¿Cuál es la media dorada?
En política hay dos extremos, uno es el anarquismo y el otro es el autoritarismo. Gu Hongming utilizó "adoración de la multitud" y "adoración al poder" para ilustrar estos dos extremos, lo cual es muy apropiado. El término medio entre estos dos extremos es, naturalmente, el centralismo democrático, que es, por supuesto, un centralismo basado en la democracia, no una democracia basada en la centralización. Como base de la política, la estructura económica también tiene dos extremos, uno es la economía liberal de mercado y el otro es la economía planificada. El punto medio entre estos dos extremos es, naturalmente, una economía de mercado con macrocontrol, y el keynesianismo es algo relativamente moderado. En cuestiones morales, hay dos extremos, uno es la lealtad incondicional y absoluta, la piedad filial, la sinceridad y la confiabilidad, y el otro es la deslealtad incondicional y absoluta, la piedad filial, la sinceridad y la confiabilidad. La primera se puede llamar filosofía de esclavos y la segunda se puede llamar filosofía de bandidos o filosofía de tigres, pero sigue siendo inapropiada, porque los bandidos y los lobos también son morales. El punto medio entre estos dos extremos es, naturalmente, la moral relativa, basada en los mismos intereses, y es un medio de competencia. Si el mundo es una filosofía de esclavos, naturalmente no habrá problemas como el "dilema del prisionero", la teoría de juegos y la asimetría de información. Lo mismo ocurre con la filosofía de los bandidos, porque no habrá cooperación en este momento. Al igual que lo que dijo Qian Zhongshu sobre "dos asas y muchos lados", hay muchos aspectos y extremos similares, demasiados para mencionarlos.
En la filosofía confuciana, la llamada "media dorada" significa lealtad y obediencia al emperador, a los superiores, a los antepasados y a los padres. Por el contrario, la desobediencia, la resistencia y la reforma son el camino intermedio o el extremo. Esto no es moderación, materialismo y búsqueda de la verdad a partir de los hechos, sino eslavicismo, centrado en los antepasados, conservadurismo obstinado y extremismo.
La sociología política de Confucio se puede resumir fácilmente como “señor, ministro, padre, hijo, marido, esposa, tía, tía, ×××, ××…”, escribió Gu Hongming en “El pueblo chino”. "Espíritu" se resume como "estado", que se puede decir que es una palabra. Para este tipo de "nombre y significado", Sima Guang dio un desarrollo más detallado y completo en "Zi Tongzhi Slips". Dijo: "La posición del emperador es mayor que la etiqueta; la etiqueta es mayor que los puntos; el punto es mayor que la etiqueta". nombre...", es decir, es cuando nace una vida, antes de que nazca, incluso antes de que sea fecundada, incluso antes de que nazca su padre, ya ha sido nombrada, es decir, el nombre de "Mingfenyi", que significa "hijo", "hijo", "Chen", "Mil Manos", "Príncipe". Obligaciones de ministros, hijos, esposas, líderes, etc. Es lealtad, obediencia, conocer el nombre de uno, cumplir con el deber y cumplir con la cortesía. Este es el sentido de justicia, porque estas relaciones están destinadas y arregladas por Dios, y nadie necesita preocuparse por eso. Para el emperador, el hijo mayor era el príncipe y los demás hijos eran reyes. Los hijos nacen para honrar a sus padres, las mujeres nacen para obedecer a los hombres, los emperadores nacen para esclavizar a sus súbditos, los ministros y el pueblo nacen para ser esclavizados por el emperador, los gatos nacen para comerse ratones, los ratones nacen para ser comidos por gatos , las narices y las orejas nacen para usar anteojos, las rodillas nacen para arrodillarse y las nalgas nacen para ser golpeados ... Según sus propios nombres, es de mala educación que un gato no se coma un ratón, y es aún más grosero. no dejar que un gato se coma un ratón. Por tanto, no hay necesidad de competir ni elegir en absoluto. En el sistema político y social de Confucio no había lugar para la competencia. Todo el mundo, incluso una persona inexistente, tiene un "nombre" en la sociedad. A este nombre corresponde un código de conducta fijo. No hay necesidad de pensar, no hay elección, no hay necesidad de usar el cerebro y no hay necesidad de luchar. La lucha no es un caballero, la lucha es un villano. Por eso, Sima Guang dijo que el "nombre" es lo más importante. Si una persona se muere de sed, de repente descubre un manantial de agua dulce. En ese momento, alguien le dijo que el agua de manantial tenía un nombre desagradable (como Stealing Spring), por lo que, según la "media dorada" confuciana, no debería beber esta agua y preferiría morir de sed. Por supuesto, lo mejor es aprender a fingir que no sabes o no oyes. Este tipo de "moderado" y "estatus" es estúpido y correcto. Obviamente, esto no es leve, sino extremo.
