¿Qué significa amar a alguien tanto como te amas a ti mismo?
Ama a los demás tanto como a ti mismo
Amar a los demás como a ti mismo significa amar a los demás tanto como a ti mismo. Esta es la idea de amor universal de Mozi. Apuntó al confuciano “el amor tiene El dicho "Igual diferencia" defiende que no hay diferencia en el nivel del amor, ya sea grueso o delgado, cercano o distante.
El término "amor universal" apareció por primera vez en "Mozi". Las generaciones posteriores consideran al Sr. Mo como el antepasado de la gente caballerosa. Predicó la teoría de "amarse unos a otros y beneficiarse unos de otros", es decir, tratar a los demás como se trata a sí mismo, amar a los demás como a sí mismo, amarse unos a otros. y ser independiente de la jerarquía y de las limitaciones de estatus y geografía familiar.
El texto original de "Jian Ai":
El sabio que pretende gobernar el mundo debe saber dónde surge el caos, entonces, ¿cómo podrá gestionarlo si no lo sabe? El origen del caos, ¿cómo puede gestionarlo? Esto es como un médico que intenta atacar la enfermedad de una persona: debe saber dónde se origina la enfermedad, entonces, ¿cómo puede atacarla si no sabe dónde se origina la enfermedad, cómo puede atacarla? ¿Por qué están solos los que controlan el caos? Si sabes dónde empieza el caos, ¿cómo puedes controlarlo? Si no sabes dónde empieza el caos, no podrás controlarlo.
El sabio, cuya misión es gobernar el mundo, no debe dejar de observar dónde surge el caos. Deberíais ver por qué surge el caos por no amarnos unos a otros. Cuando los ministros no son filiales de su gobernante y padre, esto se llama caos. Un hijo se ama a sí mismo pero no ama a su padre, por eso se beneficia a costa de su padre; un hermano menor se ama a sí mismo pero no ama a su hermano, por eso se beneficia a costa de su hermano; no ama a su rey, por eso se beneficia perjudicando a su rey. Esto se llama caos. Aunque un padre no es amable con su hijo, un mayor no es amable con su hermano menor y un rey no es amable con sus ministros, esto es lo que se llama caos en el mundo. Un padre se ama a sí mismo, pero no ama a su hijo, por eso se beneficia a costa de su hijo; un hermano se ama a sí mismo pero no ama a su hermano menor, por eso se beneficia a costa de su hermano menor; a sí mismo, pero no ama a sus ministros, por eso se beneficia traicionando a sus ministros. ¿Qué es? No todos se aman. Incluso si es un ladrón en el mundo, es lo mismo. Un ladrón ama su propia casa pero no una casa diferente, por eso roba una casa diferente para beneficiar su propia casa; un ladrón ama su propio cuerpo pero no el cuerpo humano, por eso roba un cuerpo humano para beneficiar su propio cuerpo. ¿Por qué es esto? No todos se aman. Incluso si los grandes funcionarios molestan a sus familias, los príncipes también atacarán al país. Los funcionarios aman a sus propias familias y no aman a las familias extranjeras, por lo que perturban a las familias extranjeras para beneficiar a sus propias familias. Los príncipes aman cada uno a su propio país y no aman a los países extranjeros, por lo que atacan a los países extranjeros para beneficiar a sus propios países. Este es todo el caos del mundo. ¿Por qué crees que empezó esto? No todos se aman.
Si todos en el mundo pudieran amarse unos a otros y amar a los demás tanto como se aman a sí mismos, ¿todavía habría quienes no serían filiales? ¿Consideras a tu padre, a tu hermano y a tu rey como tuyos y practicas una piedad malvada y poco filial? ¿Todavía hay gente cruel? ¿Tratas a tus discípulos y ministros como si fueras tu propio cuerpo y haces maldad y crueldad? Por lo tanto, ser poco filial y cruel conducirá a la muerte. ¿Todavía hay ladrones? Por lo tanto, si la casa de una persona es considerada su propia casa, ¿quién puede robarla? ¿Quién es ladrón si considera suyo un cuerpo humano? Por tanto, los ladrones y ladrones perecen. ¿Existe todavía una situación en la que los grandes funcionarios quieren perturbar a sus familias y los príncipes quieren atacar el país? Si tratas las casas de otras personas como si fueran tuyas, ¿quién provocará el caos? Si consideras propios los países de otros pueblos, ¿quién los atacará? Por lo tanto, los señores feudales desorganizarán a sus familias, se atacarán entre sí y el país perecerá. Si el mundo se ama, los países no se atacan entre sí, las familias no se pelean entre sí, los ladrones y los ladrones son eliminados y los reyes, ministros, padres e hijos pueden ser filiales y amables, entonces el mundo será gobernado.
