¿Cuáles son los tres refugios, los cinco preceptos, las diez virtudes, las cuatro iluminaciones y las seis perfecciones del budismo?

Cuando se trata de budismo, debemos comenzar con los tres refugios. ¿Qué es la triple conversión? Significa tomar "Buda, Dharma y Sangha" como criterios para nuestra vida en el mundo.

"Buda" es una persona con una percepción profunda y una gran perspicacia. Él es nuestro mejor y más bondadoso maestro, y debemos aprender de él.

El "Dharma" es la verdad despierta por Buda. Es la luz eterna que puede guiarnos hacia la felicidad. Debemos estudiarla en profundidad.

Un "monje" es un monje que cumple estrictamente los preceptos y hereda el Dharma. Abandonan los cinco deseos del mundo, promueven el budismo y educan a todos los seres vivos. Son los maestros más íntimos y visibles de nuestras vidas. Deberíamos buscar su consejo.

Hay dos formas de "Tres Transformaciones"

Primero, participar en ceremonias religiosas en templos o grupos budistas y decidir formalmente utilizar "Buda, Dharma y Sangha" como criterios para vivir ante el Buda, entonces eres budista.

En segundo lugar, si realmente no tienes un lugar donde convertirte en monje, puedes arrodillarte frente a las estatuas de Buda o Bodhisattva y decir tres palabras con sinceridad: “Discípulo XXX, refugiate en el budismo, toma Refugiarme en el budismo, refugiarme en los monjes”. Buda, Dharma y Sangha” como guía para mi futura carrera. Aunque estas personas no han participado en la ceremonia religiosa de "conversión", tienen la misma opinión y, por supuesto, son budistas. De ahora en adelante soy budista y quiero servir a la sociedad y beneficiar a la gente. Al mismo tiempo, también debemos "decidirnos" a animarnos y recordarnos: "En el pasado morimos ayer, en el futuro naceremos hoy. Debemos cambiar nuestros malos pensamientos del pasado, los malos". hábitos y malos comportamientos y confiar en Debemos amar las enseñanzas de Buda, amar a nuestro país, a nuestra gente, a nuestra sociedad, a nuestros parientes, a nuestros padres, a nuestros hijos y a nuestros familiares, y esforzarnos por practicar las enseñanzas de Buda para completar nuestra noble personalidad.

Para resumir, si quieres convertirte en budista, practicar seriamente las enseñanzas de Buda y lograr el objetivo de convertirte en un Buda, el camino de la práctica es el siguiente: Creer → Comprender → Actuar → Demostrar: Para En pocas palabras, me convertí en budista. Después de creer en el budismo, debes estudiar el budismo seriamente y comprender el significado del budismo. Después de conocer la verdad de Buda, debes practicar más y practicar de acuerdo con las enseñanzas de Buda. De esta manera, si trabajamos incansablemente y lo llevamos a cabo de principio a fin, definitivamente podremos obtener la felicidad del Nirvana (Nirvana significa sin dudas ni preocupaciones, trascendiendo el significado de la vida y la muerte. Esto lo prueba personalmente todo). Buda dijo: todos los seres vivos son. El futuro Buda se convertirá en Buda algún día.

El budismo se trata de un reexamen, no de un cálculo después de saberlo todo. Si puedes seguir las enseñanzas, tus méritos serán inconmensurables. Saberlo pero no hacerlo equivale a ignorancia. En lo que respecta a los Cinco Preceptos, las cifras son pequeñas pero numerosas. Como monje en casa, si puedes guardar los cinco preceptos, puedes ser llamado un laico puro o un bhikkhu puro, y puedes ser determinado por los preceptos, obtener sabiduría a través de la concentración, cortar el mal dharma, cultivar el buen dharma y eliminarlo gradualmente. Eliminar los desastres y buscar refugio, estar sano y vivir una vida larga, disfrutar de la felicidad familiar, ser respetado por los demás, hacer buenas obras y ser famoso, y ser feliz tanto física como mentalmente. Cuando mueres, no caes en una de estas tres formas. Naces en el cielo para siempre, eres bendecido con gran alegría, eres incluso extraordinario. Tu mérito es inconmensurable. Si un laico rompe estos cinco preceptos, no sólo será un laico puro, sino que también será incapaz de entrar en los preceptos y tomarlos, no podrá adherirse a todas las leyes y no podrá hacer crecer cualquier buen dharma, y ​​mucho menos vivir una vida de Budeidad. Antes de ser monje, estar bajo tentación es un precepto fundamental. Debe estar limpio y aceptado, no debe estar dañado. Por ejemplo, si se destruyen las raíces de todas las plantas, las ramas, hojas, flores y frutos no pueden crecer, y si las personas son decapitadas, no pueden resucitar, no pueden vivir en la Sangha y nunca serán abandonadas fuera del budismo. Después de la muerte, habrá tres caídas y un sufrimiento prolongado.

