Obras de antiguos escritores chinos

1. Su Shi

Su Shi (1037-1101), llamado Zizhan y Dongpo, era de Meishan (actualmente Sichuan). Nació en una familia de eruditos relativamente pobre. Su padre, Su Xun, se convirtió en funcionario gracias a sus estudios. Influenciado por su padre, se embarcó en el mismo camino cuando era joven, "estudió los clásicos y la historia y escribió. miles de palabras al día" (el "epitafio del Sr. Dongpo" de Su Che).

A la edad de veintiún años en el segundo año del reinado de Renzong Jiayou (1057), fue apreciado por Ouyang Xiu y aprobó el examen imperial. En el sexto año del sexto año de Jiayou, debería hablar. salir y dar consejos y recibir el título de Juez de la Mansión Fengxiang en el Templo de Dali. Comenzó su accidentada carrera como funcionario en la Oficina del Magistrado.

Cuando Su Shi ingresó por primera vez a su carrera oficial, era una época en la que las crisis políticas y sociales de la dinastía Song del Norte comenzaron a quedar al descubierto y los llamados a la reforma entre los burócratas académicos se hicieron cada vez más fuertes. rápidamente involucrados en esta ola. Durante el sexto año de contramedidas de Jiayou, publicó debates sobre la reforma del mal gobierno y luego presentó sugerencias de "enriquecer la riqueza", "fortalecer el ejército" y "seleccionar funcionarios" en el "Tratado sobre ideología y gobernanza". Sin embargo, Su Shi, al igual que Ouyang Xiu, adoptó una actitud relativamente moderada hacia la reforma política. Las llamadas "las cosas serán fáciles de lograr si se cumple la ley, y la gente no se alarmará si las cosas son graduales" ("Zha). Zi" sobre la política de la Sala de Examen de Debate), lo que demuestra que espera que la reforma se lleve a cabo en el futuro. Se implementa en condiciones que causan cambios drásticos, y principalmente a través de los esfuerzos conscientes de todos los estratos sociales para ajustarse y mejorar la moralidad para cambiar el declive de la sociedad.

Por lo tanto, cuando Wang Anshi implementó la nueva ley e implementó reformas comenzando por cambiar los sistemas políticos y económicos, él y un gran número de literatos como Ouyang Xiu se opusieron a la nueva ley y se involucraron en las altas esferas del poder. conflictos políticos a nivel Durante la administración de Wang Anshi, Su Shi tomó la iniciativa de solicitar el traslado externo. Primero se desempeñó como juez en Hangzhou y luego como magistrado de Mizhou, Xuzhou, Huzhou y otros lugares.

La dimisión de Wang Anshi como primer ministro en el noveno año de Xining (1076) en realidad demostró que la nueva ley fracasó debido a sus propios defectos y resistencia externa. Desde entonces, el debate entre quienes se oponen y quienes están a favor de la nueva ley se ha asociado más con la lucha por el poder entre la clase dominante. En el segundo año de Yuanfeng, Su Shi, que estaba sirviendo en Huzhou, fue arrestado y encarcelado repentinamente acusado de atacar la nueva ley del tribunal en sus poemas. Este es el famoso "Caso de la poesía Wutai". Aunque Su Shi fue posteriormente rescatado de prisión y degradado a Huangzhou (ahora Huanggang, provincia de Hubei) como enviado adjunto de entrenamiento del regimiento, sufrió un duro golpe mental a causa de esta despreciable prisión literaria. Mientras estuvo en Huangzhou, se llamó a sí mismo Budista Laico Dongpo, vagando por las montañas y ríos, buscando la liberación en Lao Zhuang y el Zen budista.

