Las deficiencias del pensamiento folclórico de Yanagida Kunio

Kunio Yanagida es el padre del folklore japonés y fue pionero del llamado "folclore de una nación".

La Escuela Yanagita tiene una gran influencia, pero a principios del siglo XXI, debido a que la vida japonesa ha cambiado mucho, provocó una gran discusión en la Sociedad de Folklore de Japón sobre la sustitución de lo antiguo por lo antiguo. La nueva era de Yanagida debería haber pasado.

En términos teóricos, el concepto central del folclore de Yanagita es "gente común", y su linaje ideológico se remonta a Motoi Nobunaga, Hirata Atsuhin y otros en el período Edo. Yanagida descubrió la vida de los salvajes cerca de la prefectura de Kumano. Creía que eran los japoneses más auténticos y así se le ocurrió el concepto de "pueblo de las montañas". La idea de Yamamin era encontrar la singularidad de la nación japonesa. Esto era consistente con los antecedentes de la cultura japonesa en su conjunto que buscaba la independencia en ese momento. Estaba en la misma tendencia que la investigación histórica y filosófica de la Escuela de Kioto. , y era similar al de Tokio, Tsuda Sōyoshi, etc. Bajo esta tendencia, la "gente de las montañas" se convirtió en "gente común", estableciendo así el folclore nacional de Yanagita.

El folclore moderno se originó en Alemania y también ha desarrollado un contexto independiente en Japón. No solo está relacionado con los estrechos intercambios académicos entre Japón y Alemania para estudiar en Alemania, sino que también tiene factores internos más profundos.

Además de Yanagida Kunio, los folcloristas japoneses de la misma época también deberían prestar atención a Yanagi Soetsu. Liu Zongyue tuvo una enorme influencia directa en Zhou Zuoren, que formó el origen del folclore chino.

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Nota adicional:

Después de leer los comentarios de la pregunta, resulta que la pregunta ya es del 2017. El gobernador Konishi mencionado anteriormente tiene bastante conocimiento y Yutaka Suga tiene bastante comunicación con China. Si prestas atención al folclore japonés, puedes centrarte en el profesor Zhou Xing (que originalmente trabajó en la Universidad de Pekín, luego trabajó en la Universidad de Aichi, Japón y ahora en la Universidad de Kanagawa) y el profesor Wang Xiaokui (que originalmente trabajó en la Universidad de Nagoya, ahora parece ser en la Universidad de Ciencia y Tecnología del Sur).

El folklore japonés no es tan popular. Hay mucha gente en Zhihu. Quizás sea por la falta de tinta, por lo que nadie respondió. El ciclo vital y académico de Yanagita es relativamente largo y, de hecho, es difícil evaluarlo en un corto período de tiempo. Después de todo, la gente vive en los tiempos y sus académicos también son un reflejo de los tiempos, y lo mismo ocurre con Yanagita. Zhou Zuoren y Zhong Jingwen, quienes fueron influenciados por él, iniciaron el folclore chino, pero su conciencia de los problemas era completamente diferente a la de Yanagita.

Creo que el punto de partida y el objetivo final del folklore de Yanagita es encontrar el origen y la singularidad de la cultura japonesa. Japón está en el rango de radiación de la cultura china. Si quieren avanzar hacia un Estado-nación moderno, deben hacer una limpieza crítica de la cultura china. Una de las formas de hacerlo es demostrar el origen de Japón. fue el "Camino al mar" de Yanagida hasta su último período 》Todos estamos preocupados por el tema.

Por el contrario, el énfasis de Zhou Zuoren en la "gente común" parece estar inspirado en la "gente común" de Yanagita, pero su punto de partida es guiar la cultura china hacia la modernidad, que es similar a Gu Jiegang. Por cierto, con respecto a esta nota de seguimiento, el profesor Zhou Xing mencionado anteriormente escribió recientemente un artículo sobre el folclore de Zhou Zuo, al que vale la pena consultar.

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