¿Quién es Freud?
Fecha 2005-01-13 22:43:00 | Tema: Sexólogo
Un hombre sin duda amado por su madre La gente tiene un sentimiento de conquistador a lo largo de sus vidas.
Es una especie de confianza en uno mismo exitosa, y esta confianza en uno mismo a menudo trae consigo un éxito real.
1. La vida de Freud
Un hombre que sin duda era amado por su madre tuvo un sentimiento de conquistador durante toda su vida.
Es una especie de confianza en uno mismo exitosa, y esta confianza en uno mismo a menudo trae consigo un éxito real.
Texto original: Freud, Obras completas, Hogarth Press, Londres, 1952, XOL. IV, página 367.
Extraído de: La misión de Freud, escrito por Fromm, traducido por Meng Xiangsen, Buffalo Press 19918, página 18.
El 6 de mayo de 1985, nació Sigmund Freud en el seno de una familia judía en Freiberg, Moravia, Austria-Hungría. Los antepasados de Freud, como todos los judíos, no tenían hogar:
.....Tengo razones para creer que la familia de mi padre estuvo asentada en el Rin (cerca de Colonia) durante bastante tiempo durante un período de tiempo, pero debido a que los judíos fueron perseguidos en los siglos XIV y V, huyeron hacia el este, en el siglo XIX regresaron a la Austria alemana desde Lituania a través de Galicia;
(Extraído de "La biografía de Freud", traducido por Liao, Biblioteca Xinchao 18, página 8)
El padre de Freud se dedicaba a los tejidos de lana, pero el negocio no iba bien; Mi madre, Amalia Ray Floyd, era una judía devota, inteligente, amable y frugal. Además, Freud tenía dos medio hermanos, dos hermanos menores y cinco hermanas menores. Hay 12 personas en la familia.
En 1860, debido al fracaso empresarial y a evadir el servicio militar, Jacob Freud y su familia llegaron a Viena. Freud tenía sólo cuatro años en ese momento. Antes de los diez años, Freud fue educado en casa. Su madre se preocupaba por él y lo amaba. Tenía una inteligencia excepcional desde que era niño y sus padres hicieron todo lo posible por cultivarlo. Aunque su familia no era rica, tenía su propia lámpara de vapor en su dormitorio. Aunque a su madre le encantaba el piano, ante su insistencia, apartó el piano de su hermana para no perturbar sus estudios. Entonces nadie en la familia tenía educación musical.
El padre de Freud era un hombre muy estricto, pero honesto, sencillo, amable, servicial, optimista, confiado y fuerte. Freud describió a su padre como un optimista, como Micawber en la novela David Copperfield de Dickens. Freud heredó las fortalezas de su padre. Cuando tenía siete años, su padre le pidió a Freud que leyera la Biblia, lo que demuestra su estricta educación y piedad religiosa hacia su hijo. Leer la Biblia a la edad de siete años muestra la extraordinaria inteligencia de Freud.
En 1865, Freud, de nueve años, fue admitido en una institución de educación superior con un año de antelación. Durante sus estudios, demostró su inteligencia e inteligencia. Sus calificaciones estuvieron entre las mejores durante siete años consecutivos y recibió un trato especial. Nunca tuvo que tomar un examen en la clase. Quizás fue la educación Talmud que le dio su padre, o quizás fue el hecho de que los judíos siempre habían estado oprimidos. El deseo de Freud en la universidad era estudiar derecho y participar en actividades sociales. Además de las tareas prescritas, también leyó un gran número de lecturas extraescolares, que abarcaban una amplia gama de temas, especialmente la literatura, que a Freud le encantaba mucho; respetaba sobre todo los cuentos griegos, Shakespeare y Goethe, que cubrió extensamente en sus posteriores; Artículos. Esto tiene algo que ver con las bases que sentó en la escuela secundaria.
En un discurso en vísperas de su graduación, el profesor Karl Brewer recitó el ensayo de Goethe "Sobre la naturaleza" (Nota 1), que hizo que Freud renunciara a su anhelado deseo de dedicarse al trabajo jurídico y "decidiera Ser estudiante de medicina”. La influencia de este breve ensayo sobre Freud no se puede verificar ahora, pero él lo menciona en su autobiografía: "Me movía una curiosidad que tenía más que ver con los seres humanos que con cualquier otra cosa". El artículo "Sobre la naturaleza" hizo que Freud se centrara en los humanos en lugar de en la naturaleza, lo que muestra su forma única de pensar.
