Wang Zengyu: ¿Qué tipo de basura cultural ha producido la "historia próspera"?
Sobre el autor:
Wang Zengyu: investigador del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales; profesor del Departamento de Historia de la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales; ; supervisor de doctorado. Presidente de la Asociación de Investigación de la Historia de la Canción China. Graduado en el Departamento de Historia de la Universidad de Pekín en 1962. Sus obras incluyen: "Notas continuadas de Jin Tuo de Ezhou", "Nueva biografía de Yue Fei", "Un estudio preliminar sobre el sistema militar de la dinastía Song", "Estructura de clases de la dinastía Song", "Ensayos recopilados". etc.
El autor afirmó una vez en el artículo "Adicción editorial y fiebre publicitaria" de "China Reading News" del 25 de abril de 2002: "Según la capacidad académica de los historiadores en el grupo de edad de 70 y 60 años, Nadie tiene la capacidad de penetrar en la historia antigua desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Qing, entonces, ¿cómo pueden ser los editores de la mayoría de las historias generales e historias especiales antiguas?" Esta conclusión ciertamente no es un secreto para los historiadores. Debido a razones externas anormales, las personas de este grupo de edad generalmente han sido ignorantes durante más de diez años y sus habilidades académicas son naturalmente limitadas. El propósito del autor al decir esto no es más que recordar a los profanos, especialmente a los de los medios y la administración, que no se dejen engañar, que no hagan ruidos a ciegas y que no hagan anuncios falsos que no sean ciertos.
Por casualidad, vi la versión en color de "Historia general de China" publicada por la editorial Haiyan, firmada como "El consejero general Bai Shouyi, los editores jefe Dai Yi y Gong Shuduo y los editores de la Revista histórica china". Sociedad." Nunca he conocido a los dos editores, pero he oído hablar de sus conocimientos y sé que no tienen la capacidad académica para controlar la calidad de todo el libro. Así que luché por descubrir quién era el autor. Después de buscar durante mucho tiempo, no pude encontrarlo y no me atreví a hacer conjeturas al azar. Si ocho editores figuran como autores. Como no pude encontrar al verdadero autor, miré la sección Dinastía Song de mi banco y pensé que estas cuatro palabras eran escandalosas. Recuerdo que una vez el autor comentó en privado cuatro frases sobre cierto caballero: "Primero, fama, segundo, ganancias, tercero, falta de voluntad para contribuir, cuarto, falta de voluntad para asumir la responsabilidad". Sólo entonces comprendió el autor que los dos editores. Eran obviamente los mismos que este caballero. Una corriente que disfruta editando reseñas cortas.
Un año después, algunos académicos de mediana edad que participaron en la revisión de este libro me describieron la situación. Según ellos, de hecho, un editor en jefe de la Universidad Renmin no tenía idea de la publicación de este libro. La editorial simplemente encontró temporalmente a algunas personas sin formación histórica para copiar varias historias generales existentes y unirlas en un libro. libro. . Pero todos pensaron que el libro estaba plagado de errores. En este punto, entiendo perfectamente que este libro es el resultado de la cooperación entre el editor y el Sr. Nan Guo.
Lo que estoy tomando prestada ahora es la tercera edición de este libro de julio de 2002, que añade un nuevo y sorprendente honor: "Este libro ganó recientemente el 12º Premio del Libro de China". Sólo cuando comencé a escribir el artículo hojeé el libro.
Este libro dibuja muchos retratos, pero las personas en las pinturas obviamente no tienen trajes ni armas de diferentes épocas, y tienen diferentes conocimientos históricos. No importa la época, la mayoría de ellos son trajes de la dinastía Ming. El título de la página 233 del Volumen 1 de este libro es "Hua Tuo raspa huesos y cura el veneno", y la pintura al lado sin duda está basada en "El Romance de los Tres Reinos". El volumen 82 del Libro de la dinastía Han posterior, el volumen 29 de la Crónica de los Tres Reinos y la Biografía de Hua Tuo no registran este asunto. El Volumen 36 de la Crónica de los Tres Reinos y la Biografía de Guan Yu sí lo registran. "Se raspó los huesos para desintoxicarse", pero no hay el nombre del médico. Aunque "El romance de los tres reinos" fue inventivo del novelista, no es historia.
