¿Qué aspectos convienen al marxismo chino moderno a China?
La tendencia de desarrollo del marxismo en China es una mayor sinización del marxismo. Se producirán aún más nuevos resultados teóricos de la sinización del marxismo, enriqueciendo el producto de la sinización del marxismo: ¡el marxismo sinizado!
La sinización del marxismo consiste en combinar los principios básicos del marxismo con la situación real de la revolución y la construcción de China, para llegar a una revolución y un camino de construcción socialistas adecuados a las condiciones nacionales de China.
Si Si utilizamos el marxismo después de la sinización para guiar la práctica de China, seremos invencibles. Mirando hacia atrás en la historia de nuestro partido y la historia del movimiento comunista mundial, podemos ver claramente que si nos adherimos al principio de localizar el marxismo, nuestro. la causa de la revolución y la construcción avanzará sobre ruedas; por el contrario, cuando violemos este principio y nos adhiramos al marxismo de manera metafísica, rígida, conservadora y unilateral, nuestra causa socialista sufrirá serios reveses.
En resumen, la sinización del marxismo es el significado propio del marxismo y está determinada por la calidad científica de la teoría y la práctica marxistas. Para el Partido Comunista de China Para el Partido, es una misión importante que nos ha encomendado la historia estudiar y estudiar el marxismo. profundizar la teoría leninista, aplicarla al entorno específico de China y convertirla en parte de la gran nación china y estrechamente conectada con esta nación.
La sinización del marxismo es utilizar el marxismo para resolver problemas prácticos en la economía china. revolución, construcción y reforma.
La sinización del marxismo es elevar a teoría la experiencia práctica e histórica de la revolución, la construcción y la reforma de China.
La sinización del marxismo es enraizar el marxismo en la excelente cultura de China.
Los logros teóricos de la sinización del marxismo guían la gran causa del partido y del pueblo para lograr continuamente la Victoria.
Los logros teóricos de la sinización del marxismo proporcionar un fuerte pilar espiritual que une a todo el partido y a la gente de todos los grupos étnicos del país.
La sinización del marxismo defiende y encarna la actitud hacia el marxismo. La actitud científica y el excelente estilo de estudio continúan. abrir un nuevo ámbito para el desarrollo del marxismo en China.
El camarada Mao Zedong fue el primero en proponer la idea de sinizar el marxismo. En octubre de 1938, Mao Zedong habló en la Sexta Sesión del Congreso. Partido Comunista de China El informe político de la Sexta Sesión Plenaria del Comité Central del Partido Comunista de China, "Sobre el nuevo escenario", señaló: "Hablar de marxismo sin características chinas es simplemente marxismo abstracto y vacío. Por lo tanto, La sinización del marxismo requiere que tenga ciertas características en cada expresión Las características de China, es decir, aplicarlo de acuerdo con las características de China se ha convertido en un tema que todo el partido necesita entender y resolver urgentemente. /p>
En China, la difusión generalizada del marxismo comenzó después de la Revolución de Octubre. Al principio, Mao Zedong señaló una vez: "El sonido de la Revolución de Octubre nos trajo el marxismo-leninismo. Li Dazhao fue el primer pionero revolucionario". para difundir el marxismo en China en ese momento.
El Primer Mundo Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial y la Revolución de Octubre, Li Dazhao se deshizo gradualmente de la influencia de diversas tendencias sociales burguesas y pequeñoburguesas a través de continuas exploración e identificación, y finalmente eligió el marxismo y se convirtió en el primer líder marxista y del Partido Comunista Chino en la historia de nuestro país. *Pionero del comunismo.
Li Dazhao elogió y publicitó con entusiasmo la Revolución de Octubre rusa, utilizó el. visión proletaria del mundo, comprendió las leyes históricas del desarrollo de la sociedad humana y publicó "La revolución franco-rusa" con una visión aguda y única. Cuatro documentos gloriosos, "Una visión comparada", "La victoria del pueblo común", " El triunfo del bolchevismo" y "La nueva era", abrían la primera página de la propaganda marxista de mi país. En el artículo señalaba que la Revolución de Octubre fue "la base de la "Revolución basada en el socialismo", la doctrina de la Rusia El Partido Bolchevique es el socialismo revolucionario Respecto a la gran importancia de la Revolución de Octubre, señaló: "La revolución en Rusia no es sólo un signo de los cambios en los corazones de la Rusia independiente, sino también un signo de los cambios en los corazones de la Rusia independiente. La humanidad en el siglo XX es "un signo de cambios psicológicos generalizados", esta victoria "es una nueva era de la revolución mundial, una nueva era del despertar humano", "es el presagio de la revolución del siglo XX". confianza: "A partir de ahora, podemos ver en todas partes las banderas de la victoria del bolchevismo, y todo lo que escucho en todas partes son las banderas de la victoria del bolchevismo.
