¿Quién es el dios de la puerta en los antiguos retratos chinos [Mitos y Leyendas]

"Sealing the Door God" satisface los deseos de personas amables de todo el mundo. ¡Respetar y adorar al Dios de la Puerta es solo uno de los hermosos deseos de las personas amables de todo el mundo!

El dios de la puerta es un dios que guarda la puerta tanto en las creencias taoístas como populares. En los viejos tiempos, la gente colocaba su estatua en la puerta para ahuyentar a los espíritus malignos, proteger el hogar, proteger la paz. ayudar al utilitarismo y traer la paz al mundo, etc., es uno de los santos patrones más populares entre la gente. El taoísmo siguió esta creencia e incorporó al dios de la puerta al sistema divino y lo consagró.

La creencia en el dios de la puerta tiene una larga historia. Según el "Shan Hai Jing", hay una montaña llamada Dushuo entre los vastos ciruelos. Hay un gran melocotonero en la montaña, con. ramas que se extienden por tres mil millas. Hay una puerta fantasma en el noreste de China donde todos los fantasmas van y vienen. Hay dos dioses en la puerta, uno se llama Shen Di y el otro es Yu Lei. Vigilan a los fantasmas que son dañinos para las personas. Una vez descubiertos, usan cuerdas hechas de juncos. Los fantasmas fueron atados y arrojados montaña abajo para alimentar a los tigres. Así que el Emperador Amarillo les rindió homenaje y los adoró todos los años. Pintó imágenes de los dioses Tu, Yulei y tigres en la puerta, y colgó cuerdas de caña si aparecía algún fantasma maligno, los dos dioses lo atraparían y lo alimentarían. los tigres. Más tarde, en el Libro de las Montañas y los Mares, la gente transmitió la creencia de que el té divino, Yulei, la cuerda de caña de tigre y la madera de durazno se usaban como dioses para protegerse de los fantasmas. Por ejemplo, el texto perdido de "Sou" de Jin Qianbao. Shen Ji" dijo: "La ley consuetudinaria de hoy, en cada víspera de Año Nuevo, la gente decoraba el melocotonero con weisu colgante, dibujaba un tigre en la puerta y colocaba dos linternas a la izquierda y a la derecha para parecerse a un tigre dormido, para conducir. lejos la mala suerte. "

Mientras tanto, el melocotón también ha sido adorado por la gente durante mucho tiempo. La gente cree que los melocotones son un símbolo de longevidad porque tienen muchos hijos y son bendecidos. Por lo tanto, pueden ser un símbolo de longevidad. protegerse de los desastres, evitar los espíritus malignos y exorcizar fantasmas "Dian Shu" dice: "El melocotón es la esencia de los cinco árboles, por lo que suprime los espíritus malignos. La esencia del melocotón Nacido en la puerta de los fantasmas, puede controlar a todos los fantasmas. , por lo que el hombre melocotón ahora se usa para sostener la puerta para reprimir a los espíritus malignos. Este también es un árbol de hadas. "El tigre es el rey de las bestias y puede" luchar, derrotar y comer fantasmas ", como dice la pintura antigua. El tigre está en la puerta, los fantasmas no se atreven a entrar." Esta creencia se ha transmitido hasta el día de hoy. En la víspera de Año Nuevo, la gente suele poner imágenes de dos dioses y tigres en sus puertas, y cuelgan ramas de durazno o personas de durazno y cuerdas de caña para ahuyentar a los fantasmas y espíritus malignos. Lo que es ligeramente diferente del pasado es que, además de Shen Tu Yulei, los dioses y figuras de la pintura incluyen a Zhong Kui, que apareció en la dinastía Tang, Qin Qiong y Yu Chigong, que aparecieron después de la dinastía Yuan, y el mariscal Wen Yue, que fue adorado por la gente en el área de Suzhou en los viejos tiempos, y el culto taoísta. El dragón verde proviene del tigre, en el que creen en algunas áreas Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin, Pang Juan y otros. En algunos lugares, los dioses de las puertas se dividen en tres categorías: dioses de las puertas Wen, dioses de las puertas Wu y dioses de las puertas bendiciones. El Dios de la Puerta Wen es una pintura de algunos funcionarios públicos vistiendo uniformes de la corte, como Tianguan, Xiantong, Liu Haichan y la Concubina, etc. El Dios de la Puerta Wu es la imagen de un oficial militar, como Qin Qiong, Yuchi Gong, etc. Los dioses de la puerta que oran por bendiciones son las tres estrellas de la buena fortuna, la riqueza y la longevidad. Aunque estos dioses de la puerta aparecieron en diferentes épocas y orígenes regionales, la gente todavía los cree ampliamente. Entre ellos, los más influyentes son Shen Tu, Yu Lei, Zhong Kui, Qin Qiong y Yuchi Gong.

Shen Tu y Yu Lei son los primeros dioses de las puertas en los que la gente cree. Además de los registros de "Shan Mei Jing", están registrados en varios libros de la dinastía Han. Por ejemplo, en el Volumen 6 de "La Colección de Reconstrucción de Weishu", "Fenómeno geográfico de He Tu Kuo", se dice: Hay un gran melocotonero en la montaña Taodu, con ramas girando a lo largo de tres mil millas. en el árbol, que canta cuando sale el sol. Hay dos dioses debajo del árbol, uno llamado Yu y el otro llamado Lei, ambos sosteniendo juncos para proteger a los siniestros fantasmas y matarlos si los atrapan. El volumen 8 de "Costumbres y costumbres" de Ying Shao afirma que Tu y Lei son dos hermanos que son capaces de atrapar fantasmas. A menudo se sientan bajo los melocotoneros en la montaña Dushuo para controlar a los fantasmas, y si encuentran algún daño a la humanidad, lo harán. atraparlos y dárselos a los tigres. Así que el magistrado del condado a menudo tallaba una figura de melocotón sosteniendo una caña y la colgaba en la puerta en la víspera de Año Nuevo en diciembre, y también pintaba un tigre en la puerta. Todo esto seguía las prácticas de los antiguos. El taoísmo ha absorbido esta creencia, por ejemplo, el "Libro de la almohada" de Jin Gehong incluyó a Yu Lei en la genealogía divina taoísta y lo llamó uno de los Emperadores Fantasmas del Este. Sus "Inmortales Yuan Shi Shang Zhen Zhong" también decía: "La gente de hoy es justa. ." En la dinastía, se colocaban dos figuras de melocotón junto a la puerta, con plumas de gallo colocadas en las cuerdas, como señal de valentía."