En la página 10 del segundo volumen, el retrato del duque Huan de Shu, Zhang Fei, sigue el modelo de la imagen de la novela "El romance de los tres reinos". Tiene un rostro oscuro. Montando un estribo, saltando sobre un caballo y sosteniendo una lanza de serpiente en la mano, dando a la gente una sensación de asombro. Una imagen valiente e invencible de los héroes antiguos. Sin embargo, el volumen 36 de "Tres Reinos", "La biografía de Guan Yu" y "La biografía de Zhang Fei" sólo mencionan que Guan Yu tenía una "gran barba". En cuanto a la cara roja de Guan Yu, las cejas de gusano de seda, los ojos rojos de fénix, la cara negra de Zhang Fei, la cabeza y los ojos de leopardo, la barba de Hu Yan, etc., todos son ficciones artísticas de novelistas posteriores. El pintor obviamente no sabía que los estribos no se habían inventado, al menos durante el período de los Tres Reinos. En cuanto a armas como Zhangba Snake Spear y Qinglong Yanyue Sword, también fue un fabricante de armas blancas para novelistas de finales de las dinastías Yuan y Ming. Desde una perspectiva arqueológica, todavía se pueden conservar armas de bronce de las dinastías Shang y Zhou, pero las armas de hierro de generaciones posteriores son propensas a descomponerse. Los registros históricos registran que Zhang Fei bloqueó a los perseguidores de Cao Cao en Dangyang "rompiendo el puente bajo el agua, abriendo los ojos y viendo sus lanzas cruzadas". A juzgar por la forma de las lanzas en los retratos en piedra de Xiaotangshan y Yinan de la dinastía Han del Este, son similares a las lanzas de las dinastías Shang y Zhou, y no deberían ser lanzas de serpiente. La imagen más antigua de armas transmitidas desde la antigüedad es el Wu Jing Tongjian de la dinastía Song del Norte, y no existe un arma de lanza de serpiente. Existe un tipo de espada llamada "Espada que cubre la luna", que debería ser la creadora de la llamada "Espada creciente" en generaciones posteriores.
Los libros de historia dicen que cuando Yue Fei era un joven funcionario, apuñaló hasta la muerte al Rey del Viento Negro con una lanza de hierro, pero es difícil saber si fue la lanza de serpiente como la llamaron las generaciones posteriores.
Quizás la parte más ridícula sea la dinastía Song. En la página 26 del tercer volumen, hay un título llamado "Cao Bin, general confuciano". Este es un invento nuevo del que el autor nunca ha oído hablar. Sin embargo, al consultar la "Biografía de Cao Bin" en el volumen 258 de "Historia de la dinastía Song", no hay constancia de que le gustara leer los clásicos confucianos. ¿De dónde viene la palabra "confucianismo"?
En la página 30, el matrimonio con Mu se registra especialmente y se presenta a los lectores como una historia de fe. De hecho, los difuntos académicos Yu Jiaxi y Nie Chongqi ya han realizado investigaciones. Los materiales históricos transmitidos de generación en generación de generales de la familia Yang son muy limitados. Yang Ye era un general valiente, pero su estatus solo era equivalente al del subcomandante de una zona de guerra en la actualidad. Su esposa cambió su nombre a She e inventó una historia extraña sobre la expedición centenaria de Taijun She. Nunca ha habido un récord mundial Guinness para un veterano centenario en la historia de la humanidad. Yang Yanlang era hijo de Yang Yi, pero veintiséis años después de la muerte de Yang Yi, se volvió supersticioso en el taoísmo y afirmó falsamente que el legendario emperador taoísta Zhao era su antepasado. El hijo de Yang es Yang y su esposa Murong. No existe He Mu en la historia, y no hay batallas que conmocionaron al mundo e hicieron llorar a fantasmas y dioses.
En la página 37, hay "El sistema de gracia comenzó en la dinastía Song", que dice que la gracia comenzó en el octavo año de Dazhong Xiangfu, el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song. Quiero preguntarles a los dos editores en jefe aquí. Según tus conocimientos, ¿cuándo debería comenzar la gracia en la historia?