Así que espero que no seas demasiado ambicioso, sino que tengas los pies en la tierra y comiences con los cinco preceptos: abstenerte de matar, robar, tener relaciones sexuales, mentir y beber.

¿Cómo dejar de matar? Desde los santos budistas, los padres de monjes y monjas hasta los insectos voladores y los reptiles, no se debe matar intencionalmente a todos los animales vivos, enseñarles a matar, elogiarlos o matarlos con alegría. La carne de todas las criaturas muertas no debe comerse. Cuando piensas en todos los seres vivos como tus padres, tus seis parientes y tu propio cuerpo, no hay diferencia. Los antiguos decían: "Estoy todos encarnados, con diferentes nombres. Soy del mismo sexo, sólo cambié de cuerpo". Uno de los preceptos del Bodhisattva es "no comer carne".

Por lo tanto, durante miles de años, los budistas Han han sido vegetarianos y no comen carne, lo que se ha convertido en una excelente tradición. No sólo eso, sino que siempre debemos tener compasión y amor por todos los seres sintientes y no ser codiciosos. Si tiene pensamientos de asesinato, proteja siempre a los estudiantes, suéltelos con frecuencia, no los golpee, no maldiga, etc. y practican los preceptos en muchos aspectos en las acciones diarias, sólo entonces son los verdaderos discípulos del Buda.

¿Cómo dejar de robar? No podemos apropiarnos de la propiedad pública, de la propiedad privada, de la propiedad de los templos o de los monjes, ni siquiera podemos tomar una aguja o una pajita, sino que debemos dárnosla a nosotros mismos, robar, engañar e incluso violar las leyes del mundo, evadir impuestos, viajar sin billete, hacerse pasar por otra persona, participar en corrupción y fraude, etc. , no deberíamos hacer nada al respecto. Si no robas tú mismo y no le enseñas a robar, serás feliz incluso si no robas. Nosotros, los budistas, debemos proteger nuestros ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente, y resistir los cinco deseos de color, nombre, comida y sueño, y los seis objetos de color, sonido, olfato, gusto, tacto y ley. . Sea honesto, frugal, recto y respetuoso de sí mismo.

¿Cómo dejar la prostitución? En el hogar de un profano sólo hay prostitución y ningún comportamiento obsceno, excepto para el cónyuge oficial. Convertirse en monje, abstenerse por completo de los deseos sexuales, como cometer crímenes contra todos los hombres y mujeres del mundo, se llama romper los preceptos. Jingyun: "La vida y la muerte son la base, el deseo es lo primero". También dijo: "Es mejor morir por la castidad que vivir por la fornicación. Por lo tanto, los budistas debemos respetar este precepto y practicar siempre el concepto de". impureza. Lee más libros budistas, evita romper el karma y restringe los deseos.

¿Cómo dejar de mentir? Hay cuatro clases de mentiras: una es mentira, diciendo que es mentira y engañosa; ambas son elocuentes, de lengua dulce e inmorales; la tercera es mala, insultante, calumniadora, maldecible y hiriente. Estas cuatro personas tienen dos lenguas. y eso, provocar problemas. También hay grandes mentiras, como que la gente común dice ser santa y dice que testifiqué contra Arhat. Esto es extremadamente serio y no debería cometerse. Debemos insistir en no cometer los cuatro tipos de mentiras anteriores. La otra mentira es facilitar la salvación de personas y emergencias, proteger vidas y facilitar el uso del poder. No es pecado decir palabras amables y útiles. Si mientes o mientes por tu propia conveniencia, debes arrepentirte inmediatamente y no volver a hacerlo nunca más.

