Una breve discusión sobre la transformación del conocimiento y la reforma de la educación básica

La "Decisión del Consejo de Estado sobre la Reforma y el Desarrollo de la Educación Básica" (en adelante, la "Decisión") puede entenderse en dos aspectos: regular la relación entre la educación y el mundo exterior, y regular la relación interna de la educación. La comunidad educativa nacional está estudiando actualmente la "Decisión" en profundidad. Con el fin de proporcionar a las escuelas y a los profesores una base teórica relativamente sólida para estudiar la "Decisión", invitamos especialmente al Dr. Shi Zhongying, director del Departamento de Educación Escolar. de Educación de la Universidad Normal de Beijing y subdirector ejecutivo del Instituto de Investigación de Currículos y Libros de Texto del Ministerio de Educación, el Dr. Lu Da, director y director del Comité Profesional Nacional de Currículo, examinó el currículo escolar, los materiales didácticos y las reformas docentes. En la "Decisión" desde la perspectiva de la epistemología y la teoría del currículo, se publicó en dos números, con la esperanza de atraer la atención de líderes escolares y profesores de todo el mundo. ——Editor

Después de la promulgación de la "Decisión del Consejo de Estado sobre la Reforma y el Desarrollo de la Educación Básica", la educación básica de mi país ha entrado en un nuevo período de cambios, y la amplitud, profundidad y grado de conciencia de sus cambios no tendrá precedentes. Este movimiento de reforma de la educación básica, cuyo tema principal es la educación de calidad, el cultivo de las cualidades innovadoras y las habilidades prácticas de los estudiantes como punto de avance y la mejora integral de la calidad nacional como objetivo fundamental, seguramente tendrá un impacto enorme y de largo alcance en la educación china. La sociedad en la primera mitad del siglo XXI. Por lo tanto, fortalecer la investigación teórica sobre la reforma de la educación básica y mejorar aún más el nivel racional de la reforma de la educación básica ayudará a promover el desarrollo saludable de la reforma de la educación básica y lograr mejor los objetivos de la reforma de la educación básica. Este artículo analiza principalmente la transformación del conocimiento que acompaña a la transformación social en la sociedad contemporánea y su impacto en la reforma de la educación básica, con miras a reconstruir la base epistemológica de la educación básica en el siglo XXI.

1. Conocimiento, transformación del conocimiento y basada en el conocimiento

Para explorar el impacto de la transformación del conocimiento en la reforma de la educación básica, primero debemos aclarar el concepto de "transformación del conocimiento". Para aclarar el concepto de "transformación del conocimiento", primero debemos aclarar los dos conceptos de "basado en el conocimiento" e incluso "conocimiento". Con respecto a la pregunta "qué es el conocimiento", los pensadores han dado varias definiciones durante miles de años, y las personas también tienen diferentes interpretaciones y usos en la vida diaria. A través de las diversas definiciones y usos de "conocimiento", podemos encontrar que la pregunta "qué es el conocimiento" siempre incluye inherentemente la pregunta "qué es el conocimiento real". Una premisa ideológica esencial para responder a estas dos preguntas interrelacionadas es formular un "estándar" para juzgar si una experiencia cognitiva es conocimiento. Y este estándar no es proporcionado por la experiencia cognitiva de los seres humanos individuales per se, sino que es formulado y promulgado por algunos grupos de intereses sociales especiales y legitimado por ciertas fuerzas sociales. Es obvio que la experiencia cognitiva de la sociedad humana es muy rica, pero no toda la experiencia cognitiva humana se trata como "conocimiento". Sólo una pequeña parte de la experiencia cognitiva que cumple con los estándares de conocimiento establecidos es digna de "conocimiento". difundirlo a través de instituciones escolares o medios de comunicación masivos. Al estándar para la producción, difusión, defensa o aplicación de todo conocimiento humano en un período lo llamamos "tipo de conocimiento" o "paradigma de conocimiento". La razón por la que diferentes pensadores tienen diferentes definiciones de "conocimiento" es porque los estándares de conocimiento que adoptan son diferentes entre sí. Algunas personas consideran la autoconsistencia de la lógica como el estándar del "conocimiento", mientras que otras consideran la experiencia. la verificación del conocimiento como estándar de "conocimiento", y algunas personas consideran la utilidad real como el estándar de "conocimiento", y así sucesivamente. Dado que cada uno tiene diferentes estándares de conocimiento, cada uno debe tener diferentes puntos de vista sobre cuestiones como el proceso de producción de conocimiento, el proceso de defensa y la relación entre el conocimiento, la sociedad y los productores de conocimiento. Por lo tanto, si lo miramos de manera más amplia, el modelo de conocimiento es el conjunto de cuestiones, categorías, métodos, valores, sistemas y creencias de conocimiento compartidos por los intelectuales en un período determinado. Es el "sistema político de conocimiento" y los pensamientos. que los intelectuales no pueden escapar de la estructura.