Después de la muerte de Shenzong, Zhezong sucedió en el trono, la emperatriz viuda Gao escuchó detrás de la cortina y la situación política experimentó cambios importantes. Sima Guang y otros que originalmente se oponían a la nueva ley entraron a la corte y tomaron. ocuparon puestos importantes y las nuevas leyes fueron abolidas una por una. Por lo tanto, Su Shi fue llamado a Beijing y ocupó los puestos de erudito viviente, erudito de Zhongshu, erudito de Hanlin y Zhigao. Sin embargo, Su Shi originalmente afirmó algunas partes de la nueva ley, por lo que no estaba de acuerdo con la práctica de Sima Guang y otros de "intercambiar ciegamente uno por otro" y abogó por "la escuela debe sopesar los intereses y tener en cuenta las fortalezas del director". " ("Zha Zi sobre las cuestiones políticas de la sala de examen de debate" "); y su comportamiento, como él mismo dijo, "tiene un fuerte carácter receptivo, es demasiado claro en blanco y negro y dificulta el trato con los demás. " ("Lun Bian Jiang ocultó la derrota de la Constitución"), por lo que tuvo conflictos con quienes estaban en el poder. Las diferencias se han intensificado y se han convertido en agudas contradicciones en la política, el mundo académico e incluso la moral y el partidismo. Estaba en una situación de "indignado" y "sospechoso" por parte de otros, y fue atacado por personas incluyendo el "viejo partido" y neoconfucianistas en Luozhong. No tuvo más remedio que pedir un traslado fuera de la capital y. ve a Hangzhou.

Después de eso, fue trasladado a oficinas oficiales locales en Yingzhou, Yangzhou y Dingzhou mientras era constantemente atacado e incriminado.

Zhezong se hizo cargo del gobierno después de la muerte de la emperatriz viuda Gao. Para mostrar su opinión y autoridad, revirtió la situación y anunció que heredaría las tácticas de Shenzong y nombraría burócratas que afirmaran defender el gobierno. nueva ley para atacar al "viejo partido". Entonces Su Shi fue incluido en la lista de castigos, degradado una y otra vez y finalmente degradado a Lingnan y la isla de Hainan. No fue hasta el tercer año de Yuanfu (1100) que el emperador Huizong de la dinastía Song subió al trono y concedió amnistía al antiguo partido de Yuanyou. Regresó al norte y llegó a Changzhou al año siguiente. Debido a la tortura del exilio prolongado y las dificultades de viajar largas distancias, enfermó. Hay una colección de poemas y ensayos "Siete colecciones de Dongpo" y una colección de poemas "Dongpo Yuefu".

Su Shi siempre ha desempeñado un papel extraño en los muchos años de luchas políticas y de poder a mediados de la dinastía Song del Norte. Así como su concubina Chaoyun dijo que estaba "fuera de lugar" (el "Liangxi Manzhi" de Fei Gun), no complacería ni al antiguo partido ni al nuevo cuando llegaran al poder.

Pero es aquí donde se refleja un aspecto fundamental de su carácter.

Su Shi estudió literatura clásica e historia desde que era niño y estuvo profundamente influenciado por los ideales confucianos. "Trabajó duro y tenía la ambición de vivir en el mundo" (el "Epitafio del Sr. Dongpo" de Su Che). ). A lo largo de su vida, siempre se atrevió a mantener sus propias opiniones sobre los asuntos políticos del país, independientemente de si sus opiniones eran correctas o no, "no se ocultaba nada en sus palabras" ("Hangzhou Calling Back the Beggar County"), "independientemente de lesiones personales" (Song Xiaozong) "Prefacio a la Colección Imperial"), se negó a ser un burócrata suave, no siguió ciegamente, no mostró favoritismo y siempre mantuvo el espíritu de distinguir entre blanco y negro y ser consistente entre apariencia y dentro. Mientras se desempeñaba como funcionario local, siempre se preocupó por los sufrimientos de la gente y trabajó duro para generar beneficios y eliminar desventajas. Como académico-funcionario con un fuerte sentido de responsabilidad social, tiene un carácter firme y persistente.