¿Cómo dejar de beber? A los budistas no se les permite beber ningún tipo de alcohol, a menos que estén gravemente enfermos y no puedan curarse con alcohol. El llamado vino medicinal también debe ser informado al público antes de beberlo. No es enfermizo, ni una gota puede tocar mis labios. En la antigüedad, hubo una mujer excelente que violó los Cinco Preceptos porque se abstuvo de beber alcohol, lo que provocó varios errores. Las personas adictas al alcohol pierden la cabeza y la sabiduría, son propensas a sufrir accidentes, infringen la ley y mueren. Por lo tanto, deberían aprender budismo y prepararse para un día lluvioso.

Cuando entramos en el budismo, primero debemos refugiarnos en las Tres Joyas. Cuando ingresamos al budismo, debemos aceptar los Cinco Preceptos. Los Cinco Preceptos son la base para que aprendamos budismo y nos convirtamos en un Buda. Por lo tanto, debemos estudiar bien los Cinco Preceptos, mantenernos puros y no violarlos en absoluto. Si podemos hacer esto, podremos evitar perder la vida y caer en tres caminos. Mientras observamos los Cinco Preceptos, también debemos practicar activamente las Diez Buenas Acciones.

Primero, liberar vidas, salvar personas, proteger a los estudiantes y no matar estudiantes. Para los humanos, siempre debemos salvar vidas, cuidar a los pobres, cuidar a los niños pequeños, ayudar a los discapacitados, rescatar a las personas con necesidades urgentes, mediar en disputas y realizar tareas de bienestar público como el bienestar social, la caridad y el mantenimiento de la paz. Debemos cumplir con nuestras responsabilidades y ser lo suficientemente valientes para asumir responsabilidades, y también debemos aprender del dicho de los antiguos de “rescatar hormigas en el agua, caminar sin lastimarlas, subir las cortinas para regresar a las golondrinas y no encenderlas”. la lámpara por lástima de mí”. Sea siempre compasivo en cualquier momento y en cualquier momento, practique la conveniencia extensiva, deje ir la vida cuando la vea, ahorre cuando esté en problemas y espere a que la misericordia de Guanyin vaya al mar de los deseos de Samantabhadra.

En segundo lugar, da y no robes. Como la falta de ropa, la falta de comida y ropa, pedir dinero, dar dinero, pedir el Dharma. Otro ejemplo es ver a una persona ciega tomándose de la mano, ayudando a personas con piernas y pies incómodos, ayudando a las personas cuando están en problemas, dando; llevarlos cuando se pierden, y llevarlos cuando se pierden. Darles consejos cuando no comprendan, darles consejos cuando peleen y peleen, ayudar al anciano a levantarse cuando se caiga, pensar en maneras de salvarlo cuando se pierdan. lo ves suicidándose, haz algo por él cuando lo necesite, etc., sé caritativo y valiente al ver justicia, dona dinero para ayudar a los demás, a costa de los demás.

En tercer lugar, practicar Brahma (pureza) y evitar la inmoralidad sexual. Los monjes deben abstenerse completamente de tener relaciones sexuales y los laicos no deben tener relaciones sexuales excepto en el caso de parejas formales. Practica de acuerdo con los preceptos, recita los sutras budistas, mantén tu cuerpo limpio, purifica tu alma, respeta las Tres Joyas, sé filial con tus padres, mantente cerca de buenos maestros, mantente alejado de los malos amigos, cree en la causa y el efecto, planta campos. de bendiciones, aprende a practicar el Dharma, elimina los puntos de vista erróneos, transfórmate y conviértete en un Buda y en la iluminación.

Cuarto, decir la verdad y no mentir.

