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¿A qué categoría pertenecen las toallas? ¿Dónde comprar?
En la vida diaria, las toallas se utilizan mucho en muchos lugares, como las toallas para lavarse la cara. Ya sabes, nuestra piel es muy delicada. Si no hay toallas de marca, creo que no todo el mundo se atreverá a comprarlas ni a usarlas en la cara. Se puede observar que, como único símbolo de un producto, los consumidores también pueden distinguir intuitivamente una marca de otros productos. Las marcas comerciales son muy importantes para las toallas y deben ser propiedad de la empresa de toallas.
Entonces, ¿a qué categoría pertenecen las toallas? ¿Dónde comprar? El siguiente es su análisis:
Las toallas pertenecen a la categoría 24, sábanas de tela y textiles que no pertenecen a otras categorías, mantelerías
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Generalmente, puede encontrar algunas plataformas de transferencia de marcas relativamente confiables con calificaciones formales y muchos años de experiencia en la industria de la propiedad intelectual. También hay muchos casos exitosos en la plataforma, como nuestro Bajie Intellectual Property and Trademark. Red de transferencia. La transferencia de marcas comerciales es relativamente rápida, lo que permite a las empresas poseer una marca comercial. El proceso de transferencia de marcas comerciales de toallas se puede completar en 6 a 8 meses, lo cual es corto y tiene una alta tasa de éxito.
Las anteriores son las categorías de toallas que pertenecen a marcas comerciales. ¿Dónde comprar? Las toallas pertenecen a marcas comerciales de Clase 24 y, generalmente, se recomienda transferirlas a través de una plataforma profesional de transferencia de marcas. Eso es todo por hoy.
上篇: ¿Qué significan los grabados en los acantilados? 下篇: Buscando leyendas sobre el zorro de nueve colas en Japón y China. Existe un mito sobre el hada zorro en la antigüedad. Dayu de la tribu Xia se casó con una mujer de la tribu Tushan, lo que involucra una imagen misteriosa, el zorro blanco de nueve colas. "Hada Zorro de Nueve Colas" Según el artículo perdido "Wu Yue Chun Qiu" de Zhao Ye ● Citas del Volumen 99 de "Wu Yu Gai Zhuan" y "Lu Shi Chun Qiu" de Wang Yue, Dayu llegó a Tushan - según el examen actual de Condado de Song, Henan, conoció a un zorro blanco de nueve colas. Escuché al pueblo Tushan cantar: "El zorro blanco es tan grande cada año". Si aquí "se casa" porque el mito se registró muy tarde, es obvio que se agregaron conceptos ideológicos y culturales de generaciones posteriores. Si se le devolviera su apariencia original, Dayu se casaría con un zorro blanco de nueve colas en Tushan. El significado cultural oculto detrás de este mito del matrimonio entre humanos y animales es que Tushanshi es una tribu con el zorro de nueve colas como tótem, y Tushanshi considera al zorro blanco de nueve colas como su antepasado. Debido a que el zorro de nueve colas tiene algo tan hermoso, a los zorros de las generaciones posteriores siempre les gusta decir con orgullo que son descendientes de Tushan y mostrar su noble linaje. El concepto de simbolizar el destino prevalecía en la dinastía Han, por lo que el zorro de nueve colas, que originalmente era un dios tótem, también fue simbolizado y se convirtió en un misterioso símbolo de buena suerte. En las tallas de piedra y pinturas de ladrillo de la dinastía Han, a menudo hay zorros de nueve colas y conejos blancos, y sapos y búhos de tres patas están tallados junto a la Reina Madre de Occidente para mostrar buena suerte. Históricamente, el pueblo Dongyi adoraba al hada zorro. Un artículo decía que Qingqiu, Heichi y Shiguo estaban todos en el área de Rizhao Linyi del pueblo Dongyi. Empresarios como Jiuweihu y Shuhai, el antepasado de los empresarios, alguna vez vivieron aquí. El zorro de nueve colas apareció por primera vez en "El clásico de las montañas y los mares". "En la montaña Qingqiu, hay una bestia feroz, que parece un zorro, con nueve colas y un sonido como el de un bebé. Puede comerse a las personas, y quienes las coman no perecerán ("Shan Hai Jing·Nanshan". Paisaje") "El país de Qingqiu está en el norte, y su zorro tiene cuatro patas en Jiuwei". Las montañas y los mares pasan por la longitud este del mar. El zorro, en la cultura tradicional china, siempre ha sido una imagen tanto del bien como del mal (según términos formales, el zorro y el perro mapache son dos animales, pero la gente está acostumbrada a ello. Sólo el zorro es un dios, y el el perro mapache parece ser algo común). El zorro de nueve colas de "El clásico de las montañas y los mares" es un monstruo que puede "comerse a la gente". Más tarde, en las tallas de piedra y pinturas en ladrillo de la dinastía Han, a menudo se colocaban zorros de nueve colas, conejos blancos, sapos y