¿Cuál es la fiesta más importante del pueblo Bai?
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Dali March Street
Dali March Street es un evento nacional tradicional con una historia de miles de Durante años, no solo es la feria comercial más antigua y próspera del oeste de Yunnan, sino también un gran festival para que personas de todos los grupos étnicos de la prefectura de Dali intercambien literatura, arte y deportes populares cada año.
March Street se celebra cada año el día 15 del tercer mes lunar frente a la puerta oeste de la antigua ciudad de Dali y dura de siete a diez días. La ciudad fue construida como un cobertizo, donde miles de comerciantes se reunían para intercambiar productos locales, hierbas medicinales chinas, mulas, caballos, ganado y artículos de primera necesidad en grandes cantidades. Durante el festival, se llevan a cabo competencias de deportes folclóricos tradicionales como carreras de caballos, carreras de botes dragón, tiro con ballesta y juego de swing, así como canto Dabenqu, música antigua Dongjing y presentaciones de canciones y danzas étnicas. Es lo mismo todos los años. Es muy animado.
La calle Dali Sanyue es conocida como "una calle por mil años y una calle por mil años". Esto no solo se basa en el folclore, sino que también tiene sólidos registros históricos:
De las costumbres populares y En términos de mitos y leyendas, March Street se originó en la Feria del Templo Guanyin. Según la leyenda, la tierra Cang'er en Dali fue originalmente ocupada por un demonio llamado Rakshasa. Se gana la vida comiendo ojos humanos. El maestro Guanyin vino a Dali y usó magia para someter a los Rakshasa. Para evitar el resurgimiento de Rakshasa, decenas de miles de personas se reúnen frente al Santuario Cangshan el 15 de marzo de cada año para predicar escrituras y sermones. Para no permitir que la gente perdiera su sustento, Guanyin Master les permitió hacer algunos negocios al mismo tiempo, por lo que se formó un gran mercado anual. Incluso March Street siempre se ha llamado Ciudad Guanyin.
Desde la perspectiva de los registros históricos, existen datos históricos disponibles de la evolución de la Calle March en las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. Durante el período Nanzhao de la dinastía Tang, el evento histórico más importante fue que el sexto rey de Nanzhao, Yimouxun, se reunió con Cui Zuoshi, el enviado de la dinastía Tang, en el décimo año de Zhenyuan (794 d. C.) de Tang Dezong en el Santuario de la Montaña Diancang y colocó cuatro pergaminos de hierro. Como resultado, prometió vivir en armonía con la dinastía Tang para siempre. Yimouxun dijo a toda la gente que se reuniera en la plaza frente al santuario cada 15 de marzo para conmemorar este juramento tan pesado como la montaña Cangshan. A partir de entonces nació March Street. En este sentido, la calle March es también testigo de la reunificación de la patria y de la unidad nacional.
Durante el Reino Dalí de la Dinastía Song, March Street se convirtió en el mercado de comercio de caballos y materiales medicinales más grande del sur de mi país. Duan Zhengxing, el decimoséptimo rey del Reino de Dali (es decir, nieto de Duan Zhengchun e hijo de Duan Yu), vivió en el año 17 de Shaoxing (1147 d. C.), el emperador Gaozong de la dinastía Song durante sus treinta y uno. Durante sus años en el trono, cooperó activamente con la dinastía de las Llanuras Centrales para repararlo y, por un lado, desarrollar vigorosamente la economía. En ese momento, Dali era famoso en las Llanuras Centrales por producir caballos de excelente raza. La dinastía Song del Sur estableció un departamento de compra de caballos en Yongzhou, Guangxi, para importar caballos de Dali. Así que Duan Zhengxing convirtió March Street en un mercado de comercio de caballos, con más de 1.500 buenos caballos comercializados cada año.
Los registros históricos muestran que miles de comerciantes se reunían en el mercado de caballos. Los comerciantes de Huguang y Sichuan intercambiaban seda, papel y bolígrafos, polen rojo, ginseng y otras mercancías en general por los caballos, espadas, materiales medicinales y otros productos de Dalí. marfil de Tubo y de otros países de las regiones occidentales, cuernos de rinoceronte, astas de ciervo y otras especialidades preciosas, la exposición tiene una duración de más de 20 días. Gao Liangcheng, el primer ministro de Dali, también creó un mercado de carreras de caballos, que también es una carrera de caballos. A partir de entonces, hubo una tradición de carreras de caballos en March Street. Por la noche, se cantaron y bailaron frente a la Torre Wuhua, y cada hogar estaba decorado con linternas y adornos coloridos. La familia real y las concubinas también salieron al centro de la ciudad para divertirse con la gente. Durante este período, March Street se ha convertido en el mercado comercial fronterizo más grande del sur de mi país.
Las "Notas de viaje de Xu Xiake" de la dinastía Ming describían claramente la animada escena de March Street, donde "está presente todo lo procedente de las trece provincias y todo tipo de cosas bárbaras del centro de Yunnan". y "hombres y mujeres están mezclados y no pueden distinguirse". Li Yuanyang, un erudito Bai de la dinastía Ming, también escribió en "Crónicas generales de Yunnan": "El 15 de marzo, se comercializaron productos de varias provincias al pie de la montaña Cangshan. Desde el período Yonghui de la dinastía Tang hasta el presente. "Las dinastías han cambiado repetidamente, pero esta ciudad no ha cambiado".