Noveno, cultivar el concepto de compasión y no de ira. "Hokkekyo" dice: "Los que vienen a la habitación son compasivos con todos los seres vivos, y los que vienen a la túnica son amables y tolerantes". "Sobre la sabiduría" dice: "La gran bondad agrada a todos los seres vivos, y la gran compasión alivia el sufrimiento de todos los seres vivos." Practicantes del bodhisattva: "No lo hagas porque buscamos bendiciones para nosotros mismos y esperamos que todos los seres sintientes se liberen del sufrimiento. "Nosotros, los budistas, debemos aprender de la compasión de los budas y bodhisattvas y ser amables. a todos los seres vivos, como el padre, la madre y los familiares, ¿no deberíamos pensar siempre en el sufrimiento y la felicidad? Odia la ira y deja que obtenga felicidad del sufrimiento.

Décimo, cultiva una visión del karma sin engaños. El "Sutra del origen dependiente" dice: "Las cosas suceden por una razón, y esta vida tiene una razón. No hay razón, esto es destrucción". Ver que todas las cosas tienen una razón, la causa y el efecto son continuos, el espacio es ilimitado. Interdependiente, intrincado, el tiempo es interminable y se forma un ciclo continuo "en todo el país", la relación causal de los "tres mundos pobres". ¿Qué más se te ocurre? Las diez buenas prácticas anteriores deben practicarse desde los tres aspectos de cuerpo, boca y corazón, y los seis aspectos de ojos, nariz, lengua, cuerpo y corazón, para ser puro en tres aspectos, puro y armonioso en seis. aspectos, aléjate de los cinco deseos y sé una persona pura. Nosotros, los discípulos budistas, no sólo debemos conocer cierta terminología budista y aumentar algunos conocimientos budistas, sino que, lo que es más importante, debemos tener una creencia sincera en la interpretación y la práctica, y estar convencidos de que los Cinco Preceptos y las Diez Buenas Obras pueden hacernos obtener felicidad a partir del sufrimiento. . Si practicas seriamente y perseveras hasta el final, lograrás la victoria de la unidad del cielo y el hombre, y te interesarás en oír, sentir, el Bodhisattva e incluso el Bodhi supremo. Si pueden hacer esto, para el país, esas personas también serán buenos ciudadanos, patrióticos y respetuosos de la ley. Primero, hablemos del principio de irradiar seis grados. Los budas y bodhisattvas educan a los seres sintientes de dos maneras: convicción y aceptación. Para los seres vivos en peligro, es difícil ajustar la buena ley, pero hay que someterlos con majestad para hacerlos cambiar del mal al bien. Por lo tanto, los seres sintientes testarudos tienen compasión desde dentro, fuerza desde fuera y ira desde vajra. Éste es un método conveniente. Por ejemplo, los padres castigan severamente a los niños desobedientes, con la esperanza de que progresen hasta que estén dispuestos a escuchar o utilizar un método de aceptación.

La palabra "tomar" en las cuatro imágenes significa orientación y aceptación. Las cuatro imágenes, a saber, caridad, palabras amorosas, acciones benéficas y colegas, son los cuatro métodos que el Bodhisattva debe seguir al aceptar a todos los seres vivos:

1. Dar dinero, con oro, plata, tesoros y comida. Dar cosas como ropa, medicinas, etc. a todos los seres sintientes se llama donación financiera externa; usar la fuerza física y mental para dar a otros se llama donación interna dentro de la familia. (2) Practicar el budismo, cumplir con las peticiones de la gente, contarles los principios del budismo, imprimir sutras budistas para leerlos a los demás o recitar sus méritos a todos los seres vivos. Esto es el budismo. 3 Las aplicaciones intrépidas incluyen entregar medicinas a los enfermos; señalar el camino a quienes están perdidos; mediar y disculparse ante quienes han hecho mal; cualquier cosa que promueva la paz mundial y la tranquilidad social, como la ayuda en casos de desastre, se llama intrépida.

