Representantes de la prosa histórica anterior a Qin
1. Figuras representativas, obras representativas y características de estilo de la prosa histórica anterior a Qin.
La prosa de los eruditos anteriores a Qin Las "Cien escuelas de eruditos" son el término general para referirse a varias escuelas desde la dinastía anterior a Qin hasta principios de la dinastía Han también hacen referencia a sus obras maestras; cientos de escuelas se refieren a varias escuelas de pensamiento;
Cada escuela se divide en diez escuelas: confucianismo, taoísmo, yin-yang, dharma, ming, mohismo, zongheng, za, nong y novela. Al mismo tiempo, también registra los trabajos de diversas escuelas, "hay 4.324 artículos de ciento ochenta y nueve escuelas de pensamiento".
Uno de los nueve o diez novelistas anteriores a la dinastía Qin, recopiló leyendas y debates populares para examinar las costumbres de la gente. "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "El flujo de novelistas se debe a los funcionarios del corral.
La charla callejera es el resultado de quienes escuchan el taoísmo. Una escuela integral al final de la guerra". Período de los Estados.
Lleva el nombre de "combinar confucianismo, mohismo y legalismo" e "integra de manera integral todo el taoísmo de cientos de escuelas de pensamiento" ("Hanshu. Yiwenzhi" y anotaciones de Yan Shigu). "Anales de primavera y otoño de Lu", compilados por Lu Buwei, primer ministro de la dinastía Qin, reunieron a sus discípulos y son una colección típica de obras diversas.
Nongjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su orientación a la producción agrícola.
Esta facción proviene de los funcionarios que gestionaban la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe ocupar el primer lugar en todo trabajo.
"Mencius. Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing, "según las palabras de Shen Nong", propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente, y gobernar con alimentos", lo que refleja La política social de los agricultores. Este partido también presta atención a registrar y resumir la tecnología y la experiencia de producción agrícola.
Capítulos como "Shang Nong", "Ren Di", "Bian Tu" y "Jian Shi" en "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio del pre-Qin. agricultores. Los políticos eran consejeros que participaron en actividades políticas y diplomáticas durante el Período de los Reinos Combatientes en China, que utilizaron estrategias verticales y horizontales para presionar a los príncipes.
Catalizada como una de las cien escuelas de pensamiento. Los principales representantes son Su Qin, Zhang Yi, etc.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sur y el norte se combinaron para formar una línea vertical, y el oeste y el este se unieron para formar una línea horizontal. Su Qin instó a Yan, Zhao, Han, Wei, Qi. Y Chu se unieron verticalmente para resistir a Qin, mientras que Zhang Yi hizo todo lo posible para romper la alianza vertical y unirse a la línea vertical. Los seis reinos de la dinastía Heng sirvieron cada uno a Qin, y la familia Zong Heng obtuvo su nombre de esto. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Política de los Estados Combatientes" contiene extensos registros de sus actividades. Según "Hanshu·Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis maestros y ciento siete capítulos".
Mingjia Mingjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores la llamaron Mingjia porque se dedicó a debatir nombres (nombres, conceptos) y realidad (hechos, realidad) como su. principal actividad académica. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "cazador" o "famoso experto en castigo (forma)".
Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long. Escuela Yin-Yang La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos y su uso para explicar los asuntos sociales y humanos.
Esta escuela de pensamiento tuvo su origen en la clase dominante encargada de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. La teoría del Yin-Yang cree que el Yin-Yang son las fuerzas transformadoras y opuestas positivas y negativas de las cosas mismas, que pueden usarse para explicar las leyes del desarrollo y el cambio de las cosas.
La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de generación mutua y victoria mutua (蜜), que se pueden utilizar. para explicar el origen y cambio de todas las cosas en el universo. Zou Yan sintetizó los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la victoria mutua de los cinco elementos. Creó la "teoría del principio y el fin de las cinco virtudes" y la utilizó. como la ley para el ascenso y la caída de dinastías en el pasado, y para la dinastía unificada emergente Proporcionar una base teórica para su establecimiento.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Algunos dicen que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es obra de la familia Yin Yang.
