El misterio Needham: ¿Por qué no ocurrió la Revolución Industrial en China?
Si quieres saber por qué no estalló la revolución industrial en China, primero debes entender qué es una revolución industrial.
La Revolución Industrial es el verdadero comienzo de la industrialización moderna y un punto de inflexión en la transición de la sociedad agrícola tradicional a la sociedad industrial moderna. La Revolución Industrial fue un gran salto adelante en la historia de la humanidad. La civilización industrial que estableció se convirtió en el fin de la civilización agrícola tradicional que duró miles de años. No sólo mejoró fundamentalmente la productividad social y creó una enorme riqueza social, sino que también cambió fundamentalmente todos los aspectos de la civilización agrícola y completó una importante transformación social. La economía, la política, la cultura, la espiritualidad, la estructura social y los estilos de vida de las personas han experimentado cambios trascendentales.
La revolución industrial y los cambios fundamentales en la estructura social fueron tanto externos como internos. De hecho, todo en la sociedad industrial se basa en la producción industrial a gran escala. Por un lado, el país ha establecido un sistema industrial con alta correlación y estricta división del trabajo, que ha producido un gran número de "trabajadores libres": trabajadores industriales (incluidos trabajadores manuales y administrativos). Al mismo tiempo, la industrialización requiere que los profesionales tengan calificaciones académicas más altas, por lo que el país ha establecido un sistema educativo nacional completo y sistemático para socializar la educación y la formación profesional. Por otro lado, como expresión concentrada de los intereses de las grandes empresas, el Estado está altamente integrado con la gestión económica y su capacidad de gestión y su poder estatal han aumentado considerablemente. Como resultado, todo el país y la sociedad estaban altamente organizados, como una enorme máquina, que producía una energía formidable día y noche.
¿Por qué el capitalismo y la ciencia moderna se originaron en Europa occidental y no en China u otras civilizaciones? Este es el famoso misterio de Needham. La respuesta de Needham desde la perspectiva de los métodos científicos es: los chinos no saben cómo utilizar los números para gestionar. Se trata de una buena crítica a la tradición académica confuciana china, que sólo valora la moral pero no la gestión económica cuantitativa.
Pero ésta es sólo una posible respuesta al enigma de Needham. Otra respuesta la da el modelo de competencia cultural: las limitaciones de recursos y las tendencias conservadoras de la economía campesina de pequeña escala de China obstaculizan la división del trabajo y el desarrollo diversificado de la cultura científica. China solía tener una gran población, pero pensaba que la población era pequeña, por lo que una de las primeras tareas que estableció cada dinastía fue fomentar los nacimientos, mientras que Europa Occidental tenía una población pequeña, pero pensaba que el espacio habitable era pequeño y quería expandirse; exterior. Esta pregunta tiene que hacer que la gente se pregunte por qué. Primero, factores de recursos. Las limitaciones ecológicas del terreno montañoso, las vastas tierras, la escasa población y el clima semiárido de China han llevado a China a desarrollar tecnologías agrícolas que ahorran energía y consumen mano de obra en lugar de tecnologías de cría de animales que expanden los recursos y ahorran mano de obra, lo que lleva a cambios ecológicos periódicos. Las crisis y los ciclos de control caóticos obstaculizan el desarrollo de la división del trabajo. En segundo lugar, factores culturales. Del modelo de competencia cultural se puede ver que el espíritu de asunción de riesgos conduce a la diversificación y la innovación, y la tendencia a evitar riesgos conduce a la estabilidad y la convergencia. Las ideas dominantes del confucianismo, el taoísmo y el legalismo de China tienen que ver con evitar riesgos y preservar nuestra cordura. En tercer lugar, los factores de complejidad del sistema. El desarrollo de la división del trabajo requiere un entorno estable. El surgimiento de la ciencia moderna y el capitalismo no es una extensión de un problema único, sino el resultado del conflicto y la evolución de varias civilizaciones. China se enfrenta a una exacerbación de la crisis ecológica causada por una economía única de pequeños agricultores. Desde las dinastías Qin y Han, el ciclo de desastres naturales se ha acortado, los levantamientos campesinos y las invasiones extranjeras han continuado y las políticas monetarias y fiscales del gobierno han sido cambiantes, lo que no favorece el mantenimiento de la división del trabajo.
Muchas personas tienen sus propias opiniones sobre este tema. Una opinión es que las razones del atraso de China en ciencia y tecnología modernas son: Primero, la insuficiente división social del trabajo causada por la economía campesina de pequeña escala.
En segundo lugar, el pueblo chino carece de espíritu de aventura.
