¿Qué fantasmas y monstruos hay en las antiguas leyendas chinas?
1. Xuhua
Xuhua es uno de los fantasmas del antiguo folclore chino. Xuhua es un fantasma maligno que trae desastres a las personas. Cuenta la leyenda que Xuhua vestía una túnica roja, tenía nariz de vaca, tenía un pie en el suelo con un zapato y el otro colgando de su cintura, con un abanico de hierro insertado en su cintura. Por lo tanto, los chinos cuelgan una estatua de Zhong Kui en su puerta para evitar el desperdicio.
2. Yaksha
Yaksha se originó en la antigua mitología india, en la que se refiere al semidiós, el asistente de Kubera, el dios de la riqueza, que protege sus jardines y montañas en Jilasa. Montaña. Según el "Vishnu Purana", Yaksha y Rakshasa nacieron al mismo tiempo que Prajapati Pradya, o nacieron en las plantas de los pies de Brahma, y los dos lados generalmente eran hostiles entre sí.
Según el budismo, "Yaksha" es un dependiente del Rey Celestial del Norte Bishamon y una de las ocho tribus de dragones celestiales. Su imagen se describe a veces como la de un joven hermoso y fuerte, a veces como la de un enano con el vientre hundido.
3. Fideos de caballo con cabeza de toro
Los fideos de caballo con cabeza de toro se basan en la imagen del seductor en la cultura tradicional china. Según el "Sutra del arado de barro de Tiecheng": Cuando Abang era humano, no era filial con sus padres. Después de su muerte, se transformó en una persona con cabeza de toro en el inframundo, donde se desempeñó como servidor del gobierno patrullando y cazando. derribar a los delincuentes fugitivos. Algunas fuentes dicen que el budismo originalmente solo tenía cabezas de toro cuando se introdujo en China, debido a que los chinos valoraban la simetría y las parejas, se agregaron caras de caballo.
Pero también hay información de que la cara de caballo también se llama Rakshasa con cara de caballo, que también proviene del budismo. Sin embargo, en mi investigación, no encontré ninguna mención de caras de caballos como sirvientes del inframundo en la mitología india. Hay una imagen de "rey con cara de caballo" en el budismo tántrico, pero en el budismo tántrico se trata de un gran dios. Se dice que es la encarnación del Bodhisattva Guanyin y que está lejos de los sirvientes del inframundo.
Información ampliada
El concepto de monstruos en la antigua China se puede dividir en sentido amplio y restringido. Antes de la dinastía Han, el concepto de monstruos era mayoritariamente amplio y se refería a todas las cosas y fenómenos extraños y anormales. El concepto de monstruos en un sentido estricto maduró gradualmente desde la dinastía Han hasta las dinastías del Norte y del Sur, Sui y Tang, y se refiere a animales, plantas y criaturas inanimadas que con el tiempo se convirtieron en espíritus y adquirieron habilidades sobrenaturales.
Con la expansión y prosperidad del budismo, el concepto de "demonio" en el budismo ha entrado en la cultura china. Sus características y propiedades son similares a las imágenes de los monstruos locales en China. Los demonios budistas han sido asimilados. una especie de demonio. Es decir, los animales, plantas y criaturas inanimadas han adquirido la energía yin y yang del cielo y la tierra con el tiempo, pueden transformarse en forma humana, moverse por el mundo y tener habilidades sobrehumanas e impredecibles.
No sólo tienen el pensamiento, la emoción, la personalidad y otras características de los objetos transformados, sino que también tienen algunas características de los objetos originales en términos de comportamiento, perturban y dañan a las personas por un lado, pero en ocasiones; también pueden interactuar con la gente de forma pacífica y pacífica, e incluso en alguna literatura narrativa antigua, pueden ayudar a la gente.
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