¿Qué tipo de empresarios son los comerciantes de Shanxi? ¿Qué significa el número de banco?
Palabras clave: Defectos del sistema de sociedad secreta
Durante las dinastías Ming y Qing, la situación económica de Shanxi era muy especial. Por un lado, "Shanxi es estéril y fría, con pocas criaturas vivientes, por lo que Gong Yu Jizhou no tiene tributo"[1], otorga riqueza y decenas de millones de plata, por otro lado, es la ayuda de buenos amigos; que están acostumbrados a "conducir carretas de bueyes por todas partes con un capital ligero"[2]. En un abrir y cerrar de ojos, la situación cambiará, y el mundo y Swordsman estarán dirigidos únicamente por los vendedores de entradas. Esto ha hecho que los investigadores nacionales y extranjeros de los tiempos modernos sientan una oleada de emoción o admiración por los vendedores de entradas que "prosperaron". pero luego lo rechazó".
En los 500 años de historia de las dinastías Ming y Qing, pocas bandas empresariales tuvieron la suerte de depender de factores como el tiempo, la ubicación, las personas y las personas para escalar rápidamente a picos míticos de riqueza y luego decaer por completo. Qi (condado), Tai (gu) y Ping (remoto), donde se reunían empresarios y hombres de negocios adinerados en aquellos días, ahora solo quedan unos pocos edificios residenciales de alto nivel de las dinastías Ming y Qing, y toda la gloria y la riqueza parecen haberse convertido en polvo. ¿Por qué se inició y falló la cuenta Shanxi Ticket? Este artículo intenta explicar esto desde una nueva perspectiva.
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1 , (Dinastía Qing) Volumen 2 de "Jincheng Louis" de Kang Yoshida. Citado de "Materiales seleccionados sobre los comerciantes de Shanxi en las dinastías Ming y Qing", editado por Zhang y Xue Huilin, Taiyuan, Shanxi People's Publishing House, 1989, primera edición, 2 páginas.
2. (Dinastía Ming) "Tiao Lu Tang Ji" Volumen 20 de Zhang Siwei "Las setenta glorias del príncipe Haifeng", citado anteriormente.
1. Características organizativas: el atributo de "sociedad secreta" del Banco Jinshang.
En principio, los "comerciantes de Shanxi" no pueden equipararse con los "bancos". La historia de los comerciantes de Shanxi es mucho más antigua que la de los bancos y se remonta a la dinastía Han e incluso al período de primavera y otoño. Sin embargo, los logros más gloriosos y destacados de los comerciantes de Shanxi todavía pertenecen a la cuenta bancaria. En cuanto a los comerciantes de Shanxi en otras industrias, no parece haber ninguna diferencia obvia en comparación con los comerciantes de Hui y otras grandes bandas comerciales nacionales del mismo período. Por lo tanto, los comerciantes de Shanxi están más involucrados en los bancos. El origen del número del billete es bastante legendario y ha habido muchas teorías desde los tiempos modernos[3]. Entre ellos, "Gu fundó la cuenta bancaria" es el más infundado y legendario [4]. Hay más de una afirmación similar. [5] y todos los eruditos eminentes lo apoyaron [6]. En la década de 1960, Wang Shouyi y Hao Shuhou del Departamento de Historia de la Universidad de Shanxi también prestaron atención a esto.
1. El contenido de la "sociedad secreta" en la leyenda de los números de los billetes
La teoría de los números de los billetes de Gu y Fu Chuang no es el contenido central de este artículo, pero Solo menciona hasta cierto punto los números de boletos. La confusión al inicio de su constitución y su carácter de "reunión de partido". De hecho, en la tradición histórica de China siempre ha existido un tipo de taxi muy especial. Recibieron la educación de la dinastía anterior, pero vivieron en la dinastía actual. Eran espiritualmente más arrogantes que los nobles de la dinastía actual, pero no se preocuparon (o no se molestaron) en obtener carreras superiores y posiciones destacadas. Se niegan a identificarse con la élite privilegiada de la sociedad, siguen insatisfechos con el orden existente y siempre son críticos con el sistema actual. Los eruditos solían vivir en una sociedad económicamente atrasada y políticamente más autoritaria que las dinastías anteriores. Por eso, cuando estos académicos intenten transformar su espíritu crítico en operaciones concretas e intenten desencadenar cambios sociales drásticos, formarán sociedades secretas para lucirse.