Después de definir el concepto de "basado en el conocimiento", es más fácil entender el concepto de "transformación del conocimiento". La llamada transformación del conocimiento se refiere a la transformación de formas de conocimiento, paradigmas de conocimiento o regímenes de conocimiento, lo que significa que el tipo de conocimiento original ha experimentado una crisis fundamental debido a diversas razones, y gradualmente surgen nuevos tipos de conocimiento que reemplazan al tipo de conocimiento original. En términos de contenido, la transformación del conocimiento no sólo incluye cambios en los estándares del conocimiento, sino también cambios en los sistemas de conocimiento, las organizaciones del conocimiento, las creencias en el conocimiento y los roles intelectuales basados ​​en ellos. Desde una perspectiva de proceso, la transformación del conocimiento puede aparecer inicialmente en campos de conocimiento individuales, como la ciencia o la filosofía, y luego expandirse lentamente a todo el campo de conocimiento.

Históricamente, la llegada de un período de transformación del conocimiento tiene algunos síntomas obvios, como que alguien proponga nuevos conceptos de conocimiento o estándares de conocimiento; los intelectuales comiencen a participar en debates académicos sobre la naturaleza o los estándares del conocimiento, que son cada vez más "heréticos"; los intelectuales han propuesto nuevos procedimientos y métodos para descubrir o probar el conocimiento; han surgido nuevas formas de expresar y difundir el conocimiento; han surgido algunos nuevos estándares de clasificación del conocimiento; la conciencia autorreflexiva de los intelectuales ha comenzado a aumentar, etc. Desde un punto de vista dinámico, la transformación del conocimiento de la sociedad humana no sólo es una parte importante de la transformación social, sino que también depende y reacciona a la transformación de las formas sociales, políticas o económicas. La transformación del conocimiento y la transformación social son inseparables e intrínsecamente vinculadas. Es una condición necesaria para la transformación social y tiene un impacto significativo en todos los aspectos de la producción y la vida social.

2. La transformación actual del conocimiento que enfrenta la sociedad humana

A lo largo de la historia de la comprensión de la sociedad humana, la forma del conocimiento ha sufrido varios cambios importantes. En un sentido amplio, el tipo de conocimiento de la sociedad humana ha experimentado un proceso de transformación continua desde el "tipo de conocimiento mítico" de la sociedad primitiva al "tipo de conocimiento metafísico" de la sociedad antigua y luego al "tipo de conocimiento científico" de la sociedad moderna. En términos del cambio en el papel de los intelectuales, en el tipo de conocimiento mitológico, las "brujas" eran los "intelectuales" más respetados en la sociedad de esa época, disfrutando del privilegio de comprender, interpretar o transmitir metáforas divinas en la sociedad antigua; Los "metafísicos" "reemplazaron a las "brujas" y se convirtieron en los intelectuales más importantes de esa época, formulando nuevas reglas de juegos de conocimiento y criterios para juzgar el valor epistemológico de ciertas experiencias; en la sociedad moderna, los científicos o investigadores han reemplazado a los metafísicos y se han convertido en los más importantes. intelectual en los tiempos modernos domina la vida intelectual de las personas. En términos de la naturaleza o estándar del conocimiento, el tipo de conocimiento mitológico original consideraba "misterio", "narrativo" y "metafórico" como los estándares de conocimiento más importantes; el tipo de conocimiento metafísico antiguo consideraba la "ontología" y la "absolución" y "; lo último" o lo "sagrado" como los estándares de conocimiento más importantes; mientras que el modelo de conocimiento científico moderno considera la "objetividad", la "universalidad" y la "neutralidad de valores" como una medida para determinar si una experiencia cognitiva es realmente el criterio principal. Cada transformación del conocimiento ha cambiado enormemente la dirección de la epistemología humana, ha abierto un nuevo panorama para el progreso del conocimiento humano y ha promovido el crecimiento del conocimiento humano y el desarrollo de toda la civilización social.