Por otro lado, Su Shi, que había experimentado muchos años de agitación oficial y frustraciones en la vida, también vio claramente la inevitable oscuridad, mezquindad y peligro en la lucha política, y sintió la impotencia de la vida. Por lo tanto, busca la liberación trascendente de la filosofía Lao-Zhuang y la filosofía budista Zen. Considera la filosofía Lao-Zhuang sobre los sufrimientos y alegrías de la vida y el bien y el mal del mundo desde el punto de vista del tiempo y el espacio infinitos, lo cual es consistente con. la "mente normal" del budismo zen ”Combinando una actitud de vida de afrontar todos los cambios y seguir la naturaleza, podemos lograr la paz mental personal. Cuando le sobrevienen todo tipo de desgracias, las trata con una macropsicología de mentalidad amplia, tratándolas todas como fenómenos temporales en el flujo cambiante de todo en el mundo, no está dispuesto a sufrir por ellas, sino más bien en "tales como"; Buscando cosas bellas y reconfortantes en la vida. Por ejemplo, cuando fue degradado a Lingnan, que era un lugar lejano en ese momento, cantó: "Si comes trescientos lichis al día, vivirás una larga vida como nativo de Lingnan".

("Eating Lychees") Es exactamente la manifestación de esta actitud ante la vida. No hay duda de que la psicología antes mencionada de Su Shi en realidad contiene un dolor más profundo que el dolor generalmente expresado directamente, incluidos los elementos de la autonarcosis y la alegría del sufrimiento. Este tipo de psicología debilitó la intensidad de la pasión en su creación literaria, pero. al mismo tiempo, también cabe señalar que esto no es sólo producto de la cultura de la época, sino que también refleja los grandes sentimientos de observar la sociedad y la vida desde un punto de vista más elevado y afrontar las desgracias personales.

El amigo y poeta monje Shenliao de Su Shi escribió en "Elegía al Sr. Dongpo": Eguan Zhengwa estaba en Tan Cong, lo que conmocionó a los eruditos del país. Sin embargo, llevando una bufanda Ge y llevando su bastón y zapatos, recogerá a los niños con amabilidad. Resume la personalidad y el espíritu de Su Shi desde dos aspectos. Es a la vez solemne y pacífico. No sólo se adhiere al ideal de personalidad de los funcionarios eruditos que son activos en el mundo, rectos y respetuosos de sus creencias, sino que también mantiene el ideal de personalidad de los funcionarios eruditos que buscan trascender el mundo y perseguir. un reino artístico de vida y un reino espiritual. Él integró los dos en uno, inteligentemente resolvió efectivamente las contradicciones entre avance y retroceso, uniéndose al mundo y emergiendo del mundo, la sociedad y los individuos, que siempre han estado enredados en las mentes de los eruditos. -Funcionarios, y los expresó plenamente en sus obras literarias. Su Shi proporcionó un modelo para los literatos posteriores que vivieron en condiciones sociales similares y, por lo tanto, se ganaron su respeto universal.

2. Bai Juyi

Bai Juyi (772--846), cuyo nombre de cortesía era Letian y cuyo nombre era Xiangshan Jushi, fue otro destacado poeta realista de la dinastía Tang después de Du. Fu. Originario de Taiyuan, nació en una familia de funcionarios. Su bisabuelo, bisabuelo y abuelo eran todos funcionarios. Su padre era un funcionario de la corte, Xiangzhou Biejia y Dali Shaoqing. servidor correcto del Ministro de Castigo. Debido a que tanto sus antepasados ​​como su padre eran funcionarios en Henan, él vivió en Henan. Bai Juyi nació el día 20 del primer mes lunar del séptimo año del emperador Dali de la dinastía Tang (772 d.C.) en la mansión Dongguo, condado de Xinzheng, provincia de Henan. Wuzong murió en Luoyang en agosto del sexto año de Huichang (846) a la edad de 75 años.

