Un ensayo de 2000 palabras sobre la estrategia de Qi para fortalecer el país durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes

Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, la estrategia de Qi de fortalecer el país fue una reforma sin precedentes implementada por Guan Zhong, el primer ministro de Qi.

Guan Zhong y Bao fueron las figuras centrales que promovieron a Qi para convertirse en el país más poderoso de las Llanuras Centrales en ese momento.

Entre ellos, Guan Zhong desempeñó el papel de apoyo más importante e hizo grandes contribuciones a la fuerza del Qi.

Las medidas de reforma implementadas por Guan Zhong en ese momento fueron una especie de subversión y subversión del antiguo sistema tradicional solidificado, al igual que Internet en la era actual subvierte a las empresas tradicionales.

La reforma de Guan Zhong se divide en los siguientes pasos.

Reforma administrativa

Guan Zhong rectificó el sistema de gestión administrativa y "unió fuerzas con otros países para hacerlos más livianos". Los llamados "Tres Reinos" dividen el país en 21 municipios, 15 municipios para eruditos, 3 municipios para trabajadores y 3 municipios para comerciantes, y están administrados por tres funcionarios. Las llamadas "Cinco Banderas" significan que el campo (la vasta zona fuera de la capital) se divide en cinco categorías, cinco medicinas y cinco sentidos. Está afiliado a los cuatro niveles de condado, municipio, peón y ciudad, y está administrado por el comandante del condado, el comandante del municipio, el comandante de peón y el oficial en jefe, respectivamente. El propósito de rectificar el sistema administrativo es "facilitar la vivienda de la gente" y permitir que los eruditos, los agricultores, la industria y el comercio sigan su propio camino, eliminando así por completo la influencia residual de las tribus y haciendo que la estructura organizativa de la región administrativa sea más detallada. y mantener eficazmente la estabilidad social.

Reforma del personal

Aquellos que tengan un desempeño sobresaliente en "piedad filial", "inteligente" y "coraje de boxeo" en la escuela secundaria básica serán recomendados por el jefe del municipio para un uso de prueba. Quienes aprueban el examen son nombrados funcionarios, y quienes aprueban el examen pueden ascender hasta ascender a Subsecretario. Hasta cierto punto, seleccionar talentos y nombrar personas según sus méritos rompe el sistema "Shi Qing Shi Lu" y amplía la fuente de talentos. Este sistema se convirtió en el prototipo del futuro sistema de exámenes imperial.

Reforma militar

El principio es "dar órdenes militares para asuntos internos" y las medidas son "participar en otros países y despreciar a otros países". Su contenido es el siguiente: el país está dividido en 21 municipios, 6 municipios industriales y comerciales y 15 municipios académicos. Los municipios industriales y comerciales no participan en combates, pero los combates reales tienen lugar en los quince municipios. Hay un comandante de Wuxiang y once mil personas. Qi Jun comandaba el ejército central y los dos ministros comandaban Wuxiang como los ejércitos de izquierda y derecha. Para los tres ejércitos, era "participar en el país". Hay diez empresas en un municipio, cuatro empresas en un carril, diez vías en un carril, cinco empresas en una vía y cinco empresas en una vía. Esto es "desprecio por los demás". Las cinco familias principales del circuito han convivido juntas durante generaciones, con los mismos intereses y destino. Por lo tanto, "las reglas son las mismas y la guerra es la misma" (ver Guoyu Qiyu). Este es un sistema de combate que combina sociedad y ejército, y también es una preparación para guerras posteriores a gran escala.

La política económica que combina gestión y lealtad es "beneficiar a la gente sin ganar dinero" ("Guoyu·Qiyu") y "centrarse en los beneficios del pescado y la sal para ayudar a los pobres" ("Historical Registros·Familia Qi Taigong"). O se puede decir que "el poder de lo ligero y lo pesado es la industria de las montañas y los mares" ("Registros históricos"), o incluso "la acumulación de moneda, riqueza y fuerza del ejército" ("Registros históricos").

Sikuquanshu Guanzi

"Guanzi" se opone a gravar a los "árboles", "seis animales" y a la población, y aboga por "sólo recolectar montañas y mares". sal ("Rey Guan"). Si este historial es creíble, Guan Zhong habría implementado la política económica de dominio de la sal y el hierro hace mucho tiempo.

Guan Zi utilizó hábilmente el arte del peso y la gravedad para planificar la conspiración de Hengshan, la conspiración de Shibi y la conspiración de Mao Jing, que puede considerarse un caso clásico de la antigua guerra de las monedas.

Guan Zhong implementó la política de "cuasi-igualación" en la alimentación, es decir, "la gente es liviana cuando la gente es abundante, por lo que la gente es liviana; la gente es pesada cuando la gente es insuficiente". "... Por lo tanto, los grandes comerciantes no pueden robar a mi gente" (Parte 2 de "Hanshu Shihuo Zhi"). Este sistema de "cuasi nivel" equilibra los precios de los cereales, reconoce indirectamente los derechos de los agricultores a comprar y vender libremente cereales y la legitimidad de las tierras agrícolas privadas libres, y garantiza las ganancias de producción de los agricultores privados.

Guan Zhong propuso la idea del "impuesto regresivo a la tierra dividida", es decir, el monto del impuesto recaudado se determina en función de la calidad y el rendimiento del suelo, que es lo mismo que la tierra diferencial de Marx. alquilar.