Durante la dinastía Qing, March Street se desarrolló a una escala cada vez mayor. En ese momento, Li Xiexi, un estudiante japonés en Dali, escribió una vez un poema que describe la gran escena de March Street: "Era próspero en el período de primavera y otoño, millones de dólares fluían como agua, se vendían productos exquisitos en Sichuan, Guangzhou, Suzhou y Hangzhou, y el centro comercial ocupó el primer lugar en Asia." Esto demuestra que March Street ya ha desarrollado una influencia internacional considerable.
Después de la fundación de la República Popular China, especialmente desde la reforma y apertura, la escala y la influencia de March Street se han vuelto más fuertes cada año. Desde 1991, ha sido designado como feriado legal para la gente de todos los grupos étnicos en la prefectura de Dali. La cultura, los deportes, la economía y el comercio "cantan en el mismo escenario" y tiene un aspecto completamente nuevo. Cada año, millones de comerciantes y turistas llegan de todas las provincias, municipios y regiones autónomas del país, así como de más de 30 países, incluidos el Reino Unido, Estados Unidos, Alemania, Japón, Singapur, Tailandia, Myanmar y Hong Kong. Macao y Taiwán. El Dali March Street Ethnic Festival se ha convertido en un puente importante para que el mundo conozca a Dali y para que Dali se globalice.
Festival de la Antorcha de la Nacionalidad Bai
En Yunnan, muchos grupos étnicos celebran el Festival de la Antorcha, y cada uno lo celebra de diferentes maneras. El Festival de la Antorcha Bai se celebra cada año el 25 de junio del calendario lunar. Se llama "Danza Fuwang" en idioma Bai, que significa "Carnaval de junio". Todos en las ciudades, pueblos y zonas montañosas de represas celebran la ocasión. En la mente del pueblo Bai, es el festival más solemne después del Festival de Primavera. Además de las actividades colectivas de colocar grandes antorchas en la aldea, cada hogar debe preparar delicias y diversos suministros para las fiestas, y las muchachas casadas deben regresar a los hogares de sus padres para reunirse. Antes del festival, los símbolos del Festival de la Antorcha se venden en la calle: pequeños cubos hechos de tiras de bambú y papel de colores, pequeñas antorchas, bolsas de papel para incienso y raíces de impaciencia utilizadas especialmente por las mujeres para teñirse las uñas de rojo, etc. El ambiente festivo es muy fuerte.
El día de la fiesta, la gente para toda producción y trabajo. Hombres, mujeres y niños, todos vestidos con trajes festivos, se reúnen uno tras otro en el lugar donde se erige la gran antorcha, o en el plaza del pueblo, o frente al templo principal o el escenario antiguo, bajo el gran árbol verde, en medio del animado sonido de suona y tambores, la gente estaba ocupada haciendo grandes antorchas, los abuelos tocaban música antigua Dongjing y las abuelas recitaban las Escrituras. al unísono. La mujer encargada de la casa llevará a sus hijos y preparará sal, arroz, vino y té al campo para quemar incienso y rezar por una buena cosecha.
Cada aldea o zona debe primero erigir una gran antorcha, talar un árbol de antorcha de cinco o seis pies de altura, atar todo el cuerpo con leña o bambú y llenarlo de triángulos de colores. incienso rojo, y luego se colgaban racimos de peras, manzanas, manzanos silvestres, etc., llamados "frutos de la antorcha". La parte superior también está decorada con un gran símbolo del Festival de la Antorcha: el "Shengdou" que "promueve tres niveles seguidos", con las palabras "Guotai Taiminan", "Buen tiempo" y otras palabras. En la parte superior del "Shengdou" ondean banderas de colores, sosteniendo una grulla blanca que revolotea a punto de volar. Antes de encender la antorcha, los ancianos primero ofrecieron sacrificios con "tres animales y nueve ritos" y realizaron la ceremonia de "tres arrodillamientos y nueve golpes". Después de erigir la antorcha, cuando cae el crepúsculo, el respetado anciano, escoltado por la suona y la banda de tambores, buscará fuego en el templo principal y encenderá la antorcha.
Cuando las llamas furiosas se elevaron, hombres, mujeres y niños cantaron y bailaron alrededor del árbol de la antorcha. Los niños lucharon por los frutos quemados de la antorcha, lo que significaba dar la bienvenida a la buena suerte y recibir buena fortuna. Pequeñas antorchas rocían constantemente colofonia, vuelan hacia las llamas, se persiguen y rocían para expresar bendiciones, y luego desfilan por los campos con las antorchas en alto. Dentro y fuera del pueblo, hay un rugido de gente y fuegos brillantes. Los antiguos escribieron una vez un poema alabandolo: "Diez mil flores de loto florecen en el mar y las estrellas caen sobre la tierra un día".