Desde mediados del siglo XX, a medida que el conocimiento humano ha aumentado exponencialmente, la forma del conocimiento humano ha experimentado cambios tremendos y ha comenzado a surgir un nuevo tipo de conocimiento. A este tipo de conocimiento lo llamamos "tipo de conocimiento posmoderno" o "tipo de conocimiento cultural". En comparación con el tipo de conocimiento científico moderno, las principales características de este tipo de conocimiento son: primero, deconstruye la "objetividad", "universalidad" y "neutralidad de valores" reclamadas por el tipo de conocimiento científico moderno desde diferentes aspectos, demostrando que todos los tipos de conocimiento científico moderno. Los conocimientos que los humanos han adquirido hasta ahora son "culturales", "regionales" y de "preferencia de valores", incluso aquellos conocimientos matemáticos y de ciencias naturales que parecen ser muy precisos y objetivos. En segundo lugar, niega la existencia de “intelectuales universales” que “saben por el conocimiento” y demuestra que la identidad sociocultural y las preferencias teóricas de los intelectuales no sólo no son redundantes ni perjudiciales sino que también son necesarias para la producción, defensa y difusión del conocimiento. . Sin esto, sería imposible que los intelectuales produjeran, defendieran y difundieran cualquier conocimiento. Por tanto, todos los intelectuales son "intelectuales concretos". En tercer lugar, la forma en que crece el conocimiento está experimentando cambios importantes, desde un crecimiento acumulativo hasta un crecimiento crítico, desde un proceso centrado en proposiciones a uno centrado en problemas, de un proceso puramente racional a uno que recurre a la investigación. Todo el proceso de la vida espiritual del lector ha cambiado de un simple comportamiento individual a un proceso de cooperación interdisciplinaria dentro de la comunidad intelectual e incluso entre investigadores de diferentes disciplinas. En cuarto lugar, la estructura del conocimiento está pasando por un proceso de reconstrucción. El conocimiento científico ya no es venerado ni aplicado como un paradigma de conocimiento estándar. La singularidad del conocimiento social y el conocimiento humanístico es gradualmente reconocida por la gente. Se destacan los antecedentes históricos de la unidad del conocimiento, y también se discuten en profundidad los diferentes valores de los diferentes tipos de conocimiento. La investigación en ciencias sociales y humanidades ha comenzado a recibir gran atención por parte de departamentos gubernamentales, instituciones de investigación científica o redes sociales.

En quinto lugar, comenzó a surgir el concepto de "conocimiento indígena", desafiando la hegemonía del "conocimiento occidental" o "conocimiento global" que ha dominado durante mucho tiempo la vida intelectual de las personas. El valor del conocimiento indígena para el desarrollo es llamativo y su protección y preservación. y el desarrollo del conocimiento indígena también ha atraído gran atención por parte de organizaciones nacionales e internacionales. En sexto lugar, también se han producido profundas revoluciones en la difusión y gestión del conocimiento. El rápido desarrollo de la tecnología electrónica, la tecnología de Internet y la tecnología de enseñanza multimedia ha cambiado fundamentalmente la forma de aprender y enseñar, ha cambiado el tiempo y el espacio de la educación y la gestión. Cambió la forma básica de vida social, producción y gestión. Estas características en desarrollo del tipo de conocimiento posmoderno están anunciando la llegada de una importante revolución en la vida intelectual humana y la llegada de una nueva sociedad del conocimiento basada en ella.