Y este tipo de "doble fama y fortuna" obviamente viola la "justicia de la vida" de la supervivencia del más fuerte. La mutación, la evolución y el cambio son imparables. Confucio parecía saberlo, pero quería "saber que es imposible y hacerlo" e imponer su voluntad a leyes objetivas. Esto es triste. Para hacer realidad su ideal de "saber que algo es imposible pero hacerlo" hasta cierto punto, Confucio también tomó algunas medidas específicas. Además del contenido, también abogó firmemente por el principio de "cramming" en los métodos educativos. Los métodos educativos de Confucio se reflejan en las Analectas, de las que se desprende que los alumnos de Confucio casi nunca preguntan "por qué". Si un estudiante pregunta: "¿Qué es la benevolencia?", Confucio dijo: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Este estudiante nunca volverá a preguntar: "¿Por qué la benevolencia es el dicho 'No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti'? En cambio, sólo saben memorizar: "No hagas a los demás lo que tú no haces". que otros te hagan..." En las universidades chinas de hoy, este tipo de método educativo, este tipo de autoritarismo, patriarcado y burocracia aún persiste en las instituciones de investigación científica de hoy, y se lo puede llamar la "quintaesencia del país". "
Confucianismo llama a aquellas personas que no son buenas para comer, memorizan de memoria, matan a golpes con un palo, tallan un barco como espada y son inflexibles, pero aquellas que pueden usarlo con flexibilidad y adaptarse a A las cosas se les llama villanos inmorales. Por ejemplo, existe una palabra china llamada “adaptarse al viento”, que suele considerarse un término despectivo según la ética confuciana, pero ¿es realmente malo adaptarse al viento? ¿Es buena idea cambiar de rumbo cuando sopla el viento? Cualquiera con experiencia en navegación, especialmente aquellos con velas, sabe que si la dirección y velocidad del viento cambian, la dirección y velocidad del flujo del agua también cambiarán. Si no ajustas las velas y el timón según las condiciones reales, ¿cómo llegarás a tu destino? ¿No sería tan estúpido tener que rogar por una espada para poder entrar al "Bosque de la Risa"? Por eso decimos que quienes entienden la actualidad son héroes. El llamado conocimiento de la actualidad se refiere a una persona que puede sacar conclusiones de un caso, captar eficazmente leyes objetivas y aplicarlas con flexibilidad. Algunas personas dicen: "Qu Yuan debería ser liberado y Ma Qian debería corromperse". Incluso si no entendemos esto porque "Qu Yuan sólo podría escribir "Li Sao" si fuera liberado, y Ma Qian sólo podría escribir "Registros históricos" si estuviera corrupta", es razonable entender que Qu Yuan merecía ser liberado y Ma Qian merecía ser corrompido. Al igual que Yue Fei, no respetan las leyes objetivas, no comprenden las leyes objetivas y no utilizarán leyes objetivas para ser ciegamente leales.
Cuando más tarde los confucianos hablaban de "la media dorada", siempre citaban esas palabras en "Shang Shu", diciendo... "Se me permite estar en el medio" y así sucesivamente. Pero desde el único registrado en los libros de historia Parece que Yao y Shun implementaron un sistema de armonía. Aunque el emperador era de por vida, no era un sistema hereditario. Para eventos importantes, como elegir al próximo emperador y controlar las inundaciones, el emperador tenía que consultar al. "Cuatro Montañas". Nota de advertencia: "Sishan es un nombre oficial y una persona siempre es vasalla de Sishan. "Tomando a Cai Shenzhi como algo natural, estas llamadas 'cuatro montañas' parecen ser la encarnación específica y representativa del centralismo democrático. Aunque es una persona, no cuatro, obviamente hay una institución debajo de las cuatro montañas; de lo contrario, sería imposible depender únicamente de una sola persona "que administre los asuntos de los cuatro gobernadores de las montañas", y esta organización debe tener representantes de cada región. De ahí las funciones del Congreso Nacional del Pueblo, el Congreso, las dos cámaras del Congreso. y el Senado están presentes en la antigua Roma. Se puede ver que la llamada moderación de Yao y Shun no es absolutamente nada. No deberían ser esclavos, pero deberían ser muy diferentes de la llamada moderación del confucianismo. la cabeza de oveja de Yao y Shun, pero en este caso, venden carne de perro y venden extremos con moderación.
Finalmente, también podríamos tomar prestada una frase comúnmente utilizada en el Sutra del Diamante y decir: “. La media no es la media, es la media. "De lo que queremos hablar es de moderación, no del falso "moderado" que acaba de apropiarse de la marca registrada. Queremos hablar de moralidad, pero no de la moralidad esclavista de la dinastía Zhou como dijo Confucio, no de moralidad por el bien de la moralidad. pero "tomando como base la construcción económica. La moralidad bajo la premisa del "centro". La moralidad de la que queremos hablar es sólo un medio para mejorar la eficiencia económica y reducir los costos de transacción. A menudo decimos que debemos manejar la relación entre el "desarrollo". y estabilidad", pero eso no significa que el desarrollo y la estabilidad sean paralelos o contradictorios. Sí, el desarrollo es el objetivo, la estabilidad es el medio, y la estabilidad es para el desarrollo, no para la estabilidad y la estabilidad. El estado termodinámico de "muerte por calor" y "una zanja de agua estancada sin esperanza" son muy estables, pero no queremos este tipo de estabilidad. La estabilidad necesaria es un buen orden, un orden en el que todos utilicen sus talentos y aprovechen plenamente los factores que destruyen este orden. son factores inestables.
La esencia de la cultura tradicional china: el medio dorado de los antiguos, el camino se llama hoy en día equilibrio. Ya hace miles de años, nuestros antepasados se dieron cuenta de que las cosas son una unidad de contradicciones. Todo en el mundo es una contradicción entre las personas que compran cosas y las personas que venden cosas. Los intereses de la empresa, los intereses de los empleados y las recompensas y castigos de los empleados también son el resultado de desarrollos contradictorios.
La clave es encontrar el punto de equilibrio de las contradicciones, que es una especie de pensamiento estable. Tomar partido intensificará los conflictos y las cosas cambiarán drásticamente, lo que dificultará su comprensión. Por tanto, la moderación es un pensamiento estable, no decadente, sino positivo.
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