¿Por qué murió en un accidente automovilístico después de convertirse en budista?

Alguien me preguntó algo como esto hoy. Un discípulo llamado Wu murió en el acto en un accidente automovilístico en la calle 88 alrededor de las ocho de la noche anterior. Habían pasado menos de tres meses desde que se convirtió. Yo, pero murió en un accidente automovilístico. Su esposa tenía un poco de dudas en su corazón. Sintió que desde que se convirtió en budista, había dejado de fumar y su desempeño fue particularmente bueno. ¿Por qué lo mataron repentinamente en ese momento? A menudo, cuando nos topamos con contratiempos, nuestra confianza disminuye, como si no hubiéramos sido bendecidos. Le dije: "Porque sólo ha sido budista por poco tiempo. Las semillas acaban de ser plantadas y aún no han germinado. Los frutos de su karma ya han madurado. Todo el mundo ha visto personas en accidentes automovilísticos que se equivocaron en un minuto". , un minuto tarde o un poco más rápido, puedes arreglártelas si vas más lento. Algunas personas que sufren accidentes automovilísticos no son graves, otras son muy graves y otras nunca han tenido un accidente automovilístico y mueren cuando lo sufren. en un accidente automovilístico. Esto es por cada motivo y no es seguro. Por lo tanto, no es cierto que no habrá cambios después de que te vuelvas decidido. Si te vuelves decidido, el entorno cambia repentinamente, tu hogar es seguro, todo va como deseas y tu confianza crece gradualmente, ese es tu mérito y. el mérito que has acumulado puede tener este tipo de bondad. Porque algunas personas no son así, tan pronto como creen en el budismo, suceden reveses y muchas adversidades. Hay un viejo dicho en China que dice que "los fantasmas temen a la gente malvada". Un carnicero que mata vacas, ovejas o cerdos no verá nada con su cuchillo de carnicero. Parece que no ha recibido la retribución que usted dice. ven a él. Nunca lo he buscado. Parece que no hay causa y efecto, y la gente mala obtiene buenas recompensas. Hay un dicho: "Deja el cuchillo de carnicero y te convertirás inmediatamente en un Buda". Todo el mundo siente que puede convertirse en un Buda dejando el cuchillo de carnicero. "¡Está bien! Nunca he sostenido un cuchillo de carnicero. He sido monje durante tantos años y aún no me he convertido en un Buda. Él se convirtió en Buda tan pronto como dejó el cuchillo de carnicero. ¿Cómo puede ser esto cierto?" Esto significa que dejó el cuchillo de carnicero y comenzó a hacer el bien. Se convertirá en un Buda en el futuro. Definitivamente te convertirás en un Buda. Pero después de dejar el cuchillo de carnicero, a diferencia de cuando lo sostenía, los fantasmas no lo buscaron y su carrera transcurrió sin problemas. Si dejaba el cuchillo de carnicero, su carrera no iría bien. En el pasado, era una mala persona y la gente lo ignoraba, por lo que su karma aún no había madurado. Ahora es una buena persona y es hora de pagar su deuda. Sin embargo, cuando paga la deuda, se siente. se siente incómodo y vuelve a ser una mala persona. Estas son las personas que van al infierno. Por ejemplo, al principio creíamos sinceramente en el budismo, pero en nuestra vejez ya no creemos en él. No solo ya no creemos en él, sino que hemos sido vegetarianos toda nuestra vida. Cuando estamos a punto de morir, somos. comerá carne, mentirá, dirá tonterías y hablará palabras duras. Lo hemos cometido todo. ¿Por qué? Esta causa y efecto es complicada, es decir, cuando expuso su intención por primera vez, no fue sincero y actuó de manera oportunista. Por lo tanto, es muy peligroso ser oportunista en el budismo. Por lo tanto, en tus últimos años, si no tienes suficiente autocultivo y no tienes esa