¿Cómo surgió la armonía de causas y condiciones en el budismo? ¿Es el karma la causa sin causa?
La armonía de causas y condiciones en el budismo no proviene de esto. No se puede decir que el karma sea una causa sin una causa.
La armonía de causas y condiciones es para que la entendamos,
desde la perspectiva de la apariencia física.
La esencia es que la mente persigue cosas ilusorias,
y no logra permanecer en el estado original,
provocando la ilusión del nacimiento y la muerte.
Debido a que causa y condición no son existencias reales,
la declaración de la armonía de causa y condición es solo una conveniencia.
Esencialmente,
Todos los dharmas no son nada. Después de todo, son vacíos e inalcanzables.
Es sólo que la mente es presuntuosa.
Al igual que un ojo enfermo,
ve ilusiones que surgen y desaparecen,
no realmente ilusiones que surgen y desaparecen,
Así Todas las opiniones sobre la ilusión son en sí mismas engaños.
Solo trabajando duro en tus ojos podrás comprender la naturaleza de la ilusión.
Sin embargo, en circunstancias normales,
es difícil para todos aceptar esta perspectiva.
Por defecto, la premisa es que todos los dharmas son verdaderos.
Quiero comprender el origen de todo dharma y la llamada ley del nacimiento y la muerte.
Sin embargo, todos los dharmas originalmente no tienen nacimiento ni muerte.
Solo hay una mente.
No se mueve de su posición original. >
Es una distinción falsa.