Desde entonces, la gente cree en los dos dioses, como En "Jingchu Sui Sui Ji" de Liang Zongmao en la dinastía del sur: La puerta está hecha de tablero de durazno, llamado madera de hadas, y hay dos dioses pintados en ella. La puerta izquierda se llama Shen Tu y la puerta derecha. Yu Lei. La gente los llama dioses de la puerta. El "Libro de velas de jade" de Du Taiqing de la dinastía Sui citó a "Kuo Tu" y dijo que Shendi y Yu Lei estaban ubicados bajo el gran melocotonero en la montaña Taodu, y que eran los dioses de la puerta. El volumen 5 de "Sui Shi Guang Ji" de Chen Yuanliang de la dinastía Song también tiene un artículo especial "Bian Di Lei", que dice que la gente suele escribir amuletos de melocotón en Zhengdan y grabar Yu Lei y Shen Tea en ellos. "Costumbres y símbolos de Beiping · Sui Kao" también dice: En el día de Año Nuevo, la familia de nobles y parientes cuelga té sagrado y Yulei, y la gente coloca tallos de sésamo y hojas de ciprés en las casas. "Exposición de imágenes de estatuas del dios del Año Nuevo Popular": "El llamado Shen Tu Yu Lei es un personaje del mito de" El clásico de las montañas y los mares ".

...El significado antes mencionado del dios de la puerta más antiguo aún no se ha olvidado por completo. Incluso hoy en día, la gente todavía escribe su nombre en la puerta para reemplazar el retrato más popular del general. "Se puede ver que la creencia en los dos dioses está muy extendida entre la gente. El método para ofrecer sacrificios es aproximadamente el siguiente: dibujar los retratos de los dos dioses y pegarlos en la puerta, tallar las estatuas de los dos dioses. de madera de durazno y cuélguelos en la puerta. Use un bolígrafo de cinabrio para escribir los nombres de los dos dioses en el tablero de durazno y cuélguelos en la puerta. No importa qué método se use, la gente piensa que se puede usar para ahuyentar. fantasmas y demonios En cuanto a las imágenes de los dos dioses, hay una pintura en la "Colección de dioses del origen de las tres religiones". Hay retratos de los dos dioses bajo el melocotonero. Tienen los pechos desnudos y barbas negras. y barbas, cejas y cabello rizados, y dos cuernos en la cabeza. Sostienen espadas de madera de durazno y cuerdas de caña. No es de extrañar que los fantasmas los vean. Apareció Kui. No solo atrapó fantasmas, sino que también se los comió. Por lo tanto, la gente suele poner la imagen de Zhong Kui en sus puertas en la víspera de Año Nuevo o en el Festival del Barco Dragón para ahuyentar a los espíritus malignos y ahuyentar a los fantasmas. Fucha Dunchong de la dinastía Qing dijo: "Cada vez durante el Festival del Barco Dragón, se utilizan hojas cuadradas de papel amarillo para estampar sellos rojos en las tiendas, o para dibujar la imagen del maestro celestial Zhong Kui, o para dibujar la forma de El Talismán de los Cinco Venenos estaba a la venta y la gente de la ciudad se apresuró a comprarlo, pegándose a la puerta del medio para evitar el mal. "La imagen es de un leopardo con cabeza y barba, ojos como anillos, nariz como un gancho y orejas como campanillas. Lleva un sombrero de gasa negro en la cabeza, zapatos de salón negros en los pies y una túnica roja. Sostiene una espada en su mano derecha y atrapa fantasmas con su mano izquierda. Mira enojado y luce majestuoso. Se dice que sus habilidades y prestigio para atrapar fantasmas son mucho más altos que los de Shen Di y Yu. Lei en cuanto a su origen, según el Volumen 3 de "Bu Bi Tan", el Volumen 4 de "Tian Zhong Ji" y "Tong Jian of the Immortals of the Past Dynasties" y otros libros registran que Zhong Kui era. Originario de la montaña Zhongnan en la provincia de Shaanxi, tenía mucho talento cuando era joven. Durante Wude (618-627) de la dinastía Tang, fue a Chang'an para tomar el examen de artes marciales. No aprobó el examen. Su fea apariencia, por lo que se enojó y murió en las escaleras del palacio. Después de escuchar esto, el emperador Gaozu de la dinastía Tang le dio especialmente una túnica oficial roja para el entierro.

Más tarde, el emperador Xuanzong de la. La dinastía Tang sufría ocasionalmente una enfermedad del bazo y se invitó a muchos médicos para tratarla, pero el efecto no fue bueno y todos en el palacio estaban muy ansiosos. Una noche, después de que Tang Xuanzong se durmiera, de repente soñó con un pequeño palacio robador de fantasmas. propiedad y escapando a lo largo de la pared del palacio, Tang Xuanzong gritó apresuradamente pidiendo arresto, solo para ver a un hombre de aspecto corpulento corriendo hacia el palacio, atrapando al pequeño fantasma y comiéndolo. Cuando Xuanzong le preguntó quién era, respondió que él. Fue "Zhong Kui, que reprobó el examen de artes marciales". Después de que Tang Xuanzong se despertó, se recuperó de su enfermedad al día siguiente, por lo que invitó al pintor Wu Daozi a pintar el retrato de Zhong Kui. Como lo que había visto en el sueño de Xuanzong, Zhong Kui se ha convertido en un dios taoísta que puede ahuyentar y atrapar fantasmas.

Además, Zhong Kui también está muy difundido entre la gente. Kui se casa con su hermana, Zhong Kui caza fantasmas y Zhong Kui caza de noche.