En 1873, Freud fue enviado a la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena con excelentes resultados. En la universidad, Freud, como de costumbre, se involucraba en una amplia gama de temas, escuchando todas las conferencias y leyendo todos los libros. La gente no sabía dónde iba a estudiar, ni siquiera él mismo.
De hecho, cuando Freud ingresó por primera vez a la universidad, lo pasó terrible:
1873 Cuando entré por primera vez a la universidad, me sentí muy decepcionado, especialmente cuando descubrí que, como era judío, todos esperaban que yo tuviera baja autoestima, o sentirme como un extranjero que no les pertenece. .....Además, en mi primer año de universidad, descubrí que debido a mis características y limitaciones naturales, estaba destinado a no poder tener éxito en los campos científicos que alguna vez me apasionaron, así que experimenté al demonio Mephis. en "Fausto" El verdadero significado de la advertencia dada por Tophilus: "Es inútil estudiar la ciencia extensamente, cada uno sólo puede aprender lo que puede aprender". ("Fausto" Parte 1.)
(Extraído de "La Autobiografía de Freud", Biblioteca Xinchao 18, página 9)
En su segundo año de secundaria, Freud demostró una vez más su inteligencia. Participó en una serie de actividades de investigación, logró excelentes resultados y fue seleccionado como uno de los primeros pasantes en ir a la Estación Experimental con Animales de Trieste. En la estación experimental, Freud escribió un artículo sobre la estructura de las gónadas de la anguila y logró importantes resultados. Su artículo fue leído por el profesor Kraus en una reunión de la Academia de Ciencias y publicado en las Actas de la Academia de Ciencias. Este logro aumentó la confianza de Floyd.
Del 65438 al 0876, Freud ingresó en el Instituto de Fisiología de Brooke como asistente de investigación. En palabras de Freud, encontró un hogar y una satisfacción plena, pero también encontró una persona a la que debía respetar y considerar como un modelo a seguir. Ernst Brücke, modelo a seguir de Freud y uno de los fundadores de la Sociedad de Física de Berlín. Desde que ingresó a este instituto, se ha encendido la pasión de Freud por buscar la verdad científica. Brooke fue la maestra de obediencia de Freud durante toda su vida. Veinte años después, cuando ya era mundialmente famoso, también le dijo a su alumno E. Jones:
Es un trabajador consciente e incansable, y... simplemente una persona que no tiene ni idea de hacer trampas. y Persona de contingencia. Cuando mira a los estudiantes, sólo mira el talento. Enseña y protege a sus alumnos como un padre y exige algo más que conocimiento. Pero respeta las opiniones personales de los estudiantes y los alienta a hacer su propio trabajo original libremente, incluso si tienen opiniones diferentes, lo cual es beneficioso para todos los estudiantes talentosos.
(Extraído de una sección sobre Freud, escrita por Chen Xiaowen, Dongda Book Company, página 7)
Brook nombró a Freud para especializarse en el estudio de la histología del sistema nervioso. Aunque esto no era de su agrado, se dedicó seriamente a la investigación y presentó su primer resultado de investigación "Tipo y estructura de las gónadas de la anguila" en 1877. Brooke pensó que el informe era tan satisfactorio para un novato que recomendó que se publicara en las Actas de la Academia de Ciencias. En 1878, Freud utilizó técnicas de tinción de células nerviosas con compuestos de cloruro de oro para estudiar las células ganglionares de la médula espinal del pulpo de cola de anguila y las células nerviosas de las musarañas, y encontró estructuras similares a lo que hoy llamamos neuronas. Su descubrimiento fue muy apreciado por Brooke, quien consideró que "superaba con creces el nivel de un principiante" y lo recomendó nuevamente a la Revista de la Academia China de Ciencias.
En 1881, Freud recibió un doctorado "tardío" en medicina. Debido a dificultades financieras, aceptó la sugerencia de Brooke, abandonó el Instituto de Fisiología y entró en el Hospital General de Viena como médico asistente clínico (. ambicioso). Según los biógrafos, los factores económicos no fueron la razón principal por la que Freud abandonó la investigación fisiológica, sino su prometida Martha Bernays.