Se dice que el Shanxi Merchant Bank fue fundado por un famoso erudito antigubernamental de la dinastía Qing. Su programa natural, propósito y métodos de gestión son siempre diferentes a los de la gente común. Por lo tanto, "las reglas en los números son extremadamente estrictas" y "respetan la práctica sin abandonarla", en lugar de limitarse a hablar de negocios [7]. Asimismo, el acceso a los expedientes y documentos de los expendedores de billetes es extremadamente difícil debido a su carácter de "sociedad secreta" y a la necesidad de mantener el secreto y proteger a la sociedad. Libros de cuentas, cartas, etc. , que puede restaurar las condiciones operativas del banco de manera relativamente completa y precisa, pero se salvó accidentalmente porque alguien tomó el techo de una casa que había sido pegado y sobrevivió [8].
En resumen, aunque las leyendas son diferentes de la historia, a menudo hay algunas verdades históricas escondidas detrás de ellas.
De hecho, las cuentas bancarias de Shanxi tienen una gestión muy cerrada, tienen sus propios procesos comerciales y controlan estrictamente a los empleados, lo que tiende a convertirse en una "sociedad secreta". Algunos estudiosos creen que los bancos se parecen más a un "ejército secreto" o una "banda clandestina" que a una empresa. Los vendedores de billetes de Shanxi crearon esta organización con una disciplina estricta, recompensas y castigos claros y aislamiento del mundo exterior. La gestión de la "sociedad secreta" trajo prosperidad a corto plazo a la cuenta histórica, pero también destinó su desaparición.
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3. La "Historia económica moderna de Shanxi", escrita por Liu, y otros, resumió y resumió varios puntos de vista diferentes sobre el origen de los números de boletos, como la teoría de finales de la dinastía Sui y el comienzo de la dinastía Tang, la teoría de la finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la teoría de la dinastía Anti-Qiang Jiaqing y la teoría de la interpretación de la importación de opio. Véase "Historia económica moderna de Shanxi", Taiyuan, Shanxi Economic Publishing House, 1995, página 1, 85.
4. Descripción de "Billetes Qing": "Se dice que en la siguiente temporada, Li Zicheng capturó una enorme suma de dinero, derrotó a Shanxi y murió en la batalla. El pueblo de Shanxi usó el dinero para establecer El número de billetes es extremadamente estricto y fue ordenado por Gu. Fue respetado en lugar de abolido, por lo que ha existido en el mundo de los negocios durante más de 200 años, compilado por mi amigo cercano Xu. Ke es una recopilación de anécdotas sobre la dinastía Qing. Los acontecimientos registrados comenzaron con Shunzhi y Kangxi y terminaron con Guangxu y Xuantong. El libro cubre una amplia gama de temas, incluidos asuntos militares, leyes y reglamentos, economía social, cultura académica, ministros y eruditos famosos, enfermedades y desastres, ladrones y gánsteres, costumbres y hábitos, reliquias históricas, etc. El editor se toma en serio la cobertura de todos los temas de la dinastía Qing y se centra deliberadamente en el final, que puede utilizarse para corregir la historia de la dinastía Qing.
5. En el duodécimo año de la República de China (1923), el académico Zhang Yi publicó la serie "Conversaciones sobre asuntos estatales en los cincuenta años" en la Oficina de la Declaración de Shanghai. Resumen: Este artículo toma como ejemplos a Gu, Fu y Shanxi Ticket Shop, registra una conversación con el propietario de Shanxi Ticket Shop en el tercer año de la República de China y explica el origen de la creación de Ticket Shop por parte de Gu y Fu.