Qin Qiong y Yu Chigong son los dioses Wumen entre los dioses de las puertas. Fueron adorados como dioses de las puertas después de la dinastía Yuan. pero de hecho eran de la dinastía Tang, según registros como "La Enciclopedia de la Búsqueda de los Dioses" y "Tongjian de los Inmortales de las Dinastías Pasadas", los dos dioses de la puerta eran los dos generales Qin Qiong (Qin Shubao) y Yu. Chi Gong (Yu Chi Gong) de la dinastía Tang Según la leyenda, el emperador Taizong de la dinastía Tang no gozaba de buena salud y había un fantasma maligno afuera de la puerta del palacio aullando, seis patios y tres palacios, no hay paz. día por la noche Entonces Taizong les contó a los ministros toda la situación, y Qin Shubao informó: "En mi vida, mato personas como cadáveres y acumulo cadáveres como hormigas. ¿Por qué debería tener miedo de los pequeños demonios?". Estoy dispuesto a servir con Jingde con uniforme militar. "Taizong estuvo de acuerdo y pidió a los dos hombres que se pararan a ambos lados de la puerta del palacio por la noche. Como era de esperar, la noche transcurrió sin incidentes. Después de que Taizong elogió a los dos hombres, sintió que era muy difícil para ellos proteger la puerta del palacio todo el tiempo. noche, así que ordenó a un pintor que pintara sus retratos, fingiendo estar enojado, sostuvo un hacha de jade en su mano, azotó su arco y sus flechas con su cinturón y los colgó en las dos puertas del palacio como de costumbre. el espíritu maligno se calmó.

No fue hasta la dinastía Yuan que la gente siguió esta práctica y adoraron al emperador. Ha habido registros similares antes, pero no los especificaron. Por ejemplo, "Fengchuang Xiaocang" de una persona anónima de la dinastía Song del Sur dijo: "Antes de Jingkang, había varios dioses de la puerta en Bianzhong, que llevaban cascos de tigre. Y la puerta del príncipe está decorada con oro puro. "Bin Tui Lu" de Zhao Yushi en la dinastía Song dijo: "En la víspera de Año Nuevo, dos generales a cargo del palacio usaban armadura. "No fue hasta las dinastías Ming y Qing que los registros en los libros fueron claramente identificados como Qin Qiong y Wei Chigong. Por ejemplo, en "Qing Jia Lu·Men Shen" escrito por Gulu de la dinastía Qing, se dice: " Ye Fen Yi Men Shen." La popular pintura de Qin Shubao y Yuchi Jingde se imprimió en color en papel y se publicó en hogares pequeños. "Xinsou Shen Ji Shen Kao" escrito por Li Tiaoyuan de la dinastía Qing: "Nos apreciamos unos a otros en esta vida. En el día de Año Nuevo del primer mes lunar, algunas pinturas están hechas de funcionarios públicos, algunos dioses de la caligrafía Di Yulei, O algunos generales militares, pensando que el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba enfermo, ordenó a Yuchi Gong y Qin Qiong que vigilaran la puerta. "Según los registros de "Etiqueta estacional china" del contemporáneo Zhang Zhenhua Changhua: "El dios de la puerta tiene una larga historia. Diferentes lugares usan diferentes pegatinas en diferentes épocas.

En Beijing, se utilizan a menudo el Qin Shubao de rostro pálido y el Yuchi Jingde de rostro oscuro. Todavía hay residentes que hacen esto para orar por una vida feliz y próspera. "Muestra que los dos dioses han sido adorados por la gente desde que fueron adorados.

Se originó en la adoración de la gente común en la antigüedad. En la dinastía Yin, el emperador sacrificaba cinco sacrificios y la puerta Fue uno de ellos. En la dinastía Zhou, se adoraba a los cinco dioses ofreciendo sacrificios a la "puerta" del palacio, un lugar por el que se debe pasar todos los días y a cada hora, y naturalmente le concede gran importancia al sacrificio. Hasta la puerta se visualiza y personifica a Dios. Según la leyenda, es un dios que gobierna sobre los fantasmas humanos y los fantasmas bajo las órdenes del Emperador Amarillo. Por lo tanto, en la noche número 30 del duodécimo mes lunar, se colocan dos dioses tallados en madera de durazno a ambos lados de la puerta para protegerse de fantasmas y monstruos y eliminar desastres. Posteriormente, se pintaron dos estatuas de dioses en la puerta. Conviértete en un dios de la puerta.

Se dice que el dios de la puerta es el dios Cha Yulei, que puede atrapar fantasmas.

Había tres dioses de las puertas en la dinastía Han, uno era Chengqing y los otros dos eran Shencha y Yulei. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, se ordenó a los pintores que pintaran imágenes de Qin Shubao y Yuchi Gong alrededor del palacio. Siempre serían dioses de las puertas, y la gente los usaba para reprimir a los espíritus malignos. Consulte "Costumbres de Tan Zheng Yin". Después de las dinastías Song y Yuan, los dioses de las puertas populares cambiaron aún más y hubo innumerables cambios. Entre ellos, los representantes más populares incluyen a Qin Shubao, Yuchi Gong, Wen Qiao, Yue Fei, Zhao Yun, Sun Min, Pang Juan y otros antiguos ministros leales famosos. Los generales militares con logros sobresalientes son más capaces de reprimir fantasmas y exorcizar espíritus malignos, haciendo imposible cruzar puertas y haciendo que los hogares sean más seguros. También están Tianguan (el Dios de la Alegría), Liu Hai (el Pequeño Dios de la Riqueza), etc.

Las "Costumbres" de Yingxuan de la dinastía Han del Este citan el "Libro del Emperador Amarillo" que dice: En la antigüedad, había dos hermanos, Shen Na y Yu Lei, que vivían en la montaña Dushuo. Hay un melocotonero en la montaña, con una sombra como un dosel. Todas las mañanas inspeccionan los fantasmas bajo este árbol. Si un espíritu maligno daña al mundo, lo atan y lo alimentan a los tigres. Más tarde, la gente usaba dos tablas de color melocotón para dibujar retratos de Shencha y Yulei, y las colgaban a ambos lados de la puerta para ahuyentar a los fantasmas y evitar el mal. Las dinastías del sur que Liang Zongjing registró en "Los años de vida de Jingchu": El primer día del primer mes lunar, "se construyó una tabla de durazno para la puerta, que se llama madera de hadas, y se pintaron dos dioses a la izquierda y a la derecha. lados de la puerta, el dios Na a la izquierda y Yu Lei a la derecha, que son comúnmente conocidos como los dioses de la puerta. "Sin embargo, el verdadero dios de la puerta registrado en los libros de historia no es Shen Cha o Yu Lei, sino un guerrero. en la antigüedad llamado Cheng Qing. Está registrado en el "Libro de la biografía Han del rey de Guangchuan" de Ban Gu: En la puerta del palacio del rey Guangchuan (Quji) había un retrato del antiguo guerrero Cheng Qing, vestido con ropa corta, pantalones grandes y una espada larga. En la dinastía Tang, la posición del dios de la puerta fue reemplazada por Qin Shubao y Yuchi Jingde.