Frente al desarrollo económico de "agotar el lago para pescar" en ese momento, Guan Zhong formuló "Las montañas y los ríos tienen sus propios tiempos" para utilizar eficazmente los recursos forestales y pesqueros de Qi. Es la ley de protección del medio ambiente natural más antigua de la historia, que prohíbe a las personas la deforestación y la sobrepesca para obtener beneficios inmediatos, a fin de proteger de daños el crecimiento normal de los árboles y los peces. La tala y la caza sólo se permiten durante las temporadas apropiadas.

Guan Zhongxiu, la ley de las "Nueve Casas" de Qi Taigong, estableció una institución en el estado de Qi que se especializa en el manejo de moneda: las "Nueve Casas". El estado de Qi fue unificado y forjado por el gobierno. Esta moneda estandarizada tiene forma de cuchillo y se llama "Qi Fahua" o "Mojie Fahua", comúnmente conocida como "Qi Dao".

En el artículo "Guanzi Luxury Goods" se explica sistemáticamente el efecto de promoción del consumo sobre la producción.

Reforma legal

Guan Zhong gobernó el país por la ley, y "las cosas se deciden por la ley". Propuso: "Aquellos que conocen al maestro deben establecer un orden y atenerse a él". por lo tanto, el orden es lo que la gente sigue. El creador de Bodhidharma es el programa del mundo y la herramienta de todas las cosas. El maestro sabio tiene un sistema de leyes, por lo que sus ministros no se atreven a ser traidores debido al gobierno de Fang Zhengzhi. Por lo tanto, si los enviados de los funcionarios tienen leyes, el pueblo debe obedecerlas; si fallan, el pueblo y los funcionarios están separados por la ley, y el pueblo se dedica a la ley y a la sociedad. Por lo tanto, el engañador no puede engañar al amo. la persona celosa no puede utilizar el disgusto y el adulador no puede ser inteligente. Las personas que están a miles de kilómetros de distancia no se atreven a hacer el mal. Por lo tanto, es obvio que las personas con leyes no deben recurrir al engaño inteligente. el crimen es imperdonable y la gente tiene miedo del poder de la fuerza." Está claro que la orden ya no se ejecutará.

"Es decir: la ley es justa y el sistema es claro; matar es culpable y no será perdonado; la ejecución del castigo debe realizarse de manera que la gente tenga miedo. Cuando la autoridad es clara para el público, la ley no No es necesario reiterarlo una y otra vez. En los términos actuales, eso significa hacer cumplir la ley de manera estricta y abierta.

"Una vez que establezcas tus herramientas, tus funcionarios respetarán sus leyes; cuando los Ming. La dinastía adoptó el sistema Chen Qi, todos los miembros de la clase baja estarían restringidos. Si tiene documentos diferentes, entonces habrá muchas personas que duplican la ley y establecen asuntos privados. "La traducción es: si el monarca unifica la legislación, todos los funcionarios pueden cumplir con la ley; si el sistema se hace público en la parte superior, las acciones a continuación estarán en línea con el sistema. Si la legislación del monarca no se puede unificar, el número En los términos actuales, aumentará el número de personas que establecen leyes privadas para las leyes públicas. Significa ser abierto, justo y equitativo, y dejar que el poder opere bajo el sol. “Un rey sabio es la base para gobernar al pueblo, y esto no puede usarse. Por eso se dice: si no das órdenes, morirás; si no las cumples, morirás; si no las obedeces, morirás; Cinco personas murieron sin piedad y obedecieron órdenes. Por eso se dice que "si lo haces pesado, lo temerás". Un monarca sabio conoce los fundamentos del gobierno del pueblo. Nada es más importante que la ley. Por lo tanto, cualquiera que agregue o elimine leyes arbitrariamente, quien no las ejecute, quien las desobedezca y quien se aproveche de las leyes debe ser condenado a muerte. Con la autoridad del decreto, la gente de abajo tendrá miedo.

"El budismo es el camino más elevado del mundo y los santos son prácticos... Hay una ley viva, se cumple la ley y se cumple la ley. El marido da a luz la ley, y aquellos que cumplen con la ley también son ministros, y la ley también es para el pueblo. Esto se llama grande ""

En 685 a. C., el duque Huan de Qi acordó poner en práctica los pensamientos legalistas de Guan Zhong. en Qi. Desde entonces, "la base jurídica del asunto" se ha convertido en la teoría básica del estado de derecho del legalismo. Bajo la guía de esta teoría básica, Guan Zhong rectificó los asuntos internos de Qi, trabajó duro de arriba a abajo y el poder nacional aumentó rápidamente, logrando la hegemonía en las Llanuras Centrales.

El segundo paso: la transformación ideológica.

La naturaleza humana tiende a beneficiarse

El concepto central del gobierno de Guan Zhong también ha sido ignorado por las generaciones posteriores, que es "detener la guerra con las empresas". En lo que respecta a los asuntos internos del país, "detener la guerra con las empresas" significa desarrollar una economía mercantil y enriquecer al pueblo sin rebelarse. En lo que respecta a las relaciones con los estados vasallos, "detener la guerra con las empresas" significa expandir el comercio exterior y mantener el equilibrio con la disuasión militar.

