¿Cuál es la pronunciación del mantra budista de seis caracteres? ¿Cómo leer?

El mantra de seis caracteres del budismo tibetano es ong, ma, ni, bai, mi y hong.

El tesoro en el corazón de una persona iluminada son los méritos de recitar ¡El Gran Mantra Ming de seis sílabas!

Extractos

Avalokitesvara Bodhisattva es un Buda completamente iluminado que aparece como Bodhisattva para el beneficio de todos los seres vivos. Todos los Budas tienen la misma naturaleza y la encarnación de su compasión es el Bodhisattva Avalokitesvara. Dado que es la manifestación de la compasión de todos los Budas, el Bodhisattva Avalokitesvara es también el origen de todos los Budas y Bodhisattvas, porque la compasión es el fundamento más fundamental para la iluminación y la Budeidad, y el Bodhisattva Avalokitesvara es la forma de la compasión. Avalokitesvara es el Buda, Avalokitesvara es el Dharma, Avalokitesvara es el monje, Avalokitesvara es el gurú, Avalokitesvara es la deidad, Avalokitesvara es la Dakini, Avalokitesvara es el Dharmakaya, Avalokitesvara es el Sambhogakaya, Avalokitesvara es la encarnación; esvara es Guru Rinpoche, Avalokitesvara es AryaTara; en resumen, Avalokitesvara Bodhisattva es nuestro gurú raíz; Al igual que cientos de ríos que fluyen bajo un puente, el Bodhisattva Guanshiyin es la reunión de todos los Budas. Aceptar su bendición es aceptar la bendición de todos los Budas; comprender su naturaleza es comprender la naturaleza de todos los Budas.

Durante esta época oscura, Avalokitesvara apareció como Guru Rinpoche. Debido a su voto de beneficiar específicamente a los seres sintientes de esta era, su sabiduría, compasión y poder son más rápidos que los de cualquier otro Buda. El Bodhisattva Avalokitesvara tiene innumerables encarnaciones: reyes, buenos maestros, gente corriente, animales salvajes e incluso montañas, árboles, puentes, etc., cualquier forma que pueda satisfacer las necesidades de los seres sintientes. Incluso una ráfaga de brisa fresca que sopla en un día caluroso, o un momento de alivio en medio de una enfermedad, son manifestaciones de la compasión del Bodhisattva Avalokitesvara.

Del mismo modo, el mantra de seis sílabas del Bodhisattva Avalokitesvara, OM MANI PADMehum, es el sonido de la compasión y la sabiduría de los Budas. Contiene la esencia de los ochenta y cuatro mil Dharmas enseñados por el Buda. Entre los muchos mantras diferentes, como el mantra claro, los dharanis y los mantras secretos, ninguno es más extraordinario que el Gran Mantra Ming de seis sílabas del Bodhisattva Avalokitesvara. Los grandes beneficios de recitar este mantra, comúnmente conocido como mani, se mencionan repetidamente en las escrituras y tantras budistas. Se dice que recitar el Mane Mantra sólo una vez equivale a recitar la Enseñanza de los Doce Puntos enseñada por el Buda. Recitar el Gran Mantra Ming de seis sílabas y perfeccionar las seis perfecciones del Bodhisattva puede eliminar firmemente cualquier posibilidad de renacimiento en los seis reinos. Esta es una práctica sencilla, fácil de entender y que todos pueden practicar. También contiene la esencia del budismo. Si tomas el Mani Mantra como refugio en tiempos de felicidad y sufrimiento, entonces el Bodhisattva Avalokitesvara siempre estará contigo. Te volverás cada vez más piadoso sin pretensiones, y todas las comprensiones del camino Mahayana surgirán naturalmente.

Según los registros del Karandavyuha-sutra, al recitar el Mani Mantra 100 millones de veces, innumerables organismos vivos en tu cuerpo serán bendecidos por el Bodhisattva Avalokitesvara después de la muerte, incluso los cadáveres El humo de Dhabi puede proteger; aquellos que lo inhalan renacen en los tres reinos inferiores.

Incluso una determinada palabra de este mantra, Om, Mah o Ni, tiene un poder increíble y puede bendecir y liberar a todos los seres vivos. Se dice que el Buda tiene habilidades extraordinarias que superan a cualquier ser vivo, como ser capaz de decir con precisión cuántas gotas de lluvia hay en una tormenta que ha durado doce años consecutivos. Sin embargo, ni siquiera el Buda puede describir completamente los efectos de la recitación. el Mani Mantra una vez. Si el Buda comenzara a explicar así, incluso si todos los bosques de la tierra se convirtieran en papel, no sería suficiente escribir la más mínima parte de los méritos.