Algunos capítulos de "Guanzi" también pertenecen a la familia Yin-Yang "Lu Shi Chun Qiu·Ying Tong", "Huainan Zi·Qi Su Xun" y "Registros históricos·Las crónicas del. Primer Emperador de Qin” conserva algunas obras de la familia Yin-Yang. Material.
Legalismo El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llamó Legalismo porque defendía el estado de derecho y "no hacer distinción entre parientes y extraños, ni entre altos y bajos, y uno que se base en el. ley."
Durante el Período de Primavera y Otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los pioneros del Legalismo. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao y otros fundaron la escuela legalista.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei integró el "método" de Shang Yang, el "poder" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para ensamblar la culminación del pensamiento y la doctrina legalistas. Económicamente, esta escuela aboga por la abolición de los campos de pozos, centrándose en la agricultura y suprimiendo el comercio, y recompensando la agricultura y la guerra; políticamente, aboga por la abolición del feudalismo, el establecimiento de condados y condados, el uso de una monarquía autocrática, el uso del poder; y el uso de castigos severos para gobernar; en términos de ideología y educación, aboga por prohibir las teorías de varias escuelas de pensamiento, utilizar el Dharma como enseñanza y utilizar a los funcionarios como maestros.
Su teoría proporciona base teórica y estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada. "Hanshu Yiwenzhi" registra 217 obras legalistas, casi la mitad de las cuales existen en la actualidad, las más importantes de las cuales son "Shang Junshu" y "Han Feizi".
Mohismo El mohismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Mo Zhai. Esta escuela de pensamiento toma como base de la teoría "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente": "amarse unos a otros, tratar a los demás como a uno mismo; amarse unos a otros, amar a los demás como a uno mismo".
"El mundo se ama" y el objetivo del "beneficio mutuo" se puede lograr. Políticamente, abogamos por el respeto a los virtuosos, abogamos por la unidad y la no agresión; económicamente, abogamos por fortalecer el gobierno local e ideológicamente, abogamos por respetar el cielo y servir a los fantasmas;
Al mismo tiempo, también planteó la idea del "no destino", enfatizando que debe confiar en su propia fuerza. La familia Mohist tenía una organización estricta y la mayoría de sus miembros provenían de las clases más bajas de la sociedad. Según la leyenda, todos pudieron soportar las dificultades y soportar las dificultades para inspirar a otros.
Los que se dedican al debate se llaman "Mo Bian"; los que se dedican a las artes marciales se llaman "Mo Xia"; sus líderes se llaman "Ju (Ju) Zi". Su disciplina es estricta y se dice que "la ley mohista es matar a quienes matan y castigar a quienes hieren a otros" ("Lu Shi Chun Qiu: Qu Si").
Después de la muerte de Mo Zhai, se dividió en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionaron en dos ramas: una se centró en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas, y se llamó la "Escuela Húmeda" (también conocida como la "Escuela Mohista Tardía"). ); la otra rama se transformó en las dinastías Qin y Han.
Taoísmo El taoísmo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocidas como "moralistas". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo.
Cree que el camino del cielo es inactivo y que todas las cosas nacen de forma natural. Niega que Dios y los fantasmas dominen todo. Aboga por que el Tao sigue la naturaleza y deja que la naturaleza siga su curso. , manteniendo lo femenino y suave, y usando la suavidad para superar la dureza. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada".
Después de Laozi, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Las cuatro sectas famosas son: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao. Confucianismo El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, con Confucio como su maestro durante el Período de Primavera y Otoño. 2. Desde una perspectiva literaria, ¿por qué se dice que "Zuo Zhuan" es un representante de la prosa histórica anterior a Qin?
"Zuo Zhuan" es una obra histórica cronológica de la antigua China.
El nombre completo de "Zuo Zhuan" es "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan". Su nombre original era "Zuo Shi Chun Qiu". También se llamaba "Chun Qiu Zuo Shi" y "Zuo Shi". durante la dinastía Han. Sólo después de la dinastía Han se le llamó a menudo "Zuo Zhuan".
Junto con "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", se la conoce colectivamente como las "Tres biografías del período de primavera y otoño". Se dice que "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming, un historiador de finales del período de primavera y otoño.