virtud, toda la retribución kármica vendrá. Por eso decimos que puedes convertirte en un Buda tan pronto como te propongas esta intención. Realmente debes fijarte en ello. ¿Qué tipo de intención tienes? Beneficiar a todos los seres sintientes. ……………………………………………………………… ¿Lo sientes? Creo que la inducción es bastante. Tomemos el ejemplo del laico Wu. Desde su accidente automovilístico, muchos compañeros taoístas han cantado sutras y le han dedicado oraciones. Ahora hay efectos evidentes. Hasta donde yo sé, durante los más de dos años que estuve en Nueva York, después de su fallecimiento, varios templos cantaron sutras para él, lo cual era muy raro. Tomemos como ejemplo el Templo Ciyun, el Templo Zen Dongchu y compañeros taoístas como nosotros, algunos de los cuales recitan en el templo y otros en sus hogares, sin interrupción. Si no hubiera recitado el Sutra Ksitigarbha, no se hubiera refugiado y hubiera formado una relación con estos compañeros taoístas, ¿todos habrían recitado el sutra por él? Y lo recitó muy tarde, hasta las diez y media de ese día. ¿No es esto una inducción? Para revertir este karma y evitar las consecuencias, su fuerza no es suficiente, ni tampoco su método. Todo el mundo sabe que el Venerable Moggallana es el mejor en poderes sobrenaturales. ¿Por qué los herejes lo mataron a golpes? ¿Por qué el Venerable Kalyudayi fue asesinado a golpes y enterrado en un muladar? Más tarde, sus discípulos lo encontraron en el muladar. Todos tienen poderes sobrenaturales y son inmunes a esta retribución. ¿Por qué el Venerable An Shigao vino a China y fue a Henan y Shandong para tomar represalias? Hay muchos ejemplos de esto y los resultados del karma no se pierden. El Buda dijo que todo el dharma y todas las cosas están en proceso de transformación, y que hay algo inmutable entre ellos que no podemos obtener ahora, es decir, el cuerpo permanece sin cambios y está cambiando en términos de uso y apariencia. El grado de cambio, la velocidad del tiempo, ya sea a corto o largo plazo, todo depende de la fuerza y ​​de si eres fuerte o no. No caigas en puntos de vista equivocados, porque el ámbito externo afectará nuestros conceptos internos. . Escuché a la gente decir: "¡Sí! Creía en el budismo, se refugió y fue atropellado por un automóvil. Si no creía en el budismo, no pasaría nada". Todavía se metería en problemas. Es solo que todos faltan. Dale el ámbito único de realizar servicios budistas.

Si crees en el budismo, ¿no ocurrirán todos estos accidentes? ¿Se puede hacer? Debido a que ocurrió un accidente, todos asumieron que la creencia en el budismo no tuvo ningún efecto. Esto no es muy razonable y tampoco es razonable en términos de sentido común. En cuanto a la fuerza de tu propia fe y el alcance de tus creencias, los de afuera no lo saben, pero tú lo sabes muy bien en tu corazón, o tal vez estos compañeros taoístas y los miembros de tu familia también lo sepan muy bien. Lo que dijiste es muy bueno, pero no puedes hacerlo, y luego quieres llegar a la situación que las Escrituras dicen que sólo se puede lograr si lo haces. ¡Eso no está bien! Por ejemplo, si practicas la medicina y crees que el médico te curará, es imposible que ningún médico te lo pueda garantizar. Lo que quiero decir con este pasaje es que tal vez cuando alguna fe no ha echado raíces y no está completamente desarrollada, aparece un reino y hay hechos concretos frente a ti, y tu fe no es firme: "Estoy sufriendo aquí y No he comido carne." , No he disfrutado de las bendiciones, no he disfrutado de lo que debería disfrutar en Oriente y no he alcanzado la Budeidad en Occidente. ¡Ambos fines se retrasan! "¡Ese no es el caso! Esta idea y la lógica de este pensamiento son