Nada en el mundo puede realmente ahuyentar al Dios de la Muerte, pero la cálida luz de la compasión del Bodhisattva Avalokitesvara puede eliminar por completo el miedo de cualquiera cuando la Muerte se acerca. Este es el llamado "refugio sin engaños". El Bodhisattva Avalokitesvara está completamente libre de las limitaciones de la reencarnación y siempre está ayudando a los seres sintientes. Incluso los movimientos más pequeños (un gesto o un abrir y cerrar de ojos) tienen el poder de ayudarnos a liberarnos de la reencarnación. Cuando le rezamos recitando el Mani Mantra, no debemos pensar que está en una tierra pura distante y no puede ser escuchado, porque el Bodhisattva Avalokitesvara siempre está al lado de aquellos que tienen fe en él. Debido a nuestros propios obstáculos, no podemos ir al Monte Putuo, la Tierra Pura del Buda Amitabha, para ver al Bodhisattva Avalokitesvara en persona. De hecho, su compasión no abandona a ningún ser sintiente y constantemente adopta cualquier forma que pueda beneficiar mejor a todos los seres sintientes, especialmente al gran buen maestro. Por lo tanto, debemos creer firmemente que el Bodhisattva Guanshiyin es el salvador supremo. Él revelará la liberación a todos los seres vivientes y, en realidad, es nuestro gurú raíz.

La dulce lluvia de la compasión del Bodhisattva Avalokitesvara rocía indiscriminadamente por todo el mundo de los seres vivos. Pero los cultivos de la felicidad no crecen donde se marchitan las semillas de la fe.

La falta de confianza significa aislarse bajo el cálido sol de Su bendición, como encerrarse en una habitación oscura. Si tienes fe, no habrá distancia ni retraso entre tú y las bendiciones del Bodhisattva Avalokitesvara.

El Gran Mantra Ming de seis caracteres es la esencia del Bodhisattva Guanyin y es la forma del mantra de las seis perfecciones del Bodhisattva. Cuando recitas este mantra, las seis paramitas surgirán naturalmente y al mismo tiempo se alcanzará la bodhicitta.

Todas las escrituras budistas y las prácticas más elevadas del Tantra pueden condensarse en la devoción al gurú, y estas enseñanzas también se plasman en la práctica de recitar el Mani Mantra. Recordar la devoción a tu gurú es la fuente de toda iluminación, y la esencia del guru yoga (la fusión de tu mente con la naturaleza de Avalokitesvara) es la más profunda de todas las prácticas. Por favor recita el Gran Mantra Ming de seis caracteres.

Lenguaje Vajra

Recitar, practicar y lanzar mantras son todo drama;

Integrar los seis caracteres es el sonido del Dharma.

Todos los sonidos son iguales que Avalokitesvara;

El sonido y el espacio son indistinguibles del canto de mantras.

El mantra es uno de los elementos de la práctica Vajrayana. El mantra es sánscrito y en la categoría de sonido su importancia es igual a la visualización de la deidad en la categoría de forma. Hay muchos tipos diferentes de mantras, incluidos mantras claros, mantras secretos y mantras Dharani, así como mantras de acercamiento, mantras de logro y mantras de logro.

Pero ningún mantra se considera mejor que el Mani Mantra. No sólo incluye las funciones de todos los mantras, sino que también cubre todo el poder y las bendiciones de otros mantras. Los sabios del pasado, como el gran Karma Chagme, no pudieron encontrar ningún mantra en las escrituras budistas que fuera más beneficioso, más esencial y más fácil de practicar que el Mani Mantra, por lo que consideraban que el Mani Mantra era el principal. práctica. Incluso si sólo escuchas el Mani Mantra, puedes liberarte de la reencarnación. Por ejemplo, hay una historia que dice:

Quinientos insectos luchaban en un pozo apestoso. El Bodhisattva Avalokitesvara sintió su dolor, por lo que se transformó en una abeja dorada y pronunció el Om del Mani Mantra. El sonido voló sobre el pozo. Tan pronto como estos insectos escucharon el sonido del Gran Mantra Ming de seis caracteres, quedaron completamente libres del dolor y reencarnaron en el cielo.