Sima Qian, Ban Gu y otros creían que "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming. Liu Zhiji de la "Familia Shi Tong·Six" de la dinastía Tang: "Los descendientes de la familia Zuo vinieron por primera vez de Zuo Qiu Ming".
Zhao Kuang de la dinastía Tang sospechó por primera vez que "Zuo Zhuan" no era Zuo. Qiu Hecho por la dinastía Ming. Desde entonces, muchos estudiosos también se han vuelto escépticos.
Mucha gente cree que la familia Zuo que escribió "Zuo Zhuan" no era Zuo Qiuming. Ye Mengde creía que el autor era del Período de los Reinos Combatientes; el "Olimpo de los Seis Clásicos" de Zheng Qiao creía que era una persona Chu durante el Período de los Estados Combatientes; Fue escrito por una persona Wei; Cheng Duanxue creía que era un libro falso.
Ji Yun de la dinastía Qing todavía creía que fue escrito por Zuo Qiuming en el "Catálogo general de Sikuquanshu". Kang Youwei pensó que era obra de Liu Xin.
La industria del libro actual cree que fue escrito por Wu Qi, y Zhao Guangxian cree que fue escrito por Zuo, un nativo de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes. Ahora se cree generalmente que "Zuo Zhuan" no fue escrito por una persona a la vez. Fue escrito a mediados del Período de los Reinos Combatientes (mediados del siglo IV a. C.) y fue compilado por algunos eruditos durante los Estados Combatientes. Punto. La parte principal puede haber sido escrita por Zuo Qiuming.
"Zuo Zhuan" se basa en "Primavera y otoño" y explica el esquema de "Primavera y otoño" describiendo los hechos históricos específicos del período de primavera y otoño. "Registros históricos: Cronología de los doce príncipes" de Sima Qian decía: "Zuo Qiu Ming, un caballero de Lu, temía que todos sus discípulos fueran herejías y que cada uno siguiera sus propias ideas y perdiera su verdad. Por lo tanto, porque Los registros históricos de Confucio analizan específicamente sus palabras: se convirtió en la familia Zuo en el período de primavera y otoño".
"Zuo Zhuan" representa el mayor logro de la historiografía anterior a Qin. Es un documento importante para estudiar La historia de Pre-Qin y el período de primavera y otoño tuvo una gran influencia en la historiografía de las generaciones posteriores, especialmente en el establecimiento del estado de los libros de historia cronológica. Y debido a que tiene una fuerte tendencia ideológica confuciana, enfatiza el orden jerárquico y la ética patriarcal, presta atención a la distinción entre antigüedad e inferioridad y también muestra un pensamiento "orientado a las personas", también es un material histórico importante para estudiar el confucianismo anterior a Qin. .
"Zuo Zhuan" registra principalmente el declive de la familia real Zhou y la historia de la lucha de los príncipes feudales por la hegemonía. También registra diversas normas de etiqueta, regulaciones y sistemas, costumbres sociales, relaciones étnicas y morales. Se describen y comentan conceptos, astronomía y geografía, estaciones del calendario y documentos antiguos, mitos y leyendas, canciones y rumores. "Zuo Zhuan" no es sólo una obra histórica, sino también una excelente obra literaria.
Se manifiesta en: ser bueno para describir guerras, bueno para representar personajes y prestar atención a registrar la dicción. Sitio web de lectura clásica de educación infantil china. 3. El desarrollo de la prosa histórica anterior a Qin se puede dividir en varios períodos
El desarrollo de la prosa histórica anterior a Qin se puede dividir en tres períodos.
El primer período está representado por "Shangshu" y "Primavera y Otoño". "Shangshu" es la colección de prosa histórica más antigua de mi país y el antepasado de la escritura narrativa china. Se dice que "Primavera y Otoño" fue escrita por Confucio, sentando un precedente para la escritura de historia privada y siendo la primera crónica de mi país. "Shangshu" y "Chunqiu" proporcionan a los libros de historia de nuestro país diferentes estilos de escritura de palabras y eventos.