Marta, la prometida de Freud, era elegante y hermosa por fuera, pero Freud se centró en la belleza interior. En una carta a Marta, escribió: "No lo olvides, la "belleza" sólo puede durar unos pocos años, pero tenemos que vivir juntos durante toda la vida; una vez que la gloria de la juventud queda en el pasado, la única belleza reside en tu expresión interior Sal con amabilidad y comprensión, aquí es donde eres superior a los demás. La familia de Martha es una prominente familia judía. En junio de 1882, Martha y Freud hicieron un acuerdo privado de por vida, a pesar de las objeciones de su familia. hasta que se casaron en septiembre de 1886, Freud se ganó la reputación de "charlatán".
En 1884, Freud encontró cocaína con una función no aclarada en la Merck Chemical Company y realizó investigaciones sobre sus funciones fisiológicas. El deseo de fama y familia de Freud le hizo dedicar gran entusiasmo y energía a esta investigación, y logró grandes avances durante este período. También se estaba preparando para aclarar el origen de la cocaína. La eficacia de la anestesia y la anestesia quirúrgica local requieren más confirmación.
Se suponía que estos resultados estarían escritos en un artículo, pero no pudo esperar más, así que lo terminó apresuradamente y le entregó los experimentos inacabados a su amigo, el oftalmólogo Koenigstein. Del 65 de septiembre de 438 al 0884 de septiembre, Freud regresó de encontrarse con Martha y descubrió que Karl Kohler había visto por primera vez los resultados de la anestesia con cocaína, perdió la oportunidad de hacerse famoso, se casó y preparó sopa. Además, como muchas personas se volvían adictas debido a la cocaína, que se había convertido en un problema importante en la sociedad, la tesis de Freud lo convertía en un "charlatán".
Durante este período, Freud había estado ejerciendo la medicina en el Hospital General de Viena. Debido a su destacada labor, fue ascendido a médico residente y sus temas de investigación se expandieron al sistema nervioso central humano. A partir de ahí comenzó a estudiar las enfermedades neurológicas en combinación con la medicina. En la primavera de 1885, Freud fue nombrado profesor de neuropatología por sus artículos histológicos y clínicos, fue recomendado por Brooke y ganó el premio. Ese otoño, finalmente se convirtió en estudiante de la Facultad de Medicina de Salpoutrier.
Cuando comenzó sus estudios superiores, Shakau no prestó atención a este estudiante internacional de Austria. Freud simplemente estudió en la oscuridad. No fue hasta que Schacaux expresó la esperanza de que alguien tradujera sus recientes conferencias al alemán que se aceptó la recomendación de Freud y comenzó a asociarse con Schacco y participar en todas las actividades de la clínica. La investigación de Freud se centró principalmente en el estudio de la histeria. Charcot demostró los síntomas reales y la regularidad de la histeria y la frecuente aparición de histeria en los hombres. (Nota 2)
En septiembre de 1886, Freud se casó con Martha y continuó trabajando como médico en el Hospital General de Viena. De 1886 a 1891, para establecer su reputación en el tratamiento de la neurosis y proteger su vida material, Freud no realizó ningún trabajo de investigación hasta 1895, cuando fue coautor de "Estudios sobre la histeria" con Bujol.
Breuer era un viejo amigo de Freud en el Instituto Bruck, uno de los médicos de familia más respetados de Viena y tenía experiencia en investigación académica. Este libro es principalmente el resultado de la investigación de Brauer, que enfatiza el significado de la vida emocional y la importancia de distinguir las actividades mentales conscientes e inconscientes, pero no habla mucho sobre el deseo sexual. En la historia clínica de Freud, los factores sexuales desempeñaron un papel, pero al deseo sexual se le dio aproximadamente el mismo peso que a otros estímulos emocionales. Freud creía que la teoría que el estudio intentaba establecer estaba lejos de ser completa y no llegaba a las causas fundamentales del proceso de la enfermedad. En el proceso de práctica de la medicina, Freud se dio cuenta, a partir de la experiencia acumulada, de que detrás de la neurosis suele haber un instinto sexual, que puede ser el conflicto sexual del momento o la influencia de experiencias sexuales tempranas.
La hipnosis y la catarsis juegan un cierto papel en el tratamiento de la neurosis, pero tienen grandes limitaciones. Uno es el fenómeno de "transferencia" del paciente y el otro es que el paciente recaerá periódicamente y no podrá recibir un tratamiento fundamental. En este sentido, Freud descubrió que se debe utilizar la hipnosis profunda para rastrear el origen de los ataques dolorosos del paciente. Por lo tanto, propuso el punto de vista de la "teoría de la represión" y la utilizó para diagnosticar y tratar la depresión, exponiendo la depresión y permitiendo a los pacientes utilizar acciones críticas. Freud lo llamó "psicoanálisis". Freud rastreó las causas de la neurosis hasta sus experiencias infantiles, creía que las personas tienen el complejo de Edipo y el complejo paterno y propuso el concepto central de libido.