¡Por lo tanto, el sabio, cuya principal tarea es gobernar el mundo, es tan malvado que no puede evitar fomentar el amor! Por lo tanto, si el mundo se ama, será gobernado, y si se aman, conducirá al caos. Por eso, Mozi dijo: "No puedes evitar animar a los demás a que te amen".
Traducción:
Un sabio es una persona cuya profesión es gobernar el mundo. Debe saber dónde surge el caos para poder gestionarlo. No se puede gobernar sin saber dónde surge el caos. Esto es como un médico que trata a un paciente: debe conocer la causa fundamental de la enfermedad antes de poder tratarla. Si no la conoce, no podrá curarla. Entonces, ¿por qué no gobernar el caos del mundo? Debes conocer la causa fundamental del caos antes de poder gobernarlo. Si no conoces la causa fundamental del caos, no podrás gobernarlo.
Un santo es una persona cuya profesión es gobernar el mundo, y debe examinar las causas fundamentales del caos. Trate de ver dónde surge el caos. Se origina cuando las personas no se aman. Cuando los ministros y los hijos no son filiales con su rey y padre, esto es lo que se llama caos. Un hijo se ama a sí mismo pero no a su padre, por lo que daña a su padre por interés propio; un hermano menor se ama a sí mismo pero no a su hermano mayor, por lo que daña a su hermano por interés propio; un subordinado se ama a sí mismo pero no ama a su superior; , así perjudica a su superior por interés propio; esto es lo que se llama de confusión. Por otro lado, si un padre no ama a su hijo, un hermano mayor no ama a su hermano menor y un rey no ama a sus subordinados, esto es lo que el mundo llama caos. Un padre se ama a sí mismo pero no a su hijo, por eso daña a su hijo para beneficiarse a sí mismo; un hermano mayor se ama a sí mismo pero no a su hermano menor, por eso daña a su hermano menor para beneficiarse a sí mismo; perjudica a sus subordinados para beneficiarse a sí mismo. Todos ellos se originan por no amarse unos a otros.
Esto es cierto incluso entre los ladrones y salteadores del mundo. Los ladrones sólo aman sus propios hogares y no aman los hogares de otras personas, por eso roban las casas de otras personas para beneficiar sus propios hogares. dañar a otros para beneficiar sus propios intereses, ¿por qué? Todo empieza por no amarnos unos a otros. Esto es cierto incluso si los grandes funcionarios atacan mutuamente a sus familias y los príncipes atacan mutuamente a sus estados feudales. Cada uno de los funcionarios ama a su propia familia y no ama a las familias de otras personas, por lo que daña a las familias de otras personas para beneficiar a su propia familia; cada uno de los príncipes ama a su propio país y no ama a los países de otras personas, por lo que daña a los países de otras personas para beneficiar. su propio país. Todas las cosas caóticas del mundo están aquí. Todos ellos se originan por no amarse unos a otros.
Si todos en el mundo pudieran amarse unos a otros y amar a los demás tanto como tú te amas a ti mismo, ¿habría alguien que no fuera filial? ¿Cómo podría hacer algo poco filial cuando trata a su padre, a su hermano y al emperador como a él mismo? ¿Hay alguien que no sea amable? Si tratas a tu hijo, a tu hermano menor y a tus ministros como te tratas a ti mismo, ¿cómo puedes hacer algo sin amor? No existe la crueldad. ¿Hay ladrones o ladrones? Si tratas las casas de otras personas como si fueran tuyas, ¿quién robaría? Si tratas a los demás como a ti mismo, ¿quién dañaría a los demás? Para que no haya más ladrones ni ladrones. ¿Existen todavía casos en los que los grandes funcionarios se dañan entre sí y los príncipes se atacan entre sí? Si tratas a las familias de otras personas como si fueran tuyas, ¿quién les haría daño? Si tratas a los países de otros como propios, ¿quién los atacaría? Por lo tanto, los grandes funcionarios invadieron las familias de los demás y los príncipes atacaron los estados feudales de los demás, y no existía tal cosa. Si todas las personas en el mundo se aman, los países ya no se atacarán entre sí, las familias ya no se atacarán entre sí, no habrá más ladrones ni ladrones, y reyes, ministros, padres e hijos serán todos filiales y amorosos. , entonces el mundo estará bien gobernado.
Entonces, dado que el sabio es una persona cuyo trabajo es gobernar el mundo, ¿cómo puede no prohibir el odio pero también fomentar el amor? Debido a que el mundo puede gobernarse amándose unos a otros, pero puede ser caótico odiándose unos a otros, por eso nuestro maestro Mozi dijo: "Se les debe aconsejar que amen a los demás".