El Mani Mantra no es sólo una serie de palabras ordinarias, contiene toda la compasión y las bendiciones del Bodhisattva Avalokitesvara; de hecho, el Mani Mantra es la forma sonora del Bodhisattva Avalokitesvara. Hoy en día, debido a nuestro karma, no podemos ver verdaderamente al Bodhisattva Avalokitesvara en su tierra pura; pero todo lo que podemos hacer es escuchar su mantra, recitarlo, leerlo y escribirlo bellamente en caracteres dorados. Porque el mantra es la esencia de la deidad. No hay diferencia con la deidad, por lo que las acciones anteriores traerán beneficios. El Gran Mantra Ming de seis caracteres es la expresión de las seis perfecciones del Bodhisattva Avalokitesvara. Como dijo el Bodhisattva Avalokitesvara, quien recite el mantra de seis caracteres completará las seis perfecciones del Bodhisattva y purificará todo el karma.

Para recitar este mantra, primero visualice al Bodhisattva Avalokitesvara de la manera más clara y vívida posible como se mencionó anteriormente. Visualice que hay una flor de loto de seis pétalos en el corazón del Bodhisattva Guanyin, con la única rueda de luna llena. En el centro de la rueda de la luna hay una especie de palabra "sha", rodeada por seis palabras "om mani bei". me hum", rodeándolo en el sentido de las agujas del reloj como un collar de perlas. , el mantra emite miles de rayos de luz, haciendo ofrendas a la Tierra de la Felicidad Suprema, la Tierra Pura Tántrica y todas las demás innumerables tierras puras. Cada luz lleva muchas ofrendas, como los ocho tesoros auspiciosos, los ocho tesoros, los tesoros del rey de las siete ruedas, el árbol de los deseos, el jarrón del tesoro, etc. Vastas nubes de ofrendas llenan el cielo, haciendo ofrendas a los Budas y Bodhisattvas en cada Tierra Pura. A medida que los Budas aceptan las ofrendas, acumulas mérito y sabiduría.

Toda la luz regresa en forma de néctar, trayendo de vuelta las bendiciones del cuerpo, la palabra y la mente de los Budas, así como la sabiduría, el poder y el amor que los acompañan, y se funde en el mantra. en el corazón del Bodhisattva Guanyin. Avalokitesvara se vuelve más deslumbrante, como oro lavado en agua de azafrán.

Una vez más, innumerables rayos de luz salieron disparados del mantra, eliminando el sufrimiento de todos los seres sintientes en los seis reinos: el calor abrasador y el frío cortante del infierno; el hambre y la sed insaciables de los fantasmas hambrientos; la ignorancia, la esclavitud y el dolor de los reinos animales; el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte en el reino humano; los celos y los rencores en el reino Asura; el sufrimiento experimentado en el reino celestial desde el alegre y encantador mundo de la bondad; finalmente cayendo en los tres reinos del mal. Estos dolores son ahuyentados por la luz que emite el mantra, así como el sol naciente derrite la escarcha sobre la hierba en invierno. Todos los seres vivos se transforman en el Bodhisattva Guanyin: empezando por tu entorno, y finalmente el universo entero se convierte en la Tierra Pura. del monte Putuo.

Después de beneficiar a todos los seres sintientes de esta manera, toda la luz será absorbida nuevamente por tu propio cuerpo: el Bodhisattva Guanshiyin. Cada poro de tu cuerpo contiene innumerables tierras puras, y cada tierra pura hace eco del sonido del Gran Mantra Ming de seis caracteres. Su sonido llena el vacío, como el zumbido de millones de abejas saliendo de una colmena rota.

El sonido del Mani Mantra aleja la ignorancia y somete a todos los demonios. El sonido del Mantra despierta a los Sravakas de la meditación y los conduce al camino Mahayana. El sonido del Mantra hace ofrendas a los Bodhisattvas y los exhorta a continuar beneficiando a los seres sintientes. El sonido del Mantra instruye a los protectores a proteger las enseñanzas.

El sonido del viento, el agua corriente, el crepitar del fuego, los cantos de los animales, los cantos de los pájaros, las voces humanas - todos los sonidos del universo - son las leyes que surgen naturalmente de la vibración de los Seis Caracteres. Gran Mantra Ming, el sonido, la no dualidad del sonido y el espacio y la reverberación del Dharmakaya silencioso, mediante la práctica de la recitación del Vajrayana Yoga, alcanzarás sin esfuerzo los logros de la independencia y la no existencia.