En cuanto al motivo del Festival de la Antorcha, el pueblo Bai cree que es principalmente para conmemorar a la Sra. Bai Jie. Cuenta la leyenda que hace más de 1.300 años, para anexar los otros Wuzhao (pequeños reinos) en el área de Erhai, Piroge, el rey de Nanzhao, planeó quemar la Torre Songming en nombre del culto a los antepasados y quemar al líder de los Wuzhao hasta la muerte. Entre ellos, Bai Jie, la esposa de Deng Yuzhao, tenía visión de futuro. Había anticipado el evento imprevisto de antemano y luego fue leal e inflexible. Para desenterrar los huesos de su marido, le sacaron diez dedos con sangre. Por lo tanto, durante el Festival de la Antorcha, las jóvenes Bai se tiñen las uñas de rojo para conmemorar el festival. En algunas áreas, los jóvenes realizarán carreras de caballos el día del Festival de la Antorcha y se llevarán a cabo carreras de botes en el área de Haidong, todo para conmemorar el tenaz espíritu de lucha de la Sra. Bai Jie.
Según el folclore, el Festival de la Antorcha es un festival agrícola. El pueblo Bai ha sido una nación productora de arroz desde la antigüedad, y el Festival de la Antorcha es una celebración cuando el arroz florece. Utilice antorchas para quemar plagas y orar por una buena cosecha. Li Yuanyang, un erudito Bai de la dinastía Ming, registró en las "Crónicas generales de Yunnan": "El 25 de junio, los pinos se convierten en antorchas, iluminando los campos y las plántulas, y ocupando los campos con el color del fuego". Además, el Festival de la Antorcha Bai también contiene algunos conceptos de fertilidad. Por ejemplo, el árbol de la antorcha debe ser proporcionado por el padre joven que dio a luz a un niño ese año, y el pozo donde se erige la antorcha debe ser cavado por el padre que dio a luz a una niña ese año. Está colgado de frutas, que es un símbolo de muchos niños y buena fortuna. Todo esto demuestra que el Festival de la Antorcha Bai es un festival antiguo que se origina en el concepto de producción y fertilidad de los antepasados Bai.
Festival de la Canción de Jianchuan Shibaoshan
Jianchuan Shibaoshan se encuentra en las montañas Laojun, a unos 25 kilómetros al suroeste del condado de Jianchuan. El lugar está rodeado de montañas y árboles verdes. No es sólo la ubicación de las Grutas de Mármol de Nanzhao, conocidas como el "Tesoro del Sur", sino también el lugar de celebración de la reunión anual de canto de la minoría étnica Bai.
El Festival de la Canción de la Montaña Shibao es un gran festival étnico tradicional en el área de Bai. Se lleva a cabo del 27 al 1 de agosto en el calendario lunar. Decenas de miles de personas vienen a la montaña en un. constantemente cantan canciones y antífonas a su gusto. Es famosa en todo el mundo y se ha transmitido de generación en generación, y es conocida como la "Ciudad de las Canciones de la Nacionalidad Bai". La melodía de Jianchuan Bai, popular en el festival de canto, se ha incluido en las canciones populares de fama internacional.
Durante el festival de canto, los bai de Jianchuan, Eryuan, Dali, Lijiang, Lanping y otros condados y ciudades se reunieron aquí desde todas las direcciones mientras visitaban los antiguos templos en las montañas y bosques, abrieron sus voces. y cantó canciones libremente.
En los senderos de montaña de más de diez millas en Fangyuan, hay muchos turistas, y el sonido de cuerdas de tres cuerdas es como quejarse y quejarse, y las melodías melodiosas y melodiosas resuenan una tras otra, flotando en las montañas y los bosques durante el día. y noche.
Tocar cuerdas y cantar siempre ha sido una forma ingeniosa para los jóvenes Bai de utilizar las canciones como casamenteras para encontrar una pareja cercana. Las reuniones de canciones se han convertido naturalmente en su ocasión social más pública. A través del canto, nos conocemos, competimos entre nosotros y expresamos nuestros sentimientos. Por eso, cada letra es tan simple, inocente y que invita a la reflexión. Cada vez que hay un dúo maravilloso, los espectadores se reúnen inmediatamente y la gente obtiene el disfrute artístico más perfecto y hermoso. También hay muchos hombres y mujeres jóvenes que se han hecho amigos durante cientos de años cantando a dúo.
Por supuesto, los jóvenes no son los únicos que suben a la montaña a cantar antífonamente. Independientemente de hombres, mujeres, viejos o jóvenes, mientras puedan subir a la montaña, deben cantar. el contenido de su corazón. Los ancianos creen que cantar melodías Bai en reuniones de canto puede traer felicidad y buena fortuna, o han pedido deseos a los dioses en casa. Para asegurar buena suerte y paz, deben ir a Shibaoshan y cantar cientos de melodías, cantando. Las melodías se han convertido en una forma de cumplir sus deseos. La mayoría de las personas de mediana edad utilizan canciones para expresar sus sentimientos y su inteligencia y talentos. Las melodías populares del festival de la canción son principalmente melodías de Jianchuan, populares en el área dialectal de la prefectura central de Dali, acompañadas de tres cuerdas con cabeza de dragón o hojas que soplan. Todas las letras están en el formato tradicional de la poesía Bai "tres siete uno cinco". , con ritmo estricto y sin desviación de la rima o la melodía.
A partir de estar familiarizados y dominar las canciones populares tradicionales, los excelentes cantantes a menudo improvisan cuando se enfrentan a la situación en ese momento, y a menudo tienen palabras ingeniosas y conmovedoras. Una vez que conozca a su oponente, responderá la pregunta con fluidez y la cantará día y noche sin saber el resultado. Por lo tanto, el Festival de la Canción de Shibaoshan no es sólo una gran reunión para que el pueblo Bai exprese sus sentimientos y elogie la vida, sino también un puente para el intercambio de canciones populares y la herencia del arte popular.
