Acerca de la cultura ermitaña
2. "Aquellos que sobresalen en el aprendizaje conducirán a la burocracia" suele ser la trayectoria de vida de los académicos, pero ¿por qué no convertirse en funcionarios? Muchos eruditos creen que los ermitaños eran respetados y elogiados en el pensamiento y la cultura de la antigua China. Por ejemplo, "Zhuangzi·Zaiqi" dice: "El Emperador Amarillo ha sido emperador durante diecinueve años y sus enseñanzas están por todo el mundo. Escuché que Guang estaba en la montaña Kongtong, así que fui a verlo". /p>
Monarcas exitosos visitan a ermitaños La historia radica en que la "verdad" está en manos del ermitaño. El pensamiento taoísta sobre la trascendencia tuvo una gran influencia en los literatos antiguos. Feng Youlan cree que "el taoísmo fue fundado por ermitaños" y Zhuangzi es el maestro de los pensamientos de los ermitaños. Se puede decir que el pensamiento taoísta representado por Lao y Zhuang proporcionó una "levadura" para que los intelectuales chinos cultivaran un espíritu ermitaño.
3. Los pensamientos ermitaños del confucianismo y el taoísmo son similares pero diferentes. El confucianismo sólo considera la reclusión como un recurso y un medio cuando no hay salida, mientras que el taoísmo cree que la reclusión es el destino y el propósito ideal de los eruditos. El taoísmo enfatiza el valor de "poner la vida en primer lugar", negando así por completo los valores confucianos de perseguir la fama, la riqueza, la benevolencia y la rectitud.
Pero el taoísmo no enfatiza demasiado el ocultamiento del estilo de vida y otras formas. Para sobrevivir, también puedes adaptarte al mundo uniéndote al mundo. El propósito confuciano de unirse al mundo se convierte en el medio taoísta de reclusión. Se puede ver que el confucianismo y el taoísmo tienen ideas diferentes sobre la reclusión, pero sus métodos de reclusión están entrelazados.
4. La evolución del concepto de ermitaño. Ye Fan incluyó al ermitaño en la historia oficial por primera vez en el "Libro de la biografía posterior de Han·Yi Min". Desde entonces, han existido muchos registros históricos del ermitaño. Sin embargo, según diversos materiales históricos sobre los ermitaños, la categoría de ermitaños siempre se ha situado en la clase de "eruditos" y nunca se ha roto.
El erudito moderno Jiang Liangfu afinó la connotación del concepto de ermitaño chino en su artículo "Tipos de clases literarias chinas". Dividió claramente a los ermitaños en dos categorías: ermitaños y monjes. Los ermitaños se refieren principalmente a los literatos que viven en reclusión. Los ermitaños aquí son básicamente los mismos que los ermitaños del pasado en términos de connotación y denotación, mientras que los monjes se refieren a las religiones en la categoría de. Practicante del budismo y cuasibudismo chino.
5. El fenómeno ermitaño de Zhong Nanshan.
Zhong Nanshan es uno de los importantes sitios testigo de la cultura ermitaña china. Muchos monjes budistas y taoístas eminentes practicaron aquí a lo largo de la historia, y todavía se pueden encontrar restos de salones ancestrales budistas. Sun Simiao, el fundador del budismo, afirmó que él fue quien construyó la casa de al lado, y esta historia aún circula. En ese momento, Zhong Nanshan era conocido como "Ciudad de Ochocientos Ancestros Zhongnan, Cien Mil Arhats Rugiendo Montañas Qinling".
Amplía la información, refugiarte en la montaña y los bosques, y disfruta.
Algunos funcionarios se jubilan anticipadamente porque no les interesa la fama y la fortuna. Por ejemplo, Tao Yuanming, a quien conocemos, ha anhelado la vida pastoral durante toda su vida. Tao Hongjing, que vivió en la dinastía Liang de las dinastías del sur, se jubiló temprano a la edad de 36 años. Se hacía llamar "Huayang Solitario" y vivió una vida feliz en reclusión.
Después de que el emperador Wu de Liang subiera al trono, fue enviado como funcionario. Tao Hongjing pintó dos vacas. Una pastaba tranquilamente y la otra era conducida con un cabestro y azotada con el hocico. También escribió un poema sobre el cuadro: "El agua fluye frente a mí, amo los campos verdes". Se rió de la jaula dorada y lo llevó por la nariz, y luego terminó con un látigo. "
Tao Hongjing utilizó pinturas y poemas para expresar su determinación de regresar a las montañas y los bosques. Cuando el emperador Wu de Liang lo vio, supo lo que significaba. Aunque no fue invitado a ser funcionario, El emperador Wu de Liang consultaba a menudo a través de cartas. Por lo tanto, Tao Hongjing también es conocido como el "Primer Ministro de las Montañas". Como dice el refrán, "sin un funcionario, eres ligero". "Liu" durante el período Qianlong de la dinastía Qing, escribió un poema después de su jubilación: "Ser pobre y bien vestido es la bendición de una anciana; dirigir una familia, administrar un país y traer la paz al mundo. mundo son todos asuntos de niños. "Todo se puede ver de un vistazo.
Por supuesto, la jubilación no es el final de la vida, sino el comienzo de una nueva vida. Hoy en día, la gente corriente está muy ocupada después de la jubilación, ya sea recogiendo a sus nietos , escribir poemas y pinturas, o caminar por la casa. Los pájaros tocan el erhu, ejercen su calor residual o viajan por ríos y montañas.
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People's Daily Online - Varias formas de jubilación de los antiguos: ¿Zheng Chi?
Regresar a su ciudad natal para vivir en reclusión