Debido a que las cuestiones sexuales se convirtieron en la piedra angular de su teoría, la gente se enojó después de enterarse de ello, familiares y amigos rompieron con él uno tras otro, y los pacientes no se atrevieron a visitarlo. Un día de 1897, Freud registró sólo tres personas en su diario de pacientes ambulatorios, dos de las cuales estaban libres y uno era él mismo. La presión de la realidad hizo que Freud se enfrentara a la consideración de elegir, pero decidió seguir adelante. Durante este período, Freud se mantuvo dentro de límites saludables de autoanálisis y desarrolló un interés por la interpretación de los sueños. Encontró que cuando los pacientes se ponen y. Siempre se mezclan algunas narrativas sobre sueños y también se encuentran algunas similitudes entre las alucinaciones de los pacientes y sus sueños. El 24 de julio de 1895, Freud confirmó que "los sueños son el cumplimiento de los deseos" mediante un análisis completo de sus sueños. Este sueño fue llamado "la inyección del Imam".
De 1895 a 1987, Freud analizó una gran cantidad de sueños, llegó a una serie de conclusiones y logró grandes resultados, por lo que planeó escribir un libro "El análisis de los sueños". En septiembre de 1899, el libro fue impreso por la editorial y publicado en octubre con 165.438 ejemplares. Sin embargo, pocas personas están interesadas en él y los círculos académicos le son casi indiferentes. En 1900, Freud cambió el título del libro a "Sobre los sueños", manteniendo los principios originales, pero haciéndolo más simple y popular.
Esta vez llamó la atención de británicos y rusos. En 1913, el libro "La interpretación de los sueños" se tradujo al idioma chino. El libro se tradujo a muchos idiomas y se difundió por todo el mundo. Freud también fue testigo de textos alemanes.
1902 fue un año importante para Freud. Un miércoles se fundó la Sociedad Psicoanalítica, que fue el germen del movimiento psicoanalítico. En 1908 se cambió el nombre a Sociedad Psicoanalítica de Viena. Desde entonces, el tratamiento médico de Freud se ha vuelto cada vez más perfecto y pacientes de países de Europa Central también han buscado tratamiento médico. En 1904, Freud publicó su libro más popular, Psicopatología en la vida cotidiana, pero rompió con su buen amigo Fleece. Pero en este momento ya no está solo, ya tiene su propio grupo. En 1906, la incorporación de Jung lo hizo aún más poderoso. Debido a que Jung era ario y protestante, él. Desde entonces, la reputación de Freud ha crecido día a día, al igual que sus discípulos. Del 65438 al 0908, 42 académicos de seis países celebraron la primera conferencia internacional sobre psicoanálisis en Salzburgo y decidieron establecer la "Revista Central de Psicoanálisis" y pronto fundaron la publicación "Imágenes" en un intento de aplicar el psicoanálisis a la ciencia psicológica.
En 1909, Freud fue invitado a dar una conferencia en la Universidad Clark de Massachusetts, Estados Unidos. En Estados Unidos fue tratado con igualdad y con el debido respeto, lo que impulsó enormemente su espíritu. Recordó:
....En Europa sentí que todos me menospreciaban; pero aquí descubrí que las mejores personas me trataban por igual. ....., parece que he realizado un sueño increíble. El psicoanálisis ya no es un producto de la fantasía, se ha convertido en una parte valiosa de la realidad.
(Extraído de una sección sobre Freud, escrita por Chen Xiaowen, Librería Dongda, página 22)
De 1911 a 1913, hubo dos movimientos cismáticos en el psicoanálisis liderados por la derecha de Freud. -hombres de la mano Adler y Jung. El principal motivo de la división fue un conflicto de opiniones. Jung se oponía a la teoría sexual y al complejo de Edipo. Adler, por otro lado, negó completamente la importancia del deseo sexual y creía que las principales causas de las enfermedades mentales eran los derechos y deseos humanos insatisfechos y la baja autoestima. En 1911, Adler fundó otra sociedad psicoanalítica liberal y fundó la psicología individual; en 1914, Jung fundó otra psicología analítica; Por lo tanto, a sugerencia de Jones, se formó el Comité para la Protección de Freud para defender el psicoanálisis. De hecho, lejos de perjudicar al movimiento psicoanalítico, estos dos cismas lo hicieron más fuerte y famoso.