3. La reforma de la educación básica desde la perspectiva de la transformación del conocimiento.

El conocimiento y la educación han estado estrechamente relacionados desde la antigüedad. Por un lado, la educación es un medio importante para la selección, difusión, distribución, acumulación y desarrollo del conocimiento, por otro lado, el conocimiento es un contenido y un vehículo importante de la educación. Sin conocimiento, la educación se convertirá en un desperdicio de dinero y. una variedad de objetivos educativos (como habilidades, actitudes, emociones, creencias, personalidad, etc.) no se pueden lograr. Por lo tanto, la forma de conocimiento en cada período histórico afectará inevitablemente la forma educativa de ese período, la transformación del conocimiento en cada etapa también afectará inevitablemente las actividades educativas en esa etapa, y tarde o temprano, junto con otros factores sociales, promoverán la educación; .cambios para establecer una nueva educación que sea coherente con la nueva forma social, incluida la forma del conocimiento. No hay duda de que la transformación del conocimiento ha constituido una perspectiva importante para observar y analizar la reforma educativa actual de mi país, incluida la reforma de la educación básica, y ha proporcionado una nueva base epistemológica para observar y pensar sobre la reforma de la educación básica en el siglo XXI.

En términos generales, la educación básica tradicional es consistente con el conocimiento científico moderno y su propósito fundamental es brindar conocimiento que se reconozca como "objetivo", "universal" y "neutral en cuanto a valores". El contenido principal del conocimiento. es el conocimiento de los libros de texto (conocimiento experto o conocimiento occidental) seleccionados y organizados de diversas disciplinas de acuerdo con las características del desarrollo psicológico de los estudiantes y los requisitos lógicos de la materia. Su principal forma de organización de la enseñanza es el sistema de enseñanza en clase. El mejor método de enseñanza es el método de conferencia. y su principal índice de evaluación es la firmeza, exactitud y sistematicidad del dominio de estos conocimientos. Bajo este tipo de dominio basado en el conocimiento, los profesores y estudiantes siempre mantienen un estado psicológico pasivo en su educación y vida docente. Todos sus esfuerzos están dirigidos a comprender y dominar mejor el conocimiento material de enseñanza. El propósito más fundamental de todo el sistema de enseñanza es asegurar la autoridad y legitimidad del conocimiento de los libros de texto y evitar que profesores y estudiantes realicen interpretaciones "heréticas" de este conocimiento de los libros de texto. Cabe decir que esta educación básica tradicional ha desempeñado un papel importante en la transmisión y popularización de los logros cognitivos que los humanos han logrado en los tiempos modernos según los métodos cognitivos occidentales. Ha cultivado un gran número de trabajadores calificados estándar que la sociedad industrial moderna necesita. satisfacer las necesidades de " Las necesidades de desarrollo de la sociedad moderna, marcadas principalmente por la "secularización", la "tecnificación" y la "burocracia", tienen papeles históricos que no pueden borrarse. Sin embargo, si lo miramos desde el umbral de una sociedad del conocimiento o de una sociedad postindustrial, tiene muchos defectos graves. Estos graves defectos se manifiestan principalmente en lo siguiente: restringe y suprime el pensamiento creativo tanto de profesores como de estudiantes, haciendo que las actividades bilaterales de enseñanza y aprendizaje rara vez sean intelectualmente interesantes; utiliza los estándares de conocimiento formados en los tiempos occidentales modernos para medir el largo plazo; término vida histórica de la humanidad La rica experiencia cognitiva acumulada y creada en el proceso ha privado de legitimidad a una gran cantidad de conocimientos locales o "conocimientos locales", ha dificultado su difusión en los canales públicos y ha provocado la pérdida de una gran cantidad de conocimientos locales. conocimiento o conocimiento local, y constituido. Ha creado una hegemonía del conocimiento occidental sobre el conocimiento no occidental, del conocimiento experto sobre el conocimiento popular, del conocimiento científico sobre el conocimiento de las humanidades y del conocimiento de los libros de texto sobre el conocimiento individual de profesores y estudiantes. ha provocado el abandono de la sociedad local por la educación. La indiferencia hacia la vida espiritual humana ha resultado en la dependencia psicológica de las sociedades no occidentales de las sociedades occidentales, de la clase ignorante de la clase intelectual y de los profesores y estudiantes de la autoridad de los expertos. , exacerbando así los conflictos internacionales, domésticos e interpersonales formados por razones históricas, sociales y de otro tipo. La relación desigual entre las personas en última instancia obstaculiza el establecimiento de un nuevo orden armonioso, democrático y justo de la sociedad humana.