El lugar principal del Festival de la Canción de Shibaoshan es el área del Templo Baoxiang, conocido como el "Templo Xuankong en Yunnan". Aquí hay rocas escarpadas, manantiales de montaña tintineantes y sinuosos escalones de piedra que conducen a construcciones peligrosas. Edificios. Un templo en un acantilado. Al pie de la montaña hay una plataforma de canto y una pequeña plaza. Durante el festival del canto, se convierte en un mercado dedicado al festival del canto. Hay muchos vendedores y una variedad de pequeños productos, especialmente varios bocadillos y especialidades locales, lo que proporciona una gran comodidad para el ocio y el entretenimiento de la gente, y también desencadena una fuerte fiesta. atmósfera.
Por la noche, la calle se convirtió en un lugar de fiesta con hogueras. Hombres y mujeres jóvenes tocaron el exclusivo "Xianglong" de Shibaoshan y bailaron la danza Overlord Whip. Turistas de toda la región también compitieron para actuar y cantar. y reír, fundirse en un mar de alegría.
Existen muchas leyendas mágicas y hermosas que circulan sobre el origen del festival del canto. Se dice que la enorme piedra con forma de campana de piedra en la montaña Shibao era originalmente una campana de oro. Cada vez que suena la campana dorada, el clima en Shaxi Bazi, al pie de la montaña, es suave. Más tarde, un dragón malvado de nueve cabezas arrojó llamas de su boca y convirtió la campana dorada en una campana de piedra. También actuó como un demonio en cualquier momento, trayendo a menudo sequías y desastres de insectos a los Bazi. Una pareja llamada Ashibo y Aguiniu en Shaxi recibieron la iluminación de sus propios dioses y aprendieron que cantar podía romper el hechizo del dragón malvado. Invitaron a diez hermanas a subir a la montaña para cantar entre ellas todos los días y finalmente derrotaron al dragón malvado. Ashibo y Aguiniu también murieron luchando contra el dragón. Para conmemorar a esta pareja, cada año la gente sube a la montaña a cantar a dúo, lo que se ha convertido en un encuentro de canto transmitido de generación en generación.
Rao Sanling
"Rao Sanling" es un festival de canciones y danzas que se celebra en primavera en la aldea de la minoría étnica Bai, al oeste del lago Erhai, en Dali. No sólo incluye la adoración de los dioses, sino que también incluye el culto a los dioses. También está lleno de cultura tradicional. Cantos y bailes indulgentes con amor entre hombres y mujeres como contenido principal es una actividad folclórica extremadamente antigua. En idioma Bai, se llama "guai Shang Na", donde "guai" significa deambular. "Shang Na" es un nombre propio en el antiguo idioma Bai que describe un lugar para actividades amorosas. No existe un vocabulario correspondiente exacto en los idiomas modernos. algunas personas lo llaman Han Traducido como "Rodear el bosque de montaña" o "Rodear el bosque de moreras", de hecho, esta actividad no tiene relación directa con el bosque de montaña o el bosque de moreras, sino con los tres principales "Buda", "Shendu". y "Xiandu" que se debe atravesar durante el recorrido, traducido como "Rao San Ling" está más acorde con la realidad de esta actividad.
El Festival Raosanling se celebra del 23 al 25 del cuarto mes lunar, tres días. En ese momento, hombres y mujeres adultos de cada aldea, incluidas personas de mediana edad y ancianos, vestidos con trajes festivos, muchos incluso con mucho maquillaje, formaron espontáneamente colas de canto y baile en las comunidades de las aldeas. Templo del Dios de la Ciudad en la puerta sur de la antigua ciudad de Dali. Aquí iniciamos un desfile de tres días de cantos y bailes. La primera son las tres pagodas del templo Chongsheng, la "capital budista" del Sutra celestial, que "da un círculo" hacia el norte a lo largo del pie de la montaña Cangshan hasta el templo Shengyuan en Qingdongzhuang, Xizhou, al pie del pico Wutai. El templo Shengyuan es conocido como la "Capital Santa" porque adora al "Señor Central" Nanzhao Qingping Guan Duan Zongbang. Este se convirtió en el lugar central de actividad de "Rao San Ling".
La gente primero quema incienso y hace reverencias aquí, canta escrituras y reza por el buen tiempo y una larga vida, luego se va a la naturaleza para bailar con el látigo Bawang, tambores octogonales, cantar canciones antifonales y disfrutar del carnaval. toda la noche. El segundo día, continuaron cantando y bailando a través de varias aldeas en Xizhou hasta el templo Jingui, conocido como la "Capital Inmortal" en la aldea Heyuncheng en el lago Erhai. El tercer día, fuimos a lo largo del lago Erhai hasta la aldea Majiuyi en el este de la ciudad de Dali. Cantamos, bailamos y oramos en el templo Benzhu antes de partir felices.