6. Vea la continuación de "Taiyan Luwen" de Zhang Taiyan: "Recientemente, se dice en Shanxi que Lin Ting obtuvo el oro atesorado por Li Zicheng. Debido al establecimiento del número de boleto, pertenecía a Maestro Fu Qing, por lo que se utilizó con fines financieros. El sistema de números de boletos de la dinastía Qing fue creado por Lin Ting y Zhu Qing ”
7. un típico cuento de hadas empresarial. Si haces negocios como Qiao Zhiyong en la obra, será difícil tener éxito en la sociedad real. Qiao Zhiyong hizo algo desesperadamente, el riesgo era bastante alto, pero el propósito también era grande: vender té en la montaña Wuyi, ayudar al ejército a rescatar conductores, rescatar víctimas, proteger minas, etc. , esto no es lo que los empresarios comunes y corrientes pueden hacer y hacen, sino más bien los académicos y sus grupos secretos que promueven una doctrina o proposición establecida.
8. Las cartas supervivientes y algunos de los libros de cuentas del Banco Rishengchang fueron descubiertos durante renovaciones de casas contemporáneas. Dado que los artículos anteriores se usaban originalmente para pegarse al techo, estaban esparcidos y dañados tan gravemente que solo se pudieron descubrir y volver a encuadernar parcialmente. Ahora se encuentran almacenados en el Museo de la Taquilla de China en Pingyao, Shanxi. Consulte "Materiales históricos del Shanxi Bank" (edición revisada).
2. Métodos secretos en las operaciones bancarias.
Las sociedades secretas suelen tener sus propios círculos fijos, así como símbolos y contraseñas que confunden a los ajenos. Además de la lucha contra la falsificación, estas tecnologías de contenidos también tienen otros significados. En la sala de negocios del banco Pingyao "Rishengchang", los estatutos del banco y un poema aparentemente ordinario están colgados en la pared. El comentarista siempre toma la iniciativa de decirle a los turistas que los poemas en la pared son en realidad la tabla de contraseñas de "Rishengchang": la ubicación de envío del cliente, el monto de la remesa y la ubicación de retiro están codificados en caracteres chinos y se mantienen confidenciales en el borrador. A juzgar por el método de operación de la tabla de contraseñas, la contraseña utilizada por Rishengchang Ticket Account cumple totalmente con los principios básicos de códigos y contraseñas en criptografía. Por supuesto, se necesita tiempo para comprender y dominar este principio. Después de que la tienda de pintura "Xiyucheng" de Pingyao se cambiara a "Rishengchang", nació la famosa "Weiwuwusi Co., Ltd." El "código secreto" del primer número del manuscrito "Reina Madre Wei" era relativamente simple, lo que muestra que el código comercial de Rishengchang ha pasado por una larga evolución [10].
El llamado "método de codificación" consiste en utilizar palabras, palabras y números para reemplazar el texto sin formato. Por ejemplo, las palabras 12 "Cuidado con los billetes falsos y no olvides leer atentamente los capítulos" son los códigos de los 12 meses del año. “Porque el mundo es delgado y el cielo es el más hermoso.
Buscar beneficio personal y conspirar para dañar a otros. El bien y el mal eventualmente serán recompensados y la verdad eventualmente saldrá a la luz. "Las 30 palabras son el código de los 30 días del mes. "Mira más a los extraños, piensa antes de actuar" significa "uno, dos, tres, cuatro, cinco, tierra, siete, ocho, nueve, recoge". La "circulación del tesoro nacional" es en realidad "diez mil, mil, cien, diez" [11]. Estos códigos se cambiarán después de un período de tiempo y no podrán ser descifrados por personas externas. En este caso, no se necesita ningún algoritmo o clave para restaurar. del texto del código al texto sin formato, pero se requiere un libro de códigos para generar texto codificado o recuperar texto sin formato. Un libro de códigos enumera todos los números (o palabras alternativas) y sus correspondientes palabras o frases comunes.
No es el certificado de número de boleto de Rishengchang. solo tiene una marca de agua, pero también tiene un contenido de contraseña acordado en cada punto y coma escrito en el billete. A veces, la estructura o los trazos de una palabra pueden alterarse y ocultarse. Una vez que se paga un billete de plata criptográfico, a menudo se destruye inmediatamente. Juzgar que un billete de plata pagado en un plazo de tiempo no será destruido basándose en unos pocos billetes dañados [12] es una falta de explicación. En definitiva, existen muchas prácticas en las operaciones bancarias. El misterio excede con creces lo que implica. al mismo tiempo en el negocio normal de los bancos occidentales, da a los de fuera la impresión de que, aunque el negocio financiero involucra dinero, no es tan descuidado.