Pero lo sabemos: primero, la historia occidental se desarrolló a partir de la economía señorial en Europa occidental, que era una forma más cerrada y autosuficiente de economía campesina a pequeña escala. La producción de diversas mercancías en una mansión abarca casi todo, y el grado de autosuficiencia es la razón última del declive extremo de las ciudades de Europa occidental que tienen funciones de intercambio de mercancías y economía de mercancías desde el Imperio Romano en la Edad Media. Sin embargo, esto no afectó el progreso científico y tecnológico final de Europa Occidental. En segundo lugar, sabemos que hay muchos pueblos y países aventureros en la historia occidental, especialmente España que descubrió el Nuevo Mundo, pero España no llegó a ser una potencia tecnológica.
De hecho, la razón por la que Europa occidental toma la delantera en ciencia y tecnología modernas radica, en primer lugar, en el surgimiento del Renacimiento europeo y, en segundo lugar, en el establecimiento de sistemas democráticos occidentales en varios países desde el Reino Unido. La clave es que la conciencia protestante antiautoridad y la conciencia católica de independencia y libertad cultivaron la conciencia democrática de los occidentales modernos. Por lo tanto, el progreso de la ciencia y la tecnología no reside principalmente en las cosas sino en las personas y en la ideología de las personas.
La ciencia y la tecnología avanzan en la negación de la negación. Este es el proceso de pensamiento lógico dialéctico que distingue a adultos y niños. Para que un país progrese en ciencia y tecnología lo más importante es tener el coraje y la ideología para oponerse a la autoridad. Sin embargo, el confucianismo defiende y mantiene ideológicamente un sistema jerárquico y persigue el estilo de hegemonía académica de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Los intelectuales del este de Asia, incluida China, están profundamente influenciados por el pensamiento y la cultura confucianos. Persiguen ciegamente la "cara" y el estatus jerárquico, no están dispuestos a admitir errores académicos, creen ciegamente en la autoridad y carecen de conciencia antiautoritaria. El fracaso del pueblo chino en la ciencia y la tecnología modernas e incluso modernas es difícil lograr avances. Por supuesto, el valor para resistir a la autoridad y el establecimiento de una ideología debe ser mantenido y establecido por el sistema democrático, y el establecimiento de un sistema democrático es una relación que se refuerza mutuamente con la formación de la conciencia democrática. En cuanto a la explicación específica del Misterio Needham, podemos partir de muchos aspectos:
1. El continuo fortalecimiento del gobierno centralizado de la sociedad feudal tiene limitaciones cada vez más severas para la ciencia y la tecnología.
2. Falta de desarrollo sostenible
Años de guerra y agitación social hicieron imposible que la antigua China mantuviera la continuidad del desarrollo científico. Mucha tecnología se desperdicia y se pierde.
3. Falta de patentes y acciones
Las patentes y acciones pueden ser una poderosa fuerza impulsora para nombrar tecnologías antiguas. Al mismo tiempo, las patentes y acciones también pueden proteger y proteger eficazmente. heredar tecnología, o aún no se ha formado pero es simplemente Las imágenes y conceptos científicos simples del prototipo permitieron desarrollarlo aún más.
4. Falta de comunicación y transporte.
La economía campesina autosuficiente en pequeña escala en la sociedad feudal de China obstaculizó seriamente el desarrollo de la ciencia y la tecnología en la sociedad feudal tardía. Al final de la era feudal, China carecía de comunicación con sus vecinos externos, lo que dificultaba la transferencia de conocimientos. Además, nuestro transporte interno en aquella época estaba muy poco desarrollado. Incluso si algunas personas están investigando, siempre trabajan solas y no pueden desempeñar un papel sinérgico en el desarrollo científico.
5. Estructura social, estructura económica y estructura intelectual irrazonables
“Las respuestas a todas estas preguntas (preguntas de Needham) deben basarse primero en las estructuras sociales y las estructuras intelectuales de las diferentes civilizaciones. . y estructura económica. "La ciencia es un sistema de conocimiento, y la ciencia es también un sistema social y una fuerza productiva. Marx y Engels llevaron a cabo una investigación de la ciencia multifacética y en múltiples niveles, revelaron la naturaleza de la ciencia y, especialmente, fueron pioneros en el estudio de la relación entre ciencia y sociedad. En opinión de Marx, la integración de la ciencia en el proceso de producción de la gran industria requiere la aplicación consciente de la ciencia. La ciencia se ha convertido en una fuerza productiva y una fuerza revolucionaria que desempeña un papel impulsor en la historia. Engels señaló que la ciencia le debe más a la producción que a la producción. Las necesidades tecnológicas de la sociedad impulsan la ciencia en más de una decena de universidades.
