¿Qué condiciones favorables creó el “período Momoyama” de Japón para el desarrollo de la cultura y el arte?

Por un lado, aunque la guerra contra Corea lanzada por Toyotomi Hideyoshi terminó con la derrota del ejército japonés, durante la guerra de los siete años, un gran número de artesanos coreanos fueron secuestrados y llevados a Japón. Se dice que sólo hay hasta 800 alfareros. En ese momento, la dinastía Lee de Corea estaba en la cima de la producción y el diseño de porcelana. La introducción de la experiencia de la artesanía cerámica coreana sin duda sentó las bases para la madurez de la artesanía cerámica japonesa. Al mismo tiempo, cientos de años después del cese de los intercambios culturales con la dinastía Tang de China, un grupo de monjes japoneses y sus seguidores visitaron China nuevamente durante la dinastía Song en los siglos XII y XIII. Las dinastías se introdujeron una tras otra. La artesanía cerámica japonesa, que había estado estancada durante mucho tiempo, comenzó a generar nuevos cambios. Lo que es particularmente importante es que la tendencia a beber té que fue popular en China durante las dinastías Tang y Song se extendió rápidamente a Japón. No solo los príncipes y nobles acudieron a ella, sino que también se convirtió en una práctica común entre la gente común. Es sobre esta base que se formó la "cultura de la ceremonia del té" única en Japón, que aboga por la combinación de la degustación del té y la meditación sentada, para cultivar la propia naturaleza mientras se bebe té y, al mismo tiempo, lograr el propósito de comprender el significado de Zen. Esta cultura del té Zen es completamente diferente de la cultura del té china. Después de entrar en el período Momoyama, la situación política y la vida económica de Japón se estabilizaron gradualmente, y el cuerpo principal de la cultura social experimentó una transformación de aristócratas a gente común. En este contexto social, también ha madurado la cultura de la ceremonia del té, que está profundamente arraigada en el Zen y tiene un conjunto completo de procedimientos. Afectado por este fenómeno, el diseño cerámico japonés se deshizo gradualmente de las cadenas del estilo chino y comenzó a transformarse del "Tangmono" de imitación al "Wamono" con características locales. En esta transformación jugó un papel importante Sen no Rikyu, conocido como "el mejor maestro de la ceremonia del té del mundo". Aunque como maestro del té de dos gobernantes militares como Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi, Sen no Rikyu estuvo influenciado por la cultura aristocrática, pero como un hombre perspicaz de origen pobre, su visión de la vida, su visión del mundo y su estética siguen siendo incompatibles. con la nobleza, pero está indisolublemente ligado a la cultura popular. Fue influenciado por la cultura popular que creó una visión única de la ceremonia del té y la cerámica del té con la teoría del "té aislado" como núcleo. En su opinión, la ceremonia del té no se limita al acto de beber té en sí, es una experiencia integral. Por lo tanto, la ceremonia de beber té, el recipiente del té, la decoración y el ambiente del salón de té son factores cruciales que afectan el proceso. ceremonia del té. En cuanto a la degustación de juegos de té, propuso tres atributos básicos que deben tener los juegos de té: "sentido de volumen", "sentido de fuerza" y "sentido de pureza". Para dar una explicación vívida de su concepto, también guió personalmente al famoso alfarero Chojiro a realizar una prueba de producción del "Raku Tea Bowl". Este estilo de tazón de té va en contra de la búsqueda de la nobleza de conceptos estéticos lujosos y exquisitos y, en cambio, defiende la belleza de la simplicidad, la ingenuidad, la sencillez y la tranquilidad. Está elaborado íntegramente mediante métodos de corte y amasado a mano, en lugar del método de polea que. Se ha utilizado ampliamente antes para evitar las deficiencias de regularidad, simetría, madurez y tallado.