Cuando nació Bai Juyi, Li Bai había fallecido hacía 10 años y Du Fu también había fallecido hacía 2 años. Los tiempos necesitan grandes poetas y Bai Juyi estaba en el momento adecuado. Debido a que provenía de una familia de eruditos, fue extremadamente inteligente desde niño. Aprendió a escribir poesía a los cinco o seis años y podía distinguir la rima a los nueve. Además, su familia y la sociedad se lo dieron. gran estimulación y supervisión, por lo que estudió mucho en su juventud. Más tarde, recordando su situación de estudio en ese momento, dijo: "Había clases de poesía durante el día, libros por la noche y clases de poesía en el medio, sin perder un descanso, de modo que me salieron llagas en la boca y la lengua y se me pusieron los codos". callos." En su juventud, una vez vivió una vida errante como refugiado. , tiene una comprensión de todos los aspectos de la sociedad. Estas razones crearon a Bai Juyi, un poeta destacado.

No mucho después del nacimiento de Bai Juyi, estalló la guerra en Henan.

Li Zhengji en Pu Town separó más de diez estados en Henan, y al ver que el caos continuaría, Bai Jigeng, quien fue ascendido de magistrado del condado de Pengcheng a Xuzhou Biejia, envió a su hijo Bai Juyi al sur para escapar del caos. Se escapó de casa para buscar refugio a una edad temprana y luego viajó al norte y al sur, preparándose para las dificultades. Entonces, cuando tenía 15 años, escribió una cuarteta que registraba sus verdaderos sentimientos en ese momento: "¿Cómo te sientes al perder de vista tu ciudad natal? El río Chushui y la montaña Wushan están a más de diez mil millas de distancia. Hoy, porque "Si estás visitando a tus hermanos, escribo un libro con algunas líneas de lágrimas de mi ciudad natal". Más tarde, le envió otro poema. Las siete rimas de hermanos y hermanas también están bien escritas y siempre han sido elogiadas por la gente. El poema dice : "Después de la guerra en el campo, los huesos y la carne están esparcidos en el camino... Cuando miras la luna brillante, deberías derramar lágrimas, y tu ciudad natal será la misma en cinco lugares durante la noche". Muestra las condiciones de vida y los sentimientos psicológicos de Bai Juyi en ese momento. La dispersión de sus familiares también puede reflejar el grado de malestar social y desplazamiento de personas en ese momento. Bai Juyi pasó su niñez en ese ambiente.

Cuando Bai Juyi tenía 16 años, ya había escrito muchos buenos poemas que podían transmitirse de generación en generación, el más famoso de los cuales es el poema rimado de cinco caracteres "Adiós a Fu De Gu". Yuan Cao". Se dice que Bai Juyi llegó por primera vez a Chang'an y visitó al viejo poeta Gu Kuang. Cuando Gu Kuang escuchó que se llamaba Juyi, bromeó: "El arroz en Chang'an es caro, por lo que puede que no sea fácil vivir en Chang'an cuando leyó el poema "El fuego salvaje no puede quemarlo". , pero la brisa primaveral lo vuelve a soplar ", lo apreció mucho y dijo que existe tal cosa. Escribir no es difícil cuando se vive en Chang'an. Este poema realmente muestra el extraordinario talento de Bai Juyi.