6. Interpretación del principio de aumento de entropía
En un sistema cerrado, el valor de entropía siempre está aumentando, lo que significa que el grado de caos está aumentando. Cuando se propuso el famoso principio del aumento de entropía, algunas personas intentaron utilizar principios físicos para explicar el problema de Needham. Creían que la antigua China era básicamente un sistema cerrado, por lo que el país y la sociedad tendían a ser caóticos, lo que dio lugar al origen de la modernidad. ciencia no en China.
7. Falta de filosofía científica griega antigua.
La antigua China no tenía un pensamiento lógico formal perfecto, por lo que era difícil producir armas teóricas rigurosas. Einstein escribió una carta a Sweetzer en San Mato, California, en 1953: El desarrollo de la ciencia occidental se basa en dos logros importantes, a saber, la invención de sistemas lógicos formales por parte de los filósofos griegos y el descubrimiento de que se pueden encontrar relaciones causales mediante experimentos sistemáticos. Podemos saber que la antigua China no tenía los dos fundamentos del "sistema lógico formal y la búsqueda de relaciones causales a través de experimentos científicos", por lo que no había ciencia moderna en la antigua China, por lo que todas las tecnologías en la antigua China sólo pueden atribuirse a la tecnología empírica. , no tecnología científica. Por lo tanto, se puede decir que la discusión sobre la cuestión de Needham que involucra la tecnología china antigua no es lo suficientemente precisa. Hay que decir que se trata de experiencias y tecnologías chinas antiguas, y desde el siglo II a. C. hasta el siglo XVI d. C., la experiencia y la tecnología de China estuvieron muy por delante del mundo. Ésta es una perfección de la propia cuestión de Needham.
8. Falta de ideas innovadoras para liberar a los trabajadores comunes.
La principal característica de la antigua civilización china es la invención tecnológica. La mayoría de los inventos no fueron creados intencionalmente por los gobiernos antiguos, y era difícil formar una industria y una dirección general. La mayoría de los inventos provienen de gente común, están dispersos, no pueden usarse de manera centralizada, planificarse de manera unificada y no pueden liberar el poder de la invención.
9. El desarrollo de la ciencia y la tecnología se ve obstaculizado por el atraso supersticioso y el énfasis en la literatura sobre la tecnología.
Bajo el gobierno de la antigua dinastía feudal, nosotros, la gente común, generalmente teníamos un cierto grado de superstición. Los literatos de la clase alta generalmente también valoraban la literatura por encima de las habilidades y tomaban la literatura como su ocupación principal. tiempo como Shen Kuo Para organizar y estudiar cuestiones científicas.
10. Las diferencias culturales fundamentales entre las dos partes
Zhou Zheshui, de la provincia de Taiwán, cree que las diferencias culturales fundamentales entre las dos partes pueden haber comenzado en el período cultural del pensamiento concreto 10.000. hace años que. En aquella época, el pensamiento humano en Oriente y Occidente era similar al "pensamiento concreto". Sin embargo, las dos formas de pensar han tomado caminos diferentes. Como resultado, ambos bandos construyeron mundos culturales diferentes en ambos extremos del viejo continente. Básicamente, los elementos culturales de ambos lados son incompatibles, por lo que a partir de la sociedad primitiva prehistórica, Oriente y Occidente han estado en mundos culturales diferentes con direcciones diferentes.
11. Diferencias entre las formas de pensar oriental y occidental
Lin Hongwei cree que el pensamiento lógico es una base teórica extremadamente importante para toda la civilización y la ciencia.
(1) Los métodos de pensamiento orientales generalmente no se centran en la investigación racional y la forja sistemática de herramientas o medios de pensamiento, sino que se centran en el uso directo de las herramientas. El pensamiento occidental es diferente. Por supuesto, prestan atención al estudio del arte, al estudio de los métodos de pensamiento y a la aplicación de otros medios, y prestan más atención a la forja sistemática de herramientas.
(2) Los métodos de pensamiento orientales a menudo muestran un fuerte utilitarismo en las actividades de pensamiento y rara vez llevan a cabo investigaciones puramente teóricas aburridas. Es demasiado utilitario y está demasiado estrechamente integrado con puntos de vista políticos y éticos específicos. La forma de pensar occidental es la contraria.
(3) La forma de pensar oriental presta más atención al simple resumen de la experiencia y la analogía de las similitudes superficiales de las cosas, mientras ignora la exploración de la deducción y la causalidad. La forma de pensar occidental también es la. opuesto. Ambos muestran la profundidad y altura de diferentes niveles de pensamiento.