Hay "La leyenda de Liang Hongyu" en la página 93. El llamado "Liang Hongyu" también se describe especialmente en el libro. Uno de los maestros del editor y del autor, el Sr. Deng Guangming, ha verificado que la historia de la esposa de Han Shizhong, Liang, es desconocida y fue inventada por descendientes de la familia Hongyu. Me pregunto si el editor en jefe ha leído la "Crónica de Han Shizhong" del maestro. También podría comparar las "leyendas" de libros famosos con la investigación del Sr. Deng. ¿Cuántos hechos históricos ha sintetizado?
Las páginas 94 a 97 tratan sobre los hechos de Yue Fei, la mayoría de los cuales son leyendas. Cosas como tatuajes de suegras, el Pabellón Fenglang, etc. no se encuentran en los registros históricos de la dinastía Song. Los ejemplos que escribió, como devolver mis ríos y montañas, son también una falsa confianza en las generaciones futuras. "El gran problema en la ciudad de Zhuxian" plagió todas las historias ficticias de la leyenda de Yue y dibujó ocho martillos, que según Yue se llamaba "Jin Wu Shu". Vale la pena señalar que el mariscal Wushu de los gobernantes de la historia nunca se llamó Jin. Este libro no solo imprime los retratos de los cuatro generales Zhongxing de la dinastía Song del Sur, sino que también lo representa como un hombre barbudo en la Ópera de Pekín, lo cual es contradictorio.
Los simples ejemplos anteriores muestran que este libro a menudo confunde leyendas con historia, e incluso las leyendas son infundadas. Por ejemplo, Cao Bin es un general confuciano, pero en realidad está diciendo tonterías. Leyenda e historia deben distinguirse estrictamente, pero éste es el sentido común ilustrado de la historiografía moderna. Se puede ver que el autor no ha traspasado el umbral de la historia moderna, sino que crea con valentía y casualidad, haciendo tonterías y engañando a los lectores. Por lo tanto, no es injusto llamarlos la generación del Sr. Nan Guo. Por supuesto, si alguien quiere rendir cuentas, deben ser dos editores famosos. ¿Es vergonzoso publicar una obra así?
Una vez conocí al Sr. Lin Ganquan, ex director del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales, y hablé sobre este libro. En ese momento, el Sr. Lin Ganquan fue invitado con entusiasmo a ser el director y presidir la revisión de este libro. Naturalmente, esto le preocupaba. Cuando más tarde habló con el autor por teléfono, no había ninguna grabación. Ahora bien, la charla del autor se puede resumir a grandes rasgos de la siguiente manera:
Primero, la historia ficticia "Yue" se ha convertido en una historia fiel, por lo que este libro no es inferior en el sentido general. Para decirlo amablemente, no está de moda; para decirlo con dureza, está por debajo del nivel de usar pantalones sin entrepierna. Ser editor jefe de dos "profesores famosos" no puede dejar de convertirse en un escándalo en los círculos históricos de China continental.
En segundo lugar, este libro utiliza el nombre de la Sociedad Histórica China. ¿Es la Sociedad Histórica China una tienda dirigida por el editor en jefe? El resultado, por supuesto, fue feo y se convirtió en un escándalo para la Sociedad Histórica China.
En tercer lugar, ¿reciben dinero gratis los jueces del China Book Award? Dado que la evaluación de este libro se ha convertido naturalmente en un escándalo para el China Book Award, también es una triple vergüenza.
Cuarto, * * * Uno de los tres estilos principales del partido de la producción es la crítica y la autocrítica. Como editor en jefe de "Party Member", ¿debería hacer una reseña decente en público?
Hay muchos malos estilos de escritura en el círculo de la historia de Jinfang, pero el autor lo piensa dos veces. Los peores son el estilo de seguir la tendencia, el estilo de edición breve, el estilo de luchar por la fama y la fortuna. , el estilo de plagio y el estilo de seguir la tendencia definitivamente ocuparán el primer lugar. En un ambiente académico normal, la gente debería burlarse de él y considerarlo un paria. En cambio, ganaron el 12º Premio del Libro de China, tocaron la trompeta, movilizaron y organizaron mano de obra para repararlo, le llevaron una silla de manos y hablaron sobre encubrir su fealdad.