Después de llegar a Chang'an y ser elogiado por Gu Kuang, Bai Juyi a veces vivía en Chang'an y otras veces en otros lugares. Fue a Xuzhou, Xiangzhou, Hangzhou y otros lugares, y se hizo amigo de algunos poetas. , que realmente inició su carrera como poeta. Aprobó el examen provincial a la edad de 27 años. Al año siguiente, Cui Yan, el gobernador de Xuanzhou, lo apreció y lo envió a Chang'an para tomar el examen en el año 16 de Zhenyuan (800). Tenía 29 años, ocupó el cuarto lugar y se convirtió en Jinshi. Aprobó el examen al mismo tiempo que Yuan Zhen. Conoció a Yuan Zhen y se hizo amigo cercano a partir de entonces. En la primavera del año, cuando tenía 32 años, Bai Juyi recibió el título de erudito escolar y entró en la carrera oficial. A la edad de 33 años, se mudó de Luoyang a la dinastía Qin y vivió en Weishang, aproximadamente. a cien millas de Chang'an. Cuando tenía 35 años, fue despedido como académico de la escuela. También fue nombrado teniente del condado de Zhouzhi. Al año siguiente, fue transferido del Capitán del condado de Zhouzhi para servir como examinador de Jinshi y complementar la gestión escolar de la Academia Jixian. En el invierno de este año, obtuvo la licenciatura en Hanlin. Casi al mismo tiempo que la Academia Imperial, se casó con la hermana menor de Yang Yuqing. En el tercer año de Yuanhe (808), adoraba a Zuo Shiyi.

Li Jifu, que era el primer ministro en ese momento, no estaba satisfecho con Niu Sengru y otros que criticaban al gobierno, y fue depuesto o degradado. Bai Juyi, quien fue designado por primera vez como Proveedor, publicó "Sobre el sistema de personal" e hizo comentarios extremadamente inapropiados sobre la degradación arbitraria. Como resultado, ofendió a Li Jifu y su hijo Li Deyu, y desafortunadamente cayó en el remolino del. Lucha política en ese momento. En las siguientes décadas de partidismo entre Niu y Li, Bai Juyi siempre fue excluido por Li Deyu, lo que determinó que su carrera no sería fluida a lo largo de su vida. Durante su mandato como Shishi, se dedicó a sus deberes e informó repetidamente sobre temas de actualidad, lo que inevitablemente hacía que el emperador o los funcionarios poderosos se sintieran insatisfechos.

En abril del sexto año de Yuanhe (811), debido a la muerte de su madre, Bai Juyi y Ding You vivieron en Weicun. Su amada hija Jin Luanzi también murió en este año. Después de vivir en Weicun durante más de tres años, Bai Juyi era pobre y estaba enfermo. Su amigo Yuan Zhen a menudo compartía su salario para ayudarlo. En el invierno del noveno año de Yuanhe (814), se le otorgó el título de Dafu al príncipe Zuo Zanshan. Más tarde, se le ordenó arrestar a Wu Yuanheng, el asesino de Wu Yuanheng. Degradado a gobernador del estado. También fue calumniado por Wang Ya, miembro de Zhongshushe. Después del edicto imperial, fue degradado a Jiangzhou Sima. Esta degradación consecutiva fue un gran golpe y una lección para Bai Juyi, lo que provocó grandes cambios en su forma de pensar. Para evitar desgracias y evitar sospechas, "no hables más con asombro", "de ahora en adelante no se dirán palabras sobre los asuntos mundanos". En Jiangzhou, se llamaba a sí mismo un "hombre reducido del fin del mundo" y se ganaba la vida viajando por montañas y ríos y componiendo poemas. Admiraba a Tao Yuanming y esperaba convertirse en un poeta solitario. También recurrió al budismo. intento de buscar la liberación del budismo. En resumen, ser degradado a Jiangzhou Sima fue un punto de inflexión importante en la vida de Bai Juyi.

Bai Juyi permaneció en Jiangzhou durante cuatro años, luego se mudó a Zhongzhou y fue llamado nuevamente en el año 15 de Yuanhe. Cuando Xianzong murió, Mu Zong sucedió en el trono y se le concedió el título de Zhongshu Sheren. Más tarde, rindió homenaje al maestro y médico invitado de Shangshu, se enteró del edicto imperial y se convirtió en ministro de la corte imperial. . El espíritu de Bai Juyi se renovó nuevamente y su poema decía: "Un pez en el agua todavía puede mover sus escamas y una grulla en una grulla aún puede crecer en espíritu. Sin embargo, debido a que las disputas entre facciones todavía eran feroces en ese momento, no". Sólo que no pudo lograr nada, pero además estuvo "preocupado y vigilante todo el día". Exclamó: "Hay un escorpión arriba para aliviar las preocupaciones, pero hay trampas abajo". Pronto siguió la decepción.

