Introducción a Ishtar

Ishtar (Inanna en etimología sumeria) es una diosa mesopotámica muy relacionada con el señor del amor y la guerra. Esta poderosa diosa mesopotámica es la primera deidad conocida de la que tenemos evidencia escrita. Aunque prácticamente desconocida en los tiempos modernos, esta poderosa deidad antigua jugó un papel complejo e influyente en la religión y la cultura del antiguo Cercano Oriente.

Es difícil exagerar la importancia de Inanna/Ishtar en el mundo antiguo. Como la más famosa de las diosas mesopotámicas, su inmensa influencia está profundamente arraigada en todos los aspectos de las vidas de sus adoradores, y durante miles de años ha sido venerada en toda la vasta geografía del antiguo Cercano Oriente. Ishtar proviene de un período muy temprano en la historia de civilizaciones complejas, y su culto está atestiguado en Uruk ya a finales del siglo IV a.C.

Importancia

La evidencia de Ishtar proviene de Mesopotamia, el antiguo Cercano Oriente generalmente considerado ubicado geográficamente entre los ríos Tigris y Éufrates. Aunque existe mucho debate sobre la extensión territorial exacta de Mesopotamia, se cree que corresponde aproximadamente a los actuales Irak, Kuwait y partes de Siria, Irán y Turquía. Mesopotamia fue el sitio de muchos de los primeros grandes imperios del mundo, incluidos los imperios acadio, babilónico y asirio.

La influencia de Ishtar en el mundo antiguo se desvaneció junto con las escrituras utilizadas para registrar sus mitos y profecías.

Ishtar tuvo una influencia significativa en muchas diosas posteriores, incluida la famosa iconografía y culto del amor griego, la diosa Afrodita y otras diosas conocidas como Afrodita Stat. Muchas diosas del período clásico, como Afrodita, Artemisa y Atenea, siguen funcionando como importantes símbolos culturales. Por el contrario, Ishtar no estuvo a la altura de su imagen. Pasó de ser una de las deidades antiguas mesopotámicas más atestiguadas a una oscuridad casi total.

El deslizamiento de Ishtar hacia el anonimato moderno puede haber sido causado por varias razones, pero lo más plausible puede estar relacionado con la desaparición del sistema de escritura cuneiforme. Durante más de 3.000 años, la escritura cuneiforme fue el principal método de comunicación en todo el antiguo Cercano Oriente y partes del Mediterráneo. Dejó de usarse alrededor del año 400 d. C., aunque los procesos involucrados en este cambio siguen siendo un misterio. La influencia de Ishtar en el mundo antiguo se desvaneció junto con los guiones utilizados para registrar sus mitos y profecías.

Fuente

Inanna/Ishtar a menudo es personificada en la mitología. En la poesía amorosa sumeria, se la representa como una mujer joven que vive en casa con su madre Ningal y su padre Nanna (el dios de la luna mesopotámico Sin). Su hermano gemelo es Utu (Semitic Shamash), el dios del sol asociado con el concepto de justicia. La propia Ishtar también está asociada con un cuerpo celeste: Venus, la estrella de la mañana y de la tarde. El compañero de cortejo de la diosa es Dumuzi (el semítico Tammuz), que aparece en la mitología como el rey pastor. La madre de Dumuzi es la diosa Duttur y su hermana es Geshtinanna.

Moldes de arcilla de Ishtar

Las fuentes antiguas sobre Ishtar, aunque extensas, están fragmentadas, incompletas y difíciles de contextualizar. La naturaleza problemática de la evidencia sobre Ishtar es sorprendente dado el elevado estatus de la diosa y su influencia duradera en el mundo antiguo. Las dificultades con la evidencia pueden considerarse en gran medida, aunque no del todo, como resultado de la antigüedad de la diosa. En fuentes literarias antiguas, la diosa es mejor conocida por su aparición en dos de los mitos más famosos de Mesopotamia: La epopeya de Gilgamesh y el descenso de Ishtar al inframundo.

En La Epopeya de Gilgamesh

La Epopeya de Gilgamesh es una de las primeras obras literarias épicas conocidas en el mundo y existe en múltiples versiones. La historia sigue el viaje del joven héroe Gilgamesh, el rey semidiós de la ciudad de Uruk. En la versión babilónica estándar de la Epopeya de Gilgamesh, Ishtar aparece de manera más destacada en la Tabla VI. Aquí, se describe a Gilgamesh bañándose y limpiando sus armas después de la batalla con el guardián del bosque Humbaba en un punto anterior de la narración. Ishtar vio la belleza del joven rey y lo miró con lujuria. Ella le propone matrimonio y ofrece algunos atractivos incentivos para endulzar el trato.

Gilgamesh no parece querer casarse con Ishtar y toma la cuestionable decisión de rechazarla de una manera duramente poco halagadora.

Colgante Ishtar

Colgante Ishtar

Osama Shukir·***·Amin(CC BY -NC-SA)

Al rechazar En la oferta de Ishtar, Gilgamesh compara a la diosa con una puerta trasera con corrientes de aire, un ariete defectuoso y un perro que muerde los zapatos de su dueño para convertirlos en patas. Este último insulto puede haber sido visto como un mal augurio, ya que en la adivinación antigua, el desgaste de unas sandalias que no le quedaban bien se consideraba un augurio con consecuencias potencialmente fatales.