La narrativa de "Viaje al Oeste" es más detallada: el Rey Dragón de Jinghe violó las normas de muerte de la fábrica para hacer una apuesta con un adivino, y debe ser castigado por su crimen. El Emperador de Jade nombró a Wei Zheng supervisor y funcionario de decapitación. Para sobrevivir, el Rey Dragón de Jinghe suplicó piedad al emperador Taizong de la dinastía Tang. Taizong estuvo de acuerdo, y cuando llegó el momento de matar al dragón, convocó a Wei Zheng para enfrentarse a Yi. Inesperadamente, el alma de Wei Zheng ascendió al cielo y decapitó al Rey Dragón. El Rey Dragón se quejó de que Taizong no cumplió su palabra y gritó por su vida fuera del palacio día y noche. Taizong informó a los ministros que el general Qin Shubao dijo: "Me gustaría estar afuera de la puerta con Yuchi Jingde en uniforme". Taizong estuvo de acuerdo. Esa noche transcurrió sin incidentes. Taizong no pudo soportar el arduo trabajo de los dos generales, por lo que ordenó a su hábil pintor que pintara los verdaderos rostros de los dos generales y los pegara en la puerta. Las generaciones posteriores transmitieron la tradición, por lo que estos dos generales se convirtieron en los guardianes de miles de hogares. En las dos puertas de algunas puertas de entrada de estilo antiguo en Chaoshan hoy, todavía podemos ver a Shencha y Yulei o dos guerreros heroicos. Las imágenes parecen ser las mismas, pero si miras con atención, uno de ellos sostiene un látigo de acero y. el otro sostiene un látigo de acero. El que sostiene el látigo es Yuchi Jingde y el que sostiene la maza es Qin Qiong.

¿Cómo logró el emperador Taizong de la dinastía Tang que Qin Qiong y Yuchi Gong se convirtieran en dioses de las puertas?

Hay dioses de las puertas en muchas casas de todo el país, especialmente en Beijing, que es la zona con mayor riqueza cultural. El dios de la puerta es uno de los dioses más creídos en nuestro país y en las costumbres populares de Beijing. Su larga historia, amplia difusión y variedad son los más destacados entre los dioses populares. A continuación sólo se registran los dioses de las puertas que se alzaban orgullosamente en las puertas de miles de hogares en Beijing en los viejos tiempos.

Al comienzo del nuevo año, lo primero que se debe hacer es publicar coplas sobre los dioses de las puertas. Cada Nochevieja (o el día 29), todos los hogares salen a la calle a comprar coplas del Festival de Primavera. Los que están optimistas también extienden papel y tinta para celebrar el Festival de Primavera y decoran las puertas dentro y fuera de sus casas.

Se dice que el dios de la puerta es el dios Cha Yulei, que puede atrapar fantasmas. Las "Costumbres" de la dinastía Han del Este de Yingxuan citaron el "Libro del Emperador Amarillo" que decía: En la antigüedad, había dos hermanos Shen Na y Yu Lei que vivían en la montaña Dushuo. Hay un melocotonero en la montaña, con una sombra como un dosel. Todas las mañanas inspeccionan los fantasmas bajo este árbol. Si un espíritu maligno daña al mundo, lo atan y lo alimentan a los tigres. Más tarde, la gente usaba dos tablas de color melocotón para dibujar retratos de Shencha y Yulei, y las colgaban a ambos lados de la puerta para ahuyentar a los fantasmas y evitar el mal. Los "Años de vida Jingchu" de la dinastía del sur Liang Zongjing registran: El primer día del primer mes lunar, "se construyó una tabla de durazno para cubrir la puerta, que se llama madera de hadas, y se pintaron dos dioses a la izquierda y a la derecha". lados de la puerta, el dios Na a la izquierda y la exuberante cresta a la derecha. Se les conoce comúnmente como los dioses de la puerta.

"Sin embargo, los verdaderos dioses de la puerta registrados en los libros históricos no son Shen Cha y Yu Lang, sino un guerrero de la antigüedad llamado Cheng Qing. En el" Libro de Han: Biografía del rey Guangchuan "de Ban Gu está registrado: Rey Guangchuan (Qui Ji) Había un retrato del antiguo guerrero Cheng Qing en la puerta del palacio. En la dinastía Tang, la posición del dios de la puerta fue reemplazada por Qin Shubao y Yuchi Jingde.

En "Viaje a. Occidente". La narración es más detallada: el Rey Dragón de Jinghe hizo una apuesta con un adivino, y el Emperador de Jade nombró a Wei Zheng como verdugo. Para sobrevivir, el Rey Dragón de Jinghe apeló al Emperador Taizong del Dinastía Tang Estuvo de acuerdo, y cuando llegó el momento de matar al dragón, convocó a Wei Zheng para enfrentarlo. Inesperadamente, Wei Zheng tomó una siesta y luego su alma ascendió al cielo y mató al Rey Dragón. Taizong fue infiel y permaneció en el palacio día y noche. Taizong pidió ayuda y dijo: "Me gustaría quedarme afuera con Yuchi Jingde en uniforme militar". De los dos generales, ordenó a Qin Qing que pintara el segundo. Sus verdaderos rostros estaban pegados a la puerta, y las generaciones posteriores pasaron de línea en línea, por lo que estos dos generales se convirtieron en los guardianes de miles de hogares. De té y té en las dos puertas de algunas antiguas puertas de entrada en Chaoshan hoy Yu Lei o los dos heroicos generales parecen tener la misma imagen, pero si miras de cerca, uno de ellos sostiene un látigo de acero y el otro sostiene. una maza de hierro El que sostiene el látigo es Yuchi Jingde, y el que sostiene la maza es Qin Qiong p>

1. Los dioses de la puerta que atrapan fantasmas son en su mayoría los dioses Tu y Yu Lei, gallos dorados y tigres. Se dice que hay un gran melocotonero en la montaña Taoyudu, que se extiende a lo largo de 3.000 millas. Hay un gallo dorado en la parte superior y dos dioses debajo, uno es Yu. Un hombre está parado en la base y sostiene una cuerda de caña para esperar. los siniestros fantasmas Es el primer día del mes lunar. El sol brilla sobre el gallo dorado, y el gallo canta ruidosamente, devorándose a todos los fantasmas malvados, y los fantasmas tienen miedo. Los gallos se han ido, el mundo estará en paz. Otro dicho es que después de que los dos dioses Yu Lei atrapan al fantasma, lo atan con una cuerda de caña y lo sujetan con un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23. duodécimo mes lunar, se pegaban a los dioses de la puerta y los decoraban con melocotones. La gente colgaba juncos y dibujaba tigres en la puerta, y colocaba dos luces en los lados izquierdo y derecho de la puerta para simbolizar los ojos de tigre para disipar la mala suerte y suprimir. el mal y ahuyenta a los fantasmas.