Guan Zhong tenía fuertes ideas orientadas a las personas. Dijo: "La prosperidad política está en consonancia con la voluntad del pueblo". No aboga por el uso de castigos severos para disuadir a la gente, porque "el castigo no es suficiente para asustar a la gente, y matar no es suficiente para convencerlos". >

Entonces, ¿cómo podemos "cumplir con los deseos del pueblo"? La respuesta de Guan Zhong fue "satisfacer sus cuatro deseos", es decir, "La gente odia el trabajo y la preocupación, por eso los haré felices; la gente odia la pobreza y la humildad, por eso los haré ricos y nobles; la gente odia el peligro y desastre, así los haré ricos y nobles." Así que los dejaré vivir en paz. Una vez que se extinga el odio del pueblo, los haré multiplicarse mientras los políticos comprendan estos principios y consideren sus esfuerzos como buenos". avances, serán el arma mágica de la política. Basado en esto, Guan Zhong propuso el famoso lema: "El granero conoce la etiqueta, y la comida y la ropa conocen el honor y la desgracia [6]

Estatua de Guan Zhong

En Guan". A los ojos de Zhong, la gente común es " "Gente": aman el ocio y odian el trabajo, aman el dinero, son lujuriosos, egoístas, pero también tienen sentimientos humanos y lazos familiares. A los ojos de Guan Zhong, los funcionarios y emperadores también eran "seres humanos", pero tenían más deseos, ambiciones y responsabilidades. A los ojos de Guan Zhong, el mundo no está formado por "gente buena" o "gente mala", sino por "gente egoísta", por lo que "la prosperidad del gobierno está en consonancia con la voluntad del pueblo".

Confucio y Mencio vieron la bondad de la naturaleza humana, especialmente cuando no hay conflicto de intereses. Shang Yang y Han Fei vieron el mal en la naturaleza humana, especialmente cuando se enfrentaron a conflictos de intereses. Por lo tanto, las opiniones del confucianismo y el legalismo son realmente opuestas, pero ambos admiran a Guan Zhong. Guan Zhong no solo vio la bondad de la naturaleza humana, sino que también vio la maldad de la naturaleza humana, e incluso vio la "codicia" de la naturaleza humana: el miedo a la muerte, la codicia por el dinero y la lujuria. La razón por la que el Qi es rico y poderoso se basa en la comprensión de Guan Zhong de la naturaleza humana y su intento de darle la oportunidad de estar satisfecho con la naturaleza humana.

Riqueza escondida entre el pueblo.

En términos de economía, Guan Zhong antepuso el enriquecimiento de la gente: "Cualquier forma de gobernar un país debe primero enriquecer a la gente. Si la gente es rica, será fácil curarla. Si la gente es rica, será fácil curarla. pobre, será difícil de curar." y " Los graneros realmente conocen la etiqueta, y la comida y la ropa conocen el honor y la desgracia "

Para "enriquecer al pueblo", Guanzi cree que el desarrollo de la agricultura. es la máxima prioridad. Porque “los cereales son el destino del pueblo” y “el mijo es el arte del rey y la gran responsabilidad del pueblo”. Para desarrollar la producción agrícola es necesario "abrir campos, construir altares y casas, cultivar árboles para animar a los eruditos y fomentar los cultivos para construir casas".

"Guanzi" no sólo concede gran importancia a la producción agrícola, sino que también concede gran importancia a la industria y el comercio. Dijo: "Sin mercado, la gente tendrá escasez. Si al final no hay ganancias, ¿qué pasará con esta industria?". Por lo tanto, cree que hay que tener en cuenta la agricultura, la industria y el comercio, y " el último trabajador debe ser rico."

En términos de política social, se debe prestar especial atención a ajustar la brecha entre ricos y pobres. Abogó por que al gobernar el país "debe haber rectitud en la cima y en la base, distinción entre altos y bajos, antigüedad, riqueza y moderación". En su opinión, "si un marido y su pueblo son ricos, no deberían hacerlo". sean generosos, y si son pobres, no deben ser castigados." La ley es ineficaz, la gente está en una situación desesperada y hay desigualdad entre ricos y pobres. "También dijo: "Es difícil trabajar si eres demasiado rico, y te avergüenza si eres demasiado pobre". Por lo tanto, creía que la primera tarea del gobernante era ajustar la riqueza y la pobreza de la sociedad de una manera De manera oportuna: "dispersar la acumulación, la falta de admiración, distribuir los beneficios financieros y ajustar los asuntos civiles". "¿Cómo ajustarse? Su método es: 'el largo lo descompone, el corto lo continúa'; 'el lleno, el vacío, es real'; 'el rico puede tomar, el pobre puede dar, y podemos contribuir al mundo'.

¿Cómo arrebatar a los ricos a los pobres? Propuso las siguientes medidas: imponer impuestos al consumo a los ricos; restringir el acceso de los ricos a ciertas industrias para evitar competir con la gente; y utilizar indirectamente medios administrativos para obligar a los ricos a dispersar sus propiedades. Al mismo tiempo, debemos ser generosos con los pobres, perder dinero para ganar dinero, dejar dinero para beneficiarse, relajar su política, aliviar su sentido de urgencia y sacudirlos para que despierten. Además, "Guanzi" tiene debates profundos y maravillosos sobre muchos aspectos como el comercio exterior, la moneda y los precios, los alimentos, etc., que se concentran en los capítulos principales de "Guanzi", dejando una preciosa riqueza ideológica para las generaciones futuras.