2. Palabras de amor El "Sutra del corazón" dice: "Cada hombre es mi padre y cada mujer es mi madre". Como padres, naturalmente nos amamos unos a otros. "El Avatamsaka Sutra" dice: "Si un Bodhisattva puede adaptarse a todos los seres vivos, puede hacer ofrendas a los Budas. Si hace felices a todos los seres vivos, hará felices a todos los Tathagatas". Gude dijo: "En esta vida, la gente es feliz, pero en la vida anterior, la gente es feliz. "Así que cuando hablamos con la gente, debemos ser amables, reconfortantes, honestos, directos, conciliadores y gentiles, para que puedan respetar las Tres Joyas y seguir las enseñanzas. .

En tercer lugar, es bueno para viajar. El último deseo de Samantabhadra decía: "Sé un buen médico para todas las enfermedades; señala el camino correcto a aquellos que se han perdido; en la noche oscura, por el bien de la luz; sé pobre y escóndete. Nosotros, los practicantes del Bodhisattva, tenemos tres karmas". : cuerpo, palabra y corazón. Tenemos que hacer cosas, tenemos que hablar y tenemos que ser conscientes. Debemos tomar los intereses de todos los seres sintientes como nuestro punto de partida, estar dispuestos a ayudar a los demás y ser amables con los demás. Las personas naturalmente estarán dispuestas a recibir enseñanza.

4. Sus colegas, Guanyin Pumenpin, dijeron: "Hay que decir que el anciano está sano, es decir, que ahora está sano; hay que decir que el laico es un laico; hay que decirlo". que la persona que mató al cuerpo oficial ahora también mata al cuerpo oficial..... "El Bodhisattva Avalokitesvara aparece en la puerta universal, sigue la encarnación de la clase, trabaja en conjunto y es iniciado por sus compañeros, es decir, ellos tienen ideas afines, por lo que es fácil obtener Bodhi. Los cuatro métodos anteriores son todos convenientes para que los Bodhisattvas beneficien a los seres sintientes. "Conocer hábilmente los métodos convenientes de todos los seres sintientes hace que los méritos del Buda Dharma sean hábiles".

Hablemos de los seis grados. La palabra "grado" contiene el significado de cruce y transformación económica. La palabra india en sánscrito significa "paramita", que significa la otra orilla. En otras palabras: podrás cruzar el mar de la vida y la muerte y llegar al otro lado de la felicidad. Los seis grados son las seis formas que tiene una persona de cruzar el mar de la vida y la muerte.

Estos seis métodos son:

Primero, dar es avaricia,

Segundo, romper los preceptos,

Tercero, el grado de humillación,

Cuarto, flojedad en el buen progreso,

Quinto, grado disperso de meditación,

Sexto, ignorancia de Prajna.

1. Dar: Dar significa dar beneficios a los demás. El "Sutra de la vida infinita" dice: "Dar cosas buenas a los demás" se llama dar. Las donaciones se pueden dividir en tres tipos:

(1) Caridad: dar dinero y propiedades a otros. Por ejemplo, cuando donamos generosamente, ayudamos a los pobres o ayudamos a quienes lo necesitan con urgencia, a eso se le llama dar. Hacer cosas por los demás también es una forma de ayuda financiera.

(2) Práctica budista: se refiere a la inspiración de la personalidad y la guía del aprendizaje. Ser capaz de explicar los principios del budismo a otros, como dar conferencias y entregar escrituras, para que las personas puedan obtener la forma correcta de vivir en el mundo, esto se llama práctica budista.

(3) Intrepidez: Se refiere a salvar a otros del sufrimiento y liberar a otros del miedo y la ansiedad. Cuando otros enfrentan desgracias, los consolamos con palabras, los ayudamos a resolver sus dificultades, los ayudamos a sobrevivir a las crisis y les inspiramos coraje y confianza cuando están deprimidos. A esto se le llama dar sin miedo.

Dar debe basarse en la compasión y dar con alegría. No sientas que puedo dar (creando un sentimiento de superioridad) o que estás siendo donado (sintiendo desprecio). cantidad y valor de la propiedad donada y precio, etc. Incluso quiero retribución o que alguien te agradezca de varias maneras. Todo esto está mal.

