¿Cuánto dura la historia de la ropa china?
Cambios históricos
Hay una frase en el libro de Hua Mei "La ropa y la cultura china": "Si una persona no tiene ropa, no tiene cultura. Los chinos no hacen ropa". , es decir, no existe una cultura china. "Es cierto que cuando los humanos aún estaban en el período primitivo, por instintos y necesidades más primitivos, pelaban el pelaje de los animales, pelaban la corteza de los árboles y tejer hojas de pasto para usarlas como ropa de abrigo. En ese momento, no había distinción entre "ropa" y grupos étnicos, y mucho menos diferencias en "tótems", "patrones" y "colores". Sólo había diferencias en materiales entre áreas cálidas y frías.
Cuando aparecieron las ruecas en Banpo en Shaanxi y Hemudu en Zhejiang, Gebu apareció en la montaña Cao Xie en Jiangsu, y aparecieron textiles de seda en Qianshanyang en Zhejiang, y estas telas antiguas mostraban diferencias en patrones y teñidos. La diferencia muestra las mismas habilidades (transmitidas de generación en generación) y diferentes preferencias decorativas. Las "ropas a prueba de frío" más primitivas, como las pieles de animales y las briznas de hierba, han sido abandonadas por los ancestros chinos y la cultura material de la civilización primitiva de China. comenzó a brotar, desarrollarse y heredar de forma independiente.
Dinastías Shang y Zhou
Durante la dinastía Shang, la ropa ya había producido diferencias jerárquicas en sombreros, estilos, colores y decoraciones "La ropa representa nobleza e inferioridad". ha tomado forma. Sin embargo, debido a la falta de información, solo sabemos que la dinastía Shang todavía era blanca, con muchas prendas superiores y faldas inferiores (pantalones), y los nobles vestían túnicas. Se desconocen los detalles de otros niveles de vestimenta. Sin embargo, entre los tejidos desenterrados de la dinastía Shang, se encuentran los cuatro colores: negro, rojo, blanco y amarillo, siendo el rojo y el negro mayoritarios.
La ropa con cuello cruzado, cruzado y cuello redondo apareció ya en la dinastía Shang. El cuello redondo es diferente de la túnica de cuello redondo de generaciones posteriores. -camisa para la cabeza, que se usa cortando un agujero redondo en la tela. No es único. Tome un trozo de tela y cruce los dos lados en el pecho. Esta es también la forma más sencilla de usarlo en la antigüedad. Sin embargo, el uso de la sastrería para crear cuellos y solapas inclinadas, y el énfasis en el refuerzo derecho (todos los desenterrados son refuerzos derechos, y la palabra "ropa" en las inscripciones en los huesos del oráculo es izquierda o derecha) muestra que China ha desarrollado un estilo único. Estética y concepto en la cultura de la confección.
Dinastías Qin y Han
Qin Shihuang unificó los seis países y "recogió los vehículos, banderas y uniformes de los seis países", reorganizando el caótico sistema de vestimenta desde el Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, la corta vida de la dinastía Qin significa que sólo podemos vislumbrar el atuendo de los soldados y agregados militares de esa época a través de los guerreros y caballos de terracota. Los soldados Qin vestían en su mayoría túnicas cortas y rectas, pantalones, zapatos de punta cuadrada, cabello recogido alrededor de la cabeza o pequeñas coronas y armaduras. Quienes ocupan puestos oficiales visten túnicas un poco más largas.
La dinastía Han "después de heredar la dinastía Qin, se debió principalmente a su antigüedad" y retuvo una gran cantidad de sistemas de la dinastía Qin a principios de la dinastía Han occidental. Por otro lado, el descubrimiento de los "Ritos Zhou" y la compilación del "Libro de los Ritos" hicieron que el sistema de etiqueta de la dinastía Han fuera más perfecto que el de los Estados Combatientes y las dinastías Qin. Se puede decir que el sistema de vestimenta chino comenzó con el Emperador Amarillo, se estableció en las dinastías Shang y Zhou, se desarrolló en el Período de los Reinos Combatientes y se completó en la dinastía Han. El nombre del pueblo Han también comenzó en la dinastía Han.