Como dice el refrán, no hay mayor mal que el odio, ni mayor bien que la paciencia. Un solo pensamiento de ira puede destruir innumerables kalpas de mérito y causar un sufrimiento incalculable en los reinos del infierno. Soportar a quienes te lastiman y desearles sinceramente felicidad te llevará rápidamente por el camino hacia la Budeidad.

Comprende que tus enemigos fueron tus amados padres en la vida pasada. No hay mejor manera de tratarlos que amarlos profundamente; no hay mejor manera de tratarlos que practicar el budismo y dedicarles méritos. todos los seres sintientes. No hay mejor manera de criar a sus seres queridos y cuidar de los demás; y no hay mejor manera de madurar y cosechar los frutos del mérito y la sabiduría que sembrando semillas en la tierra de la fe y la diligencia.

Como dice el refrán: “Sólo la compasión puede vencer el mal”. Por eso, ante todas las dificultades del mundo, recita el Mani Mantra y reza por todas las personas y personas que están abrumadas por el resentimiento y sólo quieren. herir, matar y destruir incluso los seres no humanos pueden inspirarse en la compasión e iniciar la bodhicitta suprema.

Muchas veces cuando escuchamos elogios, buenas noticias o música maravillosa, nos trae felicidad en cambio, siempre que escuchamos críticas, acusaciones falsas sobre nosotros mismos, malas noticias sobre un ser querido o palabras duras; Sentirse frustrado o irritado inmediatamente al escuchar ruido. No son los distintos sonidos en sí mismos los que pueden crear tales emociones, sino el apego. El Bodhisattva comprende que la naturaleza de la mente es innata y que todos los sonidos son mantras, sin importar si son buenos o malos. Los elogios no lo harán sentir orgulloso y las malas palabras no despertarán su ira, sino que sólo aumentarán su paciencia. y compasión. Si consideras todos los sonidos como mantras, las buenas o malas noticias no te perturbarán, del mismo modo que el viento no puede perturbar una montaña. De hecho, cuando te enojas al escuchar malas noticias, sólo te estás causando dolor. No puede devolver la vida a los muertos ni a los bienes perdidos.

Como todas las cosas, el sonido también es el resultado de muchas causas y condiciones y no puede existir de forma independiente. El hermoso sonido del piano depende del ajuste de las cuerdas. Si una cuerda está rota o desafinada, el sonido resultante será discordante y desagradable. Examina cualquier sonido cuidadosa y profundamente; los sonidos de la naturaleza, el viento, los truenos, el susurro de las hojas, el aullido de los animales, el habla humana y el canto son todos los elementos básicos que componen el sonido. La naturaleza de estos sonidos es el vacío.

La palabra semilla "A" simboliza la naturaleza no nacida, que es la fuente de todos los sonidos y contiene la esencia del Buda de la sabiduría. En particular, el Gran Mantra Ming de seis caracteres surgió de "A". Al recitar este mantra, comprenda que todos los sonidos surgen del vacío y son la manifestación infinita de las palabras de los Budas: el mantra. Si es así, sólo un pequeño canto dará frutos. Esta es la práctica de llevar todos los sonidos al camino de la práctica espiritual.

El chisme general es una expresión de avaricia y odio, que sólo hará que la rueda del engaño gire cada vez más rápido. Pero recitar el mantra protegerá tu mente y te guiará para que te des cuenta de la sabia naturaleza del habla. Por lo tanto, recita el Gran Mantra Ming de seis sílabas en todo momento hasta que se vuelva uno con tu respiración.

Cuando puedas visualizar clara y firmemente a la deidad y recitar el mantra como se describe en el pasaje del Discurso Vajra, tu práctica mejorará. La primera palabra del mantra del Bodhisattva Avalokitesvara, "Om", simboliza las cinco sabidurías y es una palabra auspiciosa. La mayoría de los mantras comienzan con la palabra "Om". "Mani" significa tesoro, "Bai Mei" significa loto y "Hum" significa declarar y dar la bienvenida a la omnisciencia del Bodhisattva Guanyin. Todo el mantra se puede traducir como: "Tú, tesoro de loto, otorga omnisciencia". A través del nombre repetido del Gran Mantra Ming de seis caracteres, recuerdas y acoges con agrado los infinitos méritos del Bodhisattva Guanyin, como si lo llamaras desde un lugar lejano. . Él responderá con misericordia y cumplirá todos tus deseos como le plazca.

