El orden de los cien caracteres para mostrar al público y disipar la confusiónTexto original_Traducción y agradecimiento

El atajo para convertirse en inmortal está en la entrada, con un orificio que se extiende en todas direcciones. Para explicar y aprender, las personas primero deben tomar una decisión y sólo necesitan un momento para darse cuenta. Es ridículo ser un discípulo perdido, no pedir orientación a un maestro y apegarse a otros métodos. Tan bien y tan enojado, al final todo es una broma. El camino hacia el conocimiento es grandioso, suave y recto, y debe ser desarrollado por los maestros. No habrá rastros de buenas acciones y la misteriosa hembra se abrirá y cerrará de forma natural. Un solo pensamiento no tiene vida, el dios del grano es inmortal y el gong de nueve vueltas es una moneda Zhou. Después de regresar del útero, Da Luo viajó hacia el cielo. ——Li Daochun, Dinastía Yuan, "El orden de los cien caracteres muestra al público y disipa la confusión" El orden de los cien caracteres muestra al público y disipa la confusión El atajo para convertirse en inmortal está en la entrada, con un orificio que se extiende en total. instrucciones. Para explicar y aprender, las personas primero deben tomar una decisión y sólo necesitan un momento para darse cuenta. Es ridículo ser un discípulo perdido, no pedir orientación a un maestro y apegarse a otros métodos. Tan bien y tan enojado, al final todo es una broma. El camino hacia el conocimiento es grandioso, suave y recto, y debe ser desarrollado por los maestros. No habrá rastros de buenas acciones y la misteriosa hembra se abrirá y cerrará de forma natural. Un solo pensamiento no tiene vida, el dios del grano es inmortal y el gong de nueve vueltas es una moneda Zhou. Después de regresar del útero, Da Luo viajó hacia el cielo. Li Daochun, originario de Duliang (Wugang), Hunan, fue un famoso sacerdote taoísta de finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan. El elemento del personaje se llama Qing'an, también conocido como "Yingchanzi". Competente en alquimia interior. Li Daochun tiene conocimientos y talento. Su teoría de la alquimia interna es inclusiva y el sistema es muy completo. Su maestro, Wang Jinchan, fue discípulo de Bai Yuchan, la secta sureña de alquimia taoísta. Li Daochun integró las sectas norte y sur de la secta taoísta Neidan. Su teoría de la alquimia interna toma como clave "mantener el centro". Por eso, las generaciones posteriores la llaman la escuela media de la alquimia interior.

Li Daochun puedo suspirar ante los sentimientos de la multitud, deambulando en un laberinto e incluso tomando un descanso. Compitiendo por el primer puesto, tomándose los problemas de la vida, siempre amando a la familia y una carrera codiciosa. El poder bloquea las riendas de la fama, y ​​el deseo es vagar por la montaña de la gracia, y la calle de las flores en el mercado del vino está alborotada. El ritmo es como el ciclo de las hormigas y el pelo de las sienes es como la nieve. ¿Quién está dispuesto a pasar tiempo con Lao Dan en el pueblo de Wuwei en el bosque de Dapulin? Las perlas parecen ser en vano, los sueños están separados de Huaxu y el sol y la luna están en lo alto de la cueva. Los tres reinos son claros, las ocho expresiones están vacías y la luz espiritual es clara. Esta calamidad despreocupada, felicidad maravillosa y verdadera, es difícil de describir en el mundo. ——Maestro Feng de la dinastía Yuan, "Su Wuman·Suspirando por el amor del grupo"

Su Wuman·Suspirando por el amor de la gente, el laberinto es. deambular, y el deambular incluso descansa. Compitiendo por el primer puesto, tomándose los problemas de la vida, siempre amando a la familia y una carrera codiciosa. El poder bloquea las riendas de la fama, y ​​el deseo es vagar por la montaña de la gracia, y la calle de las flores en el mercado del vino está alborotada. El ritmo es como el ciclo de las hormigas y el pelo de las sienes es como la nieve. ¿Quién está dispuesto a pasar tiempo con Lao Dan en el pueblo de Wuwei en el bosque de Dapulin? Las perlas parecen ser en vano, los sueños están separados de Huaxu y el sol y la luna están en lo alto de la cueva. Los tres reinos son claros, las ocho expresiones están vacías y la luz espiritual es clara. Esta calamidad despreocupada, felicidad maravillosa y verdadera, es difícil de describir en el mundo. ¿Qué harán el agua y el fuego del elixir que regresa? Cabe señalar que ambos están entrelazados. El fuego busca en el agua. El agua fluye del fuego. El flujo de agua es suprimido por el fuego. Tener poder masculino medio. El agua es retenida por el fuego. Regresen juntos a una habitación. ——Zhenren Li de la dinastía Yuan "Hombre bodhisattva: ¿Qué harán el agua y el fuego para devolver los elixires?"

Hombre bodhisattva: ¿Qué harán el agua y el fuego para devolver los elixires? Cabe señalar que ambos están entrelazados. El fuego busca en el agua. El agua fluye del fuego. El flujo de agua es suprimido por el fuego. Tener poder masculino medio. El agua es retenida por el fuego. Regresen juntos a una habitación. Un tráiler contiene una pizca de tristeza, que nunca se llevará el río. Feifei Chang está al lado de la Torre Jingyang. En la sexta generación, solo quedó la hierba fragante y los tres jardines estaban vacíos y quedaban oropéndolas de leche. Las puertas blancas tienden a provocar pelos blancos. ——Dinastía Qing · "Arena Huanxi" de Qu Dajun

Arena Huanxi Un tráiler contiene un sentimiento de tristeza, que no fluirá hacia el este con el río. Feifei Chang está al lado de la Torre Jingyang. En la sexta generación, solo quedó la hierba fragante y los tres jardines estaban vacíos y quedaban oropéndolas de leche. Las puertas blancas tienden a provocar pelos blancos.