El "Libro de los Ritos" establecido por la Dinastía Han y el "Libro de los Ritos" reaparecieron en la Dinastía Zhou en los siguientes miles de años, aunque hubo adiciones, restas y cambios en el "Yu". Fu Zhi" de cada dinastía, pero en general todavía está dentro del alcance establecido por la dinastía Han. En el futuro, la vestimenta de la nacionalidad Han evolucionó naturalmente durante miles de años, y las diferencias entre la dinastía Ming y la dinastía Han eran obvias. Sin embargo, el sistema de vestimenta estipulado en el "Libro de los Ritos", los "Ritos Zhou" y otro clásico confuciano ". Ritos ", como ropa de luto, ropa profunda, ropa Xuan, etc. Duan, Mianfu, Baoyi ... etc., los estilos son generalmente los mismos. Por lo tanto, los uniformes de la corona de los emperadores Han (chinos) en todas las dinastías son todos del mismo estilo, con sólo ligeras diferencias en los colores y el uso de la heráldica.
Dinastías Sui y Tang
La dinastía Sui fue unificada por la dinastía Tang, el sistema de vestimenta y corona chino finalmente regresó al "sistema Han". -Caos permanente, a excepción de los principales atuendos formales, como los uniformes de la corona, el resto de los uniformes civiles y la ropa contemporánea están lejos de los de la dinastía Han. En el tocado, apareció un futou. Inicialmente era solo una diadema de tela suave, pero luego se convirtió gradualmente en un estilo de sombrero, que también se conoce como sombrero de gasa negra en términos seculares posteriores. También tiene varios estilos, como pies suaves. y pies abiertos.
Los muli y los sombreros de cortina, que originalmente se usaban para protegerse contra el viento y la arena en el oeste, también eran comúnmente utilizados por las mujeres en la dinastía Tang. Se usaban como accesorios para bloquear la vista de los transeúntes. cuando se viajaba y todavía se utilizaban en la dinastía Song. Según los registros, durante la dinastía Ming, las mujeres en algunos lugares todavía tenían la costumbre de cubrirse la cara con velos cuando viajaban.
La túnica de cuello redondo también se introdujo desde las regiones occidentales en esta época y se transformó gradualmente en una parte importante del Hanfu. La bata de cuello redondo no es una blusa larga, sino que se pega al cuello y al dobladillo derecho. Es simplemente una prenda drapeada de cuello redondo.
La camisa con capucha apareció en la dinastía Tang. Para adherirse al antiguo sistema de vestimenta profunda, el dobladillo de la camisa con capucha solo llegaba hasta las rodillas, y luego la tela se continuaba hasta el empeine y el empeine. Se agregó el borde de la prenda para simbolizar la costura profunda de la ropa superior e inferior. Los estudiantes de las dinastías Song y Ming todavía usaban a menudo camisetas Ye.
Dinastías Song y Yuan
En la dinastía Song, el comercio se desarrolló rápidamente, la cultura del mercado floreció y los ciudadanos podían, a su vez, influir en las tendencias de la aristocracia. En la dinastía Song, la vestimenta formal se mantuvo sin cambios, y también se desarrollaron y perfeccionaron la ropa Zhai y las coronas de fénix de las concubinas. Después de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, se determinó que los uniformes públicos de la Dinastía Song eran futou y túnicas de cuello redondo, lo que continuó influyendo en la Dinastía Ming. Pero en comparación con la dinastía Tang, la vestimenta civil era diferente.
En la dinastía Song, a las mujeres, desde la gente común hasta las familias aristocráticas, les gustaba usar blusas sin mangas y fajas para el vientre solas, combinadas con pantalones exteriores con aberturas (con varias capas de pantalones en el interior), o faldas cortas o faldas a la cintura. y alguna que otra falda larga. No hay top fuera del tubo, solo un sujetador, no atado. Se puede decir que es el ejemplo más antiguo de ropa interior usada al aire libre, hasta el punto de que no se desenterró ni una sola prenda con cuello cruzado en varias tumbas de mujeres de la dinastía Song. Todos eran pantalones, blusas y pantalones (faldas).
Período de la dinastía Ming
Después de que Ming Taizu Zhu Yuanzhang estableciera la dinastía Ming, su primera prioridad fue prohibir el idioma Hu, los apellidos Hu y la ropa Hu sobrante de Liao y Yuan. Dinastías, y abogó por la restauración del sistema de vestimenta Han. El edicto imperial establecía que "la ropa y las coronas debían ser como se hacían en la dinastía Tang", pero debido a factores como la falta de datos y las limitaciones en la investigación textual, finalmente fue restaurado al sistema Song y tuvo su propio desarrollo.
La vestimenta formal y los uniformes oficiales siguen siendo los mismos que los de dinastías anteriores, pero en lugar de uniformes oficiales, existe un sistema de tónicas. En el período posterior, las túnicas imperiales se innovaron con el estilo de túnica de cuello redondo.