"La canción triunfante del dalchevismo" y "¡Mirando al mundo futuro, debe ser un mundo de banderas rojas!"
En febrero de 1918, Li Dazhao enseñó "Materialismo histórico" en la Universidad Normal de Mujeres de la Universidad de Pekín. y Cursos de la Universidad Normal como "Historia de Marx", "Economía marxista", "Historia del desarrollo social" y "Sociología" sirven como plataforma para promover el marxismo y son bien recibidos por la juventud progresista. El trabajo de la revista "Nueva Juventud". El editor en jefe de "Weekly Review" se convirtió en la principal plataforma para la promoción del marxismo antes y después del Movimiento del 4 de Mayo. Desempeñó un papel importante en la introducción y publicidad de la doctrina marxista y la promoción del anti. -movimiento patriótico y democrático imperialista y antifeudal.
En mayo de 1919, Li Dazhao publicó una introducción completa y sistemática al marxismo en la monografía "Mi visión del marxismo" en el "Número especial de marxismo", volumen 6, Número 5, "Nueva Juventud". El artículo analiza los tres componentes principales del marxismo: el materialismo histórico, la economía política y el socialismo científico, y señala que estas tres partes "tienen una relación inseparable, y la La teoría de la competencia de clases es como un hilo dorado que conecta estos tres principios desde los fundamentos "Para conectarse entre sí". Esto marcó que el marxismo entró en una etapa de difusión relativamente sistemática en China. Durante este período, Li Dazhao también publicó una serie. de artículos en publicaciones como "New Wave", "Young China", "National Monthly", "New Life" y "Morning Post". El artículo promovió vigorosamente el marxismo y tuvo un amplio impacto social.
< En julio de 1919, Hu Shi publicó el artículo "Estudiar más temas y hablar menos sobre ismos" en la "Revista Semanal" para promover una doctrina práctica opuesta al marxismo, lo que provocó una disputa entre "cuestiones" e "ismos" en agosto. Li Dazhao publicó "Rediscusión de cuestiones y doctrinas", refutando sistemáticamente las opiniones de Hu Shi. Primero declaró públicamente que, como "Confesiones a la sociedad" marxista, declaró abierta y abiertamente: "Me gusta hablar sobre el bolchevismo", "La popularidad". del bolchevismo es realmente un cambio importante en la cultura mundial. Debemos estudiarlo, introducirlo y dar a conocer su realidad. "Se extendió por toda la sociedad humana". Pidió no sólo propagar la doctrina, sino también tomar medidas prácticas basadas en la doctrina. Criticó ferozmente el plan reformista de transformación social, utilizó el materialismo histórico y demostró que los problemas de China deben resolverse fundamentalmente mediante la revolución. Señaló que para una sociedad sin vida como China, "debe haber una solución fundamental antes de que haya alguna esperanza de resolverlos". "Problema específico". Enfatizó que China debe guiarse por la teoría marxista de la lucha de clases. La transformación de la estructura económica se logró mediante la revolución. El debate entre "cuestiones" e "ismos" amplió la influencia social del marxismo y jugó un papel positivo. papel en la promoción de personas para explorar y transformar aún más la sociedad china.En marzo de 1920, Li Dazhao lanzó uno de los primeros grupos en China para estudiar e investigar el marxismo en Beijing, la Sociedad de Investigación de la Teoría del Marxismo, que organizó destacados Jóvenes que habían sido capacitados por el Movimiento 4 de Mayo para seguir estudiando e investigando la teoría del marxismo. Bajo su educación e influencia, muchos jóvenes aceptaron el marxismo y se embarcaron en un camino revolucionario decidido, promoviendo una mayor difusión del marxismo en China.