David? "El cifrado es protección", dijo Kahn. La comunicación es para los humanos modernos lo que el caparazón de las tortugas, la tinta para los calamares y el camuflaje para los camaleones. "[13] Las garantías de prenda y otras formas utilizadas por la industria financiera para evitar riesgos financieros son las más importantes para los bancos. Un ejemplo obvio es Shanxi Bill Dealers, que es conocido por sus operaciones estables. Shanxi Bill Dealers ha hecho suficientes "coberturas". En la liquidación de facturas, los comerciantes nunca parecen considerar el riesgo moral objetivo y planean para un día lluvioso a través de garantías de compromiso. El negocio de los números bancarios es básicamente una charla vacía, lo cual es realmente extraño, aparte de demostrar que usted es un entusiasta acérrimo de las criptomonedas. Parece que no hay nada más en esta industria
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9. Consulte "Historia económica moderna de Shaanxi", en coautoría con Liu, página 98.
10, consulte "Materiales históricos de las finanzas y la banca de Shanxi" (edición actualizada). ), Sucursal Shanxi del Banco Popular de China, Taiyuan, junio de 2002. Primera edición, Shanxi Economic Publishing House, 5 páginas
11. Los diferentes bancos tienen diferentes configuraciones de contraseña. Consulte "Shanxi Bank Historical". Materials" (edición revisada): Capítulo 11, Letras de cambio y depósitos secretos. y otros formatos de remesas, página 1217.
12. Huang Jianhui cree que el Museo del Banco de China en Pingyao, provincia de Shanxi, tiene varios letras de cambio dañadas desde la sucursal de Rishengchang a la capital, lo que indica que las letras pagadas durante el período Daoguang no fueron destruidas. Consulte "Materiales históricos del Banco Shanxi" (edición revisada)
13, citado de (estadounidense). "Criptografía clásica y criptografía moderna" de Richard Spearman, Beijing Tsinghua University Press, julio de 2005. , 1ª edición.
2. Problemas con el sistema interno de los bancos. Golpes palaciegos, rebeliones locales, peleas de pandillas, asociaciones religiosas, etc. en la historia china y extranjera son todos para "luchar a muerte" en un lugar donde la supervivencia es imposible y derrotar a oponentes más poderosos.
1, el banco controla estrictamente a sus miembros.
Por esta razón, estos equipos no solo son estrictamente disciplinados y ordenados, sino que también tienen un fuerte carácter de "sociedad secreta" como lo estipula el número de boleto. que "independientemente del puesto, cada vez que regresa a casa después del trabajo, debe ir primero a Qipukou y no se le permite regresar a casa en privado antes de ir a la tienda. Si trae algo con otros socios, también debe enviar este número primero y guardarlo para reenviarlo. "[14] El tiempo que los empleados permanecen destinados en el extranjero es generalmente de tres años. Antes de que los empleados vayan al campo, toda la ropa debe registrarse en la sede. Cuando regresa a la sede después de tres años, debe verificarla una por una. Este tipo de control personal sobre los miembros es el pináculo del éxito, más allá de la imaginación de la gente moderna.
En una organización estrictamente controlada, debe haber medidas de alta presión, excepto que los tipos de arriba no están permitidos. volver a casa sin recibir sus acciones, y serán despedidos si son negligentes, otros bancos no lo contratarán y, como la mayoría del personal es local, “si hay trampa, el jefe puede encontrar fácilmente a su familia para investigar. .