En este poema, se atrevió a criticar el libertinaje de Tang Xuanzong. Incluso hay frases como “El emperador de la dinastía Han prestó gran atención a la belleza y al pensamiento del país” y “a partir de ahora el rey no acudirá temprano a la corte”. La siguiente descripción del profundo afecto entre los dos es ligeramente irónica y llena de lástima. Cuando habla de la vida, la separación y la muerte, su escritura es muy emotiva. Todo el poema surge de los giros y vueltas de la historia y está lleno de emociones complejas. Su lectura resulta muy atractiva para la gente.

Bai Juyi dividió sus poemas en cuatro categorías, además de poemas alegóricos, hay poemas de ocio, poemas sentimentales y poemas diversos, la mayoría de los cuales también son muy buenos. En términos generales, la poesía temprana es más valiosa que la poesía posterior. Debido a la vida traicionera de su vida, sus poemas posteriores ya no tenían el filo que tenían en su juventud y mediana edad, lo cual es muy lamentable.

Como gran poeta y poeta talentoso, los talentos creativos de Bai Juyi son multifacéticos. Sus poemas no sólo son diversos en forma artística, sino también diversos en contenido ideológico y estilo artístico. Una de las mayores características de la poesía blanca es que el lenguaje es fácil de entender y claro, pero al mismo tiempo, se ha ido perfeccionando con el tiempo y ha pasado por mucho procesamiento artístico. Ha existido una leyenda en el mundo de la poesía de que una anciana también interpretaba la poesía Bai. En "Tongyin Tongzhao" del crítico de poesía de la dinastía Ming Hu Zhenheng, el poeta de la dinastía Song, Zhang Wenqian, vio una vez el registro del manuscrito del poema de Bai Juyi y dijo que "la mayoría de los cambios en la obra original no son consistentes con la obra original". que Bai Juyi escribió y revisó poemas con diligencia y seriedad. Sus poemas han alcanzado tal nivel artístico porque el autor ha trabajado muy duro para lograrlo.

Los poemas de Bai Juyi circularon ampliamente durante su vida y fueron muy influyentes, lo que lo enorgulleció bastante. Bai Juyi dijo en "Nueve libros de la dinastía Yuan": "Tres o cuatro mil millas desde Chang'an a Jiangxi, en las escuelas rurales, los templos budistas, los viajes de ida y vuelta y los paseos en bote, a menudo hay personas que escriben poemas sobre los sirvientes; común La gente, monjes, viudas y vírgenes también dijo sobre los poemas de Bai Juyi: "En los últimos veinte años, hubo todo tipo de escritos en las paredes de provincias prohibidas, templos, oficinas de correos y en boca de príncipes y concubinas. , y caballos". En cuanto a aquellos que escribieron copias de Mole Street y las vendieron en el mercado, o las guardaron para beber y beber, estaban en todas partes. "Es raro que los poemas de una persona tengan tales efectos sociales en la era contemporánea. . No solo eso, los poemas de Bai Juyi también ganaron gran fama internacional y muchos lectores extranjeros en ese momento. Fueron escritos y escritos en Japón, Silla (hoy Corea del Norte), Nichinan (hoy Vietnam) y otros países. Según los registros históricos, el emperador Saga de Japón en ese momento copió muchos de los poemas de Bai Juyi, los escondió en su palacio secreto y los recitó en secreto. El rey Khitan tradujo personalmente el poema blanco a caracteres Khitan y ordenó a sus ministros que lo recitaran.

No hace falta decir que los poemas de Bai Juyi han tenido un impacto significativo y de gran alcance en la poesía de las generaciones futuras. Los poemas de Bai Juyi siempre serán amados por personas de todo el mundo y se difundirán a lo largo de los siglos.

Materiales de referencia: demasiados

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