Igual peso de campo

La política de "igual campo y descentralización" de Guan Zhong se ajustó al desarrollo de los tiempos, se adaptó a la productividad y las relaciones de producción en ese momento y promovió en gran medida el desarrollo. de productividad. Qi recibió el efecto de "el país es como una montaña", lo que provocó cambios en la base socioeconómica. El "sistema de igualdad de tierras" significa que la tierra se transfiere públicamente y luego se alquila a los agricultores, permitiéndoles cultivar en sus hogares. "Guanzi Horse Riding" decía: "Dividir los campos en hogares puede permitir a las personas controlar conscientemente la temporada agrícola". Tarde o temprano conocerán las estaciones, la urgencia del tiempo y la amenaza del hambre y el frío. Se levantarán conscientemente temprano y se acostarán tarde, y toda la familia se preocupará por el trabajo y trabajará incansablemente. Si la tierra no se divide en partes iguales, las ventajas geográficas y de talento no se podrán aprovechar plenamente. Si no nos informa sobre la temporada agrícola, la gente no prestará mucha atención; si no enseña agricultura, la gente no trabajará activamente. "El 'sistema de tierras igualadas' convirtió el trabajo de los trabajadores bajo la brutal coerción de los terratenientes en trabajo voluntario y dedicado, lo que mejoró enormemente la eficiencia de la producción.

Lo que coincide con el "sistema de tierras igualadas" es el nuevo sistema de impuestos sobre la tierra La reforma significa que se recaudan diferentes cantidades de impuestos agrícolas físicos según el nivel de fertilidad del suelo. Y la "fase de tierra", también llamada "fase de suelo", significa que el núcleo de la tierra cultivada es correcto y preciso, y luego el suelo. se distingue la calidad.

Rama Simin

Esta política consiste en dividir el país en cuatro categorías: sargentos, agricultores, artesanos y comerciantes, según sus respectivas especialidades. las ventajas de dividir las cuatro categorías: La primera es "pasarlo muy bien conversando y mostrando cada uno sus capacidades especiales. Las personas que desempeñan un mismo trabajo conviven, lo que facilita el intercambio de experiencias y la mejora de habilidades". el segundo es "hablar entre nosotros para obtener beneficios y una presentación oportuna" y "hablar entre nosotros para conocer el precio", que es importante para promover la producción y circulación de mercancías; el tercero es crear un papel importante; ambiente profesional para que las personas puedan establecerse en sus trabajos y no "simplemente irse cuando ven algo extraño", causando así inestabilidad operativa. El cuarto es construir de manera invisible una sociedad excelente. El entorno educativo permite a los niños dominar naturalmente las habilidades profesionales bajo la influencia; de sus padres y hermanos.

Guan Zhong yuxtapuso "industria y comercio" con "eruditos, agricultores, industria y comercio", y consideró a estas personas como "ciudadanos de piedra del país". las masas son la base del pueblo. ”

El principio de división profesional del trabajo y la herencia del negocio del padre hicieron que las habilidades de fabricación de Qi estuvieran por delante de otros países. Tomando la seda como ejemplo, las primeras telas de seda de China se produjeron en Linzi, la capital de Qi. En ese momento, el polipropileno y el Qi se producían en Linzi. Las telas de seda de alta gama, como los bordados y el Chunli, no sólo abundan en Qi, sino que también se venden bien en los estados principescos circundantes, e incluso "la gente de todo el país las usa como ropa y". zapatos." ”

Apertura al mundo exterior

El estado de Qi está ubicado a la orilla del mar. La pesca y la industria culinaria siempre han sido prósperas, y las reglas de gestión son consistentes. exportarse libremente, y la aduana sólo registra pero no paga impuestos. Por lo tanto, se convirtió en un estado vasallo. También se implementó un sistema tributario único para otros bienes exportados, que ya no eran recaudados por los centros comerciales. p> Para los comerciantes que vinieron a Qi para hacer negocios, abrió el país con expectativas infinitas, propuso que “los que vienen con las manos vacías no deberían pagar impuestos, y los que vienen a pie no deberían pagar impuestos, por lo que cada vez más. la gente vendrá. "También abogó por que el duque Huan de Qi debería establecer una casa de huéspedes específicamente para recibir a los comerciantes extranjeros, uno cada tres millas, con un autoestopista que proporcione sus propias comidas, tres autoestopistas que proporcionen alimento para caballos y cinco autoestopistas que proporcionen equipo. Personal de libre despliegue. A partir de entonces “los empresarios de todo el país volvieron al mismo lugar. "

Para activar a los traficantes de personas, Guan Zhong incluso inició una industria pública del sexo. "Guan Zhong tenía setecientas mujeres y la capital nocturna se utilizaba para ayudar al ejército. "[7]

Abrió siete Laozhang ("mercados de mujeres") administrados por el gobierno en Linzi, la capital de China, cada uno con 65.438+000 prostitutas ("mujeres") y 700 prostitutas. Guan Zhong solía esto para atraer a los viajeros de negocios extranjeros y recaudar sus impuestos. En generaciones posteriores, Guan Zhong fue considerado el "ancestro" de la prostitución, al igual que Lu Ban en el mundo de la carpintería.