La gente no puede evitar preguntarse: ¿cómo sucedió algo tan extraño? El marxismo enfatiza la inevitabilidad de las cosas. ¿Qué inevitabilidad hay en un escándalo tan accidental? ¡No es él, es el estilo de edición de portadas cortas y el estilo de seguir la tendencia que se complementan! Esto es un reflejo del grave declive de la ética académica en el campo de la historia.
Aunque la antigüedad era una sociedad jerárquica, los antiguos decentes enfatizaban la autodisciplina de "no halagar a los demás al hacer amigos, y no ser blasfemo al hacer amigos". Según la nueva sociedad imaginada por Marx, por supuesto, la gente está en la cima y los servidores públicos en la base. Halagar a la gente no es malo, pero en una realidad en la que muchas cosas son demasiado poderosas, las nuevas relaciones éticas reguladas por Marx a menudo se invierten. Muchos literatos antiguos, e incluso intelectuales modernos como Chen Yinke, conceden gran importancia a la palabra "sublime". Pero parece que con los tiempos la palabra "sublime" difícilmente puede ocupar el lugar que le corresponde en el campo de la historia moderna. Seguir la corriente y buscar beneficios es la filosofía de muchas personas.
Como resultado, un editor en jefe propuso un invento impactante, es decir, la "revisión de la historia en los tiempos prósperos", que no sólo causó sensación en los medios, sino que sin duda abrirá un Página colorida en la historia de la historiografía china moderna en el futuro. Pero también quiero aprovechar esta oportunidad para hacerle a este editor una pregunta muy simple: ¿qué es una era próspera y qué estándares debería tener? Después de muchos años de experiencia en gestión, ni siquiera entiendo el concepto de prosperidad.
Dios recompensa a quienes lo ayudan, y los logros en la próspera historia han sido generosamente recompensados. Después de que un amigo mongol se enteró de este incidente, hizo una llamada de larga distancia al autor y me aconsejó que actuara dentro de mis posibilidades y tuviera cuidado de desperdiciar la grasa y la pasta de la gente. Me sentí realmente conmovido después de escuchar esto, así que escribí un artículo "Dos opiniones sobre la compilación de la historia Qing" en Wenhui Po el 1 de junio de 2003, y amablemente aconsejé a un editor que no fuera tacaño con la riqueza de la gente. Sin embargo, poco después, un grupo de expertos de la provincia de Taiwán fue invitado a discutir un plan para proporcionar a cada persona un hotel de cinco estrellas para un consumo de alto nivel. Por supuesto, la riqueza de nuestros colegas en Taiwán no es tan buena como la de China continental, pero su opinión expresada es que la recepción es demasiado lujosa y que les basta con salir y alojarse en un hotel de tres estrellas. Por supuesto, nadie puede negar que la riqueza nacional de China continental ha aumentado significativamente en los últimos años. Sin embargo, China sigue siendo un país pobre y no es fácil, ni siquiera embarazoso, para la mayoría de las familias gastar incluso 100 yuanes a la vez. ¿Qué calificaciones y razones tienes? Deberías ser tan generoso y despilfarrador. ¿No te desanimas al enfrentarte a la mayoría de las personas de la sociedad que no son ricas? ¿Es este el ejemplo que los miembros del partido *** dan al mundo? El 28 de octubre de 2003, "Beijing Morning News" informó que Wang, un estudiante de la Universidad de Tsinghua, había financiado a estudiantes pobres en el oeste de Hunan de diversas maneras durante tres años consecutivos. Una niña local "tuvo que dejar su querida mochila" porque le faltaban tres yuanes. Me gustaría sugerir que el editor en jefe lea este informe y lo compare con el mío. No sé cómo sentirme.
A medida que el mundo va de mal en peor, la gente hace cada vez más cosas malas y se compara entre sí. Esto inevitablemente crea otro problema social y moral grave, es decir, la gente se vuelve cada vez más gorda. Habla bien. El punto es descarado. Las cosas que antes le avergonzaba decir ahora se pueden decir con confianza; las cosas que antes le avergonzaba actuar ahora se pueden hacer abiertamente. Según los recuerdos de muchos académicos de mediana edad que participaron en el seminario de revisión de libros, un editor en jefe también asistió a la reunión, frente a un grupo de jóvenes, todavía estaba pálido y condescendiente. Quizás en cierto sentido tenga razón. Como él es el pagador, es como si un capitalista contratara a un grupo de ayudantes para que lo modificaran por mí. Pero la academia sigue siendo academia. Una vez me pregunté: si hubiera compilado este libro yo mismo, tal vez me avergonzaría ver otros dentro de un año aproximadamente.