irracionales. Mi narración en este párrafo tiene como objetivo resolver tal pregunta. ¿Por qué tengo que vivir en prisión treinta y tres años? "Si eres virtuoso, debes cambiar tu karma. ¿Por qué tienes que sentarte? ¿Por qué deberías recibir retribución? ¡Si no cambias, significa que no has alcanzado la iluminación!" no hay poder de transformación. Pero a veces, cuando me comparo, ni siquiera los santos pueden evitarlo, y mucho menos yo. Entonces me siento a gusto conmigo mismo. Aunque estoy en prisión, después de todo mi forma de hablar ha cambiado. Creo que las bendiciones de los Budas y Bodhisattvas son bastante grandes; de lo contrario, treinta y tres años es demasiado. Cada pregunta se puede ver desde ambos lados. Esta tarde un médico que no cree en el budismo y es muy conocido en Flushing, Nueva York, quería verme y hablar conmigo. Por muchas de sus palabras sabemos que no comprende el concepto de causa y efecto. Él dijo: "Nosotros los médicos tratamos a las personas con buenas intenciones. Alguien me preguntó: '¿Estás hablando de ética médica o de dinero?'". No pudo responder, así que me preguntó: "¡Maestro! ¿Cómo debo responderle?". ?" Le dije: "¡Es muy simple! Quiero ética médica, pero también quiero dinero médico". Él dijo: "¿Es así?" Le dije: "¿Por qué está mal ser médico?" dinero." ? Quiero comer, tengo esposa y padres, y tengo que ser responsable de ellos, así que quiero ambos, pero no acepto dinero involuntario. Problemas como este suceden con frecuencia en nuestras vidas. Si simplemente presionas el botón, explícalo a través de las escrituras. Si la explicación no tiene sentido, puede debilitar tu fe y tu taoísmo. "¡Sí! Verás, murió en una colisión después de convertirse en budista. Si no creyera en el budismo, sería mejor. Si no creyera en el budismo, es posible que no lo hubieran golpeado". Tantos accidentes automovilísticos cada año. ¿Cuántos creyentes en el budismo registramos? Los autos no golpean específicamente a los creyentes budistas, ¡no lo creo! Esto se debe a que él no lo cree y quiere encontrar algunas razones para que las personas que lo creen tampoco lo crean. Una teoría profunda requiere la capacidad de observar la vacuidad y la falsedad, así como la impermanencia, el sufrimiento, la vacuidad y el altruismo de todos los dharmas. Si uno realmente puede lograr esto, ninguno de los muchos problemas que acabo de mencionar existirá, y uno puede tenerlos. fe firme. Digo esto porque él no cree y encuentra razones para no creer, pero nosotros, los budistas, damos muchas razones para creer. Lo creas o no, lo sientas o no, es muy diferente al esfuerzo que haces. Algunas personas están vacilando en sus corazones y vagando hacia allí, pero sus buenas raíces en vidas pasadas son bastante profundas, y no dejarán de creer por muy conmovidos que estén, por lo que no hay necesidad de preocuparnos, excepto si sus raíces están en el pasado; sus vidas no son fuertes, quedarán totalmente indigentes cuando se encuentren con circunstancias externas colapsadas. Digo esto para aumentar la fe de todos. Este no parece ser el contenido del sutra, pero también es un requisito en el sutra que Ksitigarbha Bodhisattva te enseña el método de práctica, y debes practicar de acuerdo con este método. Si practicas de acuerdo con este método y dejas que el Bodhisattva Ksitigarbha te bendiga, obtendrás lo que deseas. Los Bodhisattvas son iguales y sus corazones no están contaminados y son puros. Este tipo de búsqueda es tu corazón, y la respuesta es tu propia respuesta. Si correspondes al Bodhisattva, tú mismo obtendrás la respuesta. Nuestros corazones y todas las cosas en la sociedad se mueven y cambian constantemente. Depende de cómo giras y cambias.