Introducción a Kanchipuram
Kanchipuram (a veces denominada Kanchi o Kanci) es una antigua ciudad de la región de Tamil Nadu, en el sur de la India. Kanchipuram fue una vez la capital de la dinastía Pallava y un famoso centro de aprendizaje para los eruditos tamiles y sánscritos. Conocida como la "capital religiosa del sur", el templo Kai***natha de principios del siglo VIII d.C. es una de las estructuras más impresionantes que han sobrevivido de la antigua India.
Reseña histórica
La ciudad fue la capital de los Pallavas (siglos IV-IX d.C.). Kanchipuram cayó en manos del rey Praksin II (r. 610-642 d. C.) cuando este poderoso gobernante kalukyan occidental derrotó a Khalsa de Kanaui en el siglo VII d. C.) en la mano. Volvió a caer en manos de Pallava y fue recapturado por el gobernante Kalukya, Vikramaditya II (r. 733-746 d.C.), una victoria registrada en inscripciones contemporáneas en el sitio. Kanchi es también el hogar del famoso poeta Bharavi del siglo VI d.C., quien escribió Kiratarjuniya y del famoso filósofo hindú Ramanuja de los siglos XI-XII d.C. El sitio, que sigue siendo un importante centro religioso en la actualidad, alberga más de 120 templos y es famoso por la producción de exquisitos saris de seda.
KAILASANATHA es uno de los templos antiguos más grandes y ornamentados de toda la India.
Templo Kai *** Natha
Kai *** natha (o Rajasimhesvara) es uno de los templos antiguos más grandes y ornamentados de toda la India . Fue construido por el rey Pallava Rajasimha (que reinó entre el 700 y el 728 d. C., también conocido como Narasimhavarman II) y está dedicado al dios hindú Shiva. La estructura de arenisca está encerrada entre paredes muy decoradas, con nichos internos que forman 58 santuarios separados que contienen imágenes de Shiva, Parvati y Skanda. El santuario también tiene restos de coloridos murales, que ahora se han perdido.
El lado occidental del recinto alguna vez tuvo una bóveda de cañón temprana o una puerta enorme, pero la entrada principal ahora está dominada por el Mahendravarmesvara, que en realidad es un templo en lugar de una puerta. Lleva el nombre del hijo de Rajasimha y contiene un gran linga sagrado (***). Este templo y el santuario conmemorativo fuera del recinto oriental son únicos en la arquitectura hindú. La entrada al edificio del templo consta de un típico pórtico de columnas, abierto por todos lados, ahora conectado al templo por una sala más moderna de seis columnas.
Kai *** natha tiene una de las torres (vimana) más grandes y complejas que existen. El santuario sagrado interior (garbhagriha) tiene un pasaje de circunvalación para que los devotos circunvalen. Las tres paredes exteriores del garbhagriha están rodeadas por siete santuarios más pequeños, cada uno de los cuales contiene una imagen de Shiva. Todo el exterior del templo está cubierto de numerosos relieves, en particular de yalis, nandis, asistentes de ganas, Shiva y otros dioses hindúes.
Templo Vaikunthaperumal
A diferencia del templo de Pallava, el Vaikunthaperumal construido por Nandivarman II a finales del siglo VIII d.C. está dedicado a Vishnu. Es uno de los últimos templos supervivientes construidos por el pueblo Pallava. El templo vuelve a estar dominado por una enorme torre y también es especial por su triple santuario, con un santuario en cada nivel, cada uno de los cuales contiene una imagen de Vishnu. Un mandala de ocho pilares conduce al santuario, con dos pasajes de circunvalación en el primer piso. Las paredes interiores del templo están decoradas con relieves que representan escenas de la historia de la dinastía Pallava.
Otras estructuras en Kanchipuram incluyen varios santuarios de Pallava más pequeños, de los cuales Muktesvara y Matangesvara son los más grandes. El pequeño templo de Cokkisvara data del siglo XII d.C. y ha sido restaurado. Finalmente, el Templo Varadaraja fue construido a principios del siglo XVII d.C. y su exterior tiene una enorme gopura y esculturas destacadas, especialmente su pilar mandapa de un león encabritado. Además de las ricas esculturas que decoran los diversos monumentos de la ciudad, han sobrevivido varias excelentes figuras yoguis, generalmente en piedra verde, que datan de los siglos IX y X d.C.