Las características de la actividad "Rao San Ling", además de rezar al espíritu principal para que haga buen tiempo, se deben principalmente al amor sin escrúpulos y desenfrenado entre hombres y mujeres expresado en sus actividades de canto y baile. . Los líderes de cada procesión de canto y baile son dos brujas y dos brujas que sostienen una rama de árbol de altura humana con una mano y agitan una cola de yak y un pañuelo floral con la otra mano. Bailan y cantan, liderando la procesión hacia adelante lentamente. .
De las ramas cuelgan calabazas atadas con seda roja. Se dice que las calabazas simbolizan el útero de la madre y la seda roja simboliza la sangre Yin. La melodía que cantan se llama "Huo En Ku", que se traduce literalmente como "Flower Willow Song". Cada canción está en armonía, que es similar a la divertida y divertida charla cruzada. Se basa en el amor erótico y la fertilidad de los hombres. y mujeres, y tiene humor. La procesión de canto y baile que siguió también cantó melodías eróticas y bailó Bawang Whip y Octagonal Dance. Los bailes incluyeron a hombres y mujeres espalda con espalda, corazón con corazón, pies entrelazados, etc., expresando emociones apasionadas sin restricciones.
Hay muchos registros históricos sobre la forma de actividades de "tres espíritus en círculo". Algunos historiadores no oficiales de la dinastía Ming dijeron que "esta costumbre se ha transmitido durante miles de años", "respetando a los antepasados y recordando el origen, continuando con los descendientes, hombres y mujeres amándose, componiendo canciones día y noche, sin tabú entre ellos". viejos y jóvenes, deambulando y cantando entre los árboles Cang'er", y grabó: En ese momento, la gente elogiaba la canción popular Bai de "Rou San Ling": "Cantad todas las canciones alegres del mundo, hombres, mujeres, viejos y Los jóvenes se divierten juntos. Los antiguos decidieron celebrar la gran reunión en las tres capitales y las emociones están en armonía". Las "Notas varias sobre Yunnan central" de Yang Qiong en la dinastía Qing también registraron: "Hay una reunión en el bosque en las montañas. En Dali, cada primavera, hombres y mujeres se reúnen. Hay casi decenas de millones de personas, cada uno en un grupo de cientos... Los hombres todavía sostienen pañuelos y abanicos, pedalean, cantan o golpean el látigo del rey. /p>
...Se dice que se originó en Nanzhao. "La mayoría de los eruditos modernos creen que "Rao Sanling" no es sólo un festival agrícola para orar por el buen tiempo, sino también un legado de hombres y mujeres antiguos que lo perseguían. libertad sexual. Aunque el contenido de las actividades ha aumentado o disminuido hasta ahora, son más civilizadas que en la antigüedad, pero la forma general sigue siendo la misma, lo que demuestra plenamente el carácter nacional apasionado y desenfrenado del pueblo Bai, que es bueno cantando y bailando.
Festival de las Mariposas
El Festival de las Mariposas es un gran evento de entretenimiento para que la gente Bai en Dali esté cerca de la naturaleza y disfrute de la hermosa primavera. Se lleva a cabo el día 15 del cuarto. mes lunar cada año en la montaña Diancang. Se lleva a cabo junto al Manantial de Mariposas al pie del pico Yunnong.
Butterfly Spring lleva el nombre del agua de manantial que brota bajo el acantilado durante todo el año y los árboles centenarios junto al manantial están llenos de coloridas mariposas. El paisaje natural es famoso en todas partes. Hace más de 360 años, el gran viajero Xu Xiake describió una vez: "Hay algo especial en la Primavera de las Mariposas, de lo que he oído hablar durante mucho tiempo". "El gran árbol en la primavera florecerá como una mariposa a principios de abril". , con bigotes y alas realistas, y vida ". Hay miles de mariposas reales, con barbas y patas ganchudas, que cuelgan boca abajo desde la copa del árbol hasta la superficie del manantial. Son coloridas y coloridas. Los visitantes acuden en masa para observar ellos en mayo. ”
El gran árbol en el manantial descrito en él todavía existe hoy. Es un árbol de albizia con flores parecidas a mariposas. El manantial está protegido del sol y está lleno de especies de árboles fragantes, como árboles ácidos y Pistacia chinensis, que son fragantes. Bajo la sombra de los árboles, hay camelias, rododendros, daturas, flores de luna y otras flores y plantas exóticas, que cubren cientos de acres, convirtiéndose en un mundo de mariposas y abejas danzantes. Marzo y abril de cada año son las mejores épocas para que las mariposas se reúnan aquí, y el pico es el 15 de abril. Los jóvenes locales del grupo étnico Bai se reúnen aquí para disfrutar de las mariposas, contemplar el paisaje, cantar canciones antifonales y hablar. sobre el amor también se reúnen aquí los mayores para hablar de música antigua y rezar por el buen tiempo, que se ha convertido en una fiesta anual de las mariposas. ?