Alentado por esta política de libre comercio. podemos imaginar la prosperidad del comercio de Qi y la actividad de los comerciantes. "La política de los Estados Combatientes·Qi Ce" registra la prosperidad de Linzi, la capital de Qi: "Linzi es muy rica y real, y su gente es próspera. Todos se jactan. sobre sí mismos, tocan el piano, pelean con gallinas y lacayos, y hacen reverencias y reverencias. ”

Según los cálculos, Linzi tenía 300.000 habitantes en ese momento, lo que la convertía en la ciudad más grande y rica del mundo en ese momento, mientras que la ciudad de apoyo, Atenas, tenía menos de 50.000 habitantes.

Estrategia beneficiosa para todos

Qi Huangong y Guan Zhong discutieron la estrategia de enriquecer el país muchas veces. Qi Huangong abogó por gravar los dientes, los edificios, los árboles y el ganado en bruto, pero Guan Zhong los rechazó uno por uno. Los impuestos son tangibles y cobrar propiedades directamente a los ciudadanos naturalmente causará insatisfacción entre los ciudadanos. “La gente está feliz, está enojada y los sentimientos de la gente son naturales. El difunto rey sabía lo que era, por lo que vio la forma de dar, pero no vio la razón de recibir. "Guan Xu. La mejor manera es "tomarlo de lo invisible, para que la gente no se enoje sino que sea poderosa". Propuso el método del "impuesto incluido en el precio" y señaló que "sólo los funcionarios pueden oírlo".

"

En el período agrícola, la sal y el hierro eran las dos industrias pilares más importantes y nadie podía irse de inmediato. Dijo que hay alrededor de 10 millones de personas en Wancheng. Si se aplica un impuesto de capitación adultos, deberían pagar El número de personas es de aproximadamente 1 millón, y cada persona paga 30 yuanes por mes, que son 30 millones de yuanes. Si monopolizamos la sal, podemos obtener 60 millones de yuanes por litro de sal a un precio más alto. podemos esperar recibir el doble del impuesto por cabeza. En la superficie, el gobierno nunca ha pagado impuestos y no incurrirá en la oposición "voz" de la gente. También puede exportar sal y obtener enormes ganancias, que es "hervir agua y aprender". de todo el país."

Lo mismo ocurre con el monopolio del hierro. Guan Zhong dijo que un agricultor, ya sea que se dedique a la agricultura o trabaje como trabajadora, necesita herramientas de hierro como agujas, cuchillos, azadas. , picos, sierras, punzones y cinceles. Siempre que el precio sea de 30 por puntada, el precio será de 30. El yuan equivale al impuesto por cabeza que una persona debe pagar. Por analogía, el ingreso nacional total no es menor. el de todo el país, de hecho, "no hay nadie que esté insatisfecho".

Guan Zhong inició el monopolio de la sal y el hierro, pero no abogó por que el gobierno tomara medidas para establecer el sector público. Salinas o herrerías públicas: las generaciones posteriores aprendieron de Guan Zhong y pensaron que la franquicia era pública, y mucha gente se extravió

Industria de la sal

En la industria de la sal, Guan Zhong. implementó una política de monopolio y abrió los estanques de sal para permitir que la gente produjera libremente, y luego fueron comprados por el estado porque manipulaban las ventas y el valor de producción de la industria de la sal, y luego manipularon los precios para vender la sal de Qi a otros países. Puede incrementarse hasta 40 veces el precio de costo, beneficiando tanto al país como a los empresarios. En la industria de fundición de hierro, Guanzhong es una empresa privada de propiedad estatal. Primero destacó el monopolio estatal sobre todos los recursos minerales. Declaró mediante la ley que tan pronto como se descubra una plántula mineral, será inmediatamente protegida y sellada por el estado. A quienes se atrevan a cavar en privado se les cortará el pie izquierdo y a quienes metan el derecho se les cortará el pie. Además, el gobierno controló el poder de fijación de precios de los artículos de hierro e implementó la compra y venta unificada de artículos de hierro.

En estas condiciones, Guan Zhong abrió la industria de talleres de fundición de hierro y prometió hacerlo de forma independiente. opera su parte de valor agregado, el 70% se utiliza para empresas privadas y comerciales, y el 30% se utiliza para el gobierno, que es adecuado para recaudar el 30% del impuesto sobre la renta. ”

Debido a su propia experiencia empresarial, Guan Zhong era muy consciente de las dificultades de hacer negocios, por lo que sentía mucha simpatía por los empresarios que “caminaban con cargas pesadas, atendían ganado y caballos, y viajaban por todas partes. Aunque primero abogó por el gobierno de "sal y hierro", no prohibió la intervención de comerciantes privados. El artículo "Guan Zi·Hai Wang" registra que Qi Huangong una vez le pidió a Guan Zhong que ordenara "romper". "La madera de la montaña y tamborilear el hierro de la montaña" para prohibir los negocios privados en la fundición de hierro. Guan Zhong dijo: "Haz eso". Hacerlo despertará el disgusto de la gente. Una vez que el país esté en peligro, guardaréis rencor en lugar de luchar. En lugar de ver los beneficios de Shantie, colapsó internamente. Por lo tanto, es mejor que una buena persona comparta los beneficios con la gente. La gente obtendrá diez puntos y el caballero tres puntos. "Es decir, si el país opera la fabricación de hierro de manera monopolista, no valdrá la pena la ganancia política y económica.

