan. Todo el sitio está rodeado de hectáreas de bosques de pinos, siempre verdes en invierno y verano, con aire fresco y un ambiente elegante que aún mantiene su aspecto original. El sitio está situado en la zona montañosa del oeste de Liaoning, con una longitud total de más de 10 kilómetros. Altares, templos de diosas y pilares de piedra se distribuyen regularmente en las colinas que cubren un área de 50 kilómetros cuadrados y forman un centro de sacrificios religiosos a gran escala. En las tumbas de piedra cuidadosamente organizadas en el radio, las tumbas están divididas en varios niveles con la tumba grande como centro, y el único ajuar funerario son objetos de jade. Los tipos principales son adornos de jade de animales realistas y míticos, como dragones cerdo, dragones osos, aves fénix y tortugas, anillos de jade en forma de herradura que van de arriba a abajo y colgantes de jade en forma de nube decorados con patrones vagos que cambian de luz. Junto con las hileras de vasijas de cerámica pintadas erigidas sobre los pilares de piedra, son herramientas utilizadas por el propietario de la tumba para comunicarse con los dioses. Estos pilares de piedra están ubicados en la cima de la montaña, superpuestos uno sobre otro, y tienen un paisaje de las tumbas de emperadores posteriores. Esto demuestra plenamente el estatus de "dominado por un solo hombre" del propietario de la tumba central. Son líderes religiosos y "reyes". El templo de la diosa está ubicado en la parte superior de la viga principal y está dedicado a un grupo de diosas que rodean al dios principal. Generalmente tiene el tamaño original de una persona real. La nariz grande y las orejas grandes en el centro de la sala principal son tres veces el tamaño de una persona real.

La estatua del dios tiene la forma de una persona real, con proporciones moderadas y expresiones ricas. Fuentes autorizadas creen que "ella es el antepasado del pueblo Hongshan, es decir, el antepasado de la nación china". Obviamente, un santuario de adoración a los antepasados ​​con una combinación tan grande y superior no será propiedad de una sola nación o tribu, sino de una sola tribu. Sólo será propiedad de toda la cultura. Niuheliang está en el centro de la cultura Hongshan y es el centro de asentamiento de alto nivel de esta cultura. Es bien merecido considerarlo un símbolo de los cinco mil años de civilización de China. Desde el descubrimiento del sitio de Niuheliang en 1981, la "fiebre de la montaña roja" no ha disminuido en el país y en el extranjero. La agencia de noticias Xinhua dio a conocer al mundo noticias sobre el sitio de Niuheliang. El Consejo de Estado confirmó que el sitio de Niuheliang es una unidad nacional de protección de reliquias culturales. Más de cien expertos de la Sociedad Arqueológica China se reunieron en Niuheliang para debatir. India, Suiza, académicos relevantes del Reino Unido, Estados Unidos, Hong Kong y Taiwán vinieron a inspeccionarlo uno tras otro. Estuvieron de acuerdo en que el sitio de Niuheliang no es sólo un lugar sagrado prehistórico para la nación china, sino también uno de los centros de la civilización mundial. La UNESCO y el Banco Mundial también han enviado personal para evaluar el sitio muchas veces y han encargado a expertos de la Universidad de Cambridge en el Reino Unido que realicen inspecciones in situ. Han presentado una solicitud a las Naciones Unidas para incluir el sitio de Niuheliang en la Lista del Patrimonio Mundial y han formulado un plan maestro para la protección, excavación y restauración del sitio de Niuheliang y se están preparando para convertirlo en un parque de historia natural y un parque de historia natural del patrimonio cultural de Hongshan. El templo de la diosa, los montículos de piedra y la gran plataforma de tierra son edificios representativos del sitio cultural de Niuheliang. Estos tres sitios están distribuidos a lo largo del eje norte-sur según la topografía montañosa. Son la trinidad de altar, templo y tumba. Son el centro de sacrificios de más alto nivel de la cultura Hongshan. Proporciona abundantes datos físicos para el estudio del origen de la civilización china durante los últimos cinco mil años, las actividades de representantes como el Emperador Amarillo en el norte en la antigüedad y la historia de la religión, la arquitectura y el arte. Niuheliang es un lugar de "cultura antigua, país antiguo y ciudad antigua" durante cinco mil años, y es un símbolo de los cinco mil años de fundación de China. Su aparición hizo avanzar la historia de la civilización china en más de 1.000 años y se conoce como "un nuevo amanecer en la historia de la civilización china".

Sitio de sacrificio de Dongshanzui

La cultura Hongshan es una cultura agrícola que se remonta a hace más de 5.000 años. Se refiere a las reliquias culturales neolíticas en una vasta área que comienza desde el estandarte de Keshiketeng en Mongolia Interior en el oeste, hasta el oeste de Haojin en el corredor Liaoxi en el este, hasta la cuenca del río Urjilinlun en el norte y el área de Chaoyang. en el sur. Debe su nombre a su descubrimiento en la Montaña Roja de Chifeng. El sitio de sacrificio Dongshanzui ubicado en la cresta en el lado oeste del río Daling en la aldea de Xinglong, condado de Kazuo, pertenece a esta categoría cultural. El Sitio de Sacrificio Cultural Dongshanzui Hongshan fue excavado conjuntamente por los museos provinciales, municipales y del condado en 1979. El sitio tiene 60 metros de largo de norte a sur y 40 metros de ancho de este a oeste. En el lado sur hay una plataforma circular pavimentada con guijarros de río, y en el lado norte hay una base de piedra rectangular con grupos de piedras verticales en el interior, todas hechas de piedras procesadas, con lados regulares hacia afuera, lo que hace que la plataforma tenga bordes uniformes. Hay prolijos cinturones de cimentación de piedra a ambos lados de la base de la plataforma cuadrada, formando un grupo de sitios de construcción con una dirección norte-sur, simetría este-oeste y prioridades claras. Cerca de la base de la plataforma circular, hay dos pequeñas figuras de cerámica con alturas residuales de 5 cm y 5,8 cm respectivamente. Ambas están desnudas, con el abdomen abultado y los brazos agrandados. Toda la carrocería estaba pulida y lisa, como pintada con una capa de rojo. Toda la imagen muestra las características de una mujer embarazada. La aparición de imágenes femeninas en la cerámica muestra que hace más de 5.000 años, la región de Kazuo se encontraba en un período de alto desarrollo de la sociedad de clanes matrilineales. Además, hay asientos de figuras a gran escala, cabezas de dragones de jade, búhos tallados en turquesa y otros adornos, así como una gran cantidad de cerámica pintada con formas únicas. Dongshanzui figura como una unidad provincial clave de protección de reliquias culturales y sus resultados se incluyen en los libros de texto de historia de China.