Hay muchas leyendas hermosas difundidas entre el pueblo Bai sobre el origen de la Primavera de las Mariposas. Butterfly Spring originalmente se llamaba Bottomless Pool. Detrás de la piscina, hay una pitón malvada atrincherada en la montaña Shenmo del pico Yunong. Puede transformarse repentinamente en un tigre y, a veces, en una forma humana. A menudo baja de la montaña para devorar personas, animales y cometer adulterio con mujeres, haciendo que la gente se sienta miserable. Un día, un heroico cazador llamado Du Chaoxuan vino aquí y se enteró de que la pitón malvada estaba dañando a los aldeanos, por lo que se escabulló solo en las montañas y le disparó flechas a la pitón malvada. Después de que la pitón malvada escapó, Du Chaoxuan la siguió nuevamente al día siguiente y se encontró con dos chicas que lavaban ropa ensangrentada en la desembocadura del río Xiayi. Descubrió que eran las chicas que habían sido engañadas para entrar a la cueva por la pitón malvada en la forma. de un hermoso niño por su placer lascivo. La ropa ensangrentada se transformó a partir de la piel de pitón que fue alcanzada por la flecha.
Entonces, bajo la guía de las dos niñas, el cazador se adentró en la cueva para luchar con la pitón malvada, y finalmente mató a la pitón malvada y rescató a las dos niñas.
Las dos chicas estaban agradecidas y admiraban a Du Chaoxuan, y decidieron comprometerse la una con la otra de por vida. Sin embargo, fueron rechazadas por Du Chaoxuan, por lo que saltaron silenciosamente al estanque sin fondo. Cuando Du Chaoxuan descubrió el motivo, se arrepintió y saltó a la piscina para morir. Las tres personas se convirtieron en coloridas mariposas y volaron sobre el estanque, atrayendo mariposas de todo el mundo para que vinieran a presentar sus respetos. A partir de entonces, el estanque sin fondo se convirtió en un manantial de mariposas. Esta leyenda se ha transmitido entre la gente durante miles de años, e incluso la aldea local de Zhoucheng considera a Du Chaoxuan como el propietario original. Las dos muchachas fueron consideradas simultáneamente como esposas del Señor, y sus estatuas fueron consagradas en el templo del Señor para que el mundo las adorara.
Butterfly Spring es un manantial que simboliza el amor y la lealtad, y el Butterfly Meeting se ha convertido naturalmente en una gran reunión para que los jóvenes Bai busquen el amor y la felicidad.
Sección Benzhu
"Benzhu" se llama "Wuzeng", "Daobo" o "Laogong" o "Laotai" en idioma Bai, que significa "propio". , "Gran Venerable" o "antepasado" o "antepasado Tai", traducido como "bendito señor de este reino", es el protector supremo consagrado por cada aldea. La adoración del Señor es un respeto religioso único del pueblo Bai. Se origina en el culto politeísta original y el culto a los héroes. Sin embargo, debido a que los objetos de adoración son tanto dioses como humanos, está profundamente arraigado en los corazones del pueblo Bai. floreció durante mucho tiempo.
Las identidades de los propietarios de cada aldea varían. Incluyen emperadores y generales del Reino Dali de Nanzhao, figuras importantes de importantes acontecimientos históricos, ministros leales e hijos filiales, héroes nacionales o gente común y corriente. Hizo contribuciones en algunos aspectos, así como animales, rocas, etc. provenientes del culto a los tótems y el culto a la naturaleza. Una vez reverenciado como maestro, tendrá títulos equivalentes a los de un emperador, como "Emperador Jing del Protector del País", "Emperador Ximin", "Emperador espiritual Erhe", "Madre de la Santa Concubina Baijie Ali", etc. ., lo que demuestra plenamente su estatus alto. En el área de Bai, cada pueblo tiene su propio templo, que consagra la estatua de madera del propietario en el que creen, así como las concubinas, hijos, reyes del ganado, descendientes, emperatrices y otros dioses de apoyo del propietario. Aunque la adoración del Señor no tiene doctrinas ni reglas sistemáticas, ha formado una creencia unificada y una serie de actividades de sacrificio para toda la nación. Este festival principal es el más grandioso de todos.
La fecha del Festival Benzhu varía dependiendo de la identidad y cumpleaños del jefe de cada pueblo. Generalmente, el festival se realiza a principios de año o el cumpleaños del propietario suele celebrarse durante el. Fiesta de la Primavera o durante febrero, sábado y domingo de cada año Durante el receso agrícola en julio y agosto. La fiesta principal, también conocida como fiesta mayor, es el evento más solemne del año para dar la bienvenida al fuego del santuario y dura de tres a cinco días. Incluye actividades como dar la bienvenida a los dioses, adorar a los dioses, alabar a los dioses y entretener a los dioses. Los principales procedimientos incluyen "partir, salir a patrullar", colocarlos en el "palacio temporal" para el culto centralizado, realizar óperas sociales, cantar y bailar para entretener a los dioses, etc., y finalmente devolverlos al templo principal.
En primer lugar, el proceso de "iniciar y patrullar" implica recoger al propietario principal y a los dioses que lo acompañan del templo principal y colocarlos en un palanquín o carroza especialmente hecho, acompañados por una larga fila. de guardias ceremoniales, incluidos suonas Desfile hacia el pueblo acompañado de música de tambores, monturas disfrazadas, ancianos sosteniendo incienso y el equipo de danza Overlord Whip. Por donde pasan, colocan incienso, rinden homenaje y lanzan petardos para mostrar su bienvenida. Luego, el propietario y los dioses que lo acompañan son colocados en el cobertizo de color "palacio" que se ha instalado previamente en la plaza del pueblo.