Guan Zhong abogó por la formulación de regulaciones comerciales estrictas para regular el mercado y reducir el El comportamiento lucrativo de los empresarios. La incorporación de un entorno justo con normas y leyes a seguir permitió el desarrollo sano y ordenado de la economía industrial y comercial. Su enfoque "ligero y pesado", es decir, una política económica que ponía igual énfasis en el Estado. La intervención y la competencia en el mercado permitieron a Qi convertirse eventualmente en uno de los cinco hegemones del Período de Primavera y Otoño. Primero, el gobierno controla los recursos y luego delega los derechos de gestión a los empresarios privados y distribuye las ganancias en consecuencia. a ciertas acciones. Este es el prototipo de "propiedad estatal, gestión de contratos" que fue muy popular en las generaciones posteriores.

La implementación de la política "Guanshanhai" y la adquisición de ganancias de sal y hierro. amplió las finanzas nacionales de Qi y sentó una base financiera sólida para el dominio de Qi Huangong. Ya en 841 a. C., se nombró a Rong Dali. Sin embargo, la esencia de la implementación de la política de "patentes" es el control estatal de los recursos económicos estratégicos. Por varias razones, las reformas del rey Zhou Li fueron muy impopulares, lo que llevó a un completo fracaso. La política de monopolio estatal de Guan Zhong se basó en la experiencia de reformas fallidas. Las lecciones aprendidas aumentaron las posibilidades de éxito de esta reforma clave y estaban relacionadas con la viabilidad de la reforma. Se pudo lograr el objetivo de hacer que Qi fuera rico y próspero. La teoría y la práctica del monopolio nacional de recursos estratégicos de Guan Zhong tuvieron un impacto histórico importante en la gestión estatal de las dinastías posteriores y se convirtieron en uno de los sistemas económicos básicos para la supervivencia del país. post-imperio.

Evaluación estadística

El resumen de fin de año es muy importante, y el sistema de evaluación es muy importante.

Los últimos cinco días del año. El duodécimo mes lunar es el resumen de fin de año. Qi Huangong asistió personalmente al tribunal y llegó a un acuerdo sobre penas, delitos, castigos y asesinatos. Después del resumen de fin de año, está el período de evaluación anual de Qi. Días, y el examen fue realizado por el propio Qi Huangong. Después del examen, los profesores con buenos resultados fueron recompensados ​​y el último fue criticado y advertido.

Después del examen, el nuevo. La ley se promulgó a los funcionarios el primer día del primer mes lunar, pero el sexto día del primer mes lunar, se convocó a maestros de cinco municipios y médicos de cinco familias para que estudiaran seriamente el espíritu de la ley. ¿Los cinco maestros del municipio y los cinco médicos tienen una clase especial? Porque también son responsables de difundir la ley en todas partes. Después de la clase de capacitación, los maestros de Wuxiang y los médicos de la familia Wuxia deben regresar a sus respectivas jurisdicciones. anunciar la nueva ley lo antes posible antes de que puedan regresar a casa. De lo contrario, se llama "orden de detención" y es una pena de muerte.

Al mismo tiempo, Guan Zhong estableció la "Sala Tut". .

¿Qué significa tut? Significa ruidoso, y la "sala Tut tut" es la oficina de peticiones.

"Mira el mal que otros están haciendo y úsate a ti mismo como advertencia". Este es el propósito de "Tute Room" de Guan Zhong.

Hay cuatro frases escritas en la puerta de la Oficina de Peticiones: La ley es simple y fácil, los juicios penales son fáciles, las cosas van bien y las cifras son fáciles de satisfacer. Traducido a términos modernos: si la ley es simple y fácil de aplicar, si el castigo es prudente y justo, si los asuntos políticos son simples y no molestan a la gente, si el impuesto es pequeño y fácil de pagar. ¿Qué quieres decir? Dicho esto, las quejas en estos ámbitos no son bienvenidas.

Quienes critican directamente los defectos del monarca son llamados personas rectas, y sus opiniones serán aceptadas.

Macrocontrol

"Guanzi" cree que existe la siguiente relación entre mercancías, alimentos y moneda: el peso de las mercancías depende de la cantidad de dichas mercancías, "menos voluntad cuanto más pesado, más será más pesado." "Ligero"; la comida es pesada cuando se "acapara" y ligera cuando se vende. Centrarse en el país es importante y la dispersión es ligera, si la circulación de divisas es fluida, es intensa, y si la circulación de divisas no es fluida, es ligera; la relación es pequeña, es ligera. Estos argumentos se analizan en Guo Chu, Qing Chong B y Yidu.

Una mano visible, una mano invisible

"Guanzi" separa la comida y el dinero de todas las cosas, señalando que la relación entre ambos es: 'La comida es pesada y todas las cosas son pesadas. Ligera, la comida es ligera pero todo pesa. ’ (Montar a caballo) “El dinero es pesado y todo es liviano, y el dinero es liviano y todo es pesado”. Las monedas pesadas hacen que el grano sea liviano y las monedas livianas hacen que el grano sea pesado. ("The Essentials of Mountain Dwelling") y destaca que la comida juega un papel decisivo en la relación entre los tres.