2. Reza al dios de la puerta. Este tipo de dios de la puerta no es el protector de la puerta. La figura central es el Dios de las Bendiciones. También hay flequillos y sapos dorados, y el pequeño dios de la riqueza es adorado y publicado. La mayoría de las familias de los carteles son figuras empresariales que esperan obtener fama, fortuna y murciélagos de los dioses de la puerta orantes, un caballo. , un jarrón y una silla de montar, todos se consideran para dar la bienvenida a la buena suerte.

3. Los dioses de las puertas taoístas no se encuentran en la mayoría de las casas de Beijing, pero se encuentran en los templos taoístas de Beijing. la puerta de la montaña es Qinglong Mengzhang a la izquierda, el Señor Divino, a la derecha está el Señor Divino Supervisor del Tigre Blanco.

4. Para evitar que el diablo o el desastre entren por la puerta, el dios de la puerta suele estar armado con armas tales como: espadas, lanzas, espadas, hachas, ganchos y tenedores, látigos, mazas, martillos y garras, palos y palos, secuestradores. , estrellas fugaces, etc. La mayoría de los comandantes militares y dioses de la puerta en la entrada del patio residencial de Beijing son Qin Qiong y Yu Chigong, también conocido como Qin Shubao en la historia de Shandong. Originario de la ciudad, era muy hábil en artes marciales. Arts Era conocido como Sai Zhuanzhu, que era como Meng Chang. Era un poderoso Taibao con un puño mágico y un general con dos mazas. Usó sus mazas para derrotar a las seis prefecturas en Shandong y cabalgó a ambos lados del Amarillo. River Después de capturar ocho pueblos, se le concedió el título de Duque de E. Después de que los dos generales Qin y Yuchi ayudaron a Li Shimin a conquistar el mundo y establecer la dinastía Tang, ¿por qué se convirtieron en los padres fundadores y sirvieron como dioses de las puertas populares?

"La colección completa de dioses buscadores de los tres Registros de religiones: Li Shimin, Taizong de la dinastía Tang, se rindió en sus primeros años. Gang, barrió a Dou Jiande, reprimió a Du Fuwei y otros rebeldes, matando a innumerables personas en el proceso. Después de tomar el trono, su salud era extremadamente mala, tenía sueños inquietos por las noches y muchas pesadillas. Era común que los demonios arrojaran ladrillos y tejas dentro y fuera del palacio, y los fantasmas gritaban, formando los palacios delantero y trasero. , 36 palacios y 72 patios estaban tranquilos por la noche. Li Shimin tenía miedo. Les dijo a los funcionarios que nadie dentro o fuera del palacio sabía nada al respecto. Solo Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, lo sintió. miedo día y noche. Más de un mes después, Taizong finalmente no pudo soportar la tortura de los espíritus malignos y convocó a todos los generales y ministros para discutir. Los generales propusieron que el mariscal Qin Qiong y el general Wei Chigong vigilaran las puertas del palacio todas las noches con armadura y armas. Era de noche y, como era de esperar, Taizong y los oficiales militares en la corte aplaudieron al unísono. Sin embargo, con el tiempo, Taizong extrañó a Qin Qiong, y los dos generales Yuchi Gong trabajaron duro día y noche, por lo que le pidió al pintor de palacio que dibujara retratos de los dos generales con uniformes militares, con ojos enojados, látigos y mazas en la mano, y Los colgó a ambos lados de la puerta del palacio. Después de eso, toda adoración maligna desapareció. Las generaciones posteriores siguieron este método y convirtieron a los dos generales en dioses de la puerta para siempre, convirtiéndolos en los dioses de la puerta con mayor difusión, mayor influencia, mayor prestigio, mayor popularidad y el amor de ricos y pobres entre la gente. han sido prósperos hasta el día de hoy.

Las estatuas de los dos dioses de las puertas, Qin Qiong y Yuchi Gong, se encuentran en los estilos más populares entre las casas privadas de Beijing, que incluyen sentarse, estar de pie, usar túnicas, perforar armaduras, pelear con los pies y Algunos montan a caballo y bailan con un solo látigo y una maza doble, y otros sostienen garras doradas, pero no hay absolutamente ninguna señal de que sostengan un arco y una flecha. Los únicos dioses de la puerta que sostienen arcos y flechas son las dos estatuas de Xie Yingdeng, el arquero que fue el padre fundador de la dinastía Tang, y Wang Bodang, descendiente del marqués Wen, amigo de Jinlan. Al final de la dinastía Zong y el comienzo de la dinastía Ming, los héroes de Liang Shanbo, Xiao Wenhou Lu Fang y Sai Rengui Guo Sheng, aparecieron nuevamente.

Debido a que los versos de las puertas y los dioses de las puertas están colocados en los lados izquierdo y derecho de la puerta, se agregó un verso en los lados izquierdo y derecho de los dos dioses de las puertas Qin Qiong y Yuchi Gong: "Él era "El general fundador en el pasado, y ahora es el dios de la casa". Para alabar a los padres fundadores de la dinastía Tang y los dioses de las puertas que a la gente le encanta adorar.