En los siguientes dos o tres días, este lugar se convirtió en un centro de actividades donde los aldeanos venían a quemar incienso, sostener velas, cantar y orar por las bendiciones de Dios. Al mismo tiempo, los aldeanos jugaron leones y dragones, tocaron música, cantaron y bailaron aquí. Algunos incluso construyeron un escenario frente al "palacio" para representar dramas locales para entretener a los dioses y a la gente, y la gente y los dioses se entretuvieron. En algunos lugares, varias aldeas se dedican a una deidad y, de acuerdo con este procedimiento, serán enviadas a cada aldea para adorar por turnos durante varios días y, finalmente, serán devueltas al templo de la deidad para adorar.
Cada propietario tiene su propia leyenda. Todos los protagonistas de la historia tienen familias, matrimonios y sus propias experiencias y pasatiempos al igual que las personas. En la mente del pueblo Bai, el Señor posee no sólo la sabiduría sobrehumana y el poder de un dios, sino también la afinidad, la alegría, la ira, la tristeza y la alegría de un ser humano. La adoración y los sacrificios del pueblo Bai a sus amos no son para orar por bendiciones en la próxima vida, sino por felicidad y buena suerte en esta vida.
Creo que este Señor puede bendecir a las personas para que conviertan su mala suerte en buena suerte y hagan realidad sus buenos deseos. Como resultado, muchas costumbres divertidas y especiales son populares en varios lugares durante las actividades de adoración al Señor. Por ejemplo, los dos propietarios de Longsao y Longgu en la aldea de Baowo, ciudad de Songgui, condado de Heqing. Se dice que originalmente eran dos campesinas porque conocían el hechizo secreto para promover el crecimiento de Xiaochun para hacer frente a la sequía. Los aldeanos se preocupan por la sequía primaveral y la escasez de agua. Por lo tanto, durante la reunión de maestros local, se lleva a cabo una actividad de "el maestro pisando el campo", es decir, el maestro es llevado al borde del campo en una silla de manos y luego atado a la cintura del maestro de madera. escultura con seda de colores, y arrastrada por el campo y la presa, para desearles una buena cosecha.
La reunión principal del grupo étnico Bai no es sólo una gran actividad de sacrificio, sino también un alegre festival nacional.
La "Feria de la Plantación" y "Tianjiale"
La "Feria de la Plantación" y "Tianjiale" son festivales agrícolas celebrados por el pueblo Bai en torno a las actividades de plantación de arroz. Es popular en la parte norte. del lago Erhai, incluida la zona al norte de la antigua ciudad de Dali y lugares como Eryuan y Jianchuan.
La "Reunión de Plantación de Plántulas" no es solo una organización de ayuda mutua laboral temporal, sino también una costumbre tradicional que integra hábilmente el entretenimiento y el trabajo de producción. Cada vez que llega la temporada de siembra, entre abril y mayo, la fuerza laboral de decenas de familias o de toda la aldea se combina voluntariamente para realizar la siembra colectiva en forma de bolsa de trabajo, lo que se llama "Yanghui". Cada "Yanghui" elige un "Yangguan" que no sólo es un experto en producción, sino también una persona divertida que tiene carisma entre los aldeanos. El oficial de cosecha de arroz es responsable de varios comandos de producción, como la organización del trabajo y el control de calidad.
Cada “Encuentro Yang Yang” tiene una “Bandera Yang Yang” como símbolo del evento. El "Yangqi" es majestuoso y está decorado con colores: el asta de la bandera suele tener más de un metro de altura, con un cubo ascendente hecho de seda de colores insertado en la parte superior, que simboliza una buena cosecha. Una bandera triangular azul o roja con una pata de gallo blanca ondea debajo de la bandera, con mensajes escritos como "Buen tiempo" y "Paz para el país y el pueblo". El extremo de la bandera también está decorado con bolas de colores, cintas, plumas de faisán, grandes campanas de cobre y otras decoraciones. Dondequiera que se inserte la "bandera yang", el equipo de plantación establecerá su formación.
El primer día del trasplante de arroz se llama "Apertura de la puerta del arroz". La gente se viste con trajes festivos, incluso las cargas de arroz se llenan de flores, sostienen en alto la "bandera del arroz" y escuchan los sonidos. de suona, tambores y petardos partieron en medio del camino, cantando "melodías bhuchui" agudas y melodías Bai a lo largo del camino, marchando hacia los campos de manera poderosa. El anfitrión prepara vino de frutas en la cresta del primer campo plantado. Tan pronto como llega el equipo, comparten dulces, beben y cantan, y luego comienzan a plantar en los campos en medio de sonidos de suonas, tambores y gongs.
Toda la actividad de siembra se llevó a cabo en medio de la música de suona y tambores y las agudas melodías Bai de las mujeres. Hay muchas melodías en las melodías de Bai Suona que están especialmente adaptadas al ritmo de la siembra, como "Planting Rice", "Dragon Going to Heaven", "Bees Crossing the River", "Crossing the Mountains", etc. Son melodiosos y con altibajos, regulando el estado de ánimo del trabajo. El "funcionario de las plántulas" lleva un gong y va y viene detrás de las personas que plantan arroz para "supervisar" si la calidad del trasplante de arroz es mala o la velocidad es lenta, seguirá tocando el gong, lo cual es muy divertido y. divertido. Cada vez que se planta una colina de arroz, las mujeres cantan juntas una melodía para expresar su despedida y desear que las plántulas crezcan rápidamente. Hay cantos y risas interminables durante todo el día.