Li Dazhao mantuvo en alto la antorcha del marxismo en la "China oscura", al igual que "Prometeo", que robó el fuego del cielo, tomó la iniciativa de abrir un camino para difundir el marxismo en un páramo y nutrió a un gran número de comunistas destacados. y aceleró el despertar del pueblo chino El surgimiento del marxismo La comunicación rompió la atmósfera aburrida del sistema autocrático feudal que dominaba el mundo, permitió que las ideas rompieran la jaula y el espíritu nacional se inspiró enormemente. artículos para promover el marxismo, como dijo el Sr. Lu Xun: "Su legado Wendu siempre estará ahí, porque este es el legado de los pioneros y un monumento en la historia de la revolución". El movimiento obrero chino se desarrolló aún más y sentó las bases para el establecimiento de la Fundación del Partido Comunista de China. El Movimiento 4 de Mayo también promovió la amplia difusión del marxismo y se convirtió en intelectuales con ideas marxistas. El papel histórico y el gran poder de la clase obrera china y acudió a las masas obreras para realizar labores organizativas y propagandísticas. El marxismo comenzó a combinar el marxismo con el movimiento obrero chino. La amplia difusión del marxismo y del movimiento obrero.
El desarrollo continuo del movimiento preparó las condiciones ideológicas y de cuadros para la fundación del Partido Comunista de China.
Después del Movimiento del 4 de Mayo, los intelectuales avanzados fundaron publicaciones, editaron libros y organizaron grupos progresistas para difundirse. Marxismo-leninismo Sólo en el año posterior al Movimiento del 4 de Mayo aparecieron más de 400 publicaciones. En una situación en la que se enfrentaban diversas teorías, el marxismo se difundió ampliamente en China y el camino de la Revolución de Octubre sirvió de base. Como todo el mundo sabe, cada vez más personas, el camarada Li Dazhao escribió muchos artículos militantes entre mayo de 1919 y la fundación del Partido Comunista de China en julio de 1921. Entre ellos, los famosos son como "Mi visión del marxismo". Primer artículo importante que introduce de manera integral el marxismo en mi país. También participó activamente en la propaganda del marxismo a través de conferencias y conferencias académicas en la Universidad de Pekín. Durante este período, publicaciones progresistas como "Nueva Juventud" publicaron muchos artículos que promovían el marxismo y artículos sobre el socialismo. Muchos jóvenes avanzados han organizado sociedades progresistas. El camarada Li Dazhao y el camarada Deng Zhongxia organizaron la "Sociedad de Investigación de la Teoría de Marx" en la Universidad de Pekín para llevar a cabo actividades para estudiar y promover el marxismo. Los camaradas Zhou Enlai, Deng Yingchao y otros camaradas organizaron la ". "Despertar" en Tianjin El camarada Yun Daiying organizó la "Editorial Liqun" en Hubei, las cuales desempeñaron un papel activo en la promoción de nuevas ideas.
El camarada Mao Zedong organizó la Sociedad Xinmin en Changsha en ese momento. "Presidió la "Xiangjiang Review"" fue una de las publicaciones más importantes y esclarecedoras del país en ese momento. Debido a su distintivo color revolucionario, fue prohibida por los señores de la guerra reaccionarios después de que solo se publicaran cinco números. Sin embargo, jugó un papel importante. papel en la promoción del movimiento revolucionario en Hunan y también tuvo un impacto en el país.
En la tendencia del pensamiento socialista, también comenzaron a publicarse libros marxistas y las traducciones chinas del "Manifiesto Comunista". " y "El socialismo de la utopía al desarrollo científico" también salieron a la luz.
