Buscando un artículo con un prefacio escrito en estilo antiguo
Prefacio a "La campana de la noche clara" [Dinastía Ming] Lu Yunlong
La gente en el mundo tiene sueños y son tan poderosos que no pueden dejarlos ir porque de su fama. Hay que alejar la pobreza y la humildad, y no se puede codiciar la gloria y la gloria. Cuando te apoderas de la belleza, los demás te envidiarán y te matarán; cuando disfrutas de la belleza y robas el jade, sólo sabes cómo ganar y luchar por la supremacía. El valiente domina a los demás, el tímido se pierde, el hábil es mediocre y el tonto lucha. Durante el día hago todo mi trabajo y por la noche busco constantemente peces. Estoy completamente vestido y tengo el bocado de comida. ¿Qué busco sin cesar? Si la vida está cerca o lejos, ¿por qué no se pueden buscar cien años? Al igual que un loco que acampa día y noche, su expresión es inestable, se cae por la noche y su alma no está clara cuando se despierta. El caos está aumentando en el cielo y la tierra, y estás confundido y sospechas de los fantasmas y los dioses. Es mejor irse con el sonido de un mortero, que es un gran recordatorio. De vez en cuando escribo libros, que se basan en conversaciones y exhortaciones armoniosas, para llamar a los traidores con el sonido de la lealtad y la piedad filial y con la campana de los sabios, ahuyentar a los tercos; Se llama "Campana Qingye".
Para hacer realidad los deseos de las personas, todos deben lavarse los oídos. ¡No lo tomes como una brisa primaveral y pierdas todos los esfuerzos minuciosos!
"Qing Ping Shan Tang Hua Ben" [Dinastía Ming] Hong Xin
Narrativa de Yu Hua Xiang
En el pasado, el maestro zen Yun Guang estableció su residencia En el punto más alto de Gangfu en el sur de la ciudad de Jiangning, en el altar hay conferencias y sermones, y más de mil personas los escuchan todos los días. Por ejemplo, una persona que quiere entrar en el mundo, escucha los sutras y se vuelve más buena, y aunque no es buena, se arrepiente y hace el bien. Su efecto es mejor que el de los tesoros de Hengsha. Por esta razón, inspiró las flores de lluvia del cielo y la extraña fragancia llegó desde lejos. Más tarde, el lugar fue nombrado Lecho de Flores de Lluvia. Cuando los turistas suben a la cima, verán el contraste entre los ríos y el paisaje forestal, lo cual es un gran espectáculo. Desde la dinastía Liang hasta el presente, los ojos y los oídos son claros y la gente es inmortal.
Como llevo mucho tiempo en Xinxian, he mencionado los acontecimientos reales de los últimos tiempos, los he escrito en jerga popular y he grabado algunos de ellos. Todos aquellos que son oscuros serán iluminados al escucharlo; aquellos que son codiciosos y viciosos se convertirán en amables y honestos después de escucharlo. Si hay personas que están preocupadas y angustiadas, obtendrán una gran felicidad al escucharlo. la conferencia; vuélvete piadoso y refugiate; si eres un gran filósofo nacido en el mundo, vas a la Tierra Pura y practicas la meditación, podrás alcanzar el estado de fruición según tus méritos.
Para las buenas acciones, existen muy buenas recompensas, y para las malas acciones, hay muy malas recompensas. Todas se enumeran aquí y podemos aprender de los demás. Aunque no me atrevo a comparar las enseñanzas del Maestro Yun con Yuhua, despierta la confusión de la gente y restaura su conciencia. Las enseñanzas son ligeramente iguales a las del Maestro Yun, así que las recopilé bajo el nombre "La fragancia de las flores de la lluvia" en vano.
Prefacio a "Lin Lanxiang" [Dinastía Qing] Cabo Suiyuan
Las novelas modernas más populares son "Tres Reinos", "Margen de agua", "Viaje al Oeste" y "Jin Ping Mei". Todos son buenos en su propia singularidad y se convierten en una familia. Pero es una familia en sí misma, por lo que la gente se sorprende al verla. ¿No es aún más sorprendente que haya cuatro familias que se puedan combinar en una sola? De vez en cuando leía "Lin Lanxiang" en casa de un amigo y al principio me sentí indiferente, luego con admiración y finalmente con alivio. El significado de preparar el libro se encuentra en la autonarración al comienzo del libro. lo cual no es ni despectivo ni elogioso. El que amo tiene la trama de "Tres Reinos" sin ser traicionero, el libertinaje de "Viaje del Agua" sin ser arrogante, los fantasmas y dioses de "Viaje al Oeste" sin ser absurdo, y el rosado de "El Jarrón de Oro". " sin ser demasiado loco. En cuanto a la brujería, es la combinación de las maravillas de las cuatro familias y las maravillas de una familia. O diga: "No eres una persona extraña y no eres curioso por naturaleza, por lo que usas extrañeza como palabra y no tienes miedo de verla en los ojos de la gente común. La respuesta es: "" ¿Tres? " Kingdoms" usa la extrañeza para hacer que la gente se pregunte, y "Shuiyou" usa la extrañeza. Sin embargo, "Journey to the West" hace que la gente se pregunte por su magia, y "The Golden Vase" hace que la gente se pregunte por su caos. Hoy, "Lin Lanxiang "enseña la rectitud de las cuatro familias y evita los males de las cuatro familias. Pero tengo curiosidad al respecto, porque todos están sorprendidos. Considero lo extraño como extraño y lo que no me sorprende como extraño. ¿Qué piensas de ¿Es una broma?" Esto es lo que dijo un amigo y lo escribió al principio del volumen.