Las técnicas estrictas incluyen los siguientes aspectos:

1. Medidas para estabilizar los precios. El Estado adopta la estrategia de "concentrar lo ligero y dispersar lo pesado", comprando lo que la gente común menosprecia y vendiendo lo que valora, lo que no sólo puede estabilizar los precios, sino también permitir que el gobierno se beneficie de ello. Por lo tanto, las personas buenas se confían al pueblo y sus defectos pertenecen al pueblo. Si el marido tiene gente más que suficiente, es liviano, por lo que el anciano es liviano; si la gente no es suficiente, es pesado, por eso se dice que el anciano es pesado. "("Reserva Estatal") El país también necesita adoptar un método de "proyección intensa" para estabilizar los precios. Esto significa comprar bienes que han caído bruscamente en el mercado a precios altos para mejorar el estado bajo e invendible de los precios de las materias primas, estabilizar los precios. y evitar que las mercancías vuelen a otra parte. Debido a que cualquier producto es "pesado o liviano" y el precio del producto también es "pesado", los productos similares de otros lugares se verán inundados de gente si el precio del producto es "ligero"; Los productos locales fluirán en consecuencia. La medida es "exprimir su riqueza a precios bajos", es decir, vender a precios bajos para reducir los precios excesivos y evitar que los "grandes comerciantes" acaparen y "roben a nuestra gente" ("Almacenamiento Nacional"). ")

2. El Estado toma medidas para controlar productos básicos importantes como los cereales, la sal y el hierro. Si el Estado controla el grano que está comandado por el pueblo y dominado por todas las cosas, puede controlar el toda la economía y utilizó el precio de monopolio del grano para estimular el entusiasmo de la gente por el trabajo, salvaguardando así la base económica del país.

Guan Zhong estableció estándares nacionales de almacenamiento de grano, y el estado compró y almacenó grano en grandes cantidades. , que fue suficiente para controlar la fluctuación de los precios de los cereales en el mercado y lograr el efecto de equilibrar la comida y el hambre. No permitió que la gente manipulara los precios de los alimentos y prohibiera el uso del negocio alimentario para intimidar a los agricultores.

3. Controlar la moneda. "Guanzi" cree que la moneda es una herramienta importante para que el país controle la economía. Un rey usa el dinero para proteger la propiedad, defender los asuntos civiles y nivelar el mundo. Para controlar la acuñación y circulación de moneda, "Guanzi" formuló un conjunto de medidas para la colocación y gestión de moneda, llamado "Currency Riding" significa "cálculo" y "caballo" significa "peso" utilizado para contar. Los pasos y métodos de colocación y gestión de moneda propuestos por "Guanzi" son: el primer paso es realizar una encuesta típica en un radio de 6 millas, el segundo paso, de un punto a otro, estimar la demanda nacional de moneda y luego; determinar la acuñación y emisión de moneda sobre esta base. Esta estrategia de gestión financiera prudente conducirá inevitablemente a un desarrollo económico estable.

"Guanzi" aboga por el uso flexible del arte de importancia en el comercio exterior: con el fin de. garantizar que los productos básicos importantes de los que carece China no salgan, adoptar la medida de "Soy alto para el mundo, soy ligero para el mundo" para mantener los precios altos de materiales importantes, lo que también provocará la entrada de materiales importantes de En todo el mundo, mi país adopta la política de precios bajos de "el mundo está alto y yo estoy bajo" y "el mundo valora que estamos bajos" para el exceso de productos básicos de nuestro país, y en general promueve su dumping externo. Para el próximo", manteniendo aproximadamente la misma relación de importancia.

Estimular el consumo

Para los empresarios, funcionarios y ciudadanos extranjeros ricos, debemos promover el "consumismo" y dejar que sean tan lujosos como Debemos alentarlos a comer la mejor comida y escuchar la mejor música. Tallan y pintan huevos comunes, los respetan como cosas raras, se jactan de sus efectos mágicos y luego los cocinan para atraer enemigos y comprarlos diez veces. las ganancias; los tallan maravillosamente y luego lo queman, pretendiendo que es más precioso que el pino de hoja perenne, los empresarios ricos del país enemigo inevitablemente acudirán en masa, acelerarán la compra y competirán para ser agentes. No bloquee la entrada de la mina de cinabrio y no bloquee los canales de tráfico de los comerciantes. Los ricos en el extranjero que utilizan estas "cosas inútiles" gastan dinero generosamente para dar trabajo a los pobres que fabrican estas "cosas inútiles" en sus países. propios países. De esta manera, nuestro pueblo vivirá y trabajará en paz y contento, y los países enemigos estarán en peligro.

La perspicacia y estrategias comerciales de Guan Zhong

Qi Huangong consideraba al estado de Chu en el sur como un "enemigo imaginario" en su carrera como rey, y pensó en cómo debilitar a Chu. Estado todo el día.

Pero el ejército del estado de Chu era muy poderoso, lo que le dio dolor de cabeza al duque Huan de Qi. Le preguntó a Guan Zhong: "Chu es un país poderoso y su gente domina las habilidades de lucha.