Para bendecir a todos los seres vivos, el Bodhisattva Guanshiyin otorga al Gran Mantra Ming de seis caracteres un poder igual al suyo, que es el eco del vacío no nacido. El Gran Mantra Ming escrito de seis caracteres puede liberar a todos los seres vivos que lo ven; recitar el Gran Mantra Ming de seis caracteres puede liberar a todos los seres vivos que lo escuchan, si piensas en ello en tu corazón, también puedes liberarte recordándolo; llévalo en tu cuerpo, puede ser liberado por el tacto. Si estás acostumbrado a ver todos los sonidos como mantras, no te asustarás cuando escuches sonidos aterradores en el bardo. A través de este mantra, el Bodhisattva Avalokitesvara realiza vastas e inconmensurables acciones compasivas.

Por lo tanto, con gran devoción, considere todos los sonidos del universo como vibraciones de mantras y recite el Gran Mantra Ming de seis sílabas.

Avalokitesvara Bodhisattva es la esencia de la naturaleza Tathagata y Búdica. Al recitar su Gran Mantra Ming de seis caracteres, se desarrollarán todos los méritos del Dharmakaya sin esfuerzo.

Un Buda reúne a Avalokitesvara,

Un corazón de mantra reúne a Mani Mantra;

Un Dharma reúne a la Bodhicitta,

Una vez iluminado y liberado , todo canto es posible.

El Buda Sakyamuni es una de las encarnaciones del Bodhisattva Guanyin; el Budismo nos guía sobre qué evitar y qué cultivar, todo perfectamente contenido en el Gran Mantra Ming de seis caracteres que nos ayuda en el camino de Nuestro Bodhisattva; También es la encarnación del Bodhisattva Guanshiyin. Por lo tanto, el Bodhisattva Guanshiyin son los tres tesoros en uno. Así como un depósito recoge innumerables gotas de lluvia, la compasión de Avalokitesvara abarca toda la sabiduría de Manjushri y todo el poder de Vajrapani. Con sólo esta deidad, un mantra y una práctica, puedes lograrlo todo.

Muchas deidades tienen innumerables formas: pacíficas o iracundas, una, tres o muchas cabezas, con dos, cuatro, seis o más brazos, simbolizando cada uno de ellos diferentes méritos. Sin embargo, puedes creer que todos están encarnados en el cuerpo del Bodhisattva Guanshiyin. Del mismo modo, dado que todos los beneficios de otros innumerables mantras están contenidos en el Mantra de seis sílabas, sólo puedes recitar este mantra con todo tu corazón. Tu cuerpo, tu palabra y tu mente son esencialmente los mismos que el cuerpo, tu palabra y tu mente que el Bodhisattva Avalokitesvara realizó. Esta es la esencia de la práctica que debes comprender.

Al mismo tiempo, entre todos los métodos que conducen a la meta final en el camino hacia la Budeidad, el más importante es sostener y hacer crecer la vasta bodhicitta. Según las enseñanzas orales de los grandes maestros kadampa, primero se te presenta la naturaleza del corazón, la bodichita suprema, y ​​luego desarrollas la compasión por todos los seres vivientes, la "bodichita relativa".

Los pensamientos flotantes en realidad no nacen, no permanecen ni se extinguen. Sin este conocimiento, es difícil controlar una mente salvaje. Con esta comprensión, cuando surgen pensamientos, no los perseguimos, sino que permanecemos en el estado natural y continuo de la mente, que es la llamada "bodichita suprema".

Una vez que hayas vislumbrado la naturaleza de la mente de esta manera, tu comprensión de la bodichita suprema se profundizará mediante la práctica de dos tipos opuestos de bodichita: la aspiración a alcanzar la Budeidad por el bien de todos los seres sintientes. Practicar Bodhi es verdaderamente la manera de poner en práctica este deseo. Como se mencionó anteriormente, no basta con pedir el deseo de ayudar a los demás, debes ser como el Bodhisattva Guanshiyin y practicar verdaderamente para beneficiar a todos los seres sintientes. Para lograr este objetivo, visualizas Avalokiteśvara, recitas sus mantras y meditas en su naturaleza de sabiduría. A medida que continúes practicando de esta manera, tus pensamientos delirantes serán cada vez menos. Cuando la sabiduría florece en ti, te permite satisfacer tus propias necesidades, las de él y las tuyas ahora y al final.