Ante estas dos divisiones, Freud realineó su organización. En 1920, organizó a los psicoanalistas que le seguían lealmente en un grupo central secreto basado en su propio anillo, fabricó seis anillos más y se los dio a Frank, Sachs, Abraham, Eddingen, Ferland Qi, Jones y otros seis. El anillo era una piedra preciosa egipcia con la imagen de un anciano grabada en él. Se correspondían entre sí y se reunían una vez cada dos años, por lo que era necesario reunirse con más frecuencia. Sin embargo, esto todavía no puede evitar nuevas divisiones. En 1926, Rank abandonó la organización y, en 1929, Ferranzi fue expulsado por "ética pansexual".
Desde 1912, Freud ha aplicado el psicoanálisis a los campos de la estética, la religión, la mitología, los orígenes culturales y otros campos, y ha publicado sucesivamente "Tótem y tabú", "El Moisés de Miguel Ángel", "Perspectivas actuales sobre la guerra". y Muerte", "Psicología Colectiva y Autoanálisis", "Imaginar el Futuro", "Por qué hay Guerra", etc. Freud también estableció su condición de gran pensador. Ganó el Premio Goethe de Literatura en 1930 y fue elegido miembro honorario de la Royal Society en 1935.
Los nazis invadieron Austria en 1938. Con la intervención del presidente estadounidense Roosevelt y la ayuda de sus amigos estudiantes, Freud finalmente pudo salir de Austria, pero su hija fue arrestada por los nazis y sus hermanas tampoco lograron escapar. Posteriormente, cuatro de sus hermanas fueron asesinadas por los nazis. Floyd llegó sano y salvo a Londres y recibió una cortesía sin precedentes, con personas de todos los ámbitos de la vida expresando su bienvenida. Llegaron cartas y telegramas de condolencia, y sólo "Freud de Londres" pudo comunicarse con él. El rey de Inglaterra vino personalmente de visita y también vinieron celebridades. Lo que le emocionó fue que la Royal Society le regaló un precioso libro conmemorativo que había pasado de generación en generación desde su fundación en 1660 y le pidió que lo firmara.
En 1939, el estado de Freud se volvió cada vez más grave. El cáncer de maxilar que padecía desde 1923 no logró curarse después de 33 cirugías.
El 21 de septiembre de 1939, Freud pidió a los médicos que cumplieran su promesa de eutanasia terminal. Con el consentimiento de mi hija, 1938 Cure
.....No soy un verdadero científico, un observador, un experimentador o un pensador. Sólo soy un conquistador, un aventurero. Si tuviera que traducir la palabra, soy una persona con la curiosidad, el coraje y la perseverancia de un aventurero.
(Extraído de "La biografía de Freud", traducido por Liao, New Trend Library 18, p. 201)
Segundo, teoría del instinto
Darwin El Origen y finalidad de los seres vivos encontró una explicación: el instinto. Las personas tienen muchos instintos especiales y el mundo humano es diverso, en gran parte debido a los diversos instintos de las personas. Freud reveló el verdadero significado del instinto de esta manera:
Las personas tienen instintos de vida e instintos de muerte.
("Self Nature
(1) ¿Qué es el instinto?
Freud creía que el comportamiento es un sistema dinámico, y que se debe prestar atención al proceso. El comportamiento requiere motivación, por lo que el concepto de energía puede utilizarse para explicar el comportamiento humano. Consideraba a los seres humanos como un sistema energético complejo que debe respetar la ley de conservación de la energía, por lo que utilizó la "energía psicológica" para explicar el comportamiento humano, que proviene del estado de excitación neurofisiológica del cuerpo.
Cuando el instinto provoca excitación física, contiene una gran cantidad de energía psicológica y provoca tensión psicológica. Por tanto, seguirá la ley del equilibrio de la física y buscará la liberación de energía para aliviar la tensión y calmar la excitación. Ésta es la ley del ascenso y descenso de la energía psicológica.
El instinto siempre busca la expresión, y el resultado de la expresión es la calma. Este proceso de algo a nada es una especie de restauración. En un sentido más amplio, el nacimiento del ser humano es un proceso desde cero que requiere equilibrio y sustracción. El resultado final de este equilibrio es la "muerte", y el equilibrio entre la vida y la muerte es la mayor restauración.