Torres Gemelas Chaoyang

Torres Gemelas

Las Torres Gemelas Chaoyang están ubicadas en los extremos norte y sur de la calle Shuangta en el casco antiguo de Chaoyang, a 300 metros de distancia. La Pagoda del Norte es la pagoda más antigua del noreste de China, con una historia de más de 1.500 años desde su construcción. Durante la dinastía Jin del Este, Chaoyang fue la capital de Yan Qian, Hou Yan y Bei Yan entre los Dieciséis Reinos, y fue nombrada Longcheng. Después de que la dinastía Wei del Norte destruyera la dinastía Yan del Norte, la nieta de Wang Yan, Hong Feng, entró en el palacio de la dinastía Wei del Norte y más tarde fue honrada como reina y emperatriz viuda. Durante los reinados del emperador Xiaowen y Taihe (477-490), la emperatriz viuda Feng construyó una pagoda de cuatro ojos en Longcheng. El antiguo emplazamiento de esta pagoda se encuentra en la Pagoda Norte. Sus restos son la plataforma de tierra apisonada de 8 metros de altura debajo de la torre norte y la gran piedra fundamental cuadrada con diseños de dragones y fénix de la dinastía Jin del Este. La pagoda construida por el emperador Wen de la dinastía Sui también se encuentra en la pagoda norte. La imagen del Buda de cuatro ojos de la emperatriz viuda Feng y la pagoda reconstruida en la dinastía Sui son ambas pagodas de madera. En los primeros años de la dinastía Tang, se construyó una torre de ladrillo sobre la base de una torre de madera. Después de varias reparaciones en generaciones posteriores, se formó la Torre Norte con un estilo único. La Torre Norte de la dinastía Tang era una torre de ladrillo hueco de 13 pisos con densos aleros. Su cuerpo principal es cuadrado y su forma es similar a la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje en Xi'an. Hay una puerta de entrada en la torre que le permite ingresar a la torre. Las densamente pobladas paredes blancas y grises con aleros en cada piso están pintadas con patrones de colores brillantes, que son de alto valor artístico.

Cuando se construyó la torre en la dinastía Liao, se envolvió un caparazón alrededor de la base y el cuerpo, y se reconstruyeron los aleros y el cuerpo de dos pisos. Hay un Buda sentado tallado en todos los lados de la pagoda, sentado en un asiento de loto. Hay cinco elefantes, dos caballos, cinco pavos reales, cinco Garudas y una base biológica debajo de la base del loto, junto con dos Bodhisattvas y una pequeña torre de ladrillo. Sobre el Buda y el Bodhisattva, hay una cubierta de tesoro y un cielo volador. Los Cinco Tathagatas, los Ocho Bodhisattvas y las Ocho Pagodas Espirituales son temas decorativos comúnmente utilizados en las Pagodas Tántricas de la Pagoda Liao. Durante la restauración y el refuerzo de la pagoda en la década de 1980, se descubrieron los palacios subterráneos y celestiales, y se desenterraron cientos de preciosas reliquias budistas hechas de los "siete tesoros" de oro, plata, ágata, coral, perlas, ámbar y vidrio. . Entre ellos, la pagoda dorada que contiene reliquias y la pagoda hexagonal de plata bañada en oro son tesoros aún más raros. El templo con la Torre Norte como edificio principal se llamó Templo Bao'an en la Dinastía Sui, Templo Kaiyuan en la Dinastía Tang y Templo Yanchang en la Dinastía Liao. Fue destruido por las guerras de finales de la Dinastía Liao y principios de la Dinastía Jin. . La Torre Norte fue catalogada como unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional en 1988. La Torre Sur, de unos 40 metros de altura, es una torre de ladrillo cuadrada, hueca, de 13 pisos con densos aleros, construida sobre una amplia base cuadrada de ladrillo. Hay una puerta de entrada en el lado sur de la torre, que conduce directamente al centro de la torre. Hay puertas falsas en los tres lados restantes y los dinteles están decorados con motivos de cirros. A ambos lados de la puerta, hay una placa de piedra con los nombres de las Ocho Pagodas grabados. El contenido de las ocho pagodas refleja las grandes actividades del Buda Sakyamuni desde su nacimiento hasta su muerte. En la pared del arco del alero de la torre en el primer piso, originalmente había una estatua de piedra de Bodhidharma, el fundador de la meditación. La estatua sentada parece un monje común y corriente, vestido con sotana, sosteniendo un pergamino y sentado con las piernas cruzadas. Esta exquisita estatua de piedra ahora está coleccionada por el Museo Chaoyang.