El segundo período está representado por "Zuo Zhuan" y "Guoyu". El primero es una crónica que registra principalmente eventos y el segundo es una historia nacional que registra principalmente palabras. "Zuo Zhuan" y "Guoyu" cambiaron los textos simples y antiguos de "Shang Shu" y "Primavera y Otoño" en ricos y fluidos desde el aspecto del registro de palabras y eventos. Esto llevó el desarrollo de la prosa histórica anterior a Qin a un nivel superior. etapa madura.
El tercer período está representado por la "Política de los Estados Combatientes". La "Política de los Estados Combatientes" es la historia de un país. Su estilo de escritura desenfrenado y su majestuoso talento literario marcan el lenguaje de la prosa histórica anterior a Qin. ha alcanzado un nuevo nivel. 4. La prosa de Zhuzi y la prosa histórica representan los mayores logros del Pre-Qin
La prosa de Zhuzi y la prosa histórica representan los mayores logros del Pre-Qin.
La prosa anterior a Qin se divide en dos tipos, la prosa histórica y la prosa académica. El primero incluye obras históricas como "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Warring States Policy"; el segundo incluye artículos del confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo, entre los que se encuentran las Analectas, Mozi, Mencius, etc. por Confucio los registros de las palabras y hechos de sus maestros por parte de los discípulos de Mo Zhai, Meng Ke y Zhuangzi, Xunzi, Han Feizi, etc., son sus propios escritos. La antigua China era un gran país de prosa y también fue el país donde apareció por primera vez este estilo de escritura. La prosa de las generaciones posteriores se originó a partir de la prosa de la dinastía anterior a Qin y tuvo una profunda influencia en el desarrollo de la prosa de las generaciones posteriores.
Para la prosa histórica de la dinastía anterior a Qin, podemos ignorar los Anales Shangshu y Primavera y Otoño, que no son muy literarios, pero tomamos a Zuozhuan, Guoyu y Warring States Ce como sus representantes. "Zuo Zhuan" también se llama "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan" o "Zuo Shi Chun Qiu". Coexisten con él "Chun Qiu Gong Yang Zhuan" escrito por Gong Yanggao de la dinastía Qi, y "Chun Qiu Gong Yang Zhuan" escrito. por el pueblo Lu, Gu Liangchi, conocido colectivamente como "Tres biografías del período de primavera y otoño". "Zuo Zhuan" imita "Primavera y otoño" y utiliza las sucesivas generaciones de los reyes de Lu para cronológicamente. Es una obra histórica independiente y completa de su propio sistema. El libro fue escrito a principios del período de los Reinos Combatientes. Se dice que el autor fue Zuo Qiuming, un historiador del estado de Lu. El libro tiene casi 200.000 palabras y registra de manera integral las actividades políticas, militares, diplomáticas, culturales y de otro tipo. países en el período de primavera y otoño.
El desarrollo de la prosa por parte de los estudiosos anteriores a Qin se puede dividir en tres etapas.
El período final de primavera y otoño y el período temprano de los Estados Combatientes fueron la primera etapa, con obras representativas como Las Analectas de Confucio y Mozi, y los artículos estaban en su mayoría en forma de citas o capítulos argumentativos concisos del período medio de los Combatientes; El Período de los Estados Unidos fue la segunda etapa, siendo las obras representativas Mencius y Zhuangzi ", los artículos se desarrollaron gradualmente desde citas hasta argumentos conversacionales y monografías; el período tardío de los Estados Combatientes fue la tercera etapa, y "Xunzi" y "Han Feizi" fueron. sus obras maestras y sus artículos eran básicamente monografías a gran escala, perfectas para comprender la estructura del ensayo. 5. ¿Cuáles son las obras representativas de la prosa histórica anterior a Qin?
"Zuo Zhuan", "Guoyu", "Warring States Policy", etc.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período de vigoroso desarrollo de la prosa china antigua. Aparecieron muchas obras en prosa excelentes. Esta es la prosa anterior a Qin en la historia de la literatura Han. La prosa anterior a Qin se divide en dos tipos: prosa histórica y prosa académica. El primero incluye obras históricas como "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Zhan Guo Ce"; el segundo incluye artículos del confucianismo, el mohismo, el taoísmo, el legalismo y otras escuelas, incluidas "Las Analectas", "Mozi", " Mencius", etc., que son los discípulos de Confucio de Qiu, Mo Zhai y Meng Ke registraron las palabras y hechos de sus maestros, mientras que "Zhuangzi", "Xunzi" y "Hanfeizi" son sus propias obras.