La ropa masculina todavía incluye estilos tradicionales como túnicas de cuello redondo, faldas rectas, túnicas taoístas, abrigos oscuros, capas grandes y tweed marrón. Han aumentado los nuevos estilos de pañuelos de corona, y también hay drag-and. -Coser túnicas heredadas de la dinastía Yuan.
El distintivo collar protector apareció en la dinastía Ming, es decir, en el cuello de la ropa se incrustaba un collar de diferentes colores, generalmente blanco, que era fácil de quitar y lavar.
Dinastía Qing
Para fortalecer su gobierno, los gobernantes de la dinastía Qing obligaron al pueblo Han a "afeitarse el pelo y cambiarse de ropa", lo que arruinó la ropa y la ropa china. que se había transmitido durante miles de años desde el Emperador Amarillo A lo largo de la historia, ha habido muchos cambios desde el emperador hasta los funcionarios, e incluso los descendientes de Confucio, que odiaban ser enviados a Zuojun, no han podido escapar. Las horquillas que se utilizaban desde el Neolítico han desaparecido. La característica principal del cuello de solapa derecho ha desaparecido. Los vestidos y coronas que habían durado miles de años habían desaparecido. Las costumbres del pueblo Han han sufrido un golpe devastador en los últimos doscientos años. Aunque se han conservado algunas de las "diez obediencias y diez desobediencias", no son más que velas al viento con el fin de la dinastía Qing. , el espíritu desapareció y la República de China se occidentalizó ciegamente. No quedó mucho.
En la dinastía Qing, las mujeres, los niños, los actores, los monjes, los muertos, etc. también podían usar Hanfu. Hoy en día, la mayoría de los trajes Han heredados de la dinastía Qing son disfraces, ropa para niños, túnicas taoístas y túnicas de monjes. Aunque se han conservado las ropas de mujer, la mayoría de ellas se han enajenado junto con la ropa de hombre y se han convertido en una combinación de. Estilos manchú y han, como collares y hebillas de fábrica. La ropa infantil Hanfu, que se ha conservado como "ropa de monje", "suéteres", "chaquetas acolchadas de algodón" y "ropa de bebé", siempre ha existido, pero pocas personas le prestan atención.
Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, el sentimiento nacional del pueblo Han era alto. Muchos estudiantes extranjeros que estudiaban en Japón se enamoraban del kimono a primera vista. Se recuperó una ciudad en China, había gente vestida con "disfraces" y "trajes antiguos" para saludar a los soldados. Muchos intelectuales propusieron un plan para restaurar Hanfu, pero Sun Yat-sen impulsó la occidentalización en ese momento y no aceptó esta idea. Después de eso, las guerras continuaron aunque hubo incidentes ocasionales relacionados con Hanfu, como la farsa de restaurar la monarquía. y uniformes académicos estilo Han, después de la guerra civil Después de una serie de agitaciones y caos como la Revolución, la Revolución Cultural y la Revolución Cultural, el último recuerdo de Hanfu que quedó de finales de la dinastía Qing ha desaparecido casi por completo del mentes del pueblo Han. Después de la fundación de la República Popular China, cada vez que varios grupos étnicos se reunían, los Han usaban cheongsam que combinaban los estilos chino y occidental, o vestían trajes.
Futuro moderno
"¿Cuál es el traje nacional del pueblo Han?" y más internautas chinos se acostumbran a discutir diversos temas en comunidades en línea. Finalmente, alguien hizo la pregunta. Quizás fue una piedra que despertó mil olas, o quizás fue la contraseña que podría abrir el cofre del tesoro de la cultura china que había sido incomprendido y descuidado durante mucho tiempo. Cada vez más personas se involucraron en este tema. Durante un período de discusiones y debates en línea, en 2003 Wang Letian, un trabajador común y corriente en 2011, se puso Hanfu y salió a las calles, anunciando a los medios y al mundo que los trajes Han habían regresado.
Han pasado siete años, o casi diez años, desde el regreso de Hanfu, y es casi una ronda. Desde una persona hasta Han.com, Tianhan.com, Baidu Hanfu Bar y los sitios web locales de Hanfu, han surgido organizaciones de Hanfu en varios lugares. Cada vez se unen más estilos de Hanfu diferentes. Innovaciones de estilo anteriores. En algunas grandes ciudades como Chengdu, Shanghai y Guangzhou, los transeúntes ya no miran a las personas que usan Hanfu para ir de compras, sino que las comprenden y alientan.