En segundo lugar, observar los preceptos: Los preceptos tienen la función de prevenir errores. Generalmente, las personas que creen en el budismo deben respetar los preceptos y mantenerse alejados de los errores, para poder estar física y mentalmente estables, desarrollar la sabiduría y convertirse en budistas. Hay cinco preceptos, ocho preceptos, diez preceptos, preceptos suficientes, preceptos del bodhisattva, etc., que se dividen en tres tipos. (Las disposiciones detalladas se encuentran en el Libro de Mandamientos) Se llama el reino de las tres residencias.

① Observa las leyes y preceptos: acata los preceptos budistas y no hagas todo tipo de cosas malas (si lo haces, romperás los preceptos).

2 Practicar los buenos preceptos: perseguir todas las buenas virtudes (no hacer buenas obras significa romper los preceptos).

3 Cultiva los preceptos para todos los seres sintientes: practica todas las buenas leyes y beneficia a todos los seres sintientes (si no salvas a todos los seres sintientes, romperás los preceptos).

Practique personalmente los tres preceptos anteriores, compórtese de manera digna y educada, no viole su dignidad, no haga todo tipo de cosas malas, no diga todo tipo de malas palabras y absténgase de todo. cosas malas. El segundo paso es hacer todas las cosas buenas que beneficien al mundo público. El tercer paso es practicar todo el buen Dharma para hacer tu mente pura y usar este Dharma para enseñar a todos los seres sintientes a alcanzar un estado puro y pacífico. Lo que dijo el Buda: "Se deben evitar todas las cosas malas y todas las personas buenas deben buscarse y purificarse. De esto se trata el budismo". Esto es lo que significa, cuán importante es observar los preceptos del budismo.

3. Llevar el peso de la humillación: Otros me golpean o me regañan, el sarcasmo, la calumnia, el insulto, la injusticia, etc. , pero puedes soportarlo, ¿no? Odio, venganza y arrepentimiento. Es una habilidad de cultivo indispensable para aprender budismo y hacer buenas obras. Los antiguos dijeron una vez: "Una pequeña impaciencia arruinará un gran plan". Además, aprender budismo es una gran empresa a largo plazo. ¿Los resultados que hemos acumulado a través del trabajo duro serán recordados si no soportamos la humillación y la carga? Destruido por el fuego. ¿El "pensamiento único" mencionado en las escrituras budistas? En el fondo se abrieron un millón de barreras. "Este es el hecho. La nota de suicidio decía: "Sólo el ninja que puede hacerlo puede ser llamado un adulto poderoso". "Las personas que estudian budismo deben ser de mentalidad amplia, conocedoras y bien educadas. ¿No es así? No odio a la gente. Mi lástima por la gente malvada los viola porque no tienen conocimiento y no entienden la verdad. Si Si quieres lograr grandes cosas, debes Hay una confianza firme en el camino hacia el bien. No se ve obstaculizada por las dificultades de la adversidad, no se desvía por la felicidad de los buenos tiempos, y no se ve sacudida por el frío, el calor, el viento y la nieve. nieve, hambre, sed, envejecimiento y enfermedad. Para lograrlo todo, todo nace de la naturaleza, no importa cómo lo hagamos, este es el logro profundo de la humillación y el kung fu. Avanzar. La excelencia no es mixta y el progreso no es retroceder. Los cinco grados más allá de los seis sólo se pueden lograr con diligencia. Si queremos hacer algo con éxito, debemos trabajar duro para lograr nuestros objetivos. Por ejemplo, en la agricultura, si cavas un hoyo dos veces hoy y dos veces mañana, no obtendrás mucho.

Si dejas de aprender las dieciocho armas, no podrás aprender artes marciales. Así que sea preciso, diligente y minucioso. Por supuesto, debes superar diversas dificultades en el progreso y animarte siempre; si no avanzas en tus estudios, retrocederás y el tiempo nunca volverá. Lo que otros pueden hacer, ¿por qué yo no puedo hacerlo? La vida es impredecible, por eso debes tener la determinación de no rendirte hasta alcanzar tu meta.