"Por eso a los chinos les gusta aprovecharse de sus compatriotas. [15] Este sistema de empleo, el sistema de prevención interno y las correspondientes restricciones personales, desde la perspectiva del sistema de empleo del banco, casi se pueden resumir como "nacido en el banco, murió en el banco - —Hombre muerto": Todo comenzó desde el día en que ingresó al banco. Hay dos tipos de operaciones accionarias de los comerciantes de Shanxi: acciones de plata y acciones de cuerpo. La inversión son acciones de plata y la inversión son acciones de cuerpo. Conjunto -Las operaciones de stock también son más propensas a producir conflictos y disputas. A veces los empleados se fugan con dinero y la tienda puede tomar medidas para embargar a las familias o la propiedad de los empleados. Si se trata de una simple pérdida comercial, implementarán un sistema de responsabilidad ilimitada. y perseguir a la persona involucrada hasta el final.
Sobre el número de boleto, la información muestra esto: “Primero determine la base y luego desarrolle. Y aquellos que saben escribir y calcular cuando son jóvenes y están cerca de la corona, dejan que los hábitos se conviertan en compañeros, lo practican durante unos años, ven si se puede hacer, tienen en cuenta su stock físico y lo hacen. no requerir compensación. Sólo cuando tengas 65 años podrás comprar ropa... No puedes retirar las acciones hasta que las obtengas. Si hay diferencias, no los contrataremos..." [16] Chen Qitian cree que "este método es muy bueno y es similar al sistema de aparcería implementado en la industria occidental moderna. En la dinastía Qing, cuando la aldea de Piao estaba tan desarrollada, el sistema de dividendos era un factor muy importante. ”[17]Esta es una gran falacia.
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14. Véase "Materiales históricos sobre los números de billetes de Shanxi" (edición revisada), Taiyuan, primera edición, junio de 2002, Shanxi Economic Publishing House, página 597.
15, citado De "Materiales históricos del Banco Shanxi" (edición revisada). Texto original: "Historia monetaria china" de Peng Xinxian, Editorial del Pueblo de Shanghai, edición de 1958, 661 páginas.
16, citado de "Materiales históricos". of Shanxi Bank" (edición revisada). Este libro). Texto original: Volumen 17 de "Qing Chao" de Xu Ke, páginas 70-71.
17, citado de "Materiales históricos de Shanxi Bank" (edición revisada Texto original: "Shanxi Piao" de Chen Qitian", páginas 84-85.
2. Los problemas en la gestión de acciones bancarias
Las sociedades secretas. generalmente de un nivel más alto que los grupos sociales formales, con recompensas y castigos claros. La escala salarial del banco Chenggan en el año 32 del reinado de Guangxu muestra que hay 36 niveles de salario desde el aprendiz no remunerado más bajo hasta el comerciante con punto y coma más alto. , al igual que en una estricta jerarquía financiera feudal, los nuevos miembros son bienvenidos en tal burocracia. Debe comenzar desde cero, ser cauteloso en todo y cumplir estrictamente con las reglas del número de boleto para no involucrar a su familia. por sus propias razones. Este método de gestión va en contra de los principios básicos de la gestión empresarial moderna, pero es similar al método de gestión de la sociedad tradicional china.
Las "acciones superiores" son la innovación más elogiada del Shanxi Bank. En el año 32 de Guangxu, alrededor de un tercio de los empleados de Xiechenggan poseían acciones de primera calidad, que parecían ser muy maniobrables y muy motivadas. No se puede subestimar el impacto negativo que conlleva: al principio, el número de "acciones plateadas" de los bancos. " (capital monetario) siempre es más que "acciones físicas" (capital humano), y la cantidad de acciones físicas es solo aproximadamente la mitad de las acciones de plata. Con el tiempo. A medida que pasó el tiempo, la cantidad de acciones de los miembros del banco había aumentado considerablemente. superó al de los bancos. En 1906, el número de acciones del Banco Xiecheng llegó a 130. En 1908, el número de acciones del Banco Dadong era 120. La proporción de empleados superó a la de los propietarios. Esta proporción de acciones no es un problema grave en. sociedades de responsabilidad limitada contemporáneas, pero es un problema de gestión muy real en el entorno de "una acción domina" los comerciantes de Shanxi
3. La relación anormal entre el comerciante y el jefe del banco
Si estos grandes propietarios de tiendas controlan los recursos económicos de los propietarios y empleados, y combinan sus poderes para crear un "monopolio industrial" dirigido a los propietarios o incluso a personas de alto nivel, como los funcionarios locales, sin duda representará una seria amenaza. Por lo tanto, aunque el propietario está por encima de los demás y puede decidir si abolir o retener a un comerciante, ha habido situaciones extrañas en la historia en las que el propietario del número de billete se arrodilló y suplicó clemencia al jefe [18].