(4) La forma de pensar oriental, que ha estado controlada por un gobierno autocrático feudal durante mucho tiempo, a menudo se centra en la interpretación de ideas principales y carece del espíritu de innovación racional. La forma de pensar de los occidentales muestra un espíritu más innovador de romper con la caja, un pensamiento menos fijo basado en la autoridad y más espíritu de duda y desafío a la autoridad.
Quizás sea por esta diferencia que nuevas ciencias surgen sin cesar en Occidente, mientras Oriente siempre imita y aprende de Occidente.
Desde la perspectiva de la ciencia misma, la explicación es:
1. Vacío científico puro y destrucción de la continuidad
2. característica de la civilización.
La tecnología china antigua es básicamente tecnología empírica y pertenece a la civilización artesanal. Ha formado una fuerte inercia y se ha convertido en una forma cultural insuperable. Sin el apoyo de una teoría sistemática y disciplinas básicas, es difícil que los inventos populares se conviertan en ciencia moderna.
3. Las deficiencias de la estructura científica y tecnológica restringen el desarrollo de la ciencia y la tecnología de China.
La ciencia y la tecnología chinas antiguas hacían demasiado hincapié en la practicidad, rara vez realizaban debates teóricos y no tenían un sistema lógico estricto, por lo que la difusión y el desarrollo de la ciencia y la tecnología estaban cerrados.
4. La experiencia y la tecnología son seriamente insuficientes en comparación con la ciencia y la tecnología.
En opinión de Qian, ciencia y tecnología son dos conceptos con connotaciones completamente diferentes y no pueden confundirse. Porque la ciencia está estrechamente relacionada con la forma de pensar y tiene características culturales distintas, mientras que la tecnología basada en la experiencia y la ciencia y la tecnología basadas en la ciencia son muy diferentes en muchos aspectos. El nacimiento de la ciencia moderna fue inevitable en el siglo XIX. Debido a que la tecnología occidental combinada con la ciencia ha demostrado un gran poder en todo el mundo, nos obliga en China a abandonar nuestra ciencia tradicional y aceptarla plenamente.
Entonces, ¿por qué surgió la tecnología moderna en China y por qué la tecnología siempre avanzada de China quedó repentinamente rezagada? La tecnología proviene de dos fuentes: la experiencia y la ciencia. La tecnología moderna occidental es una ciencia basada en conocimientos empíricos, y la combinación entre ellos está determinada por sus respectivas esencias. Ésta es una tendencia inevitable. Dado que en la China moderna no existía una ciencia del conocimiento empírico, ciertamente no existía ninguna tecnología basada en ella: ciencia y tecnología. Desde los tiempos modernos, la ciencia y la tecnología occidentales han sido un tipo de tecnología preexistente, tecnología poligénica, tecnología del conocimiento y tecnología de mutación, por lo que su velocidad de desarrollo se ha ido acelerando. De esta manera, ha superado en un corto período de tiempo la experiencia tecnológica tradicional de lento desarrollo de China.
5. Falta de Matemáticas
La antigua China no matematizó la naturaleza y solo consideraba las matemáticas como una habilidad utilitaria más que como una materia. No hay una investigación en profundidad, y la mayoría de ellos se quedan en la superficie del descubrimiento y la acumulación empíricos, y se utilizan menos matemáticas para estudiar la naturaleza.
Por lo tanto, el estudio de la naturaleza en la antigua China sólo podía limitarse al análisis cualitativo o fabricar de la nada una teoría que se ajustara a la cosmovisión orgánica, y era imposible realizar un análisis cuantitativo de las cosas.
6. Falta de dos elementos básicos de la ciencia
Einstein señaló una vez que los dos fundamentos de la ciencia moderna son los sistemas lógicos formales y el descubrimiento de relaciones causales a través de experimentos científicos. En la antigua China, este aspecto no existía en absoluto, por lo que la ciencia moderna no habría surgido en China en ese momento. En la antigua Grecia, Aristóteles, alumno de Platón, inventó la lógica formal como el silogismo, y Euclides inventó la geometría europea, que también se basaba en la lógica formal. Durante el Renacimiento, el famoso dicho de Leonardo da Vinci "El experimento es la madre de la certeza" hizo que todos se dieran cuenta de que comenzaron a utilizar experimentos para descubrir y verificar relaciones causales. En la era de Galileo, el gran Galileo combinó las afiladas herramientas de la lógica formal con métodos experimentales y, en última instancia, fue pionero en la ciencia moderna. Sobre esta base, Newton desarrolló más tarde estos dos fundamentos y estableció la inmortal mecánica clásica newtoniana.
En mi opinión, lo más importante es que las innovaciones de China son básicamente individuales y no estandarizadas, por lo que la revolución industrial no estalló en China.