Ishtar quedó muy angustiada por el cruel rechazo de Gilgamesh. Viajó al cielo para visitar al dios Anu. Mediante el uso de amenazas y chantaje emocional, la diosa convenció al dios mayor para que le prestara el Toro del Cielo. Su plan es utilizar a los poderosos toros guerreros para vengarse de Gilgamesh. Cuando Anu finalmente aceptó, Ishtar llevó al toro de regreso a la Tierra. El toro cósmico (asociado con la constelación de Tauro) lucha contra Gilgamesh y su compañero Enkidu. Los dos héroes logran matar a la bestia, e Ishtar llora su cuerpo junto con las mujeres de la ciudad.

La llegada de Ishtar al inframundo

Ishtar y su marido pastor Tammuz (los sumerios Inanna y Dumuzi) son las personas más poderosas del mundo. El divino protagonista de uno de los amores más antiguos conocidos. historias. A pesar de la estrecha y amorosa relación en la poesía sumeria, este romance no terminó en una felicidad duradera para los dos. Una vez que Ishtar y Tammuz se unen, rápidamente son separados por la infidelidad, la muerte y algunos demonios del inframundo.

El mito del descenso de Ishtar al inframundo cuenta la historia del viaje de la diosa al inframundo, el hogar de su hermana Ereshkigal. Si bien se han propuesto muchas razones para el viaje de Ishtar, lo más probable es que estuviera motivada por un deseo ambicioso de aumentar su poder. La diosa viaja a través de las siete puertas del inframundo, quitándose una prenda de vestir en cada puerta. Ishtar finalmente apareció desnuda ante su hermana Ereshkigal, Reina del Inframundo, y fue asesinada.

La muerte de Cupido la dejó atrapada en el inframundo y necesitada de rescate. Con la ayuda de su leal compañero Ninshubur, Ishtar resucitó gracias a la ingeniosa planificación de Ea (el sumerio Enki), el dios de la sabiduría. El lugar de Ishtar en el inframundo no puede quedar vacío, y los dioses, junto con una multitud de demonios, se levantan para encontrar un reemplazo. Después de una larga búsqueda, su consorte Tammuz fue enviado al inframundo para ocupar su lugar.

Otros mitos

Además del Mito del Descendiente y Gilgamesh, existe una gran cantidad de evidencia escrita adicional sobre este dios. Inanna/Ishtar aparece en himnos reales, algunos mitos, textos proféticos, hechizos mágicos e incluso proverbios. La poesía más antigua de Inanna/Ishtar fue escrita por Enheduanna, el primer escritor identificado individualmente en el mundo. Enheduanna (c. 2300 a. C.) generalmente se considera una figura histórica que vivió en Ur, uno de los centros urbanos más antiguos del mundo. Era sacerdotisa de la luna e hija de Sargón de Acad ("Sargón el Grande", 2334-2279 a. C.). Muchos de los mitos menos conocidos relacionados con Inanna se han publicado sólo en los últimos 50 años. No fue hasta 1983 d.C., con la publicación de Inanna, Reina del Cielo y la Tierra, que la diosa comenzó a ser ampliamente conocida fuera de los círculos académicos.

Representación artística

En las obras artísticas, la imagen de la diosa es el principal recurso temático de la tumba, y aparece junto al rey en los retratos reales. Barrett argumentó de manera convincente que el famoso relieve de Burney, que representa a una diosa alada desnuda, representaba la "forma del inframundo" de Ishtar. Varios rasgos del relieve sugieren que la diosa aparece en el contexto de su visita al inframundo. La deidad lleva un cetro y un anillo de liderazgo, un turbante y un collar, y también puede usar una peluca. La doble hilera de óvalos en la base del relieve representa las montañas asociadas con la muerte, al igual que el búho. Aunque no forma parte del mito, la posición de la figura sobre los lomos de dos leones fortalece la conexión con Ishtar, al igual que la presentación frontal de la figura. El cuerpo desnudo de la diosa sugiere una etapa del mito de los Caídos en la que estaba al borde de la muerte, tal vez en su camino de regreso del reino de los muertos. Las garras y alas de la figura pueden indicar el regreso de la diosa del inframundo en busca de venganza, lo que resultó en la muerte de su amante Tammuz.

En muchos mitos, las diosas están estrechamente asociadas con la venganza, la justicia y el mantenimiento del orden en el universo.

Ishtar en los retratos puede estar acompañada por su animal simbólico, el león, y a menudo portaba armas. La sumeria Inanna en particular era representada a menudo como un león o de pie sobre un león. También aparece en sus imágenes celestes en forma de estrella de ocho puntas y se asocia con rosetas en fuentes visuales. La estrella de Ishtar a menudo se representa junto a un disco solar y un símbolo de luna creciente, representando a su hermano el dios sol Shamash (el sumerio Utu) y a su padre el dios de la luna Sin (el sumerio South Na). La asociación de Ishtar con el emblema estelar de la estrella de ocho puntas se encuentra en sellos cilíndricos del Período Dinástico Temprano (2900-2300 a. C.) y permaneció estrechamente asociado con el dios a lo largo de los miles de años de historia de Mesopotamia. Contacto hasta el período neobabilónico.