Se puede observar que métodos de gestión similares a las "sociedades secretas" a menudo pueden lograr resultados inmediatos. Este efecto es realmente efectivo, pero también ineficiente; hay velocidad pero dirección poco clara. El modelo de liderazgo eficiente, centralizado y unificado del Jinshang Bank permite al alto directivo vetar las propuestas correctas de sus subordinados con una sola frase, lo que asusta incluso a los propietarios. Se puede ver que el jefe del banco que nombra al gran comerciante sin preguntar sobre el negocio no es una ventaja reconocida en la gestión bancaria, sino un problema del monopolio del comerciante para beneficio personal. Una organización que no respeta los derechos e intereses de los accionistas y sólo se centra en los gerentes no tendrá vitalidad a largo plazo. Este es el "dogma" de la gestión empresarial. Violar este "dogma" definitivamente pagará un alto precio.
En tercer lugar, los defectos institucionales: la razón fatal del declive de las cuentas bancarias empresariales de Shanxi
Algunos estudiosos creen que China no ha producido una "organización utilitaria" (empresa moderna) similar a la occidental. industrialización moderna, pero se caracteriza por una "organización de supervivencia" (empresa tradicional). Al examinar la lógica utilitaria de las cuentas bancarias empresariales de Shanxi a nivel micro, podemos básicamente sacar la conclusión de que su "racionalidad técnica" nunca ha alcanzado el "nivel institucional" de la gestión financiera comercial. Esto, por supuesto, se ve afectado por el entorno en el que vive, pero también muestra que detrás de una gestión aparentemente avanzada, el banco se sustenta esencialmente en creencias como "paz y estabilidad duraderas" y "suficiente comida y ropa" [19 ]. En términos de acumulación de capital y distribución de ganancias, principalmente donan dinero para ayudar con los salarios, comprar tierras de cultivo y casas, construir caminos y puentes y estudiar como monjes en los templos [20].
1. La influencia de la cultura tradicional en el comportamiento de los comerciantes de Shanxi
Cuando dominan los conceptos tradicionales, no hay lugar para la supervivencia y el desarrollo que implican racionalidad técnica y racionalidad funcional. La tendencia en la historia china a enfatizar la agricultura y suprimir los negocios fue muy seria, por lo que tanto la racionalidad técnica como la racionalidad funcional sólo pueden existir de forma limitada o disfrazada dentro del alcance permitido por el sistema. El éxito de los comerciantes de Shanxi no se debió tanto a su propia sabiduría empresarial como a su comprensión y hábil aplicación de las tradiciones administrativas chinas. Al final, también fracasó en esta ley tradicional establecida.
La buena gestión siempre ha sido la característica de los comerciantes de Shanxi. Dado que la estabilidad es primordial, otras actividades y objetivos sólo pueden funcionar dentro de un marco fijo. La estabilidad de una organización está más relacionada con los intereses, actitudes, conceptos de los miembros y la estructura de la red interpersonal dentro de la organización, es decir, con la estructura de gestión informal. Las funciones y el espacio de la racionalidad técnica y la lógica utilitaria, que desempeñan un papel importante en la gestión organizacional, quedarán muy restringidos. Esto está determinado por el ciclo de la producción agrícola, la autosuficiencia de la economía natural y el ciclo de la sociedad rural.