Después del Movimiento del 4 de Mayo, los intelectuales revolucionarios que aceptaron el marxismo-leninismo comenzaron a dedicarse al movimiento obrero. El marxismo-leninismo se integró con el movimiento obrero mediante la introducción de intelectuales avanzados El 1 de mayo de 1920, Shanghai, Beijing y otros lugares celebraron el primer evento masivo de conmemoración del Día Internacional del Trabajo "Primero de Mayo" organizado por los comunistas y publicaron un "Día del Trabajo". Número especial de conmemoración", y también hubo apariciones en Beijing. Un folleto pidiendo la devolución de tierras y fábricas a los trabajadores. Esto demuestra que el marxismo ha comenzado a integrarse en el movimiento obrero. En mayo de 1920, con la ayuda de la Internacional Comunista. , Shanghai estableció por primera vez un grupo comunista En noviembre del mismo año, se estableció la Liga de la Juventud Socialista en Shanghai. En septiembre, el camarada Mao Zedong y otros camaradas también establecieron un grupo comunista en Hunan, y luego se estableció la Liga de la Juventud Socialista. Al mismo tiempo, el camarada Li Dazhao estableció una liga juvenil socialista en Beijing. El Grupo Comunista en Beijing se estableció sobre la base de la Sociedad de Investigación de la Teoría Marxista. Los camaradas Dong Biwu y Chen Tanqiu establecieron el Grupo Comunista en Hubei, Guangzhou, Tianjin, Hangzhou y Jinan. y otros lugares, así como los estudiantes chinos que estudiaban en Moscú y Japón también se establecieron uno tras otro. Camaradas como Zhou Enlai y Li Fuchun, que estudiaron en Francia, también fundaron la Liga de la Juventud Socialista en febrero de 1921. Los grupos comunistas en varios lugares promovieron aún más el marxismo y el movimiento obrero. La combinación del camarada Liu Shaoqi del Grupo Comunista y otros fundó una escuela de recuperación laboral y organizó la Federación de Trabajadores de Maquinaria y la Federación de Trabajadores de la Imprenta. El Grupo Comunista de Beijing estableció una escuela de recuperación laboral en Changxindian y organizó el Ferrocarril. Los trabajadores realizaron mucho trabajo. En ese momento, también se publicaron varias publicaciones dirigidas a los trabajadores, como "Labor Circle" en Shanghai y "Labour News" en Beijing. , "Trabajadores" en Guangzhou, etc., para llevar a cabo la educación marxista popular a los trabajadores y guiar la lucha revolucionaria de los trabajadores, bajo la dirección del marxismo-leninismo, el movimiento obrero también floreció. Entre 50.000 y 60.000 trabajadores participaron en huelgas en 1920, y más de 130.000 en 1921.
El 1 de julio de 1921 se celebró el Primer Congreso del Partido Comunista de China en Shanghai, el centro industrial de China.
Nació el gran Partido Comunista de China, un partido marxista revolucionario que lucha por la clase trabajadora. Este fue un evento de gran importancia histórica en la historia de China. A partir de entonces, la causa revolucionaria del pueblo chino, después de arduas y tortuosas luchas, finalmente llegó. hasta un fin. Superar diversos obstáculos y avanzar de victoria en victoria.
La combinación del marxismo y la realidad de China no es sólo un requisito intrínseco del marxismo, sino también una necesidad objetiva de la revolución y la construcción de China. Ante todo, cualquier teoría debe ser una "doctrina" universal, ni una panacea que pueda curar todas las enfermedades. El marxismo es una verdad que es "universal" y se refiere a los principios generales que atraviesan todos los componentes del marxismo. es decir, su postura, puntos de vista y El método es universalmente aplicable a las empresas revolucionarias y de construcción dirigidas por el proletariado y sus partidos políticos en varios países. Sin embargo, el marxismo resume las leyes generales del movimiento de liberación proletario mundial y el desarrollo social e histórico. El proceso de cada nación y país es extremadamente diferente, cada uno con sus propias características en varios países sólo pueden combinar los principios generales del marxismo con las realidades específicas de sus propios países y formar teorías y líneas que estén en línea con las leyes. de su propio desarrollo social y de sus características históricas nacionales, es decir, pueden realizar la nacionalización del marxismo y lograrla. Sólo cuando el marxismo se convierta en el arma ideológica para que el proletariado y los trabajadores del país se comprometan en la revolución y la construcción podrá dirigir la revolución del país. La revolución y la construcción conducen a la victoria. El marxismo no proporciona directamente respuestas preparadas a problemas específicos en la revolución o la construcción de varios países, pero proporciona comprensión. Es una cosmovisión y una metodología para comprender las leyes, dominarlas, analizar problemas y resolverlos. Es una herramienta cognitiva y una guía para la acción. En segundo lugar, al llevar a cabo la revolución y la construcción en un país oriental semicolonial y semifeudal como China, inevitablemente encontraremos muchos problemas especiales y complejos. Es imposible resolverlos. memorizando los principios generales del marxismo y copiando la experiencia extranjera. A finales de los años 1920 y principios y mediados de los años 1930, la tendencia a dogmatizar el marxismo y convertir el marxismo en marxismo prevalecía dentro del Partido Comunista de China. La Internacional Comunista y la experiencia soviética llevaron a la revolución china a una situación casi desesperada. Si el Partido Comunista Chino quiere que la revolución china se desarrolle y tenga éxito, debe darse cuenta del problema de integrar el marxismo con la realidad de China. El marxismo forma su propia teoría en la práctica de la lucha revolucionaria y, bajo la guía de esta teoría, formulamos líneas, principios y políticas adecuadas a la realidad de China.