Cuando la gente se reúne para hablar, la mayor parte del contenido no tiene sentido. Sus conversaciones, que surgen principalmente del deseo y la aversión, sólo intensifican las impurezas. Estas conversaciones sin sentido abarrotan nuestras mentes y dejan nuestros pensamientos flotando como banderas de papel al viento.

Como dice el proverbio: "La boca es la puerta al mal". Los chismes, las mentiras, las malas palabras y las malas palabras pueden conducir a interminables interferencias e injusticias internas. confusión. Perdemos el tiempo y causamos problemas. Por eso se dice en el Mantra Secreto que recitar el mantra durante un mes y abstenerse de hablar es más útil que pasar un año entero recitando el mantra mezclado con una conversación diaria. Al igual que el primero, si practicas correctamente sin ninguna interferencia de otras conversaciones, el mantra recitado puede conservar todo su poder y finalmente puedes alcanzar la visión clara de la verdad que trasciende las palabras y las palabras, porque el mantra mani no cae. El sonido natural que interpreta la realidad. Si utilizas palabras prohibidas para eliminar la charla interminable en la vida diaria y solo recitas el Gran Mantra Ming de seis sílabas, tu práctica progresará rápidamente.

Incluso simplemente recitar algunos Mani Mantras o practicar por un momento te permitirá obtener más tesoros del corazón del Despierto. Al comprender que la riqueza mundana no puede traernos beneficios reales en esta vida ni en la próxima, recita el Gran Mantra Ming de seis sílabas con diligencia, piedad y alegría.

No olvides que la vida pasa rápido, como un relámpago de verano o un movimiento de una mano. Ahora que tienes la oportunidad de aprender budismo, no pierdas el tiempo en otras cosas, usa toda tu energía para recitar el Gran Mantra Ming de seis sílabas.

El Gran Mantra Ming de Seis Caracteres tiene el poder de curar todas las preocupaciones y aportar increíbles beneficios, pero si no puedes recitarlo correctamente y con concentración, no será totalmente efectivo.

Si a menudo te distraes con sensaciones físicas, observas otras cosas, charlas con otras personas o tienes pensamientos delirantes mientras recitas, el poder del mantra será como una pieza de oro cubierta de polvo y nunca notarás su brillo.

Incluso si puedes girar las cuentas rápidamente entre tus dedos, ¿de qué sirve una práctica tan superficial? El objetivo no es sólo acumular una gran cantidad de cánticos a cualquier precio, sino también obtener una comprensión más profunda de la práctica y su propósito.

Para obtener el efecto completo de la recitación del Mani Mantra, mantenga su cuerpo en una postura correcta y evite balancearse a voluntad; absténgase de hablar y recite únicamente el Gran Mantra Ming de seis caracteres sin decir una palabra; ; centra tu mente en la meditación. Es importante pensar con claridad y no distraerse con recuerdos del pasado o planes futuros.

Vota para imitar a Milarepa, abandona todos los asuntos ocupados y las distracciones innecesarias en la vida diaria, aleja la pereza y las preocupaciones del corazón y dedícate a la práctica del budismo. Si puedes practicar de esta manera, tu mente sin duda será bendecida por todos los Budas y Bodhisattvas.

La práctica del budismo puede llevarte al estado de vivir con la misma conciencia ya sea que estés sentado o sentado. Esta es la esencia de todas las enseñanzas, no importa cuántos mantras u oraciones recites, miles de postraciones o circunvalaciones de estupas, no te ayudará en nada mientras tu mente siga perturbada. Nunca olvides este punto tan importante: recita el Gran Mantra Ming de seis sílabas.

Notas:

El contenido anterior está extraído de la explicación del Dzogchen siddha Dilgo Khyentse, Patrul (Patru) Rinpoche (1807-1887) El libro "El corazón del hombre iluminado Quiere tesoros". Para consultar el contenido completo, consulte el libro original. Este libro es un libro digno de ser recopilado y estudiado por quienes practican el Mantra de los Seis Caracteres. Consulte el libro original: "Om Mani Pai Mei Hum - El tesoro del corazón del iluminado". (Los amigos de Buda pueden reimprimir en beneficio del público)