La búsqueda ideal tradicional, los conceptos morales y el temperamento espiritual derivados del proceso anterior siguen siendo el ideal de vida supremo y la ley moral en los tiempos modernos. Una vez que Jinshang Bank esté moralmente iluminado y asuma la posición del espíritu principal, no podrá formar un sistema de gestión estandarizado y claro y el marco correspondiente. El entorno de la vida real creado por la propia educación inevitablemente sofocará la individualidad y la creatividad, provocando consecuencias de gestión extremadamente negativas. En cierto sentido, los métodos de producción agrícola y artesanal del Banco Jinshang, así como la falta de liquidez a largo plazo en las prácticas comerciales, le hacen enfatizar el "cultivo" de sus miembros y relegar las habilidades, las normas y el utilitarismo a una posición secundaria. La "moralidad" es el criterio de evaluación más importante para los miembros del banco. Estas características son consistentes con la lealtad y la obediencia enfatizadas por la gestión politizada y los objetivos de buscar la bondad y la gobernanza en la gestión tradicional china.
Por lo tanto, aunque Jinshang Bank está bien organizado y es ordenado, sus procesos de gestión y control no se han modernizado ni institucionalizado, y depende más de factores emocionales como los padres, amigos y compañeros del pueblo para obtener financiación. influencia o disuasión. Aunque Jinshang Bank ha capacitado a un gran número de profesionales calificados de la industria financiera moderna, prohíbe absolutamente el flujo de capital humano. Como uno de los factores de producción, la movilidad del capital humano es requerida por la realidad objetiva. También es una condición necesaria.
Además, la lógica de gestión del banco de valorar la experiencia por encima de la especulación es también la razón objetiva por la que este grupo no logró producir estándares profesionales y técnicos a pesar de que alguna vez fue prominente [21].
2. Los comerciantes de Shanxi tomaron la decisión equivocada para evitar riesgos financieros comerciales.
Algunas de las medidas que tomaron los comerciantes de las dinastías Ming y Qing para prevenir riesgos comerciales incluyen el culto y el apego al poder político. ¿Te gusta el "Sutra real"? El "Examen de la Ley de la Sal" (Volumen 50) decía: "Los funcionarios deben ser recompensados con riqueza comercial y los comerciantes deben ser recompensados con funciones oficiales para protegerse a sí mismos. El tráfico de príncipes es un importante flujo de ganancias para los comerciantes y las prácticas de los comerciantes de Shanxi". en "halagador a los poderosos" se puede decir más destacado [22]. En segundo lugar, los empresarios crean sinergias formando bandas empresariales y estableciendo salas gremiales para mejorar su capacidad de resistir riesgos. Durante las dinastías Ming y Qing, los gremios de comerciantes de Shanxi se extendieron por todo el país. La mayoría de ellos eran bandas de comerciantes formadas por comerciantes de Shanxi y se establecieron gradualmente después de que se establecieron en sus destinos. Sobre esta base, los comerciantes de Shanxi llevaron a cabo una gestión autoorganizada y establecieron una sociedad de base comunitaria a través de actividades como "adorar a los dioses, divertirse juntos, realizar actos de justicia y convenciones". [23]
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18, "Historia económica moderna de Shanxi", en coautoría de Liu y Liu, contiene: Lei Lutai, el jefe de Rishengchang, amenazó con cancelar la sucursal de Rishengchang debido a la intensificación de los conflictos con sus adjuntos, lo que obligó a Li Daquan, el El jefe de la taquilla, para abolir a su oponente e informar a Lei Lutai, se arrodilló para calmar el asunto. 99 páginas.
19. Véase "Historia económica moderna de Shanxi", en coautoría con Liu: Capítulo 3, Los altibajos de los comerciantes de Shanxi, página 333. El autor cree que los comerciantes de Shanxi son conservadores debido a su posición monopolística y su integración con el poder político. Por tanto, su sistema ideológico es compatible con el sistema feudal. Se contenta con obtener ganancias y no busca avanzar.
20. Consulte las páginas 294-309 de "Materiales seleccionados sobre los comerciantes de Shanxi en las dinastías Ming y Qing".
21. Tomando como ejemplo la serie de televisión "Qiao Family Courtyard", el resumen social de la cultura mercantil de Shanxi no es más que tres términos: "sabiduría", "fe" y "rectitud". En general, todavía se mantiene dentro del alcance de los valores fundamentales confucianos tradicionales y no tiene nada que ver con las ideas profesionales de gestión económica y financiera. Esta visión es también la razón por la que la investigación actual sobre los comerciantes de Shanxi no puede eliminar la confusión que supone centrarse en la practicidad.