La antigua China fue un gran país de prosa, y también fue el país donde apareció por primera vez este estilo de escritura. La prosa de las generaciones posteriores se originó a partir de la prosa de la dinastía anterior a Qin y tuvo una profunda influencia en el desarrollo de la prosa de las generaciones posteriores. 6. ¿Qué tres libros son representativos de la prosa histórica anterior a Qin?
¿Se puede dividir a grandes rasgos el desarrollo de la prosa por parte de los eruditos anteriores a Qin? Tres etapas: La primera etapa es "Las Analectas" y "Mozi", ¿la primera? Prosa pura de citas, mientras que esta última es un estilo de citas mezcladas con ensayos argumentativos simples.
La segunda etapa es "Mencius" y "Zhuangzi". El primero sigue siendo básicamente un estilo de cita, pero se ha desarrollado significativamente y ha formado un ensayo argumentativo conversacional. Centrarse en los argumentos. La transición a las monografías, con la excepción de algunos artículos, ha roto casi por completo la forma de las citas y se ha desarrollado. Ensayo argumentativo temático. La tercera etapa es "Xunzi" y "Han Feizi", los cuales se han desarrollado hasta la etapa más alta de argumentación en prosa anterior a Qin.
Su extensión varía de corta a larga, y sus estilos van desde lo simple hasta lo pionero e indulgente. Representan ensayos teóricos en diversas etapas del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. 7. ¿Cuáles son los logros de la prosa histórica anterior a Qin?
La prosa histórica anterior a Qin está representada por "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Política de los Estados Combatientes".
"Zuo Zhuan" escrito por Zuo Qiuming fue escrito para explicar la "Primavera y el Otoño", describiendo los eventos en detalle, así como anécdotas relacionadas. Bajo la premisa de no violar la realidad histórica, los acontecimientos históricos se convierten en relatos y fascinantes.
"Zuo Zhuan" puede utilizar un lenguaje conciso para describir el complicado y magnífico proceso de guerra y las escenas de ese momento. Por ejemplo, en "La batalla de Qin y Jinyi", las tres secciones de Gao que recompensa al maestro, la renuncia del emperador Wuzi y Meng Ming agradeciéndole el regalo son discretas, elegantes y llenas de giros y vueltas.
Los logros artísticos de "Zuo Zhuan" fueron muy elogiados por las generaciones posteriores, y Liu Zhiji la elogió como "la mejor narrativa" en prosa anterior a Qin, marcando la madurez inicial de la prosa narrativa china. "Guoyu" es una recopilación de materiales históricos de varios países. Registra más palabras que eventos. No es tan literario como "Zuo Zhuan", pero también tiene muchas partes maravillosas.
Por ejemplo, las descripciones de los esfuerzos y la venganza de Gou Jian en "Yue Yu" y "Jin Yu" sobre el asesinato de su hijo por parte de Jin Xiangong y la salida de Chong'er del país son todas atractivas. La "Política de los Estados Combatientes" registra principalmente las estrategias de los cabilderos durante el Período de los Estados Combatientes. Registra principalmente palabras y crea una serie de imágenes "eruditas", como Su Qin, Zhang Yi, Feng Chen, Lu Zhonglian y otros. están llenos de emociones.
Hay muchas descripciones literarias basadas en la imaginación ficticia, como el suspiro de Su Qinye cuando leyó el libro "Iniciando un cono para apuñalarse a sí mismo", y la descripción psicológica de Zou Ji cuando conoció a Xu Gong, que obviamente son basado en conjeturas o rumores. La "Política de los Estados Combatientes" es ostentosa, llena de argumentos y con una dicción magnífica. Encarna las características de la era del período de los Estados Combatientes y ha influido profundamente en los periódicos políticos de las generaciones posteriores.