El prefacio original de "Jin Ping Mei"
"Jin Ping Mei" es un libro sucio. Yuan Shigong lo llamó con urgencia y se quejó al oído. No fue tomado de "Jin Ping Mei". Sin embargo, el autor también pretendía que fuera una advertencia para el mundo, no que persuadiera al mundo. Por ejemplo, hay muchas mujeres, pero sólo las que llevan el nombre de Pan Jinlian, Li Ping'er y Chunmei también tienen el significado de "梼杌". El loto dorado de la portada murió por violación, el jarrón murió por maldad y la ciruela primaveral murió por adulterio. Eran más miserables que otras mujeres. Ximen Qing se usa para describir la pureza del mundo, el Conde Ying se usa para describir a los payasos del mundo y las prostitutas se usan para describir a las mujeres feas y puras del mundo, lo que hace que la gente sude después de leerlas. Es una advertencia para el mundo, no una persuasión para el mundo. Yu Chang dijo: Aquellos que tienen un corazón compasivo después de leer "Jin Ping Mei" son bodhisattvas; aquellos que tienen un corazón de miedo son caballeros; aquellos que tienen un corazón de alegría son villanos; aquellos que tienen un corazón de Dharma efectivo; como bestias. Mi amigo Chu Xiaoxiu y un joven fueron a un banquete de canto y baile, que se extendió al "Banquete Nocturno del Señor Supremo". El joven codiciaba: "¡Cómo puede un hombre no ser así!", Dijo Chu Xiaoxiu: "¡Este arete!" "Solo está configurado para este río Wujiang". Al escuchar esto, suspiré como un dicho sabio. Si alguien entiende este significado, se le permitirá leer "Jin Ping Mei". De lo contrario, ¡el Sr. Shi sería quien lideraría la prostitución y daría a conocer sus deseos! Me gustaría aconsejar a la gente en el mundo que no conduzcan para Ximen Qinghou, está bien.
Narrando "Palabras de advertencia" [Dinastía Ming] Feng Menglong
¿Es cierta toda la historia no oficial? Él dijo: No es necesario. ¿Totalmente falso? Él dijo: No es necesario. Pero, ¿es cierto deshacerse de lo falso y conservar el sexo? Él dijo: No es necesario. "Seis Clásicos", "Yu" y "Mencius", hay varias descripciones, que se atribuyen a hacer de las personas un ministro leal, un hijo filial, un pastor virtuoso, un buen amigo, un esposo justo, una esposa casta, un persona que cultiva la virtud y un hogar que acumula buenas obras, etc. Y todo se trata de mí. Las Escrituras escriben sus principios y la historia relata sus acontecimientos. No todos en el mundo son eruditos que pueden aprender de la verdad, y no todos en el mundo son eruditos cuando se trata de describir cosas. Como resultado, los ingenuos aldeanos y las esposas locales consideraban el bien y el mal como felicidad e ira, las causas y consecuencias del pasado como estímulo y castigo, y los rumores como conocimiento, y las novelas populares eran suficientes para respaldar los clásicos y las biografías históricas. O tal vez se diga: "Si no participas en el banquete de invitados con el puré del pueblo y la carne en conserva del mercado, ¿de qué sirve Qidong Weiwei?" El gran hombre es vanidoso y elegante al final de la canción. ¿Cómo puede escuchar su propósito? La gente no tiene por qué tener sus propios asuntos y las cosas no tienen por qué ser hermosas. El auténtico puede compensar el legado de la Cámara Dorada y la Cámara de Piedra, mientras que el falso también debe tener el significado de aliento, persuasión y lamento. Las cosas deben ser verdaderas y hermosas, y los principios no deben ser falsos. Incluso si las cosas son falsas, los principios siguen siendo verdaderos. No deben dañar las costumbres, no deben contrariar a los sabios y no deben ser crueles con la poesía. libros, clásicos e historia. Si es así, ¿se puede abolir? El niño de la casa se lastimó el dedo, pero no se quejó de dolor ni se sintió extraño al respecto. Dijo: "Acabo de enterarme de los" Tres Reinos "del Templo Xuanmiao. Guan Yun siempre estaba raspando huesos para curar el veneno y. Estaba hablando y riendo libremente. ¿Por qué debería sentir dolor? ", Dijo Fuleng. El niño en la habitación inmediatamente tuvo el coraje de raspar los huesos y curar el veneno. Usó esto para decir piedad filial y piedad filial, lealtad y lealtad. integridad y rectitud. Un erudito que lo mira como un erudito no es despiadado por su apariencia; un erudito que es elegante no es tan bueno como sus habilidades literarias. Lo que obtienes es desconocido, es falso pero es real.
Longxi Jun, una persona extraña en el país, conoció a Yu en Qixia Mountain House. Los beneficios no tienen vuelta atrás y cada uno cuenta la historia de su clan. Debido a que publicó varios pergaminos recién grabados para acompañar el vino, preguntó: "Antes de escribir el libro, ¿Ziyun me nombró primero?". Después de leerlo, probablemente sean como las palabras del monje sobre la causa y el efecto que salvan al mundo y a él. Las armas son como el puré del pueblo y las conservas secas. Así que lo llamó "Tongyan para advertir al mundo" y se completó en un momento.
. . . . . . Hay demasiados