22. Liu Kewei concluyó en el artículo "Una mirada a la gestión corporativa y la innovación institucional desde la decadencia del Banco Shanxi" que el Banco Shanxi estaba demasiado estrechamente relacionado con el gobierno feudal y estaba divorciado del suelo de la mercancía. economía, convirtiéndola en una víctima de la dinastía Qing. ¿Has visto al editor en jefe Mu Wenying? "Investigación sobre materiales históricos de los comerciantes de Shanxi" por la Sociedad de Historia Moderna y Moderna de China, Taiyuan y Shanxi People's Publishing House, marzo de 2006, 5438 0, primera edición, 268 páginas.
23. Wang Rigen: "La cadena del campo: salas gremiales y cambios sociales en las dinastías Ming y Qing", Tianjin, Tianjin People's Publishing House, 1, 132, 1996.
Conclusión
La sociedad china moderna no ha experimentado cambios históricos similares a la industrialización occidental, por lo que la racionalidad técnica y la racionalidad instrumental están extremadamente subdesarrolladas, y la especialización y la vocacionalización están siempre en un estado de caos y subdesarrollo. Además, los sistemas y conceptos sociales históricamente integrados facilitan considerar los procesos de gestión en diferentes campos como el mismo proceso. Este tipo de gestión integrada se basa en la educación y capacitación de las personas, sin estándares técnicos ni profesionales, ni un sistema razonable de división funcional del trabajo. En el modelo de gestión tradicional, el bien y el mal de las cosas siempre son más importantes que el bien y el mal. Asimismo, la estabilidad y la coordinación, la supervivencia y la continuidad son siempre más importantes que la eficiencia y la eficacia, o incluso el "logro". Esto, hasta cierto punto, determinó el destino histórico del Shanxi Merchant Bank.
Las ganancias y pérdidas de la gestión tradicional se pueden resumir en cinco aspectos básicos: 1. Bueno en espiritualidad, pero derrotado por lo material; 2. Bueno en coordinación, pero perdido en efectividad; derrotado por el cambio; 4. Bueno en integración, Pierde con lo concreto 5. Bueno con el personal pero pierde con la razón; Estos se han convertido en la carga histórica de la modernización de la gestión del Banco Jinshang y han obstaculizado gravemente el progreso del pensamiento de gestión bancaria, la innovación organizacional y la reforma del sistema interno. La fuerte inercia psicológica de oponerse al cambio, renunciar a la competencia y tener miedo a los riesgos no sólo afectó el desarrollo posterior de los bancos, sino que también obstaculizó la profesionalización técnica y el desarrollo racional instrumental de la temprana industria financiera de China. Esta es la razón por la que las herramientas y los métodos de gestión financieros modernos no han crecido en el Jinshang Bank, y también es el obstáculo para que los gerentes de los bancos aprendan la gestión moderna occidental.
Tomar los conceptos, la cultura y la ideología del sistema ambiental como los valores más elevados y utilizar los métodos y medios de gestión correspondientes como herramientas formará inevitablemente una gestión política estricta tradicional. Debido a que el valor de la racionalidad técnica y la racionalidad formal-funcional aún no se ha establecido, las fuerzas que actúan en las organizaciones aparecen principalmente como un proceso político. La inercia de este proceso es tan grande que cuando se descubre que la "eficiencia" y la "utilidad" violan o obstaculizan los principios comerciales tradicionales y las creencias comerciales básicas, instituciones como Shanxi Merchants, que reciben educación tradicional, preferirían abandonarlas. Una condición básica reconocida por la nueva economía institucional es que cualquier comportamiento de una persona es elegido. Aquí no importa si la elección es sabia o racional. Lo importante es que las personas que tienen el instinto de buscar ventajas y evitar desventajas siempre hagan cosas que sean beneficiosas para ellas mismas. En otras palabras, el Shanxi Merchant Bank, que alguna vez fue glorioso por un tiempo, puede retirarse voluntariamente del escenario de la historia en vista de los defectos reales del sistema en su época.