El instinto tiene cuatro características, a saber, "raíz" - el origen del instinto se debe al estado o las necesidades del cuerpo; "propósito" - el propósito del instinto es reducir la excitación y la tensión "; objetividad" - las actividades instintivas deben estar dirigidas a algunas personas, cosas, cosas del entorno o partes especiales del propio cuerpo; la "fuerza motriz principal" - la energía aportada por las necesidades y la satisfacción de las necesidades, proporciona energía para el comportamiento.
La libido... es una fuerza, un instinto... es decir, es a través de esta fuerza que logra su propósito.
~Freud - Introducción al Psicoanálisis
Freud observó el comportamiento de succión de los bebés. Según el principio del hedonismo, creía que la experiencia de desahogo constante debía deberse a la ganancia que se obtenía de ella. . El placer. La fuerza instintiva que impulsa este comportamiento es la libido, que significa "el poder del deseo y el comportamiento sexual". Es decir, la energía para las actividades sexuales proviene de la libido, que impulsa a las personas a buscar placer. La libido está presente antes del nacimiento y surte efecto inmediatamente después del nacimiento.
El concepto de instinto de Freud proviene de la biología y la física, lo que hace que su visión del instinto enfatice el primitivismo y la animalidad. Pero cuando amplió el instinto y utilizó el concepto de "autoinstinto", ya había inyectado contenido social al instinto. El llamado autoinstinto significa que las personas tienen la capacidad de ajustar su comportamiento para que no viole los tabúes sociales ni las normas morales. Y puede realizar el instinto del impulso primitivo del deseo y el placer, es decir, la expresión autodisciplinaria de la realidad social humana.
(2) Subconsciente
Durante el proceso de tratamiento, Freud descubrió que muchos de los pacientes histéricos con los que había entrado en contacto eran incapaces de darse cuenta de algunas de sus propias experiencias emocionales y no podían recordar algunas experiencias pasadas. Los pacientes pueden sentirse cómodos y recuperarse si se les hipnotiza para recordar sus experiencias y hablar de ellas. Evidentemente, los recuerdos de algunas personas no han sido olvidados, pero no tienen acceso a esos contenidos y no son conscientes de su existencia.
Basándose en este fenómeno, Freud concluyó que además de la conciencia, el ser humano debe tener otra parte llamada "subconsciente", donde existen todo tipo de experiencias emocionales traumáticas e inaceptables que se acumulan. Cuando las funciones voluntarias de una persona se reducen, debilitan o inhiben (como el coma, el abuso de drogas, la embriaguez, los sueños, etc.), la mente humana está en otro estado y opera de otra forma. Este es el contenido de la mente subconsciente.
En cuanto a la relación entre la conciencia y el subconsciente, Freud alguna vez hizo una analogía: la mente subconsciente es como una casa grande, estrechamente conectada con la pequeña casa de la conciencia. Hay una puerta entre las dos casas, y en la puerta hay un portero, responsable de controlar los artículos que pasan entre las dos casas.
Cuando los impulsos y deseos inconscientes se precipitan hacia la puerta, el guardián los detiene. Estos contenidos están reprimidos y se debe resistir el impulso hacia estos contenidos reprimidos. La gente vive en la interacción entre los dos; la gente está influenciada e impulsada por el subconsciente, pero la conciencia tiene que luchar y resistir. Si este conflicto no se resuelve bien, conducirá a la neurosis.
Freud concede gran importancia a la mente subconsciente y cree que la conciencia es sólo la parte visible de la mente subconsciente, y la mente es como un iceberg. La pequeña parte expuesta al agua es la conciencia y la parte sumergida en el agua es el subconsciente, que representa la mayor parte de la estructura de la mente. La mente subconsciente contiene varios impulsos e instintos primitivos, que se suprimen en la mente subconsciente porque son incompatibles con las normas y estándares sociales. En pocas palabras, la mente subconsciente es el refugio de los impulsos instintivos.
(3) Deseo sexual y civilización
.....Además de sus funciones originales, los órganos del cuerpo también tienen significado sexual. Si los requisitos sexuales son demasiado altos, las funciones originales. será suprimido.
~Freud - Introducción al psicoanálisis
En la época de Freud, el "sexo" era ciertamente ilícito, pero él no estaba de acuerdo con esta opinión. Creía que el sexo era instinto, "el impulso de placer" y "la fuente del placer", y extendió el significado de sexo a muchos otros comportamientos humanos: "La mayoría de los comportamientos sexuales compulsivos son masturbación en diferentes formas, y la masturbación puede considerarse como el "El único acto básico de varias fantasías sexuales", lo que significa que otros criticaron a Freud por ser "universalista".