Se dice que aunque un editor no tenga muchas monografías personales, pero haya editado más de cien libros, puede que establezca un récord mundial Guinness para un editor breve. Cuando se trata de modelos a seguir, la gente suele decir que el poder de los modelos a seguir es infinito. ¿Qué ejemplo dio el editor en jefe a los estudiosos posteriores? ¿Es un ejemplo de obtener algo a cambio de nada (recuerde la clase de política de la escuela secundaria del autor, la enseñanza importante fue que es vergonzoso obtener algo a cambio de nada, esto es la educación ilustrada marxista)? Ser editor de textos breves tiene motivos para ser irresponsable con la calidad. ¿Es este un ejemplo? ¿Es este un ejemplo de uso del nombre de la Sociedad Histórica China para engañar a otros a nivel internacional? ¿Deberían transmitirse estos ejemplos de generación en generación en el mundo académico y continuarse?
Finalmente, también podría mencionar un viejo incidente. Hace muchos años, mi profesor, por supuesto el Sr. Zhang, profesor del editor en jefe, fue a Shandong con el editor en jefe para participar en la defensa de su tesis de posgrado. Por supuesto, el Sr. Zhang es famoso por su profundo conocimiento y su rigurosa investigación sobre la historia, y todos en la industria lo respetan. Allí el redactor jefe pronunció un discurso. Aunque fue elocuente y habló de historia durante varios años, estaba lleno de falacias.
El maestro Zhang rara vez critica a la gente, pero esta vez, como no pretendía entender, no pudo evitar comentar: "Esta persona no tiene conocimientos. A juzgar por el tema que les dio a sus estudiantes de posgrado, le pidió a otra persona que escribiera". el "Sikuquanshu". ¿Lo terminaste tú mismo? ¿Cómo puedo guiar a otros antes de terminar de leerlo? Al escuchar el comentario del maestro, no pude evitar suspirar: "No es sorprendente, no importa cuán grande sea el mundo". Por muy avanzado que sea el conocimiento, ni siquiera el erudito más talentoso puede hacerlo ". En cierto sentido, también se puede decir que si no sabes, pensarás que sabes". >
De acuerdo con el respeto chino por los profesores. Siguiendo la tradición de enfatizar la ética, me pregunto si el editor en jefe se sentiría un poco avergonzado por las críticas de su profesor. En respuesta a mi pregunta sobre la autocrítica pública, algunas personas dijeron que la llamada autocrítica es sólo palabrería. ¿Cuántas personas pueden hacer una autocrítica sincera en la vida? Yo digo que no es necesario llegar a esta conclusión demasiado pronto. Esperemos y veamos cómo un miembro nativo del partido *** puede practicar el propósito y el estilo del partido y restaurar el impacto negativo en los historiadores, la Sociedad Histórica China y la sociedad.
Posdata: este artículo se publicó originalmente en la serie 1 de "Historian Teahouse" y se eliminó el contenido sobre cómo ganar el Premio del Libro de China. Obviamente es basura académica, pero tiene un paquete de oro compilado por la Sociedad Histórica China y ganó el Premio del Libro de China, lo que también muestra hasta qué punto ha progresado la corrupción académica. Si algunas personas que lideran la corrupción académica son veneradas como grandes maestros y guiadas por ellos hacia la "nueva tendencia de los tiempos", ¿hacia dónde se deslizarán los académicos chinos? Sólo así podré verme obligado a tomar esta decisión; es necesario discutir lo correcto o incorrecto.
El artículo original "Un editor propuso un gran invento que conmocionó al mundo, es decir, la revisión de la historia en la era próspera" se cambió por "Un editor en jefe se hizo cargo del llamado revisión de la historia en la época próspera de manos de eruditos antiguos ". Según el software de algunos de mis libros antiguos, hay más de 2.800 "épocas prósperas", pero ninguna de ellas es "épocas prósperas de la historia". Se puede ver que la "recopilación de la historia de tiempos prósperos" no es la saliva de los antiguos, sino la patente de un editor en jefe, y los cambios aquí son inapropiados.