Por lo tanto, la actual reforma de la educación básica debe llevar a cabo una cuidadosa reflexión epistemológica al mismo tiempo que considera plenamente los requisitos del desarrollo social y económico, comprende profundamente las raíces epistemológicas de diversos problemas en el campo actual de la educación y la enseñanza básicas, y reconstruir el conocimiento y la educación. La relación entre enseñanza y aprendizaje establece un nuevo sistema de educación básica que es consistente con el conocimiento cultural posmoderno. En cuanto a su propósito fundamental, es hacer que la generación joven se dé cuenta de las limitaciones y la nocividad del conocimiento científico moderno, establezca conceptos de conocimiento correctos, comprenda la diversidad de conocimientos y epistemología, para que puedan respetar, apreciar, criticar y tratar cualquier tipo. del sistema de conocimiento y el marco epistemológico con una actitud de comprensión en términos de la selección y disposición del contenido del curso, debe resaltar la localidad del conocimiento occidental al mismo tiempo que resalta la diversidad de los sistemas de conocimiento humanos y modelos cognitivos sobre el mismo tema, y ​​guiar a los estudiantes; Comparar, identificar y desarrollar diversos tipos de conocimiento y modelos cognitivos en términos de formas de organización de la enseñanza, al mismo tiempo que se debe reducir el tamaño de la enseñanza en clase tradicional, el aprendizaje en grupo, la enseñanza en línea, el aprendizaje mediante investigación, la enseñanza individual y la enseñanza reflexiva y otros métodos para transformar el sistema tradicional de enseñanza en clase para brindar a cada estudiante la oportunidad de participar plenamente en la enseñanza en el aula y realizar una autorreflexión en términos de métodos de enseñanza, debería pasar de la transferencia de conocimientos unidireccional al aprendizaje y la investigación bajo la guía de los profesores; , Aprovechar al máximo el conocimiento individual de los estudiantes, el conocimiento local o el conocimiento local adquirido en la vida diaria, y hacerles darse cuenta del valor de desarrollo único de este conocimiento a través del diálogo, la exhibición y la práctica en términos de evaluación de la enseñanza, centrándose en examinar las actitudes de los estudiantes hacia; diferentes tipos de conocimiento y formas de conocer, así como actitudes, habilidades y resultados de la integración de diversos recursos de conocimiento y formas de conocer para el aprendizaje y la práctica creativos. En un sistema tan nuevo de educación básica, los profesores y los estudiantes deben movilizar al máximo su entusiasmo, iniciativa y creatividad y convertirse verdaderamente en "dueños" de los materiales didácticos y no en "esclavos" de los materiales didácticos. El proceso de enseñanza está lleno de desafíos intelectuales, así como de diversión y responsabilidad intelectual; no es solo un proceso de aprendizaje de conocimientos, sino también un proceso de exploración de conocimientos, reflexión sobre el conocimiento y producción de conocimiento. Su propósito directo es permitir a los estudiantes comprender diversas tradiciones de conocimiento, formar y desarrollar su epistemología de forma independiente y convertirse en sujetos reflexivos y plenamente cognitivos. Sólo cuando la generación joven crezca y se convierta en tales sujetos cognitivos, podrá formar un buen juicio de conocimiento, identificar diversas hegemonías de conocimiento, hacer pleno uso de los recursos de conocimiento locales y desarrollar continuamente sistemas de conocimiento locales, y convertirse verdaderamente en buscadores de la verdad y constructores de la verdad. democracia socialista y defensor del nuevo orden justo y razonable de la sociedad humana en el siglo XXI.