5. Concentración Zen: Zen sánscrito, esta nube es tranquila. El Sexto Patriarca Huineng dijo: "La apariencia exterior es Zen, y el caos interior es concentración". Esfuerzo por barrer todos los engaños de la mente y hacer que la mente se concentre en una situación. La meditación ocupa una posición importante en el budismo, por eso hay un dicho que dice que "si no hay Buda, no hay Buda". oración. Sin determinación, uno no puede desarrollar la sabiduría y ciertamente no puede convertirse en un Buda. Para practicar la meditación, ¿debes tener un ambiente tranquilo, reducir la codicia por el dinero, el sexo, la fama, la comida y el sueño, y eliminarla? Para odiar el corazón, generalmente actúa de acuerdo con los preceptos puros, presta atención a los dos tipos de interferencia, siéntate con las piernas cruzadas y ajusta el cuerpo, el qi y el corazón. Fang Zheng dijo: "Hay condiciones externas, no hay respiración en el interior y el corazón es como una pared, por lo que puedes entrar en el Tao". (Para más detalles, lea "Introducción a la meditación", "Pequeñas paradas", "Seis puertas maravillosas" y otros libros). Cuando medites durante un cierto período de tiempo, tendrás varios estados de pureza, felicidad y extrañeza. En este momento, no debes ser codicioso ni tener malos pensamientos, de lo contrario te extraviarás, quedarás poseído y te volverás loco. La práctica del Zen debe ser guiada por un maestro, basada en la observación de los preceptos, el uso de los preceptos para calmar la mente y el uso de la concentración y la sabiduría son las reglas para aprender el budismo. La meditación es profunda, puedes tomar la primera meditación, la segunda, la tercera, la cuarta e incluso todo tipo de grandes decisiones. En ese momento, la felicidad física y mental del practicante no tenía precedentes y no era comparable con ninguna felicidad en el mundo. Pudo dar a luz a un mundo sin color hasta que murió, demostrando el nirvana.

6. Prajna: Prajna es sánscrito, que se traduce como sabiduría. Tiene un significado profundo y tiene muchos significados, como conocimiento, separación, elecciones y decisiones simples. Comprender la verdad es la sabiduría más elevada. Armonioso y claro, el lenguaje escrito ordinario no puede explicarlo con claridad. Sólo puede entenderse con metáforas, tales como: "Prajna es como un fuego, que se enciende al tacto, como una espada afilada, que puede cortarlo todo. Prajna conoce todos los dharmas sin mancharlos, al igual que uno puede ver de cerca y de lejos sin El espejo del apego, en los seis grados, es el ojo que permite a los practicantes no tener apego, sin importar lo que hagan, deben ser sabios y practicar el budismo, no sólo obtendrán el doble de resultados. también se extraviarán. Guía a las personas desde la verdad relativa a la verdad absoluta. Los seis grados anteriores son el gran deseo del Bodhisattva de transformarse y ser feliz. Estos seis grados están interrelacionados y se refuerzan mutuamente. los preceptos y no das, no puedes aprovecharte de todos los seres sintientes; si das sin guardar los preceptos, es difícil aprender sabiduría; si soportas la humillación sin diligencia, será difícil lograr tu carrera; eres diligente sin humillación, la influencia maligna es difícil de desaparecer; la meditación sin sabiduría es obstinada. La sabiduría de la meditación hace que todo sea más fácil de mover, por eso debemos tener bodhicitta, aprender los votos del Bodhisattva y practicar las seis perfecciones hasta el final. logramos la Budeidad.

En resumen, los cinco preceptos y las diez virtudes, los cuatro trazos y las seis perfecciones, son todos la práctica básica de los creyentes budistas es también el único camino desde la gente común hacia el budismo. Zhao Puchu defiende la idea del budismo humanista y espera que todos sigan los cinco preceptos y las diez virtudes para purificarse, practiquen los cuatro preceptos y las seis salvaciones para beneficiar al pueblo, participen conscientemente en la construcción del socialismo y realicen el mundo. . Paraíso. (Yang Yin)