Los dioses de las puertas de los comandantes militares desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China eran diferentes en diferentes partes del país, y tenían un carácter diferente a los dioses de las puertas de las casas populares de Beijing. Por ejemplo, los dioses de las puertas adorados por la gente de Henan son Zhao Yun y Ma Chao del Reino Shu durante el período de los Tres Reinos. Los dioses de las puertas adorados por la gente de Hebei son Ma Chao y Ma Dai, mientras que los del noroeste de Hebei adoran a Xue Rengui y Gaisu. La gente de Shaanxi adora a Sun Bin y Pang Juan, Huang Santai y Yang Xiangwu. La mayoría de los carteles en el área de Hanzhong son Meng Liang y Jiao Zan, dos hombres imprudentes.

Además de Qin Qiong y Yuchi Gong, los consagrados en las casas populares de Beijing también incluyen a Jie Zhen, Jie Bao, Lu Fang y Guo Sheng de "Water Margin". Debido a que los patios en Beijing son relativamente grandes, el espacio a menudo se extiende hasta los callejones de la parte trasera. Por lo tanto, en las residencias de Beijing, también hay una especie de dios de la puerta colocado en la puerta trasera. Sin embargo, sólo hay un portero en la puerta trasera de las casas residenciales en Beijing. ¿Por qué porque la puerta trasera suele ser una sola puerta? ¿A quién debería publicarlo? La mayoría de ellos son Zhong Kui, el dios cazador de fantasmas, y Wei Zheng, el primer ministro de la dinastía Tang. Todo el mundo sabe que Zhong Kui es un cazador de fantasmas, y la razón por la que Wei Zheng se convirtió en el dios de la puerta trasera también está registrada por escrito. La novela "Viaje al Oeste" dice: Después de que el primer ministro Tang, Wei Zheng, decapitara al viejo Rey Dragón del río Jinghe, el fantasma del viejo Rey Dragón se sintió agraviado y entró al palacio interior todas las noches para buscar la vida de Tang Taizong Li. Shimin. Pero Qin Qiong y el general Yuchi Gong estaban custodiando la puerta del palacio. El alma inocente del viejo Rey Dragón no se atrevió a caminar bajo las dos mazas y látigos, por lo que fue a la puerta trasera del palacio y rompió ladrillos y tejas. Dado que Qin Qiong y Yu Chigong ya estaban en la puerta principal, el primer ministro Wei Zheng tuvo que sostener personalmente la Espada Asesina de Dragones para proteger la puerta trasera por la noche. A medida que pasaba el tiempo, el espíritu resentido del viejo Rey Dragón disminuyó gradualmente y el espíritu resentido del viejo Rey Dragón disminuyó gradualmente. La espada asesina de dragones en la mano de Wei Zheng ya no estaba en alto. De pie a un lado. Wei Zheng fue originalmente un funcionario en los romances de las dinastías Sui y Tang. Primero sirvió como sacerdote taoísta en el templo Sanqing en Erxianzhuang, condado de Lucheng. Más tarde, la gente lo consideró como un dios de la puerta. una espada y miradas furiosas, dándole una mirada heroica.

Debido a que Beijing es una ciudad antigua y el centro político, cultural y comercial de las dinastías Yuan, Ming y Qing, literatos, comerciantes, funcionarios y turistas de todo el país llegaron a Beijing uno tras otro. otro Al mismo tiempo, los dioses de la puerta de su ciudad natal también vinieron a bendecirlos con sus bendiciones. Por eso, en las puertas de las casas particulares de Beijing, hay todo tipo de dioses de las puertas de todo el mundo. Por ejemplo: Ran Deng Taoist y Zhao Gongming, Yao Qi y Ma Wu de la dinastía Han del Este, Yue Fei y Han Shizhong, los héroes anti-oro. Lo más hermoso es que los dioses de la puerta consagrados en el área de Miyun en el norte de Beijing son. en realidad, un dúo de marido y mujer: Yang Zongbao y Mu Guiying. En resumen, la mayoría de los dioses de las puertas colocados en los patios residenciales de Beijing se basan en héroes de los clásicos chinos. Estos héroes que son destacados en las artes marciales, generosos en rectitud y riqueza y leales al país son conocidos por las mujeres y los niños. tienen una amplia influencia y son muy adorados por la gente.

En la cultura tradicional china, el dios de la puerta es un fenómeno cultural sorprendente.

No hay ningún dios en el mundo. Los llamados dioses son todos deificados por las personas a partir de las figuras históricas que admiran o de las figuras míticas de las leyendas antiguas. El origen del dios de la puerta es más o menos el mismo.

En las antiguas costumbres de nuestro país, las estatuas de dioses colocadas en la puerta eran originalmente Zhong Kui, Shen Tu y Yu Lei. Según una antigua leyenda, este dios tiene una apariencia feroz y puede empuñar armas para reprimir demonios y proteger los hogares. En la dinastía Tang, los retratos de Qin Qiong y Yuchi Gong se usaban como dioses de las puertas, y algunos también honraban a los mariscales Wen y Yue Er.

En las dinastías Ming y Qing, la gente era supersticiosa y creía que cualquier encuentro con "militares" podía ahuyentar a los espíritus malignos, por lo que enumeraban a los generales militares de la antigüedad como retratos de dioses de las puertas. Por ejemplo, Xiao He y Han Xin, Guan Yu y Zhang Fei, Cheng Yaojin y Shi Danai, Lu Zhishen y Li Kui, Wu Song y Lin Chong, Zheng Chenggong y Qi Jiguang... todos se enfrentaron y se pegaron al otro. puerta.

El dios de la puerta es muy creído entre la gente. Pero hay muchas interpretaciones diferentes de los dioses de las puertas. Algunos dicen que es Zhong Kui, algunos dicen que es Shen Tu, Yu Lei, algunos dicen que es Tai Qiong, Yu Chigong, algunos dicen que es el mariscal Wen, Yue, etc. Algunas personas simplemente dicen que el dios de la puerta es el dios de la puerta, y basta con dibujar un guerrero en la puerta sin tener que vivir en persona. De hecho, según los diferentes tiempos y funciones, podemos hacer un análisis detallado de estos diversos dioses, y se puede aclarar la apariencia específica de los dioses de la puerta.

Originalmente había cinco sacrificios (algunos dicen que eran siete sacrificios) en los antiguos rituales de sacrificio, y los adorados eran todos dioses menores.