La diosa aparece en ocasiones junto con la figura del escorpión, por ejemplo en el Sello Cilíndrico Babilónico. Esta conexión artística con los escorpiones también se puede ver en fuentes literarias, donde Inanna lucha contra un escorpión gigante en la mitología sumeria, representándola usurpando al dios An (Anu semítico). Es posible que Ishtar haya sido fotografiada con el rey de Mesopotamia, participando en ceremonias o rituales religiosos. Este tipo de escena es famosa en el jarrón Warka, una vasija de alabastro tallada que se encuentra en el complejo del templo de Inanna en Uruk. El jarrón muestra a la diosa parada en la entrada del templo, recibiendo una estatua, y es uno de los ejemplos más antiguos conocidos de escultura narrativa en relieve, que data alrededor del 3000 a. C.

Realeza y legado

Ishtar tenía una relación especial con los gobernantes humanos de Mesopotamia. En sus tratos con los reyes de Mesopotamia, Ishtar/Inanna es representada como esposa, amante, hermana y madre, a veces todo en una sola composición. Si bien su papel demuestra flexibilidad, la evidencia textual está interconectada temáticamente a través de un énfasis en el cuerpo de la diosa, particularmente su forma femenina. Los sentimientos de la diosa tenían una función legitimadora para el rey, y el concepto de "rey con el amor de Inanna" se remonta a los orígenes más antiguos de la jerarquía política.

Se creía que los afectos de la diosa protegían a aquellos a quienes cuidaba, uniendo familias, comunidades e imperios con vínculos lo suficientemente poderosos como para durar incluso hasta la muerte.

Ishtar no es muy conocida en los tiempos modernos y su imagen a menudo se ve oscurecida por sesgos historiográficos. La controversia en torno a la imagen moderna de Ishtar es más evidente en la fijación distorsionada en la diosa *** que se encuentra en la erudición del siglo XX d.C. Si bien la sexualidad de Ishtar es un aspecto importante de su imagen, el énfasis en sus aspectos eróticos oscurece muchos otros elementos importantes de la deidad, como su asociación con la guerra y la búsqueda de la justicia, su asociación con la música, la alegría y la abundancia, y su conexión religiosa con la muerte y la venganza.

La oscuridad de la mitología de la diosa actual ha resultado, en general, en que su imagen aparezca principalmente en obras con un aporte mitológico particularmente fuerte, especialmente obras de ciencia ficción y temas fantásticos. Se pueden ver destellos de la antigua deidad en las series de televisión Stargate, SG-1, Hercules, Legends y Buffy the Vampire Slayer. El mito de Ishtar también aparece en los escritos de Neil Gaiman, Richard Adams y Robert A. Heinlein.

Ahora, uno de los dioses más antiguos conocidos del mundo ha sido reinventado como un personaje de cómic moderno. Inanna apareció por primera vez en el cómic Conan the Barbarian #40 de Marvel de 1974, "El demonio de la ciudad olvidada". En los cómics, el héroe bárbaro Conan recibe la ayuda de la diosa mientras lucha contra los merodeadores en una antigua "ciudad olvidada". Inanna de Marvel tiene poderes similares a los de su contraparte mítica, incluida la capacidad de curar. Ishtar y su marido Tammuz también aparecen en DC Comics. En Lady Xanadu Special #1.1 (1981 d.C.), los antiguos amantes resucitarán, pero sólo temporalmente.

Amor y Relaciones Sociales

Ishtar es la primera diosa del amor conocida en el mundo, asociada con muchas formas de intimidad emocional. Si bien esta asociación ciertamente incluye el sexo, abarca otros tipos de vínculos amorosos. La diosa tiene una estrecha relación con su familia divina y su doncella Ninshubur.

El amor unía a la diosa con los reyes históricos de Mesopotamia, formando un vínculo único que combinaba los roles de madre, esposa y hermana. Se creía que los afectos de la diosa protegían a aquellos a quienes cuidaba, uniendo familias, comunidades e imperios con poderosos vínculos que podían durar incluso hasta la muerte.

En la mitología, Ishtar utiliza su condición de Dios del Amor y sus extraordinarias habilidades sociales para potenciar su propia fuerza. Aunque no suele figurar como el dios mesopotámico más dominante (en distintas épocas, era más probable que fueran Enlil, Ea, Marduk, Assur o Anu), la capacidad de I Shtar para utilizar las conexiones sociales para promover sus ambiciones le da un carácter único dentro de la panteón. De hecho, las extraordinarias habilidades del dios en las redes sociales son uno de los aspectos más estables de su imagen. El estatus de Ishtar como una poderosa deidad femenina, junto con su dominio de las redes sociales, hace que la apreciación de esta antigua diosa sea particularmente actual para el público moderno.