La historia principal de Wang Yunqing
Los cocoteros giratorios, en grupos de tres a cinco, o una docena en fila, están dispuestos al azar y se combinan libremente para formar hermosos elementos en el paisaje. Un estanque poco profundo cercano deja ver el reflejo del cocotero. Los niños bajo los árboles y las viejas vacas pastando tranquilamente expresan de otra manera que este es un lugar hermoso y exquisito, y también es un lugar digno de nostalgia.
También hay casas antiguas y salones ancestrales, así como templos y colegios. Sin embargo, debido a su historia relativamente reciente, aunque persiste en la nostalgia, también agrega una sensación de intimidad entre la gente y el paisaje.
Dirigido por Wang Zhencai, nieto de cuarta generación de Wang Yunqing, el periodista vio que junto a la antigua casa de Wang Yunqing, aunque se había construido un nuevo edificio, el contorno de la antigua casa todavía era vagamente visible, y las paredes restantes del patio estaban La escritura de los pareados grabados se ha difuminado, pero los azulejos todavía están allí, y la santidad y la solemnidad siguen ahí. Como dijeron los aldeanos, vista desde un lugar alto, el diseño de la antigua casa se parece al carácter tradicional chino "LAN".
Según los registros históricos, Wang Yunqing (1859-1918), llamado Yueqiao, era originario de la aldea de Chalan (ahora aldea de Lanshan, ciudad de Guangcun). En el decimoquinto año del reinado de Guangxu (1889), se convirtió en Jinshi en la División Yichou y fue asignado como magistrado del condado en la provincia de Hubei. En el año veintiséis de Guangxu (1900), Wang Yunqing renunció, regresó a casa y comenzó a abogar por la compilación de las Crónicas de Danzhou. La recopilación de anales fue la mayor contribución de Wang Yunqing en sus últimos años. Debido a la gran carga de trabajo y al difícil comienzo, este trabajo no comenzó hasta 1904.
En un artículo, describió la necesidad de compilar anales como este: "Fudanzhou es el lugar donde falleció Su Gong. La academia no puede ser destruida, entonces, ¿cómo pueden quedar los anales en ruinas?" /p>
Wang Yunqing criticó las dos revisiones de la dinastía Qing antes que él: "La revisión y continuación de la compilación anterior fueron compiladas por el patriarca por orden del jefe del condado, sin la consideración de la nobleza. Por lo tanto, a menudo se lleva adelante y se deja atrás, detallando la ciudad y bosquejando el campo." Por lo tanto, las crónicas que compiló agregaron muchas montañas y mares, así como costumbres populares que no habían sido registradas en las crónicas anteriores. Debido a que está escrito en estilo Fu, el texto de las anotaciones escritas posteriormente es el doble de largo que el texto principal.
En ese momento, estaba a cargo de la Academia Lize en Zhonghe (Jiuzhi de Danzhou). "Además de enseñar, compiló Zhicheng y le llevó varios años graduarse". Sin embargo, el primer borrador se completó pero no se publicó. La situación actual era turbulenta. En los primeros años de la República de China, el Zhonghe fue destruido y el manuscrito fue quemado. Después del arduo trabajo de Wang Yunqing, todo lo que quedó fue una pieza de "Dan'er Fu" y su prefacio, que las generaciones posteriores llamaron "La primera colección de crónicas de Danxian". Además, hay algunos materiales dispersos que luego fueron absorbidos en la "Crónica Danxian" escrita en la República de China.
El último Jinshi en Hainan, en su "Prefacio a la Continuación de la Crónica de Danxian", comentó sobre Fu Que, el primer Jinshi en Hainan, "Fu Que, Zhao Jing, Wang Xiao, etc., So Kejia lo envió a Qiongtai". Se dice que es uno de los Jinshi del pasado que dejó más poemas y ensayos, incluidos 114 poemas en siete rimas, así como coplas y ensayos.