Investigando su origen, se trata de un culto primitivo a la naturaleza. El culto primitivo cree que Dios está presente en todo lo relacionado con la vida diaria de las personas. Los cinco sacrificios consagran cosas que son útiles para la residencia, el acceso y la alimentación de las personas, por lo que se sacrifican para recompensar la virtud. Este es el origen más antiguo del concepto de dioses de las puertas. Algunas personas dicen que el dios de la puerta es el dios de la energía yin, o que vive en el mundo humano para cuidar los errores menores y hacer reprimendas. Esto es sólo después de que se socializó la función del dios de la puerta. Este concepto fue más popular durante las dinastías Han y Jin. Libros antiguos como "Jade Candle Collection" y "Jing Chu Fa Shi Ji" todavía están registrados en libros antiguos, que siguen siendo el legado de esta creencia. De ahora en adelante, los Cinco Sacrificios solo se considerarán parte de la ceremonia de sacrificio nacional. Los dioses de la puerta, los dioses de la cocina, etc. que cree la gente ya no están relacionados con sus formas originales.

Otra función de los antiguos dioses de las puertas es ahuyentar fantasmas y espíritus malignos y garantizar la seguridad nacional. Se dice que este tipo de dios de la puerta se originó a partir de los nombres Shen Cha y Yu Lei. Hay varias versiones. Nos atendremos a las habituales y seguiremos llamándolos Shen Cha y Yu Lei. Originalmente eran figuras míticas y eran bastante populares entre la gente de la dinastía Han, que creía que tenían poderes mágicos para tomar el poder. Debido a que generalmente permanecen bajo el gran melocotonero en la montaña Dusu, en la víspera de Año Nuevo, la gente cuelga recolectores y cuerdas de caña (los dos dioses los usan para atar fantasmas), y dibuja imágenes de los dos dioses y un tigre (los dos dioses sostienen fantasmas para comerse tigres) en sus puertas. Utilice este método para ahuyentar fantasmas y espíritus malignos.

Esta costumbre se transformó más tarde en un talismán colgante para ahuyentar a los espíritus malignos, y la responsabilidad de custodiar la puerta fue entregada gradualmente a Zhong Kui y los dioses guerreros de la puerta desde la dinastía Tang. Sin embargo, el palacio y las familias aristocráticas continuaron con la costumbre de colgar estatuas de dioses y divinidades en la víspera de Año Nuevo hasta la dinastía Qing. Los retratos de guerreros populares a menudo están marcados con los nombres de Shen Tu y Yu Lei. En algunos lugares, la gente ni siquiera publica retratos de dioses de puertas populares, sino que escriben los nombres de Shen Tu y Yu Lei en sus puertas, mostrando los nombres de Shen Tu y Yu Lei. Profundidad de los conceptos tradicionales.

La historia de Zhong Kui atrapando fantasmas es famosa entre los chinos. Los chinos tienen la costumbre de colgar objetos milagrosos en sus puertas para intimidar a los demonios y ahuyentar a los espíritus malignos. Shen Tu y Yu Lei son considerados dioses de las puertas porque pueden atrapar fantasmas y alimentar con ellos a los tigres. Otro ejemplo es el volumen 25 de "Mengxi Bi Tan": "No hay cangrejos en Guanzhong. En Yuanfengzhong, estaba en Shaanxi y escuché que una familia en Qinchuan había cosechado mil cangrejos. Los eruditos decoraron sus formas y pensaron que eran monstruos. , y cada familia padecía enfermedades. Si alguien lo pide prestado para colgarlo en la puerta, a menudo causará desgracias. No sólo la gente no lo reconoce, sino que los fantasmas tampoco lo reconocen”.

Esto muestra la antigua mentalidad de hacer dioses. No fue hasta la aparición de Zhong Kui durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang que tuvo una apariencia feroz y podía matar diablillos, y su imagen se extendió rápidamente entre la gente. Pronto la gente pintó su retrato y lo colocó en las puertas. y paredes. Reemplazó a Shen Tu y Yu Lei como dioses de la puerta. "Imagen de Zhong Kui" de Ming Ling Zhihan: "Zhongnan Jinshi se levantó obstinadamente y trajo una túnica azul y botas con los dedos abiertos. Sostuvo una escritura amarilla dura en su mano y dijo: "Dios te ha dado bendiciones". Señaló con el dedo para proteger la puerta y la barrera. Las nueve colas del zorro se sueltan en el azul”.

Los predecesores han realizado una investigación detallada sobre el origen de Zhong Kui. En la antigua China, una especie de mazo se llamaba Zhongkui. Los antiguos siempre saludaban a Zhongkui cuando celebraban ceremonias Nuo para ahuyentar epidemias y fantasmas. Con el tiempo, se convirtió en un símbolo de exorcismo de fantasmas y, por lo tanto, tenía el poder mágico de ahuyentar a los espíritus malignos en la mente de las personas. Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang, Zhong (igual que el sonido final) Kui a menudo recibió el nombre y el apellido. Por ejemplo, el verdadero nombre de Yao Xuan de la dinastía Wei del Norte era Zhong Kui, cuyo apellido era to. alejar a los malos espíritus. Kui también puede usarse como Kui, que también tiene la misma pronunciación. Los literatos de la dinastía Tang tenían la costumbre de escribir artículos sobre juegos, por lo que apareció la historia ficticia de Zhong Kui (esta historia se puede encontrar en "Tang Yi History" y "Bu Bi Tan"). Aunque la historia es ficticia, Zhong Kui perdió). sus discípulos y criaron a su hijo a principios de la dinastía Tang, y en la dinastía Kaiyuan, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang atrapó fantasmas en su sueño. Sin embargo, la imagen de captura de fantasmas de Zhong Kui fue realmente popular durante el reinado del emperador Xuanzong, y lo es. Se dice que fue escrito por Wu Daozi. A partir de entonces, la historia se extendió como la pólvora y también circuló ampliamente en el taoísmo. El juez exorcista dijo que él y Zhang Guolao, uno de los Ocho Inmortales, se transformaron en dos murciélagos, negro y. Blanco, al comienzo del caos ("Tongjian de los inmortales del pasado"). Desde finales de la dinastía Tang, ha habido muchas estatuas de Zhong Kui colgadas en la puerta en la víspera de Año Nuevo. El Festival del Barco Dragón se celebra el quinto día del quinto mes lunar y, a menudo, se cuelga en el salón. Los dioses de las puertas están pintados en su mayoría con retratos de guerreros, o según el novelista, había. una práctica de dibujar guerreros en las puertas de los palacios en la dinastía Han occidental, pero no se sabe con certeza si su papel era equivalente al de los dioses de las puertas. Sin embargo, los murales y pinturas de las puertas de la dinastía Han a menudo tenían elementos decorativos y deificados. significados supersticiosos Además de Shen Tu, Yu Lei y Zhong Kui, también hay pinturas de guerreros como dioses de la puerta. Por ejemplo, "Fengchuang Xiaoshou" dice que antes de Jingkang de la dinastía Song, los dioses de la puerta en Bianzhong usaban cascos de tigre. " También dijo que los dos generales Zhenkang estaban vestidos con armaduras. "Yi Jian Zhi" es similar a esto. Sin embargo, los guerreros elefante macho pintados en ese momento no aparecieron en persona. Después de las dinastías Yuan y Ming, los dos generales. De Qin y Yuchi aparecieron el mariscal Wen y el mariscal Yue se llaman mariscales.

