Yu Dan alguna vez fue tan popular, ¿por qué gradualmente se convirtió en el hazmerreír?
Es un hecho indiscutible que Yu Dan alguna vez se hizo famoso por su interpretación en sopa de pollo de "Las Analectas de Confucio". Durante el período pico de Yu Dan, incluso Meng Man, que se haría famoso en el futuro, se llamaba "Le Yu Dan". Sin embargo, ahora Yu Dan se ha convertido en el portavoz de Chicken Soup for the Soul. Cuando se menciona a Yu Dan, despreciará Chicken Soup for the Soul e incluso se reirá de Chicken Soup for the Soul. En cierto sentido, Sopa de pollo para el alma se ha convertido en un término despectivo y en el hazmerreír. Hubo un tiempo en que la sopa de pollo para el alma de Yu Dan era una de las favoritas en el mercado. Entonces, ¿por qué Yu Dan, quien alguna vez se hizo tan popular con Sopa de pollo para el alma, gradualmente se convirtió en el hazmerreír?
Antes de hablar de esta cuestión, primero debemos entender una pregunta ¿Qué es la Sopa de Pollo para el Alma? Para decirlo sin rodeos, la sopa de pollo para el alma es similar a los estudios de éxito, que pueden vigorizar la voluntad de las personas. Estrictamente hablando, Chicken Soup for the Soul no es la creación original de Yu Dan, pero es Yu Dan quien puede jugar con Chicken Soup for the Soul de varias maneras. La gente siempre ha culpado de la desolación de Yu Dan a su destitución en la Universidad de Pekín, su mala conducta académica y su actuación como una celebridad. De hecho, la mayoría de estas "acusaciones" son infundadas y carecen de fundamento fáctico. Como estudiosa de la cultura, Yu Dan debería hablar sobre su sopa de pollo para el alma con total naturalidad y no debería hablar de los demás.
Quizás desees echar un vistazo a las opiniones de Wang Shuo, que pueden resultar esclarecedoras. Wang Shuo dijo que no me gusta el 20% de Yu Dan y que al 80% no le gusta ¿Por qué? Era retórica y cometió un grave problema entre los intelectuales, estetizando la cruel historia. Los autores de medios propios suelen sacar de contexto los comentarios de Wang Shuo, sin mencionar el 80% que le gusta de Yu Dan, pero exagerando infinitamente el 20% que no le gusta de Yu Dan.
De hecho, lo que Wang Shuo enfatizó fue que Yu Dan estetizó la cruel historia. Yu Dan también tiene un gran problema a la hora de utilizar la poesía clásica para dirigir la estética histórica. La historia presta atención a la verdad objetiva y la búsqueda de la teoría debe estar bien fundada, mientras que la poesía clásica tiene el lado idealista de los literatos. Por lo tanto, en opinión de Wang Shuo, utilizar la poesía antigua para la apreciación histórica le resulta intolerable. En otras palabras, la comprensión de la historia por parte de Yu Dan de esta manera es incompleta.
En comparación con la evaluación de Wang Shuo de Yu Dan desde una perspectiva literaria, Chen Danqing evaluó a Yu Dan desde la forma de expresión. Creía que Yu Dan era muy similar al consejero de los Jóvenes Pioneros, que era muy elocuente. Cuando era niño, era muy razonable y popular entre el público. Lo que Chen Danqing quiere decir es muy obvio, es decir, Yu Dan presta atención a la obra misional. Hay un problema con la predicación. Todos entienden y pueden explicar los principios básicos. En ese momento me pareció razonable, pero después de mucho tiempo ya no lo encuentro nutritivo.
En opinión de Chen Danqing, la forma de expresión de Yu Dan limita su patrón. Esto es cierto. Yu Dan enfatizó una vez que el alma necesita sopa de pollo. En una palabra, a Yu Dan le gusta usar sopa de pollo para el alma para difundir la cultura. De hecho, con el rápido desarrollo de la sociedad, las actividades materiales de las personas tienden a saturarse y sus actividades espirituales son más exigentes. La gente abandona gradualmente la sopa de pollo para el alma, fácil de entender. Los lectores tienen una vista aguda y nunca cuestionan su capacidad para distinguir lo bueno de lo malo. Las obras bien recibidas y bien recibidas naturalmente serán populares.
Dicho esto, combinado con las evaluaciones de Wang Shuo y Chen Danqing, podemos ver por qué Yu Dan se ha convertido gradualmente en el hazmerreír. El inapropiado punto de entrada literario de Yu Dan y su obvia expresión misionera son componentes importantes de su sopa de pollo para el alma. Sopa de pollo para el alma es sólo un producto de los viejos tiempos, adecuado para las necesidades culturales de nivel inicial.
La clave del problema es que los lectores no son estáticos y no pueden permanecer en las necesidades culturales básicas para siempre, sino que se desarrollan y crecen constantemente. Cuando las búsquedas espirituales de los lectores son mayores, la sopa de pollo para el alma de Yu Dan ha sido abandonada por los tiempos. Por tanto, no se puede decir que Yu Dan no tenga nivel, sino que su sopa de pollo para el alma no satisface las necesidades de la época. Esto también nos da una revelación de que la comunicación cultural debe cultivarse intensamente y mantenerse al día con las tendencias de los tiempos. Los lectores no aceptarán la comunicación cultural al estilo de la sopa de pollo.
Materiales de referencia:
[1] Detrás del ascenso de Yi Zhongtian y Yu Dan · Heilongjiang Daily
[2] ¿Fue Yu Dan despedido de su cargo por Pekín? ¿Estudiantes universitarios? Restaurando la escena del incidente · Yangtze Evening News
[3] Entrevista exclusiva con Wang Shuo ·
"Can Fan Listen"
[4] Entrevista con Obras de Chen Danqing en Weifang · Entrevista a Xu Qingfeng
[5] Yu Dan promovió el nuevo libro "Tener sueños pero no darse cuenta de que la vida es fría", diciendo que el alma necesita "sopa de pollo". Diario del Pueblo en Línea