La razón por la que Freud valoraba el sexo era porque creía que la causa fundamental de la neurosis es el resultado del deseo sexual reprimido, por lo que el sexo se convierte en la base para su explicación de las conductas normales y anormales y la base para su tratamiento de los pacientes. Freud vivió en una época profundamente influenciada por el dominio victoriano. Era una época en la que incluso la idea del sexo era pecaminosa. Por eso atribuyó la causa de la perversión sexual a la supresión de la civilización. Debido a que el sexo es instintivo, primitivo e incivilizado, la sociedad lo considera "inapropiado" y obliga a las personas a abandonarlo y actuar de manera "moral". Esto crea presión desde dos aspectos. Por lo tanto, la gente se pervertirá; el sexo buscará la transformación de manera disfrazada y pretenciosa, y ocurrirán diversas perversiones sexuales.
El instinto de muerte
Freud simplificó y clasificó todos los instintos en dos categorías: vida y muerte. Al principio, Freud no estableció el concepto de instinto de muerte, pero después de la Primera Guerra Mundial no pudo explicar la motivación de la crueldad y las masacres humanas, por lo que concluyó que debe haber una naturaleza de búsqueda de la muerte en la naturaleza humana.
Dado que las personas nacen con instintos y una naturaleza agresiva, cuando atacan para sobrevivir, en realidad están aceptando la muerte, al igual que los animales se atacan entre sí. En otras palabras, la víctima del ataque puede ser la otra parte o uno mismo. Para sobrevivir, deben enfrentarse a la muerte en el ataque. En sentido abstracto, no importa quién sufra, la esencia es la misma, es un pisoteo a la vida.
En tercer lugar, el contenido de la personalidad
El ello es el grito del corazón;
El superyó es la reprimenda del cerebro;
>El ego es la modificación de la boca.
~El intérprete de los sueños, escrito por Wang Lei, Cultura, p69
(1) ID - Happy ID (ID)
La llamada identificación se refiere a No existe un yo humano bajo el manto de la civilización; es decir, el yo biológico, una expresión animal pura. Freud creía que dado que el ego es biológico, por supuesto es indispensable en la vida de una persona y una parte eterna de su personalidad, porque sin la satisfacción de las necesidades biológicas, las personas no pueden sobrevivir.
Entonces, ¿cuál es el papel de la identificación? En realidad la respuesta es muy sencilla: es biológica. Por supuesto, es para satisfacer las necesidades biológicas humanas, es decir, los impulsos biológicos, para buscar la satisfacción directa e inmediata, no condicional ni manifiesta, el ello actúa de acuerdo con el "principio de placer", y su función es buscar la felicidad y esforzarse; para la satisfacción de diversos deseos sensuales. La felicidad siempre es necesaria, así que no soporto que me repriman y no desapareceré ni me debilitaré debido a la represión. Simplemente cambiaré la dirección y cambiaré el objeto para satisfacer indirectamente mis necesidades.
(B) Superego - Conciencia e Ideales (Superego)
Nuestra civilización es responsable de nuestro sufrimiento. Seríamos más felices si le diéramos la espalda y volviéramos a nuestra situación original.
~Freud - Civilización e insatisfacción con la civilización
En una sociedad civilizada, el ello no será tan despreocupado. La civilización transformará a las personas a su manera. Ésta es la ley de la civilización, que sustituye los instintos primitivos y alegres por solemnidad y majestad.
La conciencia es el tabú que la sociedad utiliza de diversas formas para fortalecer la represión y frenar los instintos. Cuando las personas internalizan gradualmente estos dogmas, establecen normas éticas en su conciencia, actúan de acuerdo con las regulaciones sociales e incluso piensan de acuerdo con las regulaciones sociales. En pocas palabras, adquirir conciencia es desarrollar un sentido del bien y del mal, es decir, un conjunto de estándares para juzgar el bien y el mal, el bien y el mal, que pueden utilizarse para controlarse a uno mismo e interpretar el entorno externo. De hecho, la adquisición de la conciencia es una reproducción espiritual de las normas sociales, y este resultado se obtiene a costa de la supresión del yo.
