¿Por qué la gente de la dinastía Ming era tan masculina?

El estilo del buen hombre en la dinastía Ming Sabemos que aunque Zhu Yuanzhang, el fundador de la dinastía Ming, inicialmente defendió la prostitución, a los funcionarios se les prohibió absolutamente participar en ella. Una vez emitió un edicto: "Cualquier funcionario que se acueste con una prostituta será castigado con un palo de sesenta y el casamentero será reducido en un nivel. Si el descendiente del funcionario se acuesta con una prostituta, el delito será el mismo después". Xuanzong de la dinastía Ming, las prostitutas oficiales fueron eliminadas y la prohibición se volvió más estricta. O los eruditos, que han permanecido en la prostitución, o tienen incluso el más mínimo comportamiento maligno, serán degradados en el menor caso, y en el caso más grave, serán degradados. Será expulsado y nunca contratado. Esto bloqueó el camino para que los funcionarios visitaran burdeles y prostitutas. Como resultado, algunas personas comenzaron a involucrarse en la homosexualidad. ¿Hasta qué punto era común la masculinidad en la dinastía Ming? Según "Nuan Shu You Bi" de Xu Chong: "En los primeros días de la dinastía Ming y Zhengde, los ministros más favorecidos eran los que ingresaban al 'Lao'er Dang', al igual que otras generaciones. Todos seleccionaban a jóvenes y ministros guapos para ser ellos, funcionarios Ming, eruditos confucianos e incluso bandidos, funcionarios de la ciudad, etc. A todos los niños les gustan los hombres ". En otras palabras, en este momento, la homosexualidad masculina había formado una tendencia social, y los conceptos sexuales y la orientación sexual. de toda la sociedad había cambiado. ¿A qué se debe el buen comportamiento masculino en la dinastía Ming? Muchos académicos han dedicado esfuerzos a la investigación y discusión sobre este tema. Hay tres puntos de vista principales: primero, el efecto inverso y contraproducente de desahogar el deseo. La ideología de la dinastía Ming se basó completamente en la ética confuciana, con el neoconfucianismo Cheng-Zhu como cuerpo principal, y el funcionario incluso lanzó un movimiento ascético. Cuando el movimiento de abstinencia alcanzó su apogeo, los eruditos tuvieron que encontrar nuevas formas de desahogar su ira, y los hombres lujuriosos no llevarían a tener hijos ni alterar el orden del clan y la familia, por lo que la masculinidad floreció nuevamente. El segundo es el entusiasmo de la dinastía Ming por la atención sanitaria en el dormitorio. El núcleo de la antigua teoría de la sexología es la teoría de "recolectar el yin y reponer el yang". Se cree que durante las relaciones sexuales entre sexos opuestos, si el hombre controla su eyaculación, puede devolver el semen y reponer el yin. La energía recogida de la mujer será beneficiosa para la salud del cuerpo; pero si no puedes controlarla, agotará tu espíritu. Sin embargo, los hombres pueden tener todo lo que quieran durante las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, porque la energía yang perdida será compensada por la energía yang en el cuerpo de la otra persona. El tercero es la influencia del comportamiento de los académicos como ejemplo destacado. Como líderes de la atmósfera y las tendencias sociales, los intereses y tendencias de los académicos a veces tendían a ser más atractivos que los edictos imperiales. En aquella época, un gran número de obras literarias reflejaban en detalle la vida masculina. Esto ya no era la llamada tolerancia, sino que la masculinidad volvió a las dinastías anteriores a Wei y Jin y se convirtió en una norma aceptada por el público. Quizás sea precisamente por estos factores que prevalece el fenómeno de la masculinidad. En las novelas de cuaderno de la dinastía Ming, a menudo vemos que, además de esposas y concubinas, los eruditos también tenían libreros jóvenes y guapos en casa. A la vida sexual con esposas y concubinas la llaman "relaciones internas", mientras que las relaciones sexuales con personas del mismo sexo se llaman "diplomáticas". "Wuzazu" concluyó una vez: "La ropa y los sombreros están en Wenwang, la prohibición de Longyang es más amplia que el mal estrecho, los eruditos están atrapados en Adu, el costo de cortar las mangas lo mata la cabeza enredada, el rugido de Hedong se reduce cada metro. La combinación entre la morera y el jade es difícil, y esta es la razón por la que el favorito de este hombre se está volviendo cada vez más popular". El novelista de la dinastía Ming, Tian Ran Chisou, también resumió el estilo masculino en ese momento. en su libro "Stone Nodding": "Independencia". Es curioso que haya una clase de personas que prefieren el sabor de las flores en el patio trasero. Tratan a los hombres como a mujeres y tienen relaciones sexuales entre ellos. ¿Qué es estar confundido y obsesionado? Eso es todo. Eso es lo que los hombres y las mujeres siempre han hecho. El título general para los eruditos es "Hanlin Fengyue", y los dialectos locales son diferentes: la gente del norte lo llama "Chao Ruru"; la gente del sur lo llama "Da Peng Peng"; la gente de Huizhou lo llama "Tao Tofu"; la gente en Jiangxi lo llama "Zhu" La gente en Ningbo lo llama "Shan Shan"; la gente en Longyou lo llama "Nong Ruocong" la gente en Cixi lo llama "jugar al sapo camarón"; ". Aunque las palabras son diferentes, la situación es la misma. Hay varios lugares en Fujian donde si un niño nace guapo, habrá alguien que lo contratará si tiene doce o tres años. ¿No es una gran broma que nueve de cada diez casos en los juicios de Zhangzhou fueran por sodomía? Las opiniones sobre la homosexualidad, con el desarrollo de los tiempos y los conceptos actualizados, existen en diversos grados en la sociedad actual. Es difícil decir cuál es bueno o cuál es malo. En mi opinión, no estoy de acuerdo. Después de todo, es una anomalía psicológica que no está en consonancia con la ética humana; es un comportamiento de "perversión sexual" que no está en consonancia con los conceptos y tradiciones culturales; dirección del desarrollo y el progreso humanos, y puede conducir fácilmente a la degradación y la depravación. Hoy estamos discutiendo este fenómeno de la dinastía Ming. No queremos discutir lo correcto o lo incorrecto, sino simplemente discutir los hechos.