Queremos enviar tropas para atacar a Chu, pero es posible que no podamos hacerlo. Un país Chu es muy problemático. ¿Qué debo hacer a continuación? Guan Zhong dijo: "Su Majestad, pague un alto precio para comprar ciervos, una especialidad del estado de Chu". Este truco definitivamente funcionará. "Entonces, el duque Huan de Qi construyó una pequeña ciudad en la frontera con el estado de Chu y envió gente al estado de Chu para comprar ciervos vivos. El precio de los ciervos vivos en el estado de Chu era de 80.000 yuanes. Guan Zhong le pidió a Qi Huangong que enviara a un médico chino, Wang. Yi a la cabeza Con 20 millones de yuanes, fue al estado de Chu a comprar cosas.

El rey de Chu se alegró mucho cuando se enteró de esto y le dijo a su primer ministro: "Ese dinero es lo que a todos les gusta. y el país depende. "Por otro lado, los ciervos son solo animales. Chu tiene muchos de ellos y no importa si no los quieres. Ahora que Qi ha gastado tanto dinero para comprar cosas que no necesitamos, es nuestro ¡La bendición del país Chu! Dios dejó que este tonto Qi se aprovechara de nosotros. ¡Genial! ¡Date prisa y ordena a la gente que atrape al ciervo vivo y recupere el dinero lo antes posible! Para resolver este asunto, Guan Zhong también le preguntó solemnemente al comprador oficial del estado de Chu y dijo: "Si puedes conseguirme veinte ciervos vivos, te daré cien gatos de oro; si consigues doscientos, puedes conseguir mil gatos de oro. "Incluso si el estado de Chu no cobra impuestos a la gente, el dinero será suficiente". Entonces todo el estado de Chu estaba en una sensación: tanto el sector oficial como el privado, hombres, mujeres, viejos y jóvenes, estaban todos emocionados. , y sonaba un poco a "especulación bursátil nacional (o especulación inmobiliaria)". La gente común deja su trabajo agrícola y recorre las montañas y crestas para cazar ciervos vivos.

En ese momento, Guan Zhong le pidió a su ministro Peng Ji que comprara y acumulara grano en secreto entre la gente de Qi y Chu: Chu ganó cinco veces más dinero de lo habitual vendiendo ciervos vivos y también cinco veces más que lo habitual; habitual.

Entonces, Guan Zhong le dijo al Duque Huan de Qi: "¡Está bien, ahora podemos atacar a Chu con tranquilidad!" El Duque Huan de Qi preguntó: "¿Por qué?" veces más de lo habitual. Pero ya es demasiado tarde durante la temporada agrícola y no podremos cosechar suficiente grano durante varios meses. “Para entonces cerraremos la frontera. El duque Huan de Qi se iluminó repentinamente, por lo que ordenó que se cerrara la frontera con Chu.

Como resultado, el precio del arroz en Chu se disparó. El rey de Chu envió gente a todas partes a comprar arroz, pero. Qi no tenía suministro de alimentos. Hasta cuatro décimas partes del arroz en Chu. La población huyó al estado de Qi. El estado de Chu quedó muy debilitado y se rindió al estado de Qi. p>Nota: (1) El gobernador utilizó la excusa de que el estado de Chu nunca había pagado tributo a la familia real de Zhou para atacar el estado de Chu. En 656 a. C., los príncipes de Qi enviaron tropas para atacar al rey de Chu. Chu aceptó la culpa y prometió rendir homenaje a la familia real Zhou.

El Plan Hengshan

El Reino Hengshan es rico en armas y Guan Zhong ha estado planeando conquistar Hengshan. Reino durante mucho tiempo, sin embargo, definitivamente tomará mucho esfuerzo atacar el Reino Hengshan, pero Guan Zhong envió gente allí un año antes de lanzar su ejército. Hengshan compró armas a un alto precio. Dai, Qin y otros países siguieron a Hengshan en la compra de armas. Se dijo que el rey de Hengshan estaba ganando dinero y le dijo al primer ministro: "Todos los países del mundo están compitiendo para comprar nuestras armas. El precio podría aumentar más". más de veinte veces, por lo que la gente de Hengshan abandonó la agricultura y se dedicó a la huelga mientras el hierro estaba caliente.

Un año después, el estado de Qi envió gente al estado de Zhao para comprar y transportar grano. en el estado de Zhao era de 15 yuanes por piedra, mientras que el de Qi era de 50 yuanes por piedra. Todos los países, incluido Hengshan, transportaban grano y se lo vendían a Qi. Cuando todos los países animaban a enriquecerse, Qi de repente cerró sus puertas y dejó de comprar. alimentos y armas de Hengshan.

Antes de la cosecha de verano, envió tropas al estado de Hengshan. En ese momento, el estado de Hengshan no tenía alimentos disponibles y casi todas sus armas estaban agotadas. Fue derrotado en los campos de batalla económicos y militares.

Para decirlo sin rodeos, el "Plan Hengshan" es en realidad muy simple. industria a un precio alto y buscar ganancias anormales en una determinada industria, lo que en última instancia conduce a la parálisis económica del enemigo.

En cualquier época, un aumento en el precio de un producto traerá ganancias deslumbrantes. Si proviene de una tecnología de monopolio nacional, algo sucederá. A menudo, las élites son las primeras en ver las oportunidades de negocios. Cuando casi todos en un país están haciendo una cosa, se terminan las enormes ganancias. Período de Primavera y Otoño y Período de los Reinos Combatientes, la estrategia de Qi de convertirse en un país poderoso era en ese momento aún más poderosa. Estos son de profundo significado ahora.

Espero que les resulten útiles o inspiradores.