Además del establecimiento de la conciencia, las personas también establecerán un conjunto de ideales personales, es decir, expectativas sobre sí mismas. Dado que es un ideal, por supuesto habrá una brecha entre él y la realidad, por lo que el ideal personal se convierte en el nuevo objetivo de la vida social de las personas. Cuando las personas se acercan cada vez más a estos objetivos ideales, se alejarán cada vez más de sí mismos. y el precio es Pierde tu verdadera naturaleza, suprime tus instintos y evita estar satisfecho.
Freud creía que la conciencia y el yo ideal constituyen el superyó en la personalidad, que es la ontología original que trasciende al individuo y persigue la purificación del alma. El superyó se establece principalmente en la infancia y está influenciado por los padres (Nota 3). A través de una vida familiar a largo plazo, las personas hacen suya la moral social de sus padres y abuelos. El superyó establecido de esta manera está lleno de reglas y regulaciones que obligan a las personas a cumplirlas; una vez violadas, producirán un sentimiento de culpa, incluso un fuerte sentimiento de culpa.
(C) Yo (compromiso de la realidad personal)
Todos necesitamos felicidad. La felicidad a la que se refiere Freud es la felicidad original que se obtiene al satisfacer los instintos. No es felicidad en el sentido general, pero la felicidad del cuerpo y la nobleza del alma son siempre incompatibles. Por lo tanto, dentro de la personalidad debe haber un conflicto feroz entre el superyó y el ello, que no es lo que la gente quiere afrontar. Entonces Freud creía que la personalidad tiene una tercera estructura: el ego.
Según el punto de vista de Freud, si la gente sólo vive en el mundo del ello, la sociedad estará llena de peligros; si la gente sólo vive en el mundo del superyó, la sociedad estará llena de vacío, por eso es necesario que el "Yo" regule a ambas partes para que el mundo infeliz aún pueda mantener algo de felicidad.
El yo es el regulador y lubricante de la personalidad. Puede estar alerta a los impulsos del ego, comprender los requisitos del superyó y buscar con sensibilidad formas de satisfacer al ego en la realidad. Es como una articulación de rodilla humana, que regula el movimiento de la pantorrilla y el muslo. Sin embargo, así como las articulaciones de la rodilla son propensas a tener problemas, una vez que la función de autorregulación disminuye o falla, se producirán síntomas neurológicos.
Cuarto, perversión sexual
Freud propuso dos términos para satisfacer las necesidades sexuales específicas, a saber: "objeto sexual": una persona o persona que exuda objetos de atracción sexual y "fines sexuales"; —los objetivos hacia los que se esfuerzan los impulsos sexuales.
(1) Variación de los objetos sexuales
Según la leyenda, los antiguos monógamos se dividieron en dos: el hombre y la mujer trabajaron duro para reunirse a través del amor. Por eso la gente se sorprende cuando la pareja sexual de un hombre no es una mujer. Freud llamó a esas personas "pervertidos sexuales" y creía que nunca podría haber demasiados.
1. Perversión sexual (referida a la homosexualidad)
Existen tres tipos de perversión sexual: una es la perversión total, cuyo objeto sexual debe ser siempre del mismo sexo; algunas son anfibias antiguas; hábitos que son difíciles de cambiar, y algunos son difíciles de cambiar, sobre todo porque los objetos sexuales normales están fuera de su alcance o son imitados.
En cuanto a la perversión sexual, Freud creía que no se trataba de "transexualidad" (Nota 4), porque las personas transgénero, al igual que la gente común, no sólo no perdieron sus capacidades, sino que también progresaron en su desarrollo mental y Cultivo moral. Un gran logro. La perversión sexual fue a menudo de gran importancia en las civilizaciones antiguas y también fue muy popular entre los primitivos y bárbaros.
En cuanto a las causas de la perversión sexual, Freud creía que sólo en el primer caso extremo podemos intuir que la perversión sexual es innata. Sin embargo, las influencias externas (convivencia homosexual, parejas en tiempos de guerra, penas de prisión, celibato, etc.) y algunas perversiones sexuales en la infancia o la edad adulta también pueden conducir a fijaciones de perversión. Por lo tanto, ni la naturaleza ni la crianza pueden explicarlo todo por sí solas. (Nota 5)
En general, se cree que los objetos sexuales de los transexuales son opuestos a los de la gente común y corriente, y que los transexuales masculinos se parecen a las mujeres. Freud pensó que esto no era del todo cierto. Muchos transexuales masculinos actúan como grandes maridos y no revelan mucho.