El anfitrión entregará el almuerzo en el campo, e inevitablemente habrá grandes trozos de "carne plantada" y pescado picante y ácido que simbolizan "la abundancia cada año". Cuando termina el trabajo, también comen frijoles fritos, que se llaman "frijoles para lavar los pies". En la mente del pueblo Bai, el trabajo productivo más intenso es también el festival agrícola más feliz.
"Tianjiale" es otra actividad del festival después de completar toda la siembra. Algunos se llaman "Guan Yangmen" y otros se llaman "Festival de Gratitud del Agua". Las felicitaciones por la finalización exitosa de la siembra también incluyen Gracias al agua. dios. En este día, todos los trabajadores del "Yanghui", incluidos jóvenes y mayores de la casa, se reunirán en el templo principal para cenar, matar cerdos y ovejas, ofrecer sacrificios al propietario principal y desear una buena cosecha. La gente llevaba banderas de siembra de arroz y rodeaba a los "funcionarios de siembra de arroz" a caballo, seguidos de cerca por equipos disfrazados de pescadores, leñadores, cultivadores, lectores y otros personajes, así como látigos de señor supremo y equipos de canto y baile de tambores octogonales. recorriendo los pueblos para ver actuaciones.
Los disfraces de todos y las diversas actuaciones tienen como objetivo ser divertidos y divertidos, con mujeres haciéndose pasar por hombres y hombres haciéndose pasar por mujeres, haciendo todo lo posible por realizar travestismo y exageración. El "Yangguan" también estaba vestido como un payaso, llevaba un sombrero de bambú con un mango de arroz en la cabeza, botas de cuero y sandalias de paja, gafas de color verde oscuro, una barba hecha de espigas de trigo y montaba un caballo alto. En algunos lugares, también existe la costumbre de "golpear al funcionario que busca arroz" y ponerle una gran cara pintada. Las representaciones de pesca, tala de madera, agricultura y lectura se cantan en forma de "melodía Chuchui" con acompañamiento de suona. Las tramas son divertidas, las letras son ingeniosas y están llenas de rico color local y fuerte sabor de vida. Toda la actividad mostró total relajación y alegría después de un intenso trabajo, y también expresó los deseos de una buena cosecha.
Festival Qingniang
El Festival Qingniang es un festival conmemorativo de canciones y danzas para las mujeres Bai. El contenido principal es describir el sufrimiento y la desgracia que sufrieron las mujeres Bai en los viejos tiempos y expresar sus expectativas y anhelos de una vida mejor. Popular en las áreas de Yangcen y Diannan del condado de Jianchuan, el festival se celebra el día 15 del primer mes lunar.
Las actividades del Festival Qingniang se llevan a cabo en forma de canto y baile de un largo poema popular de la etnia Bai que refleja la experiencia de vida de los Qingniu. El contenido cuenta que la señorita Qing era originalmente una niña inocente, a quien sus padres luego concertaron para casarse. Su esposo y su suegra abusaron de ella. Se ahorcó en un columpio en una noche de luna, pero fue rescatada. sus compañeros todavía estaban golpeados cuando regresó a casa. La trágica historia de su suicidio lanzándose al río Haiwei debido a una tortura insoportable.
Se dice que Qingniu saltó al mar el día quince del primer mes lunar, por lo que este día cada año se convertía en el "Festival Qingniu". En ese momento, todas las chicas del pueblo se reunirán y seleccionarán a la chica más bella, inteligente y educada del pueblo con la voz más brillante para interpretar el papel de la joven. Algunos pueblos utilizan ídolos hechos de papel y pinturas coloridas para representar a la joven. Cuando se pone el sol, todas las mujeres del pueblo se reúnen alrededor de "Qing Girl" y entran al pueblo desde el río. Se toman de la mano durante todo el camino, cantando y bailando al ritmo, caminando por las calles y callejones hasta llegar al. plaza del pueblo. Luego se cantó un largo poema en torno a la "niña verde", contando su dolorosa experiencia para expresar sus condolencias, y no se dispersaron hasta que cayó la luna.
La letra y la música del largo poema "Niña Verde" son tristes y desoladas, y se dividen en cinco partes: "Canción de Luto", "Canción de Amor", "Canción Amarga", "Canción de Elegía" y "Canción de fantasía". Comienza con la llamada a la señorita Qing en la "Canción de luto": "Hermana Qing, mis hermanas están aquí para reunirse hoy y vendré a sacrificarla junto al río Haiwei y a contarle sus sufrimientos", hasta las palabras "alcanfor". árbol, árbol de alcanfor" en "Fantasy Song" "Los árboles a la orilla del río en Haiwei son verdes. Corté un árbol grande para construir un bote y lo remé hasta el Mar de China Meridional..." Las frases son emocionantes y llenas de alma. emocionante. Este largo poema se ha convertido en una obra clásica en la historia de la literatura Bai con su estilo nacional distintivo y su encanto artístico único. También se ha difundido entre la gente con la ayuda de la costumbre tradicional de "Qinggu
Niang. Festival", que se puede llamar cultura Bai. Una flor maravillosa.
"Jugando con el Mar", "Corriendo el Mar", "Linterna de Mar"
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