Entre los dioses guerreros de la puerta, los dos generales más populares en los tiempos modernos son Qin Qiong y Yuchi Gong.

La historia sobre ellos actuando como dioses de las puertas apareció por primera vez en "Viaje al Oeste". Pero muchas cosas en "Viaje al Oeste" se derivan de libros de cuentos y folklore de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming. Por ejemplo, en la sección sobre Wei Zhengmeng decapitando al Viejo Rey Dragón del río Jinghe, hay una descripción similar en el "Yongle Dadian" de principios de la dinastía Ming.

Así que especulamos que la creencia popular de que Qin y Yuchi eran dioses de las puertas debería ser anterior a la dinastía Ming. La mayoría de los retratos modernos de dioses de las puertas son de estos dos generales. El volumen 7 de "La Enciclopedia de la búsqueda de dioses de las tres religiones" dice: Los dioses de la puerta son los dos generales Qin Shubao y Yuchi Jingde de la dinastía Tang. Se dice que el emperador Taizong de la dinastía Tang no dudó. Se arrojaron ladrillos y tejas fuera de la puerta del dormitorio, los fantasmas llamaban y los treinta y seis palacios y setenta y dos patios no estaban tranquilos por la noche. Taizong tenía miedo y lo informó a sus funcionarios. Qin Shubao salió a la clase y dijo: "En mi vida, maté gente como cortando melones y acumulé cadáveres como hormigas reunidas. ¿Por qué debería tener miedo de los espías? Me gustaría unirme a Jingde con uniformes militares y establecer una puerta. esperar." Taizong estuvo de acuerdo con su actuación, y no hubo sorpresas por la noche. El emperador Taizong Jiazhi dijo que los dos permanecieron despiertos toda la noche, y el prefecto ordenó a un pintor que pintara la imagen de los dos vestidos, sosteniendo hachas de jade en sus manos, látigos en sus cinturones y practicando arcos y flechas. Estaban enojados como siempre, merodeando por el palacio, y la adoración maligna había desaparecido. Las generaciones posteriores lo siguieron y se convirtieron en el dios de la puerta para siempre.

Algunos dioses de las puertas locales están dedicados a Wen y Yue. Esta creencia es principalmente popular en Suzhou. Yue se refiere a Yue Fei, Wen y algunos dicen que se refiere a Wenqiao de Jin. Algunas personas dicen que estaba el general Wen en Dongyue, también conocido como mariscal Wen, no sé cuál de los dos es más exacto.

El Dios Dragón Verde y Tigre Blanco también es un dios de puerta especial, dedicado a templos, templos taoístas y puertas de montaña. Hay un dicho en los templos taoístas que dice que el dragón verde y el tigre blanco son los dioses guardianes.

Estos llamados dioses de la puerta son figuras importantes en las novelas "El romance de Sun Chong", "El romance de los tres reinos", "Shuo Tang", "Margen de agua", "El romance de los Dioses"... Creencia popular. De esto también podemos ver el impacto psicológico de la novela en la gente. Muchos de los dioses en los que se creía en China fueron creados en novelas.

Con el desarrollo de la sociedad y los cambios en la ideología, los requisitos de la gente para los dioses de la puerta no son solo proteger a los espíritus malignos y evitar desastres, sino también obtener de ellos fama, fortuna, etc. Todavía en la dinastía Ming, las estatuas de los dioses guerreros a menudo estaban pintadas con "jue, ciervo, murciélago, alegría, tesoro, caballo, jarrón y silla de montar, todos con buenos nombres para dar la bienvenida al auspicioso discurso". Más tarde, se canceló el deber de los dioses de la puerta de disipar los espíritus malignos y se dedicaron a orar pidiendo bendiciones. Como resultado, se convirtió en una costumbre entre la gente que el funcionario celestial, el erudito número uno, la estrella de la fortuna y la longevidad, el dios de la armonía y el dios de la riqueza eran los dioses de la puerta.

Después de la liberación, la conciencia científica de la gente aumentó y su conciencia supersticiosa se debilitó. En algunos lugares, Liu Hulan, Zhao Yiman, Dong Cunrui, Huang Jiguang, etc. fueron considerados héroes de lucha y héroes nacionales durante la Anti-liberación. La guerra japonesa, la guerra de liberación y la guerra para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea. Sus retratos se exhiben en la puerta durante cada año y festival. Desde entonces, el dios de la puerta ya no es un dios de la puerta, sino que ha evolucionado hasta convertirse en una pintura de puerta.

Hoy en día, Men Huaer publica más ampliamente. Tales como cuadros pintados de longevidad, buenas cosechas, ganado próspero, construcción de trabajadores y campesinos, niños felices, cohetes volando, diez hombres guapos saltando a caballo, apoyando al gobierno y amando al pueblo, celebraciones militares-civiles, etc.

Hoy en día, durante el Festival de Primavera, todavía hay muchas personas que colocan estatuas de Shen Tu, Yu Lei, Qin Qiong y Yuchi Gongmen y retratos de generales militares de dinastías pasadas en las puertas de las casas. En comparación con la antigüedad, sus significados son completamente diferentes. Sí, en la antigüedad, se colocaba una estatua en la puerta para adorar a los dioses, adorar a Buda y orar por bendiciones y paz. El retrato de la puerta de hoy expresa el anhelo y la búsqueda de la paz y la felicidad.