pilluelos de tres patas junto a la Reina Madre de Occidente para mostrar buena suerte. Simbolizó los muchos intereses de las generaciones futuras (ver "Tigre blanco en Dehe Zen" 》). La leyenda del "canibalismo" se fue desvaneciendo poco a poco y poco a poco surgió la teoría "para Suiza". Pero también es en "Shuowen Jiezi" de la dinastía Han del Este donde Xie Hu es una "bestia talentosa, con fantasmas montados en ella". Se puede ver que los zorros tienen energía espiritual, que fue reconocida hace miles de años. Más tarde, durante las dinastías Tang y Song, la gente venía a visitar a los zorros en el templo y eran muy populares. Zhang Kun de la dinastía Tang escribió en "El libro de Chao Ye Yi Shu": "Desde principios de la dinastía Tang, la gente ha estado muy preocupada por el hada zorro... Había un dicho en ese momento: sin el espíritu del zorro, no habría aldea." Durante las dinastías Ming y Qing, la imagen del zorro se volvió aún más rica. La imagen más famosa de Daji entre el zorro de nueve colas apareció en ese momento ("El romance de los dioses"), y hay innumerables historias sobre el hada zorro y el zorro en "Historias extrañas de un estudio chino" y "Notas". de la cabaña con techo de paja de Yue Wei". Se puede decir que "encantador", "malvado", "inmortal", "misterioso" y "astuto" son los sentimientos más obvios que tienen los chinos cuando piensan en "zorro". Zorro de nueve colas "El clásico de las montañas y los mares · Clásico de Nanshan": "En la montaña Qingqiu, hay una bestia que parece un zorro y tiene nueve colas. Suena como un bebé y puede comerse a la gente. Quienes lo comen son No me avergüenzo." Guo Pu anotó "Yedong Jing" " "La tierra de las colinas verdes y las nueve colas del zorro" significa "la paz es un símbolo de riqueza y fuerza" y también es auspiciosa. Ye "Biografía de Wu Yuechun" dice: "Si no estoy casado durante más de treinta años, tengo miedo de perder el control por la noche". Este es un proverbio: "Si me caso, tendré que pagar". el precio." "Hay un zorro blanco de nueve colas, hecho por Yu. Yu dijo: 'El hombre de blanco es mi ropa y la carta del rey'. La canción de Tu Shan dice: Zorro blanco con nueve colas cada año. Mi familia es hermosa y Los invitados son reyes. Si tienes un hogar y una casa, la haré próspera. Cuando estés aquí, lo harás. Te llamas "Wei Rui" porque te casaste con Tu Shan. En las tallas de piedra y las pinturas en ladrillo de la dinastía Han, el zorro de nueve colas suele yuxtaponerse con el conejo blanco, el sapo y tres perros junto a la Reina Madre de Occidente para mostrar buena suerte. El zorro de nueve colas simboliza los numerosos intereses de las generaciones futuras (ver "Tigre Blanco Tongfeng Zen") y es también el legado del matrimonio mítico entre Yu y Tushan. La teoría del "canibalismo" se fue desvaneciendo poco a poco y la teoría del "por Suiza" llegó a su fin. Luo Li, nativo de las Seis Dinastías, dijo que Daji era un zorro de nueve colas. "El Romance de los Dioses" también utiliza a Daji como el espíritu del zorro de nueve colas, que es de donde proviene. Lo anterior es de China. Hablemos de Tamamo-mae, el zorro de nueve colas, pelo dorado y cara blanca de la mitología japonesa. Cuenta la leyenda que su demonio es un zorro de nueve colas, un monstruo que se transformó en una belleza incomparable y engañó al rey. Nació en la India. Se ha convertido en un gran placer y algo memorable cuando se viaja a China. Cuando cayó la dinastía Shang, Jiang Ziya la persiguió y la obligó a cruzar el océano hacia Japón. Se llamó a sí misma "Tamamo-mae" y se ganó el amor y la confianza del emperador Toba. En ese momento, Tamamozen era favorecido por el emperador Toba, y el emperador le dio el nombre de Tamamozen. Al igual que la leyenda de la injusticia de Dou E, Tamamo solía seducir al emperador para que ignorara los asuntos estatales, enfermó de una extraña enfermedad y se metió en la cama. Los ministros comenzaron a dudar de ella y le pidieron a Abe Yasunari que la investigara en secreto y confirmaron que el emperador, que había sido transformado por el malvado zorro del Nueve Colas durante miles de años, se enojó y ordenó matar a Tamamo Mae. Al final, fue capturada y asesinada por una persona misteriosa, pero su ambición y obsesión permaneció en la forma de una "piedra asesina" (una piedra que rocía veneno para atacar pájaros e insectos, haciendo que los animales no puedan acercarse) Nasuno. Siempre está esperando la oportunidad de vengarse. Cuenta la leyenda que el Tamamo-mae es de color dorado, tiene nueve colas y es resplandeciente. Se dice que el antepasado de esta alga pesquera provino de China y la India, y se desconoce cuándo llegó a Japón. Al combinar las creencias Dakiniten del sintoísmo con el Tao y los santuarios, añadió el poder de muchos demonios para formar el zorro actual.